سورة الأنفال

Verse 1 of 75

8:1

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ‌ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَ أَطيعُوا اللهَ‌ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ

از تو درباره‌ي انفال (غنايم، و اموال بدون مالك) سؤال مى‌كنند؛ بگو: «انفال مخصوص خدا و پيامبر است؛ پس، از [مخالفت فرمان] خدا بپرهيزيد؛ و خصومت‌هايى را كه در ميان شماست، اصلاح كنيد؛ و اگر ايمان داريد، از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد».

They ask you about the windfalls. Say: The windfalls are for Allah and the Apostle. So be careful of (your duty to) Allah and set aright matters of your difference, and obey Allah and His Apostle if you are believers.

લોકો તને (પયગંબરને) અનફાલ (હુકૂમતે ઇસ્લામીની મિલ્કત) સબંધી સવાલ કરે છે; તું કહે કે અનફાલ અલ્લાહ અને તેના રસૂલ માટે છે; માટે તમે અલ્લાહ(ની નાફરમાની)થી બચો અને આપસમાં તમારા ઇખ્તેલાફ બાબતે સુલેહ (સમાધાન) કરો, અને જો તમે મોઅમીન હોવ તો અલ્લાહ અને તેના રસૂલની ઇતાઅત કરો.

#1 سبب نزول Reason for revelation શાને નુઝૂલ

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

نَزَلَ قَوْلُهُ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ بَعْدَ انْقِضَاءِ حَرْبِ بَدْرٍ فَقَدْ کُتِبَ ذَلِکَ فِی أَوَّلِ السُّورَهًِْ وَ کُتِبَ بَعْدَهُ خُرُوجُ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) إِلَی الْحَرْبِ.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( آیه: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْانفال بعد از سپری‌شدن جنگ بدر نازل گردید؛ [با این حال] در ابتدای سوره آمده است. و داستان خارج‌شدن پیامبر ([از مدینه] برای جنگ، بعد از آن (یعنی در آیه‌ی پنجم این سوره) آورده شده است [به عبارت دیگر، ترتیب آیات برخلاف جریان حادثه‌ی جنگ بدر است].

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): The verse یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ [They ask you about the windfalls] was revealed after the Battle of Badr had ended; [nevertheless] it has been placed at the beginning of the surah. And the account of the Prophet's (peace be upon him and his family) departure [from Medina] for the battle has been mentioned after it (that is, in the fifth verse of this surah) [in other words, the order of the verses is contrary to the sequence of the events of the Battle of Badr].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આયત: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિશે પૂછે છે] બદરની જંગ પૂરી થયા પછી નાઝિલ થઈ; [આ છતાં] તે સૂરહની શરૂઆતમાં મૂકવામાં આવી છે. અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના જંગ માટે [મદીનાથી] નીકળવાનો કિસ્સો તેના પછી (એટલે કે આ સૂરહની પાંચમી આયતમાં) લાવવામાં આવ્યો છે [બીજા શબ્દોમાં, આયતોનો ક્રમ બદરની જંગની ઘટનાના પ્રવાહથી વિરુદ્ધ છે].

#2 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

الْأَنْفَالُ هُوَ النَّفْلُ وَ هُوَ فِی سُورَهًِْ الْأَنْفَالِ جَدْعُ الْأَنْفِ.

امام باقر ( الْانفال، از نفل؛ بخشیدن است و سوره‌ی انفال موجب به خاک مالیدن بینی‌هاست.

Imam Baqir (peace be upon him): al-Anfal is from al-nafl (gift, bestowal), and Surah al-Anfal causes noses to be rubbed in the dust.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલ્-અન્ફાલ, નફ્લ (બક્ષિસ, દાન) થી છે, અને સૂરએ અન્ફાલ નાકોને માટીમાં રગડવાનું કારણ બને છે.

#3 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبَانِ‌بْنِ‌تَغْلَبْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللهِ (علیه السلام) فِی الرَّجُلِ یَمُوتُ لَا وَارِثَ لَهُ وَ لَا مَوْلَی قَالَ هُوَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْآیَهًِْ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ.

امام صادق ( ابان‌بن‌تغلب از امام صادق (روایت می‌کند که فرمود: «مردی که می‌میرد درحالی‌که نه وارثی دارد و نه مولایی، از مصادیق این آیه است: یَسْأَلُونَکَ عَنِ الانفال».

Imam Sadiq (peace be upon him): Aban ibn Taghlib narrates from Imam Sadiq (peace be upon him) who said: "A man who dies while he has neither an heir nor a mawla (patron) is among the instances of this verse: يَسْأَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ [They ask you about the windfalls]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબાન બિન તગ્લિબ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત કરે છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: "જે વ્યક્તિ એવી હાલતમાં મૃત્યુ પામે કે તેનો ન કોઈ વારસ હોય અને ન કોઈ મૌલા (સરપરસ્ત), તે આ આયતના મિસ્દાકોમાંથી છે: يَسْأَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિષે પૂછે છે]."

#4 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ لَهُ وَارِثٌ مِنْ قَرَابَتِهِ وَ لَا مَوْلَی عَتَاقِهِ {قَدْ ضَمِنَ} جَرِیرَتَهُ فَمَالُهُ مِنَ الْأَنْفَالِ.

امام باقر ( کسی که می‌میرد درحالی‌که نه وارثی از خویشاوندان دارد و نه مولایی که جریره‌ی [گناه و خسارت] او را تضمین‌کند، اموال او از انفال محسوب می‌شود.

Imam Baqir (peace be upon him): One who dies while he has neither an heir from his relatives nor a mawla (patron) of his emancipation who guarantees his jarira (liability for offences and damages), his property is counted among the anfal (windfalls).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જે વ્યક્તિ એવી હાલતમાં મૃત્યુ પામે કે તેનો ન કોઈ સગાં-સંબંધીઓમાંથી વારસ હોય અને ન કોઈ મૌલા (સરપરસ્ત) જે તેની જરીરહ [ગુનાહ અને નુકસાન] ની જવાબદારી લે, તો તેની સંપત્તિ અન્ફાલમાં ગણાય છે.

#5 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ لَهُ مَوْلًی فَمَالُهُ مِنَ الْأَنْفَالِ.

امام صادق ( هرکه از بین برود درحالی‌که هیچ قوم و خویشی نداشته باشد، اموال او از انفال محسوب می شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whoever passes away while he has no kin or relative, his property is counted among the anfal (windfalls).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જે કોઈ એવી હાલતમાં ગુજરી જાય કે તેનો કોઈ સગાં-સંબંધી ન હોય, તેની સંપત્તિ અન્ફાલમાં ગણાય છે.

#6 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ مَاتَ لَا مَوْلَی لَهُ وَ لَا وَرَثَهًَْ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْآیَهًِْ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ.

امام صادق ( هر که از دنیا برود درحالی‌که مولا و ورثه نداشته باشد، وی از مصادیق این آیه است: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْانفال قُلِ الْانفال لِلهِ وَ الرَّسُولِ.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whoever departs from the world while he has no mawla (patron) and no heirs, he is among the instances of this verse: يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [They ask you about the windfalls. Say: The windfalls are for Allah and the Messenger].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જે કોઈ દુનિયાથી જાય એવી હાલતમાં કે તેનો મૌલા અને વારસો ન હોય, તે આ આયતના મિસ્દાકોમાંથી છે: يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિષે પૂછે છે. કહો: અન્ફાલ અલ્લાહ અને રસૂલ માટે છે].

#7 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ مَا کَانَ مِنْ فَتْحٍ لَمْ یُقَاتَلْ عَلَیْهِ وَ لَمْ یُوجَفْ عَلَیْهِ بِخَیْلٍ وَ لَا رِکَابٍ إِلَّا أَنَّ أَصْحَابَنَا یَأْتُونَهُ فَیُعَامِلُونَ عَلَیْهِ فَکَیْفَ مَا عَامَلَهُمْ عَلَیْهِ النِّصْفُ أَوِ الثُّلُثُ أَوِ الرُّبُعُ أَوْ مَا کَانَ یَسْهَمُ لَهُ خَاصَّهًًْ وَ لَیْسَ لِأَحَدٍ فِیهِ شَیْءٌ إِلَّا مَا أَعْطَاهُ هُوَ مِنْهُ وَ بُطُونُ الْأَوْدِیَهًِْ وَ رُءُوسُ الْجِبَالِ وَ الْمَوَاتُ کُلُّهَا هِیَ لَهُ وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَی یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ أَنْ تُعْطِیَهُمْ مِنْهُ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ وَ لَیْسَ هُوَ یَسْأَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ وَ مَا کَانَ مِنَ القُرَی وَ مِیرَاثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ فَهُوَ لَهُ خَاصَّهًًْ وَ هُوَ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ ما أَفاءَ اللهُ عَلی رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُری.

امام صادق ( از جمله‌ی انفال است هر مالی که بدون جنگ و بدون آنکه اسب و شتری به خاطرش تاخته شود به دست آمده باشد، که اصحاب ما بر سر آن مال با صاحبانش معامله [و مصالحه] می‌کنند، پس چگونه مالی که صاحبش به نصف یا یک‌سوّم یا یک‌چهارم با اصحاب ما حاضر به معامله می‌شود از انفال نباشد؟ و نیز مالی که سهم مخصوص امام (است [مانند دارایی‌های پادشاهان] و هیچ‌کس حقّی در آن ندارد مگر همان اندازه که امام (به وی بدهد. و نیز گستره‌ی بیابان‌ها و قلّه‌ی کوه‌ها و زمین‌های بایر که همه از آنِ اوست. و این گفتار خداوند متعال است که فرمود: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْانفال؛ بدین‌جهت بود که می‌خواستند چیزی از انفال به آنان بدهد و لذا فرمود: قُلِ الْانفال لِلهِ وَ الرَّسُولِ و چنین نیست که بگوید: آنان درباره‌ی انفال پرسشی داشتند و نیز آنچه از آبادی‌ها به وی بخشیده شده و نیز ارث کسی که وارثی ندارد، همه ویژه‌ی اوست و آن گفتار خداوند عزّوجلّ است که فرمود: آنچه را خداوند از اهل این آبادی‌ها به رسولش بازگرداند. ( حشر/۷ ).

