سورة يونس

Verse 87 of 109

10:87

وَ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَ أَخيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنينَ

و به موسى و برادرش وحى كرديم كه: «براى قوم خود، خانه‌هايى در سرزمين مصرآماده كنيد؛ و خانه‌هايتان را مقابل يكديگر [و متمركز] قراردهيد؛ و نماز را برپا داريد؛ و به مؤمنان بشارت ده [كه سرانجام پيروز مى‌شوند]».

And We revealed to Musa and his brother, saying: Take for your people houses to abide in Egypt and make your houses places of worship and keep up prayer and give good news to the believers.

અને અમોએ મૂસા તથા તેના ભાઇ તરફ વહી મોકલી કે તમે બન્ને તમારી કોમ માટે મિસરમાં થોડાક મકાનો બાંધો, અને તમારા મકાનોને જ કિબ્લા બનાવો તથા નમાઝને કાયમ કરો; અને મોઅમીનોને ખુશખબર આપો.

#1 و به موسی و برادرش وحی کردیم And We revealed to Musa and his brother અને અમે મૂસા અને તેમના ભાઈ પર વહી કરી

الباقر (علیه السلام)عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ: قُلْتُ: فَکَانَ هَارُونُ (علیه السلام) أَخَا مُوسَی (علیه السلام) لِأَبِیهِ وَ أُمِّهِ قَالَ: نَعَمْ. إِلَی قَوْلِهِ: قُلْتُ: فَکَانَ الْوَحْیُ یَنْزِلُ عَلَیْهِمَا جَمِیعاً؟ قَالَ: کَانَ الْوَحْیُ یَنْزِلُ عَلَی مُوسَی (علیه السلام) وَ مُوسَی (علیه السلام) یُوحِیهِ إِلَی هَارُونَ (علیه السلام).

امام باقر (علیه السلام)- محمّدبن‌مسلم گوید: عرض کردم: «آیا هارون (علیه السلام) برادر موسی (علیه السلام) از یک پدر و مادر بود»؟ فرمود: «آری». عرض کردم: «آیا وحی بر هر دو نازل می‌شد»؟ فرمود: «وحی بر موسی (علیه السلام) نازل می‌شد و موسی (علیه السلام) آن را به هارون (علیه السلام) منتقل می‌کرد».

Imam Baqir (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim said: I asked: "Was Harun (peace be upon him) the brother of Musa (peace be upon him) from the same father and mother?" He said: "Yes." I asked: "Did revelation descend upon both of them?" He said: "Revelation descended upon Musa (peace be upon him), and Musa (peace be upon him) would convey it to Harun (peace be upon him)."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: મેં અરજ કરી: "શું હારૂન (અલયહિસ્સલામ) મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના એક જ પિતા અને માતાના ભાઈ હતા?" તમે ફરમાવ્યું: "હા." મેં અરજ કરી: "શું વહી બંને પર નાઝિલ થતી હતી?" તમે ફરમાવ્યું: "વહી મૂસા (અલયહિસ્સલામ) પર નાઝિલ થતી હતી અને મૂસા (અલયહિસ્સલામ) તેને હારૂન (અલયહિસ્સલામ) સુધી પહોંચાડતા હતા."

#2 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

لَمَّا خَافَتْ بَنُو إِسْرَائِیلَ جَبَابِرَتَهَا أَوْحَی اللَّهُ إِلَی مُوسَی وَ هَارُونَ (علیها السلام) أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً قَالَ أُمِرُوا أَنْ یُصَلُّوا فِی بُیُوتِهِمْ.

امام کاظم (علیه السلام)- زمانی‌که بنی‌اسرائیل از طغیانگران و سرکشان قوم خود ترسیدند، خداوند به موسی و هارون (علیها السلام) وحی کرد که؛ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِکُمَا بِمِصْرَ بُیُوتًا وَ اجْعَلُواْ بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً یعنی به آن‌ها دستور داده شد که در منازلشان نماز بخوانند.

