فی تفسیرعلی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه): قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) فِی کِتَابِهِ الَّذِی کَتَبَهُ إِلَی شِیعَتِهِ وَ یَذْکُرُ فِیهِ خُرُوجَ عَائِشَهًَْ إِلَی الْبَصْرَهًِْ وَ عِظَمَ خَطَإِ طَلْحَهًَْ وَ الزُّبَیْرِ فَقَالَ وَ أَیُّ خَطِیئَهًٍْ أَعْظَمُ مِمَّا أَتَیَا أَخْرَجَا زَوْجَهًَْ رَسُولِاللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مِنْ بَیْتِهَا وَ کَشَفَا عَنْهَا حِجَاباً سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهَا وَ صَانَا حَلَائِلَهُمَا فِی بُیُوتِهِمَا مَا أَنْصَفَا لَا لِلَّهِ وَ لَا لِرَسُولِهِ مِنْ أَنْفُسِهِمَا ثَلَاثُ خِصَالٍ مَرْجِعُهَا عَلَی النَّاسِ فِی کِتَابِ اللَّهِ الْبَغْیُ وَ الْمَکْرُ وَ النَّکْثُ قَالَ اللَّهُ یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْیُکُمْ عَلی أَنْفُسِکُمْ وَ قَالَ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلی نَفْسِهِ وَ قَالَ وَ لا یَحِیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ وَ قَدْ بَغَیَا عَلَیْنَا وَ نَکَثَا بَیْعَتِی وَ مَکَرَا بِی.
امام علی (علیه السلام)- در تفسیر علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) آمده است: امیرالمؤمنین (علیه السلام) در نامه‌ای که به یکی از شیعیانش نوشت و در َآن درباره‌ی خروج عایشه به بصره و اشتباه بزرگ طلحه و زبیر مطالبی بیان نمود، فرمود: چه گناهی بزرگتر از آنچه طلحه و زبیر انجام دادند؟ همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را از خانه‌اش بیرون آورده و حجابی که خداوند با آن، او را پوشانده بود کنار زدند امّا زنانِ خود را در خانه‌هایشان حفظ نمودند؛ آن دو، نه انصاف را نسبت به خدا مراعات کردند و نه نسبت به رسولش. سه خصلت است که طبق [بیانِ] قرآن، نتیجه‌ی آن به صاحبش برمی‌گردد: ستم و نیرنگ و پیمان شکنی. خداوند فرموده است: یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْیُکُمْ عَلی أَنْفُسِکُمْ و فرموده است: هرکس پیمان‌شکنی کند، تنها به زیان خود پیمان شکسته است. ( فتح/۱۰ ) و فرموده است: این نیرنگ‌ها تنها دامان صاحبانش را می‌گیرد. ( فاطر/۴۳ ) طلحه و زبیر بر ما ستم کرده و بیعتشان را با من شکستند و به من نیرنگ زدند».
Imam Ali (peace be upon him): In the Tafsir of Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) it is reported: Amir al-Mu'minin (peace be upon him) in a letter which he wrote to one of his Shia, and in which he set forth matters concerning the departure of A'isha to Basra and the great mistake of Talha and Zubayr, said: "What sin is greater than what Talha and Zubayr committed? They brought out the wife of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) from her house and cast aside the veil with which Allah had covered her, while they kept their own wives safe in their houses. The two of them observed fairness neither toward Allah nor toward His Messenger. There are three traits whose outcome, according to [the statement of] the Quran, returns upon their possessor: oppression, deceit and breaking of pledges. Allah has said: یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْیُکُمْ عَلی أَنْفُسِکُمْ [O people! Indeed your rebellion is only against yourselves], and He has said: 'Whoever breaks his pledge, breaks it only to his own loss.' (al-Fath/10) And He has said: 'These evil plots ensnare only those who devise them.' (Fatir/43) Talha and Zubayr have oppressed us, broken their pledge to me, and plotted against me."
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) ની તફ્સીરમાં આવ્યું છે: અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ) એ એક પત્રમાં જે તેમણે તેમના શિયાઓમાંથી એકને લખ્યો હતો અને જેમાં આયશાના બસરા તરફ જવા અને તલ્હા તથા ઝુબૈરની મોટી ભૂલ વિશે વાતો બયાન કરી હતી, ફરમાવ્યું: "તલ્હા અને ઝુબૈરે જે કર્યું તેનાથી મોટો ગુનાહ કયો હોઈ શકે? તેઓએ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની પત્નીને તેમના ઘરેથી બહાર લાવ્યા અને જે હિજાબથી અલ્લાહે તેમને ઢાંક્યા હતા તેને દૂર કર્યો, પરંતુ પોતાની પત્નીઓને પોતાના ઘરોમાં સુરક્ષિત રાખી; તે બંનેએ ન અલ્લાહ પ્રત્યે ઇન્સાફની રિઆયત કરી, ન તેમના રસૂલ પ્રત્યે. ત્રણ ખસ્લતો છે કે જેનું પરિણામ કુરઆનના [કથન] મુજબ તેના માલિક પર પાછું ફરે છે: ઝુલ્મ, દગો અને પ્રતિજ્ઞાભંગ. અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْیُکُمْ عَلی أَنْفُسِکُمْ [ઓ લોકો! ખરેખર તમારો બળવો ફક્ત તમારી પોતાની જ વિરુદ્ધ છે] અને ફરમાવ્યું છે: જે પ્રતિજ્ઞાભંગ કરે છે, તે ફક્ત પોતાના જ નુકસાનમાં પ્રતિજ્ઞા તોડે છે. (ફત્હ/૧૦) અને ફરમાવ્યું છે: આ દગાબાજી ફક્ત તેના માલિકોના જ ગ્રીમા લે છે. (ફાતિર/૪૩) તલ્હા અને ઝુબૈરે અમારા પર ઝુલ્મ કર્યો અને મારી સાથે તેમની બયઅત તોડી અને મારી સાથે દગો કર્યો."