Imam Sadiq (peace be upon him): Among the anfal (windfalls) is every property that has been obtained without warfare and without horses or camels having been urged for its sake — our companions come to its owners and transact [and settle] with them regarding that property. So how can a property whose owner is willing to transact with our companions for a half, or a third, or a quarter not be from the anfal? And likewise the property that is the Imam's (peace be upon him) exclusive share [such as the possessions of kings], in which no one has any right except to the extent that the Imam (peace be upon him) gives him. And likewise the expanses of the deserts, and the peaks of the mountains, and the barren lands — all of them belong to him. And this is the statement of Allah the Exalted who said: يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ [They ask you about the anfal]; this was because they wished that he give them something of the anfal, and therefore He said: قُلِ الْأَنْفَالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [Say: The anfal are for Allah and the Messenger]. And it is not that He is saying: they had a question about the anfal. And likewise whatever settlements have been bestowed upon him, and also the inheritance of one who has no heir — all of it is exclusively his. And that is the statement of Allah the Mighty and Majestic who said: ما أَفاءَ اللهُ عَلی رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُری [What Allah restored to His Messenger from the people of these settlements] (al-Hashr/7).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અન્ફાલમાંથી છે દરેક તે માલ જે યુદ્ધ વગર અને તેના માટે ઘોડા અને ઊંટ દોડાવ્યા વગર હાસિલ થયો હોય, કે અમારા સાથીઓ તે માલના માલિકો સાથે [સમાધાનનો] વ્યવહાર કરે છે. તો કેવી રીતે તે માલ કે જેનો માલિક અડધા કે ત્રીજા કે ચોથા ભાગ પર અમારા સાથીઓ સાથે વ્યવહાર માટે તૈયાર થાય છે, અન્ફાલમાંથી ન હોય? અને એ જ પ્રમાણે તે માલ જે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) નો ખાસ હિસ્સો છે [જેમ કે બાદશાહોની સંપત્તિઓ] અને તેમાં કોઈને પણ કોઈ હક નથી સિવાય તેટલો જ કે જેટલો ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) તેને આપે. અને એ જ પ્રમાણે રણોની વિશાળતા અને પર્વતોની ટોચો અને બંજર જમીનો, જે બધી તેમની જ છે. અને આ અલ્લાહ તઆલાનું કથન છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિષે પૂછે છે]; આ એ કારણે હતું કે તેઓ ઈચ્છતા હતા કે તે અન્ફાલમાંથી કંઈક તેમને આપે, અને તેથી ફરમાવ્યું: قُلِ الْأَنْفَالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [કહો: અન્ફાલ અલ્લાહ અને રસૂલ માટે છે]. અને એવું નથી કે તે કહે: તેમને અન્ફાલ વિષે કોઈ પ્રશ્ન હતો. અને એ જ પ્રમાણે જે વસાહતોમાંથી તેમને આપવામાં આવ્યું છે અને એ જ પ્રમાણે જે વ્યક્તિનો કોઈ વારસ ન હોય તેનો વારસો, બધું ખાસ તેમનું જ છે. અને તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું કથન છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: ما أَفاءَ اللهُ عَلی رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُری [જે અલ્લાહે આ વસાહતોના લોકોમાંથી પોતાના રસૂલને પરત આપ્યું] (હશ્ર/૭).

#8 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْأَنْفَالُ مَا لَمْ یُوجَفْ عَلَیْهِ بِخَیْلٍ وَ لا رِکابٍ أَوْ قَوْمٌ صَالَحُوا أَوْ قَوْمٌ أَعْطَوْا بِأَیْدِیهِمْ وَ کُلُّ أَرْضٍ خَرِبَهًٍْ وَ بُطُونُ الْأَوْدِیَهًِْ فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ هُوَ لِلْإِمَامِ مِنْ بَعْدِهِ یَضَعُهُ حَیْثُ یَشَاءُ.

امام صادق ( انفال؛ یعنی هر زمینی که اسبان و سواران آن را با جنگ فتح نکرده‌اند؛ یا [زمین] قومی که صلح کردند؛ یا قومی که خودشان تسلیم شدند. همه‌ی زمین‌های بایر و درون دشت‌ها از آنِ رسول خدا (و از آنِ امام پس از اوست که هرجایی که بخواهد، آن را قرار می‌دهد.

Imam Sadiq (peace be upon him): al-anfal (windfalls) means every land that horses and riders did not conquer through war; or [the land of] a people who made peace; or a people who surrendered themselves. All barren lands and the interiors of the valleys belong to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and belong to the Imam after him, who places it wherever he wishes.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અન્ફાલ (વિજય-માલ) એટલે દરેક એવી જમીન કે જેને ઘોડાઓ અને સવારોએ યુદ્ધથી જીતી ન હોય; અથવા એવા લોકોની [જમીન] જેમણે સુલેહ કરી હોય; અથવા એવા લોકોની જમીન જેમણે પોતાની જાતે શરણાગતિ સ્વીકારી હોય. બધી બંજર જમીનો અને મેદાનોના અંદરના ભાગો રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના છે અને તેમના પછી ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ના છે, જેઓ તેને જ્યાં ઈચ્છે ત્યાં મૂકે છે.

#9 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ الْأَنْفَالَ مَا کَانَ مِنْ أَرْضٍ لَمْ یَکُنْ فِیهَا هِرَاقَهًُْ دَمٍ أَوْ قَوْمٌ صُولِحُوا وَ أَعْطَوْا بِأَیْدِیهِمْ فَمَا کَانَ مِنْ أَرْضٍ خَرِبَهًٍْ أَوْ بُطُونِ أَوْدِیَهًٍْ فَهَذَا کُلُّهُ مِنَ الْفَیْءِ وَ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ (صلی الله علیه و آله) فَمَا کَانَ لِلَّهِ فَهُوَ لِلرَّسُولِ (صلی الله علیه و آله) وَ یَضَعُهُ حَیْثُ یُحِبُّ.

امام صادق ( انفال عبارت است از؛ زمین ویران‌شده‌ای که در آن خونی ریخته نشده است یا زمین قومی که با آنان صلح شده و تسلیم شده‌اند و همه‌ی زمین‌های بایر و یا درون درّه‌ها، همه‌ی این‌ها مصداق فیء است و انفال از آنِ خدا و رسولش است. پس هرچه برای خداست، برای پیامبر (نیز هست و هرجا بخواهد قرار دهد، قرار می‌دهد.

Imam Sadiq (peace be upon him): al-anfal (windfalls) consists of a ruined land in which no blood has been shed, or the land of a people with whom peace was made and who surrendered themselves, and all barren lands or the interiors of valleys — all of these are instances of fay', and the anfal belong to Allah and His Messenger (peace be upon him and his family). So whatever is for Allah is [also] for the Prophet (peace be upon him and his family), and he places it wherever he wishes.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અન્ફાલ એટલે એવી ઉજ્જડ જમીન કે જેમાં કોઈ ખૂન વહાવવામાં આવ્યું નથી, અથવા એવા લોકોની જમીન કે જેમની સાથે સુલેહ થઈ છે અને જેમણે શરણાગતિ સ્વીકારી છે, અને બધી બંજર જમીનો અથવા ખીણોના અંદરના ભાગો — આ બધા ફય્અના મિસાલ છે અને અન્ફાલ અલ્લાહ અને તેના રસૂલના છે. તો જે કંઈ અલ્લાહ માટે છે તે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે [પણ] છે, અને જ્યાં ઈચ્છે ત્યાં તે મૂકે છે.

#10 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَا کَانَ مِنْ أَرْضٍ لَمْ یُوجِفْ عَلَیْهَا الْمُسْلِمُونَ وَ لَمْ یَکُنْ فِیهَا قِتَالٌ أَوْ قَوْمٌ صَالَحُوا أَوْ أَعْطَوْا بِأَیْدِیهِمْ أَوْ مَا کَانَ مِنْ أَرْضٍ خَرَابٍ أَوْ بُطُونِ أَوْدِیَهًٍْ فَذَلِکَ کُلُّهُ لِلرَّسُولِ (صلی الله علیه و آله) یَضَعُهُ حَیْثُ أَحَبَّ وَ هُوَ بَعْدَهُ لِلْإِمَامِ وَ قَوْلُهُ لِلَّهِ تَعْظِیماً لَهُ وَ الْأَرْضُ وَ مَا فِیهَا لِلَّهِ جَلَّ ذِکْرُهُ وَ لَنَا فِی الْفَیْءِ سَهْمُ ذَوِی الْقُرْبَی ثُمَّ نَحْنُ شُرَکَاءُ النَّاسِ فِیمَا بَقِیَ.

امام صادق ( هر سرزمینی که مسلمانان بر آن نتاخته باشند و جنگی در آن، روی نداده باشد یا مردمی آن را [با مسلمانان] مصالحه کرده یا با دستان خود بخشیده باشند، یا سرزمینی که مخروبه شده یا گستره‌ی بیابان‌ها، همه‌ی این‌ها برای پیامبر (است و هر کجا بخواهد آن‌ها را مصرف می‌کند؛ و بعد از ایشان برای امام (است. و اینکه فرمود: الْانفال لِلهِ به خاطر بزرگداشت [و بیان اهمّیت] انفال است [چراکه] زمین و هرآنچه در آن است برای خداوند است [و اختصاصی به انفال ندارد] و برای ما اهل بیت (از فیء (غنائمی که بدون جنگ از کفّار گرفته شده) سهم خویشاوندان پیامبر (است و در باقیمانده‌ی آن نیز با دیگران شریک هستیم».

Imam Sadiq (peace be upon him): Every land upon which the Muslims did not charge, and in which no battle took place, or [the land of] a people who made peace or surrendered themselves, or a land that has been ruined, or the expanse of the deserts — all of these belong to the Prophet (peace be upon him and his family), and he uses them wherever he wishes; and after him they belong to the Imam (peace be upon him). And His saying الْأَنْفَالُ لِلَّهِ [The windfalls are for Allah] is by way of exalting [and showing the importance of] the anfal, [because] the earth and everything in it belongs to Allah [and this is not specific to the anfal], and for us, the Ahl al-Bayt (peace be upon them), from the fay' (spoils taken from the disbelievers without war) is the share of the Prophet's kin (peace be upon him and his family), and in what remains of it we are also partners with others.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): દરેક એવી ધરતી કે જેના પર મુસલમાનોએ હુમલો ન કર્યો હોય અને જેમાં કોઈ યુદ્ધ ન થયું હોય, અથવા જેને લોકોએ [મુસલમાનો સાથે] સુલેહ કરી હોય અથવા પોતાના હાથે સોંપી હોય, અથવા એવી ધરતી કે જે ઉજ્જડ થઈ ગઈ હોય અથવા મેદાનોનો વિસ્તાર — આ બધી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે છે અને જ્યાં ઈચ્છે ત્યાં તેને વાપરે છે; અને તેમના પછી તે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) માટે છે. અને તેમનો કૌલ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ [અન્ફાલ અલ્લાહ માટે છે] એ અન્ફાલની બુઝુર્ગી [અને તેની અહમિયત બતાવવા] માટે છે, [કારણ કે] ધરતી અને તેમાં જે કંઈ છે તે અલ્લાહ માટે છે [અને આ ફક્ત અન્ફાલ પૂરતું નથી], અને અમારા માટે અહલે બૈત (અલયહિમુસ્સલામ) માટે ફય્અ (કાફિરો પાસેથી યુદ્ધ વગર લેવાયેલ માલ) માંથી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના સગાઓનો હિસ્સો છે અને તેના બાકીના ભાગમાં પણ અમે બીજાઓ સાથે ભાગીદાર છીએ.

#11 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْفَیْءُ مَا کَانَ مِنْ أَمْوَالٍ لَمْ یَکُنْ فِیهَا هِرَاقَهًُْ دَمٍ أَوْ قَتْلٌ وَ الْأَنْفَالُ مِثْلُ ذَلِکَ هُوَ بِمَنْزِلَتِهِ.

امام صادق ( فیء عبارت است از اموالی که در آن خونی ریخته نشده و قتلی صورت نگرفته است و انفال نیز مانند آن است و در واقع این به‌منزله‌ی آن است.