Imam Kazim (peace be upon him): When Bani Israil became afraid of the tyrants and oppressors of their people, Allah revealed to Musa and Harun (peace be upon them): أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِکُمَا بِمِصْرَ بُیُوتًا وَ اجْعَلُواْ بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [Settle your people in houses in Egypt, and make your houses places of worship] — meaning they were commanded to perform the prayer in their homes.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે બની ઇસ્રાઈલ પોતાની કૌમના તાગૂતો અને સરકશોથી ડર્યા, ત્યારે અલ્લાહે મૂસા અને હારૂન (અલયહિમસ્સલામ)ને વહી કરી કે; أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِکُمَا بِمِصْرَ بُیُوتًا وَ اجْعَلُواْ بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [તમારી કૌમ માટે મિસ્રમાં ઘરો તૈયાર કરો અને તમારા ઘરોને કિબ્લા બનાવો] એટલે કે તેમને હુકમ આપવામાં આવ્યો કે તેઓ પોતાના ઘરોમાં નમાઝ પઢે.

#3 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً ای صلوا فی بیوتکم لتامنوا من الخوف.

امام صادق (علیه السلام)- وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً یعنی در خانه‌هایتان نماز بخوانید تا از ترس، در امان باشید.

Imam Sadiq (peace be upon him): وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [and make your houses places of worship], meaning: pray in your houses so that you may be safe from fear.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): વَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [અને તમારા ઘરોને ઇબાદતના સ્થાનો બનાવો], એટલે કે તમારા ઘરોમાં નમાઝ પઢો જેથી ભયથી સુરક્ષિત રહો.

#4 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً یَعْنِی بَیْتَ الْمَقْدِس.

امام باقر (علیه السلام)- در آیه‌ی أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً، منظور از بُیُوت، بیت‌المقدس است.

Imam Baqir (peace be upon him): In the verse أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً [Take for your people houses to abide in Egypt], what is meant by بُیُوت (houses) is Bayt al-Maqdis.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): આયત أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً [તમારી કૌમ માટે મિસ્રમાં ઘરો તૈયાર કરો]માં, بُیُوت (ઘરો)થી મુરાદ બૈતુલ મુકદ્દસ છે.

#5 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لَمَّا اجْتَمَعَ رَأْیُ فِرْعَوْنَ أَنْ یَکِیدَ مُوسَی (علیه السلام) فَأَوَّلُ مَا کَادَهُ بِهِ عَمَلُ الصَّرْحِ فَأَمَرَ هَامَانَ بِبِنَائِهِ حَتَّی اجْتَمَعَ فِیهِ خَمْسُونَ أَلْفَ بَنَّاءٍ سِوَی مَنْ یَطْبُخُ الْآجُرَّ وَ یَنْجُرُ الْخَشَبَ وَ الْأَبْوَابَ وَ یَضْرِبُ الْمَسَامِیرَ حَتَّی رَفَعَ بُنْیَاناً لَمْ یَکُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ الدُّنْیَا وَ کَانَ أَسَاسُهُ عَلَی جَبَلٍ فَزَلْزَلَهُ اللَّهُ تَعَالَی فَانْهَدَمَ عَلَی عُمَّالِهِ وَ أَهْلِهِ وَ کُلِّ مَنْ کَانَ عَمِلَ فِیهِ مِنَ الْقَهَارِمَهًِْ وَ الْعُمَّالِ فَقَالَ فِرْعَوْنُ لِمُوسَی (علیه السلام) إِنَّکَ تَزْعُمُ أَنَّ رَبَّکَ عَدْلٌ لَا یَجُورُ أَ فَعَدْلُهُ الَّذِی أَمَرَ فَاعْتَزِلِ الْآنَ إِلَی عَسْکَرِکَ فَإِنَّ النَّاسَ لَحِقُوا بِالْجِبَالِ وَ الرِّمَالِ فَإِذَا اجْتَمَعُوا تُسْمِعُهُمْ رِسَالَهًَْ رَبِّکَ فَأَوْحَی اللَّهُ تَعَالَی إِلَی مُوسَی (علیه السلام) أَخِّرْهُ وَ دَعْهُ فَإِنَّهُ یُرِیدُ أَنْ یُجَنِّدَ لَکَ الْجُنُودَ فَیُقَاتِلَکَ وَ اضْرِبْ بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ أَجَلًا وَ ابْرُزْ إِلَی مُعَسْکَرِکَ یَأْمَنُوا بِأَمَانِکَ ثُمَّ ابْنُوا بُنْیَاناً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً فَضَرَبَ مُوسَی (علیه السلام) بَیْنَهُ وَ بَیْنَ فِرْعَوْنَ أَرْبَعِینَ لَیْلَهًًْ فَأَوْحَی إِلَی مُوسَی (علیه السلام) أَنَّهُ یَجْمَعُ لَکَ الْجُمُوعَ فَلَا یَهُولَنَّکَ شَأْنُهُ فَإِنِّی أَکْفِیکَ کَیْدَه.

