عَنْ عُقْبَهًْ قال قال أبوجعفر (علیه السلام) إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَخَلَقَ مَا أَحَبَّ مِمَّا أَحَبَّ وَ کَانَ مَا أَحَبَّ أَنْ خَلَقَهُ مِنْ طِینَهًِْ الْجَنَّهًِْ وَ خَلَقَ مَا أَبْغَضَ مِمَّا أَبْغَضَ وَ کَانَ مَا أَبْغَضَ أَنْ خَلَقَهُ مِنْ طِینَهًِْ النَّارِ ثُمَّ بَعَثَهُمْ فِی الظِّلَالِ فَقُلْتُ وَ أَیُّ شَیْءٍ الظِّلَالُ قَالَ أَ لَمْ تَرَ إِلَی ظِلِّکَ فِی الشَّمْسِ شَیْءٌ وَ لَیْسَ بِشَیْءٍ ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ فِیهِمُ النَّبِیِّینَ یَدْعُونَهُمْ إِلَی الْإِقْرَارِ بِاللَّهِ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللهُ ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَی الْإِقْرَارِ بِالنَّبِیِّینَ فَأَقَرَّ بَعْضُهُمْ وَ أَنْکَرَ بَعْضُهُمْ ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَی وَلَایَتِنَا فَأَقَرَّ بِهَا وَ اللَّهِ مَنْ أَحَبَّ وَ أَنْکَرَهَا مَنْ أَبْغَضَ وَ هُوَ قَوْلُهُ فَما کانُوا لِیُؤْمِنُوا بِما کَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ.
امام باقر (علیه السلام)- از عُقبه نقل شده که امام باقر (علیه السلام) فرمود: «پروردگار متعال، مخلوقاتش را آفرید. هر آنکه را دوست داشت، از آنچه که دوست داشت، آفرید و کسانی را که دوست داشت از گِل و سرشتی از بهشت آفرید و آفرینش آن کسانی را که ناخوش داشت، از جنس آن چیزی که دوست نداشت، قرار داد و آنان را که نفرت داشت از سرشت آتش آفرید. بعد همه‌ی آن‌ها را در سایه‌ها برانگیخت». گفتم: «سایه‌ها دیگر چیست»؟ فرمود: «مگر تو متوجّه سایه‌ات در زیر تابش آفتاب نشده‌ای که به ظاهر چیزی به نظر می‌آید ولی چیزی نیست! (منظور عدم استقلال سایه از وجودش است که تمثیلی برای عالم ذر و عالم مثال و عالم ارواح است) سپس از میان آنان پیغمبرانی را برانگیخت تا مردم را به ایمان به خداوند دعوت کنند و این کلام خدا که فرمود: و اگر از آن‌ها بپرسی چه کسی آنان را آفریده، قطعاً می‌گویند: خدا. ( زخرف/۸۷ ) [پس آن‌ها را به اقرارکردن به حقّانیّت پیامبران (دعوت کردند امّا گروهی پذیرفتند و گروهی منکر شدند. سپس مردم را به پذیرش ولایت ما دعوت کردند. به خداوند قسم، آنان که محبّت الهی در سرشتشان بود، ولایت ما را پذیرفتند و کسانی که نفرت در سرشتشان بود، منکر آن شدند و آیه‌ی فَمَا کَانُواْ لِیُؤْمِنُواْ بِمَا کَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ به همین موضوع اشاره می‌کند». سپس امام باقر (علیه السلام) فرمود: «تکذیب‌کردن آن‌ها از همان‌جا آغاز گشت».