Imam Sadiq (peace be upon him): al-fay' consists of properties in which no blood has been shed and no killing has occurred, and al-anfal is likewise, and in reality this is in the same rank as that.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફય્અ એટલે એવો માલ કે જેમાં કોઈ ખૂન વહાવવામાં આવ્યું નથી અને કોઈ કત્લ થયું નથી, અને અન્ફાલ પણ તેના જેવું છે, અને હકીકતમાં આ તેના જેવું જ છે.

#12 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ الْأَنْفَالِ فَقَالَ کُلُّ قَرْیَهًٍْ یَهْلِکُ أَهْلُهَا أَوْ یَجْلُونَ عَنْهَا فَهِیَ نَفْلٌ لِلَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ نِصْفُهَا یُقْسَمُ بَیْنَ النَّاسِ وَ نِصْفُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَمَا کَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَهُوَ لِلْإِمَام.

امام صادق ( محمّدبن‌مسلم گوید: شنیدم که از امام صادق (درباره‌ی انفال سؤال شد. فرمود: «هر آبادی‌ای که اهل آن از بین رفته‌اند یا آن را ترک کرده اند از آنِ خدای عزّوجلّ است؛ نصف آن میان مردم تقسیم می‌شود و نصف آن برای رسول خدا (است. پس آنچه برای رسول خدا (هست، برای امام (نیز هست».

Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) being asked about al-anfal. He said: "Every settlement whose people have perished or who have left it belongs to Allah, the Mighty and Majestic; half of it is divided among the people and half of it is for the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). So whatever is for the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) is [also] for the Imam (peace be upon him)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: મેં સાંભળ્યું કે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અન્ફાલ વિશે પૂછવામાં આવ્યું. તેમણે ફરમાવ્યું: "દરેક એવી વસાહત કે જેના રહેવાસીઓ નષ્ટ થઈ ગયા હોય અથવા તેઓએ તેને છોડી દીધી હોય તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની છે; તેનો અડધો ભાગ લોકોમાં વહેંચવામાં આવે છે અને અડધો ભાગ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે છે. તો જે કંઈ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે છે તે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) માટે [પણ] છે."

#13 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فِی الْمُلُوکِ الَّذِینَ یَقْطَعُونَ النَّاسَ هِیَ مِنَ الْفَیْءِ وَ الْأَنْفَالِ وَ أَشْبَاهِ ذَلِکَ.

امام باقر ( ابوحمزه ثمالی گوید: از امام باقر (شنیدم که درباره پادشاهانی که به مردم از اموال عمومی و زمین‌ها می‌بخشند می فرمود: «آن از مصادیق فیء و انفال و شبیه آن است».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Hamza al-Thumali said: I heard Imam Baqir (peace be upon him), regarding kings who bestow public wealth and lands upon people, saying: "That is among the instances of fay' and anfal (windfalls) and the like."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ હમ્ઝા સુમાલી કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી સાંભળ્યું, જે બાદશાહો સાર્વજનિક સંપત્તિ અને જમીનોમાંથી લોકોને આપે છે તેમના વિશે તેમણે ફરમાવ્યું: "તે ફય્અ અને અન્ફાલ (અધિકારવિહીન સંપત્તિ) અને તેના જેવી બાબતોના મિસાલોમાંથી છે."

#14 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ لَنَا الْأَنْفَالُ قُلْتُ وَ مَا الْأَنْفَالُ قَالَ مِنْهَا الْمَعَادِنُ وَ الْآجَامُ وَ کُلُ أَرْضٍ لَا رَبَ لَهَا وَ کُلُّ أَرْضٍ بَادَ أَهْلُهَا فَهُوَ لَنَا.

امام باقر ( ابوبصیر از امام صادق (روایت می‌کند که فرمود: «انفال از آنِ ماست». پرسیدم: «انفال چیست»؟ فرمود: «از جمله‌ی آن، معادن و بیشه‌ها و هر زمینی است که مالک ندارد و هر زمینی که اهل آن از بین رفته اند و همه‌ی این‌ها برای ماست».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Basir narrates from Imam Sadiq (peace be upon him) that he said: "The anfal (windfalls) belong to us." I asked: "What are the anfal?" He said: "Among them are the mines, the thickets, every land that has no owner, and every land whose people have perished — all of these belong to us."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત કરે છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: "અન્ફાલ અમારા છે." મેં પૂછ્યું: "અન્ફાલ શું છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "તેમાં ખાણો, જંગલો, અને દરેક તે જમીન છે જેનો કોઈ માલિક નથી, અને દરેક તે જમીન જેના રહેવાસીઓ નાશ પામ્યા છે — અને આ બધું અમારા માટે છે."

#15 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

هِیَ الْقُرَی الَّتِی قَدْ جَلَا أَهْلُهَا وَ هَلَکُوا فَخَرِبَتْ فَهِیَ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُول (صلی الله علیه و آله).

امام صادق ( انفال عبارت است از؛ آبادیی که اهل آن کوچ کردند و از بین رفتند و ویران شد. و آن، از آنِ خدا و رسولش (است.

Imam Sadiq (peace be upon him): The anfal (windfalls) are the settlements whose people migrated away and perished, so they fell into ruin — and they belong to Allah and His Messenger (peace be upon him and his family).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અન્ફાલ એટલે તે વસ્તી જેના રહેવાસીઓ સ્થળાંતર કરી ગયા અને નાશ પામ્યા અને તે વેરાન થઈ ગઈ. અને તે અલ્લાહ અને તેના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે છે.

#16 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ الْأَنْفَالَ کُلُ مَا أُخِذَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ بِغَیْرِ قِتَال وَ کُلُّ أرْضٍ انْجَلَی أهْلُهَا عَنْهَا بِغَیرِْ قِتَالٍ ... .

امام صادق ( انفال عبارت است از اموالی که از دارالحرب (کشورهایی که در ستیز با مسلمانان هستند) بدون جنگ گرفته شود و هر سرزمینی که مردمانش بدون جنگ، از آن کوچ کرده باشند.

Imam Sadiq (peace be upon him): The anfal (windfalls) are the properties taken from Dar al-Harb (the lands at war with the Muslims) without fighting, and every land whose people have migrated away from it without fighting.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અન્ફાલ એટલે તે માલ જે દારુલ હર્બ (એવા દેશો જે મુસલમાનો સાથે યુદ્ધમાં છે) થી યુદ્ધ વગર લેવામાં આવે, અને દરેક તે ભૂમિ જેના લોકો યુદ્ધ વગર તેમાંથી સ્થળાંતર કરી ગયા હોય.

#17 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عن سماعهًْ‌بن‌مهران قال: سَأَلْتُهُ (علیه السلام) عَنِ الْأَنْفَالِ قَالَ کُلُّ أَرْضٍ خَرِبَهًٍْ وَ أَشْیَاءُ کَانَتْ تَکُونُ لِلْمُلُوکِ فَذَلِکَ خَلَصَ لِلْإِمَامِ (علیه السلام) لَیْسَ لِلنَّاسِ فِیهِ سَهْمٌ قَالَ وَ مِنْهَا الْبَحْرَیْنُ لَمْ یُوجَفْ بَخِیلٍ وَ لَا رِکَاب.

امام حسین ( سماعهًْ‌بن‌مهران گوید: از امام صادق (درباره‌ی انفال پرسیدم. فرمود: «هر زمین متروک و یا چیزی که از آنِ پادشاهان بوده، به‌طور خالص برای امام (است و مردم از آن سهمی ندارند». و فرمود: «از جمله‌ی آن، بحرین است که به‌وسیله‌ی اسبان و سواران فتح نشده است».

Imam Husayn (peace be upon him): Sama'ah ibn Mihran said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the anfal (windfalls). He said: "Every abandoned land, or anything that belonged to the kings, is purely for the Imam (peace be upon him), and the people have no share in it." And he said: "Among them is Bahrain, which was not conquered by horses or riders."

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): સમાઅહ બિન મિહરાન કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને અન્ફાલ વિશે પૂછ્યું. તેમણે ફરમાવ્યું: "દરેક વેરાન ભૂમિ, અથવા જે વસ્તુ બાદશાહોની હતી, તે ખાલિસ ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) માટે છે અને લોકોનો તેમાં કોઈ હિસ્સો નથી." અને ફરમાવ્યું: "તેમાંથી બહરૈન છે, જે ઘોડાઓ અને સવારોના માધ્યમથી ફતેહ કરવામાં આવ્યું નથી."

#18 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِاللهِ (علیه السلام) مَا الْأَنْفَالُ؟ قَالَ: بُطُونُ الْأَوْدِیَهًِْ وَ رُؤُسُ الْجِبَالِ وَ الْآجَامُ وَ الْمَعَادِنُ وَ کُلُّ أَرْضٍ لَمْ یُوجَفْ عَلَیْهَا خَیْلٌ وَ لَا رِکَابٌ وَ کُلُّ أَرْضٍ مَیْتَهًٍْ قَدْ جَلَا أَهْلُهَا وَ قَطَائِعُ الْمُلُوکِ.

امام صادق ( داودبن‌فرقد گوید: از امام صادق (پرسیدم: «انفال چیست»؟ حضرت (فرمود: «گستره‌ی بیابان‌ها، قلّه‌ی کوه‌ها، نیزارها، معادن، هر زمینی که اسب و شتر بر آن تاخته نشده باشد (با جنگ و غلبه گرفته نشده باشد)، هر زمین بایری که ساکنین آن کوچ کرده باشند و سرزمین‌ها و اموالی که پادشاهان به دیگری می‌بخشند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Dawud ibn Farqad said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him): "What is al-anfal (the windfalls)?" He (peace be upon him) said: "The expanses of the deserts, the summits of the mountains, the reed-beds, the mines, every land upon which no horse or camel has been ridden (i.e., which has not been taken by war and conquest), every dead land whose inhabitants have migrated away, and the lands and properties that kings bestow upon others."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): દાવૂદ બિન ફરકદ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને પૂછ્યું: "અન્ફાલ શું છે?" આપ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "રણોના વિસ્તારો, પર્વતોના શિખરો, બરુના જંગલો, ખાણો, દરેક એવી જમીન કે જેના પર ઘોડા અને ઊંટ દોડાવવામાં આવ્યા ન હોય (એટલે કે યુદ્ધ અને વિજય દ્વારા લેવામાં આવી ન હોય), દરેક એવી ઉજ્જડ જમીન કે જેના રહેવાસીઓ સ્થળાંતર કરી ગયા હોય, અને એવી ધરતીઓ તથા સંપત્તિઓ કે જે રાજાઓ બીજાઓને ભેટમાં આપે છે."

#19 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

الْأَنْفَالُ مَا لَمْ یُوجَفْ عَلَیْهِ بِخَیْلٍ و لَارِکَاب.

امام باقر ( انفال عبارت است از: سرزمین‌هایی که توسّط اسبان و سواران [با جنگ] فتح نشده‌اند.

Imam Baqir (peace be upon him): Al-anfal (the windfalls) refers to those lands which have not been conquered [by war] by horses and riders.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અન્ફાલ એટલે એવી ધરતીઓ કે જે ઘોડાઓ અને સવારો દ્વારા [યુદ્ધ થકી] જીતવામાં આવી ન હોય.