امام صادق (علیه السلام)- زمانی‌که فرعون تصمیم گرفت به موسی (علیه السلام) نیرنگ بزند اوّلین نیرنگش، ساختن بنایی بسیار بلند بود. به‌همین‌خاطر به هامان (وزیرش) دستور داد آن را بسازد. برای این کار پنجاه‌هزار بنّا جمع شدند که این تعداد غیر از کسانی بودند که آجر درست می‌کردند و نجّاری می‌کردند و درها و میخ‌ها را می‌ساختند. تا اینکه [این افراد] ساختمان بلندی بنا کردند که از روزی که خداوند دنیا را آفرید، مثل آن ساخته نشده بود و بنیان آن ساختمان بر کوهی قرار داشت. آنگاه خدا آن ساختمان را به شدّت لرزاند و ساختمان بر سر کارگران و ساکنان و تمام کارگرانی که در آن مشغول به کار بودند، فرو ریخت. [بعد از این قضیّه]، فرعون به موسی (علیه السلام) گفت: «تو گمان می‌کنی پروردگارت عادل است و ستم نمی‌کند؛ آیا عدالت اوست که چنین دستوری [به ویرانی ساختمان] داد؟ اکنون به میان سپاهیانت برو که مردم به کوه‌ها و صحراها می‌آیند و هنگامی‌که همگی جمع شدند می‌توانی رسالت پروردگارت را به گوش آن‌ها برسانی». در این‌هنگام خداوند تعالی به موسی (علیه السلام) وحی فرمود: «این کار را به عقب انداخته و فرعون را به حال خودش رها کن؛ که او می‌خواهد لشکریانش را مهیّا کرده و با تو به جنگ بپردازد. زمانی را میان خود و او تعیین کن و میان سپاهیانت حاضر شو تا با حضور تو آرامش یابند. آنگاه ساختمانی ساخته وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً. موسی (علیه السلام) چهل شبِ بعد را برای این کار، میان خود و فرعون قرار گذاشت. خدا به موسی (علیه السلام) وحی فرمود: «فرعون تمام توان خود را برای مقابله با تو فراهم می‌کند [ولی] این کارِ او تو را به هراس نیندازد؛ زیرا من، تو را از مکر او کفایت خواهم کرد».