Imam Baqir (peace be upon him): It is narrated from Uqba that Imam Baqir (peace be upon him) said: "The Lord the Exalted created His creatures. Whomever He loved, He created from what He loved, and those whom He loved He created from the clay and nature of Paradise; and the creation of those whom He disliked He made from the substance of what He did not love, and those whom He detested He created from the nature of the Fire. Then He raised them all up in the shadows." I said: "What are the shadows?" He said: "Have you not noticed your shadow under the shining of the sun — outwardly it appears to be something, yet it is not something!" (What is meant is the shadow's lack of independence from its source, which is an illustration of the world of particles (alam al-dharr), the world of images and the world of spirits.) "Then from among them He raised up prophets to call the people to faith in Allah, and this is the word of Allah who said: 'And if you ask them who created them, they will surely say: Allah.' (Zukhruf/87). [Then they called them] to acknowledge the truthfulness of the prophets, but a group accepted and a group denied. Then they called the people to accept our wilayah. By Allah, those in whose nature was divine love accepted our wilayah, and those in whose nature was hatred denied it; and the verse فَمَا کَانُواْ لِیُؤْمِنُواْ بِمَا کَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ [so they would not believe in what they had rejected before] refers to this very matter." Then Imam Baqir (peace be upon him) said: "Their denial began from that very point."
ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઉકબાથી નકલ થયું છે કે ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "પરવરદિગારે તઆલાએ પોતાની મખ્લૂકાતને પેદા કરી. જેને તેમણે પસંદ કરી તેને પસંદ કરેલ વસ્તુમાંથી પેદા કરી, અને જેઓને પસંદ કરતા હતા તેમને જન્નતની માટી અને પ્રકૃતિમાંથી પેદા કર્યા, અને જેઓને નાપસંદ કરતા હતા તેમની રચનાને એ વસ્તુના પ્રકારમાંથી કરી જેને પસંદ ન કરતા હતા, અને જેઓથી નફરત કરતા હતા તેમને આગની પ્રકૃતિમાંથી પેદા કર્યા. પછી તે બધાને છાયાઓમાં ઊભા કર્યા." મેં પૂછ્યું: "છાયાઓ એટલે શું?" ફરમાવ્યું: "શું તમે સૂરજની રોશની નીચે તમારી છાયા પર ધ્યાન નથી આપ્યું કે દેખાવમાં કંઈક જણાય છે પણ કંઈ નથી! (અર્થ છાયાનું પોતાના મૂળથી સ્વતંત્ર ન હોવું છે, જે આલમે ઝર્ર, આલમે મિસાલ અને આલમે અરવાહનું દૃષ્ટાંત છે.) પછી તેમની વચ્ચેથી પયગંબરોને મોકલ્યા જેથી લોકોને અલ્લાહ પર ઈમાન લાવવાનું આમંત્રણ આપે, અને આ અલ્લાહનું કલામ છે જેમાં ફરમાવ્યું: 'અને જો તમે તેમને પૂછો કે તેમને કોણે પેદા કર્યા છે, તો ખરેખર કહેશે: અલ્લાહ.' (ઝુખરુફ/૮૭). [પછી તેમને] પયગંબરોની હકકાનિય્યતનો ઇકરાર કરવા [આમંત્રણ આપ્યું, પરંતુ એક જૂથે સ્વીકાર્યું અને એક જૂથે ઇનકાર કર્યો. પછી લોકોને અમારી વિલાયત સ્વીકારવા આમંત્રણ આપ્યું. અલ્લાહની કસમ, જેઓની પ્રકૃતિમાં ઇલાહી મોહબ્બત હતી તેમણે અમારી વિલાયત સ્વીકારી, અને જેઓની પ્રકૃતિમાં નફરત હતી તેમણે તેનો ઇનકાર કર્યો, અને આયત فَمَا کَانُواْ لِیُؤْمِنُواْ بِمَا کَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ [તો તેઓ એ વસ્તુ પર ઈમાન લાવવાના ન હતા જેને પહેલાં જૂઠલાવી ચૂક્યા હતા] આ જ બાબત તરફ ઇશારો કરે છે." પછી ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "તેમનું જૂઠલાવવું ત્યાંથી જ શરૂ થયું."