#20 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌اُسَامَهًَْ‌بنِ‌زیدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَنْفَالِ فَقَالَ کُلُّ أَرْضٍ خَرِبَهًٍْ وَ کُلُّ أَرْضٍ لَمْ یُوجَفْ عَلَیْهَا خَیْلٌ وَ لَا رِکَابٌ.

امام صادق ( ابو اسامه زید گوید: از امام صادق (درباره‌ی انفال سؤال کردم. ایشان فرمود: «هر زمین متروکه و هر زمینی که به‌وسیله‌ی اسبان و سواران فتح نشده‎ باشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Usamah Zayd said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about al-anfal (the windfalls). He said: "Every abandoned land, and every land which has not been conquered by horses and riders."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ ઉસામહ ઝયદ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને અન્ફાલ વિશે પૂછ્યું. આપે ફરમાવ્યું: "દરેક તજી દેવાયેલી જમીન, અને દરેક એવી જમીન કે જે ઘોડાઓ અને સવારો દ્વારા જીતવામાં આવી ન હોય."

#21 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ قَالَ هِیَ کُلُّ قَرْیَهًٍْ أَوْ أَرْضٍ لَمْ یُوجِفْ عَلَیْهَا الْمُسْلِمُونَ وَ مَا لَمْ یُقَاتِلْ عَلَیْهَا الْمُسْلِمُونَ فَهُوَ لِلْإِمَامِ یَضَعُهُ حَیْثُ أَحَبَّ.

امام صادق ( مراد از انفال در آیه: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْانفال قُلِ الْانفال لِلهِ وَ الرَّسُولِ هر آبادی و سرزمینی است که مسلمانان بر آن نتاخته و به خاطر آن جنگ نکرده باشند که برای امام (می‌باشد و در هرکجا صلاح مصرف می‌کند.

Imam Sadiq (peace be upon him): What is meant by al-anfal in the verse يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [They ask you about the windfalls. Say: The windfalls are for Allah and the Messenger] is every settlement and land upon which the Muslims did not ride and for the sake of which they did not fight; it belongs to the Imam (peace be upon him), who disposes of it wherever he sees fit.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): આયત યَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિશે પૂછે છે. કહો: અન્ફાલ અલ્લાહ અને રસૂલ માટે છે] માં અન્ફાલથી મુરાદ દરેક એવી વસ્તી અને ધરતી છે કે જેના પર મુસલમાનો ચડાઈ કરી ન હોય અને જેના માટે યુદ્ધ ન કર્યું હોય; તે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) માટે છે અને તેઓ જ્યાં યોગ્ય સમજે ત્યાં તેનો ઉપયોગ કરે છે.

#22 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ إسْحَاقِ‌بْنِ‌عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَنِ الْأَنْفَالِ؟ فَقَالَ هُوَ الْقُرَی الَّتِی قَدْ خَرِبَتْ وَ انْجَلَی أَهْلُهَا فَهِیَ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَا کَانَ لِلْمُلُوکِ فَهُوَ لِلْإِمَامِ أوَ قَالَ نَزَلَتْ یَوْمَ بَدْرٍ لَمَّا انْهَزَمَ النَّاسُ کَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَلَی ثَلَاثِ فِرَقٍ ... فَاخْتَلَفُوا فِیمَا بَیْنَهُمْ حَتَّی سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالُوا لِمَنْ هَذِهِ الْغَنَائِمُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ فَرَجَعَ النَّاسُ وَ لَیْسَ لَهُمْ فِی الْغَنِیمَهًِْ شَیْءٌ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِکَ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ فَقَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بَیْنَهُمْ فَقَالَ سَعْدُ‌بْنُ‌أَبِی‌وَقَّاصٍ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَ‌تُعْطِی فَارِسَ الْقَوْمِ الَّذِی یَحْمِیهِمْ مِثْلَ مَا تُعْطِی الضَّعِیفَ فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) ثَکِلَتْکَ أُمُّکَ وَ هَلْ تُنْصَرُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِکُمْ قَالَ فَلَمْ یُخَمِّسْ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِبَدْرٍ وَ قَسَمَهُ بَیْنَ أَصْحَابِهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ یَأْخُذُ الْخُمُسَ بَعْدَ بَدْرٍ وَ نَزَلَ قَوْلُهُ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ بَعْدَ انْقِضَاءِ حَرْبِ بَدْر.ٍ

امام صادق ( اسحاق‌بن‌عمّار گوید: از امام صادق (درباره انفال پرسیدم. حضرت (فرمود: «منظور، آبادی‌هایی است که ویران شده و ساکنین آن، کوچ کرده باشند که اختصاص به خدا و پیامبر (و دارایی‌های پادشاهان که اختصاص به امام (دارد». و فرمود: «این آیه روز جنگ بدر نازل گردید؛ در آن هنگام‌که مشرکان شکست خوردند یاران رسول خدا (سه گروه بودند. ... در نتیجه در تقسیم غنائم دچار اختلاف شدند، به‌طوری که نزد رسول خدا (آمده و پرسیدند: «غنائم این جنگ، سهم چه کسانی است»؟ خداوند این آیه را نازل فرمود: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْانفال قُلِ الْانفال لِلهِ وَ الرَّسُولِ، در نتیجه مسلمانان بدون اینکه سهمی از غنائم داشته باشند از محضر رسول خدا (بازگشتند. سپس خداوند این آیه را نازل فرمود: بدانید هرگونه غنیمتی به‌دست آورید، خمس آن برای خدا، و برای پیامبر و برای ذی‌القربی و یتیمان و مسکینان و در راه‌ماندگان [از آن‌ها] است. ( انفال/۴۱ ) به همین‌خاطر رسول خدا (غنائم را میان آن‌ها تقسیم کرد. سعدبن‌ابی‌وقّاص گفت: «ای رسول خدا (! آیا به جنگجویی که از دیگران محافظت می‌کند به‌اندازه‌ی سهم یک فرد ناتوان می‌دهی»؟ پیامبر (فرمود: «مادرت به عزایت بنشیند! آیا شما جز به [برکتِ] ناتوانان پیروز می‌شوید»؟ [در ادامه] امام صادق (فرمود: «رسول خدا (در روز بدر، از غنائم خُمس نگرفته و همه‌ی آن‌ها را میان اصحابش تقسیم فرمود و بعد از جریان جنگ بدر، شروع به دریافت خُمس نمود و آیه: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْانفال بعد از سپری‌شدن جنگ بدر نازل‌گردید».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ishaq ibn Ammar said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about al-anfal. He (peace be upon him) said: "It refers to those settlements which have been ruined and whose inhabitants have migrated away — these belong exclusively to Allah and the Messenger (peace be upon him and his family) — and the properties of kings, which belong exclusively to the Imam (peace be upon him)." And he said: "This verse was revealed on the day of the Battle of Badr; at the time when the polytheists were defeated, the companions of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) were of three groups. ... As a result, they disputed among themselves over the distribution of the spoils, so that they came to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and asked: 'Whose share are the spoils of this battle?' Allah revealed this verse: يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [They ask you about the windfalls. Say: The windfalls are for Allah and the Messenger]. As a result, the Muslims returned from the presence of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) without having any share of the spoils. Then Allah revealed this verse: 'Know that whatever spoils you gain, one-fifth of it is for Allah, and for the Messenger, and for the near of kin, and the orphans, the poor, and the wayfarer [from among them].' (Al-Anfal/41) For this reason, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) divided the spoils among them. Sa'd ibn Abi Waqqas said: 'O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Do you give a warrior who protects the others the same share as a weak person?' The Prophet (peace be upon him and his family) said: 'May your mother mourn you! Are you granted victory except through [the blessing of] your weak ones?' [Continuing,] Imam Sadiq (peace be upon him) said: "On the day of Badr, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) did not take the khums from the spoils and divided all of them among his companions, and after the affair of the Battle of Badr he began to take the khums, and the verse يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ was revealed after the Battle of Badr had passed."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇસ્હાક બિન અમ્માર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને અન્ફાલ વિશે પૂછ્યું. આપ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "તેનો હેતુ એવી વસાહતો છે કે જે ખંડેર બની ગઈ હોય અને જેના રહેવાસીઓ સ્થળાંતર કરી ગયા હોય, જે ખાસ અલ્લાહ અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે છે, અને રાજાઓની સંપત્તિઓ કે જે ખાસ ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) માટે છે." અને ફરમાવ્યું: "આ આયત બદરના યુદ્ધના દિવસે નાઝિલ થઈ; તે સમયે જ્યારે મુશરિકો હાર્યા, રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના સાથીઓ ત્રણ જૂથોમાં હતા. ... પરિણામે ગનીમતોના વિભાજનમાં તેઓ મતભેદમાં પડ્યા, એટલે સુધી કે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે આવીને પૂછ્યું: 'આ યુદ્ધની ગનીમતો કોના હિસ્સાની છે?' અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ ફરમાવી: يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિશે પૂછે છે. કહો: અન્ફાલ અલ્લાહ અને રસૂલ માટે છે], પરિણામે મુસલમાનો ગનીમતોમાંથી કોઈ હિસ્સો પ્રાપ્ત કર્યા વગર રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની હાજરીમાંથી પાછા વળ્યા. પછી અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ ફરમાવી: જાણી લો કે તમે જે કંઈ ગનીમત મેળવો, તેનો ખુમ્સ અલ્લાહ માટે, પયગંબર માટે, ઝિલ-કુરબા, યતીમો, મિસ્કીનો અને મુસાફરો [તેમાંથી] માટે છે. (અન્ફાલ/૪૧) આ કારણથી રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ગનીમતોને તેમની વચ્ચે વહેંચી. સઅદ બિન અબી વક્કાસે કહ્યું: 'ઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! શું તમે એવા યોદ્ધાને કે જે બીજાઓની રક્ષા કરે છે, નબળા વ્યક્તિના હિસ્સા જેટલો જ આપો છો?' પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: 'તારી માતા તારા મરણનો શોક કરે! શું તમે [તમારા] નબળા લોકોના [બરકતથી] જ નહીં જીતતા?' [આગળ] ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ બદરના દિવસે ગનીમતોમાંથી ખુમ્સ લીધો ન હતો અને તેમના તમામ સાથીઓ વચ્ચે વહેંચી દીધો, અને બદરના યુદ્ધની ઘટના પછી ખુમ્સ લેવાનું શરૂ કર્યું, અને આયત: يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ બદરના યુદ્ધ પસાર થયા પછી નાઝિલ થઈ."

#23 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْأَنْفَالَ کُلُّ مَا أُخِذَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ بِغَیْرِ قِتَالٍ وَ کُلُّ أَرْضٍ انْجَلَی أَهْلُهَا عَنْهَا بِغَیْرِ قِتَالٍ وَسَمَّاهَا الفُقَهَاءُ فَیْئاً وَ الْأَرَضُونَ الْمَوَات و الْاجَامِ وَ بُطُونُ الْأَوْدِیَهًِْ وَ قَطَائِعُ الْمُلُوکِ وَ مِیرَاثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ وَ هِیَ للهِ وَ لِلرَّسُولِ (صلی الله علیه و آله) وَ لِمَنْ قَامَ مَقَامَهُ بَعْدَهُ.