Imam Sadiq (peace be upon him): When Firawn decided to plot against Musa (peace be upon him), his first scheme was to build a very tall structure. He therefore ordered Haman (his minister) to build it. For this task fifty thousand builders were gathered, apart from those who made the bricks, and those who did the carpentry and made the doors and nails. Until [these people] erected a lofty building the like of which had not been built since the day Allah created the world, and the foundation of that building rested on a mountain. Then Allah shook that building violently, and it collapsed upon the workers and the residents and all the labourers who were busy working in it. [After this incident], Firawn said to Musa (peace be upon him): 'You claim that your Lord is just and does not wrong anyone; is it His justice that issued such an order [for the destruction of the building]? Now go out among your troops, for the people are heading to the mountains and the deserts, and when they have all gathered you may convey the message of your Lord to them.' At this moment Allah the Exalted revealed to Musa (peace be upon him): 'Postpone this matter and leave Firawn alone, for he intends to prepare his armies and wage war against you. Set an appointed time between yourself and him, and come out among your troops so that they may find peace by your presence. Then build a structure and وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [make your houses places of worship].' Musa (peace be upon him) fixed forty nights later between himself and Firawn for this affair. Allah revealed to Musa (peace be upon him): 'Firawn is mustering all his strength to confront you, [but] let this action of his not frighten you; for I shall suffice you against his cunning.'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે ફિરઔને મૂસા (અલયહિસ્સલામ) સાથે ષડયંત્ર કરવાનો નિર્ણય કર્યો, ત્યારે તેનું પહેલું ષડયંત્ર એક ખૂબ ઊંચી ઇમારત બનાવવાનું હતું. તેથી તેણે હામાન (તેના વઝીર)ને તે બનાવવાનો હુકમ કર્યો. આ કામ માટે પચાસ હજાર કારીગરો ભેગા થયા, જે તે લોકો સિવાય હતા જેઓ ઈંટો બનાવતા હતા અને સુથારીકામ કરતા હતા અને દરવાજા તથા ખીલા બનાવતા હતા. છેવટે [આ લોકોએ] એટલી ઊંચી ઇમારત બનાવી કે જ્યારથી અલ્લાહે દુનિયા બનાવી ત્યારથી તેના જેવી બની ન હતી, અને તે ઇમારતનો પાયો એક પર્વત પર હતો. પછી અલ્લાહે તે ઇમારતને સખત ધ્રુજાવી અને ઇમારત મજૂરો, રહેવાસીઓ અને તેમાં કામ કરતા બધા કારીગરો પર તૂટી પડી. [આ ઘટના પછી], ફિરઔને મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: 'તમે માનો છો કે તમારો રબ ન્યાયી છે અને ઝુલ્મ કરતો નથી; શું આ તેનો ન્યાય છે કે તેણે આવો હુકમ [ઇમારતના વિનાશનો] આપ્યો? હવે તમારા સૈનિકોમાં જાઓ કારણ કે લોકો પર્વતો અને રણોમાં જઈ રહ્યા છે અને જ્યારે બધા ભેગા થાય ત્યારે તમે તમારા રબનો સંદેશ તેમના સુધી પહોંચાડી શકો.' આ સમયે અલ્લાહ તઆલાએ મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ને વહી કરી: 'આ કામને પાછળ ઢાળો અને ફિરઔનને તેની હાલત પર છોડી દો; કારણ કે તે તેના લશ્કરોને તૈયાર કરીને તમારી સાથે યુદ્ધ કરવા માંગે છે. તમારી અને તેની વચ્ચે એક સમય નક્કી કરો અને તમારા સૈનિકોમાં હાજર થાઓ જેથી તમારી હાજરીથી તેઓ શાંતિ પામે. પછી એક ઇમારત બનાવો અને وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [તમારા ઘરોને ઇબાદતના સ્થાનો બનાવો].' મૂસા (અલયહિસ્સલામ)એ આ કામ માટે પોતાની અને ફિરઔનની વચ્ચે ચાળીસ રાત પછીનો સમય નક્કી કર્યો. અલ્લાહે મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ને વહી કરી: 'ફિરઔન તમારો સામનો કરવા માટે પોતાની બધી શક્તિ તૈયાર કરી રહ્યો છે [પરંતુ] તેનું આ કામ તમને ડરાવે નહીં; કારણ કે હું તમને તેના કપટથી બચાવવા માટે પૂરતો છું.'