امام صادق ( انفال عبارت است از؛ اموالی که از دارالحرب (کشورهایی که در ستیز با مسلمانان هستند) بدون جنگ گرفته شود و هر سرزمینی که مردمانش بدون جنگ، از آن کوچ کرده باشند فقیهان به آن فیء گویند و زمین‌های بایر، نیزارها، گستره‌ی بیابان‌ها، سرزمین و اموالی که پادشاهان به دیگری می‌بخشند و اموال به‌جا مانده از کسی که وارثی ندارد. همه‌ی این‌ها برای خدا و پیامبر (و بعد از پیامبر (برای جانشینان ایشان است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Anfal consists of: property taken from dar al-harb (lands at war with the Muslims) without fighting; every land whose people have departed from it without fighting — the jurists call this fay'; barren lands, reed-beds, the expanses of valleys, lands and properties which kings grant to others, and the estate left by one who has no heir. All of these belong to Allah and the Messenger (peace be upon him and his family), and after the Messenger (peace be upon him and his family) to his successors.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અન્ફાલ એટલે: એ માલ જે દારુલ હર્બ (એ દેશો જે મુસલમાનો સાથે યુદ્ધમાં છે) માંથી યુદ્ધ વગર લેવામાં આવે; અને દરેક એ ભૂમિ કે જેના લોકો યુદ્ધ વગર ત્યાંથી હિજરત કરી ગયા હોય — ફકીહો તેને ફય કહે છે; અને પડતર જમીનો, બરૂના જંગલો, રણોના વિસ્તારો, એ જમીન અને માલ કે જે બાદશાહો બીજાને બક્ષે છે, અને એ માણસનો બાકી રહેલો માલ કે જેનો કોઈ વારસ ન હોય. આ બધું અલ્લાહ અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે છે, અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી તેમના જાનશીનો માટે છે.

#24 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَنْفَالِ فَقَالَ مَا کَانَ مِنَ الْأَرَضِینَ بَادَ أَهْلُهَا وَ فِی غَیْرِ ذَلِکَ الْأَنْفَالُ هُوَ لَنَا.

امام صادق ( محمّدبن‌علی حلبی گوید: از امام صادق (درباره‌ی انفال سؤال کردم. آن حضرت (فرمود: «زمین‌هایی که صاحبانش از بین رفته اند و در غیر این صورت، انفال از آن ماست».

Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn Ali al-Halabi said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the anfal. He (peace be upon him) said: "Lands whose owners have perished, and other than that as well — the anfal belongs to us."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન અલી હલબી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને અન્ફાલ વિશે પૂછ્યું. તે હઝરત (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "એ જમીનો કે જેમના માલિકો નષ્ટ થઈ ગયા છે, અને એ સિવાય પણ, અન્ફાલ અમારા માટે છે."

#25 از تو درباره‌ی انفال غنایم، و اموال بدون مالک) سؤال می‌کنند They ask you about the anfal (spoils and ownerless properties) તેઓ તમને અન્ફાલ [ગનીમતો અને બિનમાલિકી માલ] વિશે પૂછે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْأَنْفَالُ لِلهِ وَ {لِِ}لرَّسُولِ وَ هِیَ کُلُّ أَرْضٍ جَلَا أَهْلُهَا مِنْ غَیْرِ أَنْ یُحْمَلَ عَلَیْهَا بِخَیْلٍ وَ لَا رِجَالٍ وَ لَا رِکَابٍ فَهِیَ نَفْلٌ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ (صلی الله علیه و آله).

امام صادق ( انفال از آنِ خدا و رسولش است و آن عبارت است از: هر زمینی که صاحبان آن زمین، آن را ترک کرده اند بی‌آنکه توسّط اسب سواران یا پیاده گان یا سواران مورد حمله قرار گیرد. پس آن نفل [بخششی] بر خدا و رسولش (است.

Imam Sadiq (peace be upon him): The anfal belongs to Allah and His Messenger, and it is: every land whose owners have abandoned it without being attacked by cavalry, foot-soldiers or riders. So it is a nafl [gift] for Allah and His Messenger (peace be upon him and his family).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અન્ફાલ અલ્લાહ અને તેના રસૂલ માટે છે, અને તે એટલે: દરેક એ જમીન કે જેના માલિકોએ તેને છોડી દીધી હોય, ઘોડેસવારો કે પાયદળ કે સવારો દ્વારા તેના પર હુમલો કર્યા વગર. તો તે નફ્લ [બક્ષિસ] છે અલ્લાહ અને તેના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે.

#26 بگو: انفال مخصوص خدا و پیامبر است Say: The anfal belong to Allah and the Messenger કહી દો, અન્ફાલ ખાસ અલ્લાહ અને પયગંબર માટે છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قَالَ مَا کَانَ لِلْمُلُوکِ فَهُوَ لِلْإِمَامِ قُلْتُ فَإِنَّهُمْ یُقْطِعُونَ مَا فِی أَیْدِیهِمْ أَوْلَادَهُمْ وَ نِسَاءَهُمْ وَ ذَوِی قَرَابَتِهِمْ وَ أَشْرَافَهُمْ حَتَّی بَلَغَ ذِکْرٌ مِنَ الْخِصْیَانِ فَجَعَلْتُ لَا أَقُولُ فِی ذَلِکَ شَیْئاً إِلَّا قَالَ وَ ذَلِکَ حَتَّی قَالَ یُعْطَی مِنْهُ مَا بَیْنَ الدِّرْهَمِ إِلَی الْمِائَهًِْ وَ الْأَلْفِ ثُمَّ قَالَ هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسَابٍ.

امام باقر ( ابوحمزه ثمالی نقل می‌کند که امام باقر (درباره‌ی کلام خداوند: یَسْأَلُونَکَ عَنِ الانفال فرمود: «هرچه از آنِ پادشاهان است، برای امام (است». عرض کردم: «امّا آنان آنچه را در دست دارند به فرزندان و زنان و خویشاوندان و اشراف خود، به صورت اقطاع می‌دهند»، تا اینکه از خواجگان نیز یاد شد. هرچه را می گفتم، می‌فرمود: «و آن نیز از آن ماست». تا اینکه فرمود: «از آن اموال، [مبلغی را] که بین یک‌درهم تا صدهزار است، عطا می‌کند». سپس این آیه را تلاوت فرمود: [و به او گفتیم]: این عطای ما است، به هرکس می‌خواهی [و صلاح می‌بینی] ببخش، و از هرکس می‌خواهی امساک کن، و حسابی بر تو نیست [تو امین هستی]!. ( ص/۳۹ )».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Hamza al-Thumali narrates that Imam Baqir (peace be upon him), regarding the words of Allah: يَسْأَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ [They ask you about the anfal], said: "Whatever belongs to the kings is for the Imam (peace be upon him)." I said: "But they grant what is in their hands to their children, women, relatives and nobles as fiefs," until mention was also made of the eunuchs. Whatever I said, he (peace be upon him) would say: "That too is ours." Until he said: "From that property, he grants [an amount] between one dirham and one hundred thousand." Then he recited this verse: [and We said to him]: هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسَابٍ [This is Our gift, so bestow on whomever you wish [and see fit], and withhold from whomever you wish, and there is no reckoning upon you [you are trustworthy]!] (Sad/39).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ હમ્ઝા સુમાલી નકલ કરે છે કે ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) એ અલ્લાહના કલામ: يَسْأَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفَالِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિશે પૂછે છે] વિશે ફરમાવ્યું: "જે કંઈ બાદશાહોનું છે, તે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) માટે છે." મેં અરજ કરી: "પરંતુ તેઓ જે તેમના હાથમાં છે તે તેમના સંતાનો, સ્ત્રીઓ, સગાં-સંબંધીઓ અને અમીરોને ઇક્તા તરીકે આપી દે છે," ત્યાં સુધી કે ખ્વાજાઓનો પણ ઉલ્લેખ થયો. હું જે કંઈ કહેતો, તેઓ ફરમાવતા: "તે પણ અમારું છે." ત્યાં સુધી કે ફરમાવ્યું: "એ માલમાંથી, [એક રકમ] જે એક દિરહમથી લઈને એક લાખ સુધી હોય, અતા કરે છે." પછી આ આયત તિલાવત ફરમાવી: [અને અમે તેને કહ્યું]: هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسَابٍ [આ અમારી અતા છે, જેને ચાહો [અને યોગ્ય સમજો] બક્ષો, અને જેનાથી ચાહો રોકી લો, અને તમારા પર કોઈ હિસાબ નથી [તમે અમીન છો]!] (સૂરએ સાદ/૩૯).

#27 بگو: انفال مخصوص خدا و پیامبر است Say: The anfal belong to Allah and the Messenger કહી દો, અન્ફાલ ખાસ અલ્લાહ અને પયગંબર માટે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

رِسَالَهًَْ الصَّادِقِ (علیه السلام) فِی الْغَنَائِمِ وَ وُجُوبِ الْخُمُسِ لِأَهْلِهِ قَالَ (علیه السلام) ... وَ أَمَّا الْمَغَانِمُ فَإِنَّهُ لَمَّا کَانَ یَوْمُ بَدْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَنْ قَتَلَ قَتِیلًا فَلَهُ کَذَا وَ کَذَا وَ مَنْ أَسَرَ أَسِیراً فَلَهُ مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ کَذَا وَ کَذَا فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ وَعَدَنِی أَنْ یَفْتَحَ عَلَیَّ وَ أَنْعَمَنِی عَسْکَرَهُمْ فَلَمَّا هَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِکِینَ وَ جُمِعَتْ غَنَائِمُهُمْ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِنَّکَ أَمَرْتَنَا بِقِتَالِ الْمُشْرِکِینَ وَ حَثَثْتَنَا عَلَیْهِ وَ قُلْتَ مَنْ أَسَرَ أَسِیراً فَلَهُ کَذَا وَ کَذَا مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ وَ مَنْ قَتَلَ قَتِیلًا فَلَهُ کَذَا وَ کَذَا وَ إِنِّی قَتَلْتُ قَتِیلَیْنِ لِی بِذَلِکَ الْبَیِّنَهًُْ وَ أَسَرْتُ أَسِیراً فَأَعْطِنَا مَا أَوْجَبْتَ عَلَی نَفْسِکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ جَلَسَ فَقَامَ سَعْدُ‌بْنُ‌عُبَادَهًَْ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَا مَنَعَنَا أَنْ نُصِیبَ مِثْلَ مَا أَصَابُوا جُبْنٌ مِنَ الْعَدُوِّ وَ لَا زَهَادَهًٌْ فِی الْآخِرَهًِْ وَ الْمَغْنَمِ وَ لَکِنَّا تَخَوَّفْنَا إِنْ بَعُدَ مَکَانُنَا مِنْکَ فَیَمِیلُ إِلَیْکَ مِنْ جُنْدِ الْمُشْرِکِینَ أَوْ یُصِیبُوا مِنْکَ ضَیْعَهًًْ فَیَمِیلُوا إِلَیْکَ فَیُصِیبُوکَ بِمُصِیبَهًٍْ وَ إِنَّکَ إِنْ تُعْطِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ مَا طَلَبُوا یَرْجِعُ سَائِرُ الْمُسْلِمِینَ لَیْسَ لَهُمْ مِنَ الْغَنِیمَهًِْ شَیْءٌ ثُمَّ جَلَسَ فَقَامَ الْأَنْصَارِیُّ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَی ثُمَّ جَلَسَ یَقُولُ ذَلِکَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَصَدَّ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) بِوَجْهِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عزّوجلّ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ وَ الْأَنْفَالُ اسْمٌ جَامِعٌ لِمَا أَصَابُوا یَوْمَئِذٍ مِثْلَ قَوْلِهِ ما أَفاءَ اللهُ عَلی رَسُولِهِ وَ مِثْلَ قَوْلِهِ أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ ثُمَّ قَالَ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ فَاخْتَلَجَهَا اللَّهُ مِنْ أَیْدِیهِمْ فَجَعَلَهَا لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ قَالَ فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَ أَطِیعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِین.

امام صادق ( نامه‌ی امام صادق (درباره‌ی غنائم و وجوب خمس برای صاحبانش: ... امام (فرمود: امّا غنیمت‌ها [ی جنگ]؛ چون جنگ بدر روی داد پیغمبر (فرمود: «هرکه دشمنی را بکُشد فلان جایزه را دارد، هرکه اسیری را دستگیر کند از غنائم دشمن چنین‌وچنان جایزه دارد که خدا به من وعده داده بر آن‌ها پیروز خواهم شد و بر اردوی آن‌ها تسلّط خواهم یافت». آنگاه که خدا مشرکان را شکست داد و اموالشان جمع شد مردی از انصار برخاسته و گفت: «ای رسول خدا (! شما ما را به نبرد مشرکان فرمان دادی و بر این‌کار ترغیب فرمودی و وعده دادی هرکه اسیری را بگیرد، از غنائم آنان چنین‌وچنان جایزه دارد و هرکه کسی را بکُشد چنان‌وچنین، اینک من دو نفر را کُشته‌ام که شاهد دارم و اسیری نیز دستگیر کرده‌ام و اکنون وقت وفای به وعده است». او نشست و سعدبن‌عباده [که در کنار پیغمبر (] مراقب حفظ جان آن حضرت (بود و از این رو به کُشتن و اسیرگرفتن موفّق نشده بود] از جا برخاسته و گفت: «ای رسول خدا (! آنچه ما را از کُشتن و اسیرکردن مانع شد نه ترس دشمن بود، نه بی‌علاقگی به [اجر] آخرت و غنیمت [دنیا]؛ ما ترسیدیم از اینکه شما را تنها گذاریم. سپاهی از مشرکان بر شما یورش آورند، یا چون شما را تنها بینند آسیبی به وجودتان رسانند، اینک اگر خواسته‌های اینان را عطا کنید دیگران باید دست خالی برگردند». سعد نشست. باز انصاری برخاست و گفتار نخست را تکرار کرد و نشست، تا سه بار این گفتگو تکرار شد، پیغمبر (به آنان توجّهی نفرمود و این آیه نازل شد: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْانفال، انفال؛ نام همه‌ی اموالی است که آن روز به دست مردم مسلمان افتاده بود، نظیر آیه‌ی دیگر که [به نام فیء ذکر شده]، ما أَفاءَ اللهُ عَلی رَسُولِهِ و آیه‌ی دیگر [که به اسم غنیمت نام برده شده]؛ أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ و سپس [در ذیل آیه‌ی نخست درباره‌ی انفال] فرموده است: قُلِ الْانفال لِلهِ وَ الرَّسُولِ». با این آیه خدا غنائم را از دست سپاهیان اسلام مطلقاً بیرون آورد و به خدا و رسول (اختصاص داد [و قهراً جزء اموال عمومی شد که باید زیر نظر پیغمبر (در مصالح اسلام و مسلمین صرف شود]. سپس فرمود: فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَ أَطِیعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِین.

Imam Sadiq (peace be upon him): The letter of Imam Sadiq (peace be upon him) concerning the spoils of war and the obligation of khums (the fifth) for its rightful owners: ... The Imam (peace be upon him) said: As for the spoils [of war], when the Battle of Badr took place, the Prophet (peace be upon him and his family) said: "Whoever kills an enemy shall have such-and-such a reward, and whoever captures a prisoner shall have such-and-such a reward from the spoils of the enemy, for indeed Allah has promised me that I shall be victorious over them and shall gain mastery over their camp." When Allah defeated the polytheists and their possessions were gathered, a man from the Ansar stood up and said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! You commanded us to fight the polytheists and urged us to it, and you promised that whoever captures a prisoner shall have such-and-such from their spoils, and whoever kills someone shall have such-and-such. Now, I have killed two men — I have witnesses to that — and I have also captured a prisoner, and now is the time to fulfil the promise." He sat down, and Sa'd ibn Ubadah [who had been beside the Prophet (peace be upon him and his family) guarding his life and for that reason had not managed to kill or capture anyone] rose and said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! What kept us from killing and capturing was neither fear of the enemy, nor lack of desire for [the reward of] the Hereafter and the spoils [of this world]; we were afraid of leaving you alone — that an army of the polytheists might attack you, or, seeing you alone, might do you harm. If you now give these men what they ask, the rest will have to return empty-handed." Sa'd sat down. Then the Ansari rose again and repeated his first statement and sat down. This exchange was repeated three times. The Prophet (peace be upon him and his family) paid them no attention, and this verse was revealed: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ [They ask you about al-anfal (the windfalls)]. Al-anfal is the name for all the possessions that had that day fallen into the hands of the Muslim people, like the other verse [where it is referred to by the name fay'], ما أَفاءَ اللهُ عَلى‌ رَسُولِهِ [What Allah has bestowed upon His Messenger], and the other verse [where it is called ghanimah (spoils)]: أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ [that whatever thing you gain]. Then [in the continuation of the first verse concerning al-anfal] He said: قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [Say: al-anfal are for Allah and the Messenger]. With this verse Allah removed the spoils entirely from the hands of the soldiers of Islam and assigned them to Allah and His Messenger (peace be upon him and his family) [and so they naturally became part of the public wealth, to be spent under the supervision of the Prophet (peace be upon him and his family) on the interests of Islam and the Muslims]. Then He said: فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَ أَطِيعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين [So be careful of (your duty to) Allah, and set aright matters of your difference, and obey Allah and His Messenger if you are believers].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)નો ગનીમતો [યુદ્ધની લૂંટ] અને તેના હકદારો માટે ખુમ્સની ફરજિયાતતા વિષે લખેલો પત્ર: ... ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: પરંતુ [યુદ્ધની] ગનીમતો; જ્યારે બદરનું યુદ્ધ થયું ત્યારે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "જે કોઈ કોઈ દુશ્મનને મારી નાખશે તેને આ ઈનામ મળશે, અને જે કોઈ કોઈ કેદીને પકડશે તેને દુશ્મનની ગનીમતોમાંથી આટલું ઈનામ મળશે, કારણ કે અલ્લાહે મને વાયદો કર્યો છે કે હું તેમના ઉપર વિજય મેળવીશ અને તેમની છાવણી ઉપર કબજો મેળવીશ." જ્યારે અલ્લાહે મુશરિકોને હરાવ્યા અને તેમનો માલ ભેગો કરવામાં આવ્યો, ત્યારે અન્સારમાંથી એક માણસ ઊભો થયો અને કહ્યું: "ઓ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમે અમને મુશરિકો સામે લડવાનો હુકમ આપ્યો અને આ કામ માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, અને વાયદો કર્યો કે જે કોઈ કેદીને પકડશે તેને તેમની ગનીમતોમાંથી આટલું ઈનામ મળશે, અને જે કોઈને મારી નાખશે તેને આટલું મળશે. હવે મેં બે માણસોને માર્યા છે — તેના મારી પાસે સાક્ષી છે — અને એક કેદીને પણ પકડ્યો છે, હવે વાયદો પૂરો કરવાનો સમય છે." તે બેસી ગયો, અને સઅદ બિન ઉબાદહ [જે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની બાજુમાં તેમના જીવની રક્ષા માટે તૈનાત હતા અને એ કારણે મારવામાં અને કેદ પકડવામાં સફળ થઈ શક્યા ન હતા] ઊભા થયા અને કહ્યું: "ઓ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! અમને મારવા અને કેદ પકડવાથી જે વસ્તુએ રોક્યા તે ન તો દુશ્મનનો ડર હતો, ન આખિરત [ના અજર] અને [દુનિયાની] ગનીમત પ્રત્યે અરુચિ; અમે ડર્યા કે તમને એકલા છોડી દઈએ, મુશરિકોનું લશ્કર તમારા ઉપર હુમલો કરે, અથવા તમને એકલા જોઈને તમને કોઈ નુકસાન પહોંચાડે. હવે જો તમે આ લોકોની માંગણીઓ પૂરી કરશો તો બાકીના લોકોએ ખાલી હાથે પાછા ફરવું પડશે." સઅદ બેસી ગયા. પછી અન્સારી ફરીથી ઊભો થયો અને પહેલી વાત ફરી કહી અને બેસી ગયો, આ સંવાદ ત્રણ વાર દોહરાવાયો, પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેમના તરફ ધ્યાન ન આપ્યું અને આ આયત નાઝિલ થઈ: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિષે પૂછે છે]. અન્ફાલ; એ બધા માલનું નામ છે જે તે દિવસે મુસલમાનોના હાથમાં આવ્યો હતો, જેમ બીજી આયત [જ્યાં ફય્અ નામથી ઉલ્લેખ થયો છે], ما أَفاءَ اللهُ عَلى‌ رَسُولِهِ [જે અલ્લાહે પોતાના રસૂલને પ્રદાન કર્યું] અને બીજી આયત [જ્યાં ગનીમતના નામથી ઉલ્લેખ થયો છે]; أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ [જે કંઈ પણ તમે ગનીમત તરીકે મેળવ્યું]. અને પછી [પહેલી આયતના અન્ફાલ વિષેના ભાગમાં] ફરમાવ્યું છે: قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [કહો: અન્ફાલ અલ્લાહ અને રસૂલ માટે છે]. આ આયત દ્વારા અલ્લાહે ગનીમતોને ઇસ્લામના સિપાહીઓના હાથમાંથી સંપૂર્ણપણે બહાર કાઢી અને અલ્લાહ અને તેમના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે ખાસ કરી દીધી [અને સ્વાભાવિક રીતે તે જાહેર માલનો ભાગ બની ગઈ કે જે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની દેખરેખ હેઠળ ઇસ્લામ અને મુસલમાનોના હિતોમાં ખર્ચવી જોઈએ]. પછી ફરમાવ્યું: فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَ أَطِيعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين [તો અલ્લાહથી ડરો અને તમારી પરસ્પરની બાબતોને સુધારો અને અલ્લાહ અને તેમના રસૂલનું આજ્ઞાપાલન કરો જો તમે મોમિન હો].