#6 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَن رَیّان‌ِبنُ‌صَلت: حَضَرَ الرِّضَا (علیه السلام) مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ بِمَرْوَ وَ قَدِ اجْتَمَعَ فِی مَجْلِسِهِ جَمَاعَهًٌْ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَ خُرَاسَان ... قَالَ الْمَأْمُونُ هَلْ فَضَّلَ اللَّهُ الْعِتْرَهًَْ عَلَی سَائِرِ النَّاسِ فَقَالَ أَبُوالْحَسَنِ (علیه السلام) إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَبَانَ فَضْلَ الْعِتْرَهًِْ عَلَی سَائِرِ النَّاسِ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ فِی قَوْلِهِ عَزَّوَجَلَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْض ... قَالَتِ الْعُلَمَاءُ فَأَخْبِرْنَا هَلْ فَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَی الِاصْطِفَاءَ فِی الْکِتَابِ فَقَالَ الرِّضَا (علیه السلام) فَسَّرَ الِاصْطِفَاءَ فِی الظَّاهِرِ سِوَی الْبَاطِنِ فِی اثْنَیْ عَشَرَ مَوْطِناً وَ مَوْضِعا ... وَ أَمَّا الرَّابِعَهًُْ فَإِخْرَاجُهُ (صلی الله علیه و آله) النَّاسَ مِنْ مَسْجِدِهِ مَا خَلَا الْعِتْرَهًَْ حَتَّی تَکَلَّمَ النَّاسُ فِی ذَلِکَ وَ تَکَلَّمَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) تَرَکْتَ عَلِیّاً وَ أَخْرَجْتَنَا فَقَالَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) مَا أَنَا تَرَکْتُهُ وَ أَخْرَجْتُکُمْ وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ تَرَکَهُ وَ أَخْرَجَکُمْ وَ فِی هَذَا تِبْیَانُ قَوْلِهِ لِعَلِیٍّ (علیه السلام) أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَهًِْ هَارُونَ (علیه السلام) مِنْ مُوسَی (علیه السلام) قَالَتِ الْعُلَمَاءُ وَ أَیْنَ هَذَا مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ أَبُوالْحَسَنِ (علیه السلام) أُوجِدُکُمْ فِی ذَلِکَ قُرْآناً أَقْرَأُهُ عَلَیْکُمْ قَالُوا هَاتِ قَالَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً فَفِی هَذِهِ الْآیَهًِْ مَنْزِلَهًُْ هَارُونَ (علیه السلام) مِنْ مُوسَی (علیه السلام) وَ فِیهَا أَیْضاً مَنْزِلَهًُْ عَلِیٍّ (علیه السلام) مِنْ رَسُولِ‌اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَعَ هَذَا دَلِیلٌ ظَاهِرٌ فِی قَوْلِ رَسُولِ‌اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) حِینَ قَالَ أَلَا إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لَا یَحِلُّ لِجُنُبٍ إِلَّا لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ (.

امام رضا (علیه السلام)- از ریّان‌بن‌صلت نقل شده است: امام رضا (علیه السلام) در مرو در مجلس مأمون حاضر شد. در مجلس او جمعی از دانشمندان عراق و خراسان نیز بودند... مأمون عرض کرد: «عترت را بر دیگران فضلی است»؟ ابوالحسن (علیه السلام) فرمود: «خدا فضل عترت را بر دیگران در کتاب محکمش آشکار ساخته است»؛ آنجا که می‌فرماید: خدا آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برتری داد فرزندانی بودند، برخی از نسل برخی دیگر پدید آمده. و خدا شنوا و داناست. ( آل عمران/۳۳۳۴ ) علماء گفتند: «ما را آگاه کنید که آیا خدا اصطفاء را در خود قرآن تفسیر کرده است»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «خداوند تفسیر ظاهری اصطفا را جدای از تفسیر باطنی آن، در دوازده جای قرآن بیان کرده است... امّا [مورد] چهارم [اینکه پیامبر (صلی الله علیه و آله) به امر خداوند] همه‌ی مردم را از مسجد بیرون کرد جز عترت را؛ تا مردم در این‌باره به سخن آمدند و عبّاس به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) عرض کرد: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)!، علی (علیه السلام) را گذاشتی و ما را بیرون کردی»؟ فرمود: «من او را نگذاشتم و شما را بیرون نکردم، [بلکه] خدا او را گذاشت و شما را بیرون کرد». و در اینجاست شرح گفتار او (پیامبر (صلی الله علیه و آله)) که ای علی! تو نسبت به من چون هارون نسبت به موسی هستی». علماء گفتند: «این تناسب در کجای قرآن است»؟ فرمود: «از قرآن برای شما آیه‌ی آن را می‌خوانم». گفتند: «بفرما». فرمود کلام خدای عزّوجلّ؛ وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَة در این آیه، مقام هارون (علیه السلام) نسبت به موسی (علیه السلام) مندرج است و همچنین در آن، مقام علی (علیه السلام) نسبت به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بیان شده. علاوه بر این، دلیل ظاهر [دیگر بر اصطفا عترت] گفتار رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است که فرمود: «این مسجد برای جُنُب، حلال نیست؛ جز محمّد (صلی الله علیه و آله) و آل او».