#28 بگو: انفال مخصوص خدا و پیامبر است Say: The anfal belong to Allah and the Messenger કહી દો, અન્ફાલ ખાસ અલ્લાહ અને પયગંબર માટે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أبَانِ‌بْنِ‌تَغْلَب قَالَ: سَأَلْتُ عَنْ جَعْفَرِ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ فِیمَنْ نَزَلَتْ قَالَ فِینَا وَ اللَّهِ نَزَلَتْ خَاصَّهًًْ مَا شَرِکَنَا فِیهَا أَحَدٌ قُلْتُ فَإِنَّ أَبَاالْجَارُودِ رَوَی عَنْ زَیْدِ‌بْنِ‌عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ الْخُمُسُ لَنَا مَا احْتَجْنَا إِلَیْهِ فَإِذَا اسْتَغْنَیْنَا عَنْهُ فَلَیْسَ لَنَا أَنْ نَبْنِیَ الدُّورَ وَ الْقُصُورَ قَالَ فَهُوَ کَمَا قَالَ زَیْدٌ وَ قَالَ إِنَّمَا سَأَلْتَ عَنِ الْأَنْفَالِ فَهِیَ لَنَا خَاصَّهًًْ.

امام صادق ( ابان‌بن‌تغلب گوید: از امام صادق (پرسیدم: «آیه: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْانفال قُلِ الْانفال لِلهِ وَ الرَّسُولِ، در مورد چه کسانی نازل شده است»؟ امام (فرمود: «سوگند به خداوند! فقط در شأن ما اهل بیت (نازل گردیده و هیچ‌کس در آن با ما شریک نمی‌باشد». عرض کردم: «ابوجارود از زیدبن علیّ‌بن‌ابی‌طالب (نقل کرده که او گفته: «خُمس مختصّ ما اهل‌بیت است هرگاه که به آن نیازمند شویم و هرگاه از آن بی‌نیاز شویم دیگر حقّ نداریم [با آن] خانه‌ها و قصرها را بسازیم [و باید در موارد دیگر، مصرف شود]». امام صادق (فرمود: «خُمس چنین است که زید گفته و فرمود: «[ولی] تو در مورد انفال سؤال کردی، که [حقّی] مختصّ به ما اهل بیت (است [یعنی کلام زیدبن‌علی درمورد خُمس بوده که ما اهل‌بیت و دیگران در آن شریک هستیم، ولی انفال، که تو از آن پرسیدی حقّی مختص به ما اهل‌بیت است]».

Imam Sadiq (peace be upon him): Aban ibn Taghlib said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him): 'The verse يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [They ask you about the anfal (windfalls). Say: The anfal are for Allah and the Messenger] was revealed concerning whom?' The Imam (peace be upon him) said: 'By Allah! It was revealed exclusively concerning us, the Ahl al-Bayt (peace be upon them), and no one shares in it with us.' I said: 'Abu al-Jarud has narrated from Zayd ibn Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) that he said: The khums (one-fifth) belongs to us Ahl al-Bayt whenever we are in need of it, and whenever we are free from need of it, we have no right [with it] to build houses and palaces [rather, it must be spent on other matters].' Imam Sadiq (peace be upon him) said: 'The khums is as Zayd said,' and he said: '[But] you asked about the anfal, which is [a right] exclusive to us, the Ahl al-Bayt (peace be upon them) [meaning that Zayd ibn Ali's statement was about the khums, in which we Ahl al-Bayt and others share, but the anfal, about which you asked, is a right exclusive to us, the Ahl al-Bayt].'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબાન બિન તગ્લબ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: 'આયત يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિષે પૂછે છે. કહો: અન્ફાલ અલ્લાહ અને રસૂલ માટે છે] કોના વિષે નાઝિલ થઈ છે?' ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'અલ્લાહની કસમ! તે ફક્ત અમારા અહલેબૈત (અલયહિમુસ્સલામ)ની શાનમાં નાઝિલ થઈ છે અને એમાં અમારી સાથે કોઈ ભાગીદાર નથી.' મેં અરજ કરી: 'અબૂ જારૂદે ઝૈદ બિન અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)થી નકલ કર્યું છે કે તેમણે કહ્યું: ખુમ્સ (પાંચમો ભાગ) અમારા અહલેબૈત માટે ખાસ છે જ્યારે અમને તેની જરૂર હોય, અને જ્યારે અમે તેનાથી બેનિયાઝ થઈ જઈએ ત્યારે અમને [તેની સાથે] ઘરો અને મહેલો બનાવવાનો હક્ક નથી [અને તે બીજી બાબતોમાં ખર્ચ થવો જોઈએ].' ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'ખુમ્સ એવો જ છે જેમ ઝૈદે કહ્યું,' અને ફરમાવ્યું: '[પરંતુ] તેં અન્ફાલ વિષે પૂછ્યું, જે અમારા અહલેબૈત (અલયહિમુસ્સલામ) માટે ખાસ [હક્ક] છે [એટલે કે ઝૈદ બિન અલીનું કથન ખુમ્સ વિષે હતું જેમાં અમે અહલેબૈત અને બીજા ભાગીદાર છીએ, પરંતુ અન્ફાલ, જેના વિષે તેં પૂછ્યું, તે અમારા અહલેબૈત માટે ખાસ હક્ક છે].'

#29 بگو: انفال مخصوص خدا و پیامبر است Say: The anfal belong to Allah and the Messenger કહી દો, અન્ફાલ ખાસ અલ્લાહ અને પયગંબર માટે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أبِی‌مَرْیَمَ الأنْصَارِیّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِهِ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ قَالَ سَهْمٌ لِلَّهِ وَ سَهْمٌ لِلرَّسُولِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ قُلْتُ فَلِمَنْ سَهْمُ اللَّهِ فَقَالَ لِلْمُسْلِمِینَ.

امام صادق ( ابومریم انصاری گوید: از امام صادق (درباره‌ی این سخن خدای تبارک‌وتعالی؛ یَسْأَلُونَکَ عَنِ الانفال قُلِ الانفال لِلهِ وَالرَّسُولِ، سؤال کردم. امام (فرمود: «سهمی برای خدا و سهمی برای رسول (است». عرض کردم: «سهم خدا برای کیست»؟ فرمود: «برای مسلمانان است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Maryam al-Ansari said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about this saying of Allah, the Blessed and Exalted: يَسْأَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَالرَّسُولِ [They ask you about the anfal. Say: The anfal are for Allah and the Messenger]. The Imam (peace be upon him) said: 'A share for Allah and a share for the Messenger (peace be upon him and his family).' I said: 'For whom is the share of Allah?' He said: 'For the Muslims.'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ મરયમ અન્સારી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અલ્લાહ તબારક વ તઆલાના આ કથન يَسْأَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَالرَّسُولِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિષે પૂછે છે. કહો: અન્ફાલ અલ્લાહ અને રસૂલ માટે છે] વિષે પૂછ્યું. ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'એક ભાગ અલ્લાહ માટે અને એક ભાગ રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે છે.' મેં અરજ કરી: 'અલ્લાહનો ભાગ કોના માટે છે?' ફરમાવ્યું: 'મુસલમાનો માટે છે.'

#30 بگو: انفال مخصوص خدا و پیامبر است Say: The anfal belong to Allah and the Messenger કહી દો, અન્ફાલ ખાસ અલ્લાહ અને પયગંબર માટે છે

أمیرالمومنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

فِی تَفْسِیرِ النُّعْمَانِی: عَنْ عَلِیٍّ (علیه السلام) بَعْدَ مَا ذَکَرَ الْخُمُسَ وَ أَنَّ نِصْفَهُ لِلْإِمَامِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ لِلْقَائِمِ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِینَ بَعْدَ ذَلِکَ الْأَنْفَالَ الَّتِی کَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ وَ إِنَّمَا سَأَلُوا الْأَنْفَالَ لِیَأْخُذُوهَا لِأَنْفُسِهِمْ فَأَجَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا تَقَدَّمَ ذِکْرُهُ وَ الدَّلِیلُ عَلَی ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَ أَطِیعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ أَیِ الْزَمُوا طَاعَهًَْ اللَّهِ فِی أَنْ لَا تَطْلُبُوا مَا لَا تَسْتَحِقُّونَهُ فَمَا کَانَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله) فَهُوَ لِلْإِمَامِ وَ لَهُ نَصِیبٌ آخَرُ مِنَ الْفَیْءِ وَ الْفَیْءُ یُقْسَمُ قِسْمَیْنِ فَمِنْهُ مَا هُوَ خَاصٌّ لِلْإِمَامِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فِی سُورَهًِْ الْحَشْرِ ما أَفاءَ اللهُ عَلی رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُری فَلِلهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیل.

امام علی ( در تفسیر نعمانی آمده است: امیرالمؤمنین (بعد از بیان خُمس و اینکه نصف آن، سهم امام (است [یعنی نصفی که سهم خدا و پیامبر (و ذوی‌القربی می‌باشد] فرمود: «برای کسی که اداره‌ی امور مسلمانان بر عهده‌ی اوست. [یعنی امام (و در زمان غیبت، ولیّ فقیه] علاوه بر خُمس، انفالی است که برای پیامبر خدا (بود، خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْانفال قُلِ الْانفال لِلهِ وَ الرَّسُولِ؛ مسلمانان از انفال پرسیدند تا آن را برای خودشان بگیرند و خداوند با این آیه پاسخ آن‌ها را داد و دلیل بر این مطلب [که آن‌ها انفال را برای خودشان می‌خواستند] ادامه‌ی این آیه است که می فرماید: فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَ أَطِیعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ؛ یعنی پایبند به اطاعت از خدا باشید و آنچه استحقاقش را ندارید درخواست نکنید؛ پس انفالی که برای خدا و رسولش (می‌باشد برای امام (است». و امام (بهره‌ای دیگر از فیء (غنائمی که بدون جنگ از کفّار گرفته شده) دارد و این غنائم به دو بخش تقسیم می‌شود؛ بخشی از آن، حقّی مخصوص امام (است که خداوند در سوره‌ی حشر به آن اشاره فرموده: آنچه را خداوند از اهل این آبادی‌ها به رسولش بازگرداند، از آنِ خدا و رسول و خویشاوندان او و یتیمان و مستمندان و در راه‌ماندگان است. ( حشر/۷ ).

Imam Ali (peace be upon him): In Tafsir al-Nu'mani it is reported: Amir al-Mu'minin (peace be upon him), after explaining the khums and that half of it is the share of the Imam (peace be upon him) [that is, the half which is the share of Allah, the Messenger (peace be upon him and his family) and the near of kin], said: 'For the one upon whose shoulder lies the management of the affairs of the Muslims [that is, the Imam (peace be upon him), and in the time of occultation, the wali al-faqih], in addition to the khums, there are the anfal which belonged to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). Allah, the Mighty and Majestic, says: يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [They ask you about the anfal. Say: The anfal are for Allah and the Messenger]; the Muslims asked about the anfal in order to take it for themselves, and Allah answered them with this verse, and the proof of this matter [that they wanted the anfal for themselves] is the continuation of this verse which says: فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَ أَطِیعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ [So fear Allah and set right the matters between you, and obey Allah and His Messenger if you are believers]; that is, adhere to obedience to Allah and do not seek that which you do not deserve. So the anfal which is for Allah and His Messenger (peace be upon him and his family) is for the Imam (peace be upon him).' And the Imam (peace be upon him) has another share of the fay' (spoils taken from the disbelievers without war), and this fay' is divided into two portions; one portion of it is a right exclusive to the Imam (peace be upon him), to which Allah has referred in Surah al-Hashr: 'What Allah has restored to His Messenger from the people of these towns is for Allah and the Messenger and the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer.' (Hashr/7).

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): તફસીરે નોઅમાનીમાં આવ્યું છે: અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)એ ખુમ્સનું બયાન કર્યા પછી અને એ કે તેનો અડધો ભાગ ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)નો ભાગ છે [એટલે તે અડધો ભાગ જે અલ્લાહ, પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને ઝવિલ કુરબાનો ભાગ છે] ફરમાવ્યું: 'જેના ખભા પર મુસલમાનોના મામલાઓનું સંચાલન છે [એટલે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) અને ગૈબતના સમયમાં વલીએ ફકીહ], તેમના માટે ખુમ્સ ઉપરાંત અન્ફાલ છે જે અલ્લાહના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે હતું. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلهِ وَ الرَّسُولِ [તેઓ તમને અન્ફાલ વિષે પૂછે છે. કહો: અન્ફાલ અલ્લાહ અને રસૂલ માટે છે]; મુસલમાનોએ અન્ફાલ વિષે પૂછ્યું જેથી તેને પોતાના માટે લઈ લે અને અલ્લાહે આ આયત વડે તેમનો જવાબ આપ્યો અને આ વાતની દલીલ [કે તેઓ અન્ફાલને પોતાના માટે ઈચ્છતા હતા] આ આયતનો આગળનો ભાગ છે જે ફરમાવે છે: فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَ أَطِیعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ [તો અલ્લાહથી ડરો અને તમારી વચ્ચેના મામલાઓ સુધારો અને અલ્લાહ અને તેના રસૂલની આજ્ઞા માનો જો તમે મોઅમિન છો]; એટલે અલ્લાહની આજ્ઞાપાલનને વળગી રહો અને જેની તમે યોગ્યતા ધરાવતા નથી તે ન માગો; તો જે અન્ફાલ અલ્લાહ અને તેના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે છે તે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) માટે છે.' અને ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) માટે ફય (એવી ગનીમતો જે યુદ્ધ વગર કાફિરોથી લેવામાં આવે) નો બીજો ભાગ છે, અને આ ગનીમતો બે ભાગમાં વહેંચાય છે; તેમાંનો એક ભાગ ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) માટે ખાસ હક્ક છે જેનો અલ્લાહે સૂરએ હશ્રમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે: 'જે અલ્લાહે આ વસ્તીઓના લોકોમાંથી પોતાના રસૂલને પાછું આપ્યું, તે અલ્લાહ અને રસૂલ અને તેમના સગાંઓ અને યતીમો અને ગરીબો અને મુસાફરો માટે છે.' (હશ્ર/૭).

#31 بگو: انفال مخصوص خدا و پیامبر است Say: The anfal belong to Allah and the Messenger કહી દો, અન્ફાલ ખાસ અલ્લાહ અને પયગંબર માટે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَنَا لَنَا الْأَنْفَالُ وَ لَنَا صَفْوُ الْمَال.

امام صادق ( ما قومی هستیم که خدا اطاعت از ما را واجب کرده است. انفال از ماست و برگزیده‌ی اموال از آن ماست.

Imam Sadiq (peace be upon him): We are a people whose obedience Allah has made obligatory. The anfal belong to us and the choicest of wealth belongs to us.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમે એવી કૌમ છીએ કે અલ્લાહે અમારી આજ્ઞાપાલનને વાજિબ કરી છે. અન્ફાલ અમારા છે અને માલનું શ્રેષ્ઠ [ભાગ] અમારા માટે છે.

#32 بگو: انفال مخصوص خدا و پیامبر است Say: The anfal belong to Allah and the Messenger કહી દો, અન્ફાલ ખાસ અલ્લાહ અને પયગંબર માટે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ أَمَّا الْفَیْءُ وَ الْأَنْفَالُ فَهُوَ خَالِصٌ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله).

امام صادق ( امّا درمورد فیء و انفال؛ باید گفت: «آن به‌طور خالص برای رسول خدا (است».

Imam Sadiq (peace be upon him): As for the fay' and the anfal, it must be said: 'It belongs purely to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family).'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): રહી વાત ફય અને અન્ફાલની; તો કહેવું જોઈએ: 'તે ખાલિસ રીતે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે છે.'

#33 و خصومت‌هایی را که در میان شماست، اصلاح کنید And set right the disputes among you અને તમારી વચ્ચેના ઝઘડાઓની સુધારણા કરો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

صَدَقَهًٌْ یُحِبُّهَا اللَّهُ إِصْلَاحٌ بَیْنِ النَّاسِ إِذَا تَفَاسَدُوا وَ تَقَارُبٌ بَیْنِهِمْ إِذَا تَبَاعَدُوا.

امام صادق ( صدقه‌ای وجود دارد که خدا آن را دوست دارد و آن اصلاح بین مردم است؛ در هنگام نزاع و اختلاف و نزدیک‌ساختن آنان به یکدیگر، هنگامی‌که از یکدیگر دور می‌شوند.

Imam Sadiq (peace be upon him): There is a charity that Allah loves, and it is making peace between people at the time of dispute and disagreement, and bringing them close to one another when they have grown distant from each other.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): એક સદકો એવો છે જેને અલ્લાહ પસંદ કરે છે, અને તે લોકો વચ્ચે ઝઘડા અને મતભેદ સમયે સુલેહ કરાવવી, અને જ્યારે તેઓ એકબીજાથી દૂર થઈ જાય ત્યારે તેમને એકબીજાની નજીક લાવવા છે.

#34 و خصومت‌هایی را که در میان شماست، اصلاح کنید And set right the disputes among you અને તમારી વચ્ચેના ઝઘડાઓની સુધારણા કરો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لَأَنْ أُصْلِحَ بَیْنَ اثْنَیْنِ أَحَبُ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِدِینَارَیْنِ.

امام صادق ( بی‌گمان، اگر دو نفر را با هم آشتی دهم، برای من بهتر است از اینکه دو دینار صدقه دهم.

Imam Sadiq (peace be upon him): Without doubt, if I reconcile two people with one another, it is more beloved to me than giving two dinars in charity.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર, જો હું બે વ્યક્તિઓ વચ્ચે સુલેહ કરાવું, તો તે મારા માટે બે દીનાર સદકો આપવા કરતાં વધુ પ્રિય છે.

#35 و خصومت‌هایی را که در میان شماست، اصلاح کنید And set right the disputes among you અને તમારી વચ્ચેના ઝઘડાઓની સુધારણા કરો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌حَنِیفَهًَْ سَابِقِ الْحَاجِّ قَالَ مَرَّ بِنَا الْمُفَضَّلُ وَ أَنَا وَ خَتَنِی نَتَشَاجَرُ فِی مِیرَاثٍ فَوَقَفَ عَلَیْنَا سَاعَهًًْ ثُمَّ قَالَ لَنَا تَعَالَوْا إِلَی الْمَنْزِلِ فَأَتَیْنَاهُ فَأَصْلَحَ بَیْنَنَا بِأَرْبَعِمِائَهًِْ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَیْنَا مِنْ عِنْدِهِ حَتَّی إِذَا اسْتَوْثَقَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا مِنْ صَاحِبِهِ قَالَ أَمَا إِنَّهَا لَیْسَتْ مِنْ مَالِی وَ لَکِنْ أَبُوعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) أَمَرَنِی إِذَا تَنَازَعَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِنَا فِی شَیْءٍ أَنْ أُصْلِحَ بَیْنَهُمَا وَ أَفْتَدِیَهَا مِنْ مَالِهِ فَهَذَا مِنْ مَالِ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام).

امام صادق ( ابوحنیفه گوید: مفضّل درحالی نزد ما آمد که من و دامادم سر ارثیّه‌ای درحال مشاجره بودیم. مدّتی به ما نگاه کرد، سپس به ما گفت: «بیایید به خانه». نزد او رفتیم، و او با چهارصد درهم ما را آشتی داد. و از خودش آن را به ما پرداخت و هنگامی‌که از قطع نزاع ما با هم مطمئن شد، گفت: «بدانید که این پول مال خود من نیست، بلکه امام صادق (به من دستور دادند، هرگاه دو نفر از اصحاب ما درباره‌ی چیزی به نزاع بپردازند، آنان را از مال ایشان آشتی دهم. پس این پول مال امام صادق (است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Hanifa said: Mufaddal came to us while I and my son-in-law were disputing over an inheritance. He looked at us for a while, then said to us: "Come to the house." We went to him, and he reconciled us with four hundred dirhams. He paid it to us from himself, and when he was certain that our dispute had ended, he said: "Know that this money is not my own; rather, Imam Sadiq (peace be upon him) instructed me that whenever two of our companions dispute over something, I should reconcile them and pay it from his wealth. So this money is from the wealth of Imam Sadiq (peace be upon him)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ હનીફા કહે છે: મુફદ્દલ અમારી પાસે એવી હાલતમાં આવ્યા કે હું અને મારા જમાઈ વારસાના મામલે ઝઘડી રહ્યા હતા. તેમણે થોડી વાર અમને જોયું, પછી અમને કહ્યું: "ઘરે આવો." અમે તેમની પાસે ગયા, અને તેમણે ચારસો દિરહમથી અમારી વચ્ચે સુલેહ કરાવી. અને પોતાની પાસેથી તે અમને ચૂકવ્યા, અને જ્યારે અમારો ઝઘડો પૂરો થયો હોવાની તેમને ખાતરી થઈ, ત્યારે તેમણે કહ્યું: "જાણી લો કે આ પૈસા મારા પોતાના નથી, બલ્કે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ મને હુકમ આપ્યો છે કે જ્યારે પણ અમારા સાથીઓમાંથી બે વ્યક્તિ કોઈ બાબતે ઝઘડે, ત્યારે હું તેમની વચ્ચે તેમના (ઇમામના) માલથી સુલેહ કરાવું. તો આ પૈસા ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ના માલમાંથી છે."

#36 و خصومت‌هایی را که در میان شماست، اصلاح کنید And set right the disputes among you અને તમારી વચ્ચેના ઝઘડાઓની સુધારણા કરો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِذَا رَأَیْتَ بَیْنَ اثْنَیْنِ مِنْ شِیعَتِنَا مُنَازَعَهًًْ فَافْتَدِهَا مِنْ مَالِی.

امام صادق ( اگر بین دو تن از شیعیان ما نزاع و درگیری رخ داد، آن را با مال من به صلح و آشتی مبدّل کن.

Imam Sadiq (peace be upon him): If you see a dispute between two of our Shia, resolve it into reconciliation with my wealth.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જો અમારા શિયાઓમાંથી બે વ્યક્તિઓ વચ્ચે ઝઘડો અને તકરાર થાય, તો તેને મારા માલથી સુલેહ અને સમાધાનમાં બદલી નાખો.