Imam Rida (peace be upon him): It is narrated from Rayyan ibn Salt: Imam Rida (peace be upon him) was present at the gathering of Ma'mun in Marw. In his gathering there was also a group of scholars of Iraq and Khurasan... Ma'mun said: "Does the 'itrah (the Household) have any superiority over others?" Abu'l-Hasan (peace be upon him) said: "Allah has made clear the superiority of the 'itrah over others in His firm Book"; where He says: Indeed Allah chose Adam and Nuh and the family of Ibrahim and the family of Imran above the worlds — offspring, some of them from others; and Allah is All-Hearing, All-Knowing. (Al-i Imran/33-34) The scholars said: "Inform us: has Allah interpreted istifa' (the choosing) in the Qur'an itself?" The Imam (peace be upon him) said: "Allah the Exalted has expressed the outward interpretation of istifa', apart from its inward interpretation, in twelve places of the Qur'an... And as for the fourth [case]: [that the Prophet (peace be upon him and his family), by Allah's command,] expelled all the people from his mosque except the 'itrah; until the people spoke about this, and Abbas said to the Prophet (peace be upon him and his family): 'O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! You left Ali (peace be upon him) and expelled us?' He said: 'I did not leave him and I did not expel you; [rather] Allah left him and Allah expelled you.' And in this lies the explanation of his (the Prophet's (peace be upon him and his family)) saying: 'O Ali! You are to me as Harun was to Musa.'" The scholars said: "Where in the Qur'an is this correspondence?" He said: "I shall recite to you its verse from the Qur'an." They said: "Please do." He said: The word of Allah the Mighty and Majestic; وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [And We revealed to Musa and his brother, saying: Take for your people houses to abide in Egypt and make your houses places of worship]. In this verse, the station of Harun (peace be upon him) relative to Musa (peace be upon him) is contained, and likewise in it, the station of Ali (peace be upon him) relative to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) is set forth. In addition to this, there is another manifest proof [of the choosing of the 'itrah]: the saying of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), where he said: "This mosque is not lawful for one who is junub (in a state of major ritual impurity), except for Muhammad (peace be upon him and his family) and his family."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): રય્યાન બિન સલ્ત થી નકલ કરવામાં આવ્યું છે: ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) મર્વમાં મામૂનની મજલિસમાં હાજર થયા. તેમની મજલિસમાં ઇરાક અને ખુરાસાનના વિદ્વાનોનો એક સમૂહ પણ હતો... મામૂને અરજ કરી: "શું ઇતરત (અહલેબય્ત)ને બીજાઓ ઉપર કોઈ ફઝીલત છે?" અબુલ હસન (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહે પોતાની મોહકમ કિતાબમાં ઇતરતની બીજાઓ ઉપર ફઝીલત જાહેર કરી છે"; જ્યાં તે ફરમાવે છે: અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમના ખાનદાન અને ઇમરાનના ખાનદાનને જગતવાસીઓ ઉપર શ્રેષ્ઠતા આપી, તેઓ એવી સંતતિ હતા જેમાં કેટલાક બીજાઓની નસલથી પેદા થયા હતા. અને અલ્લાહ સાંભળનાર જાણનાર છે. (આલે ઇમરાન/૩૩-૩૪) વિદ્વાનોએ કહ્યું: "અમને જણાવો કે શું અલ્લાહે કુરઆનમાં જ ઇસ્તિફા (પસંદ કરવા)ની તફસીર કરી છે?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ તઆલાએ ઇસ્તિફાની ઝાહિરી તફસીર, તેની બાતિની તફસીરથી અલગ, કુરઆનની બાર જગ્યાએ બયાન કરી છે... અને ચોથો [મુદ્દો એ કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ અલ્લાહના હુકમથી] ઇતરત સિવાય બધા લોકોને મસ્જિદમાંથી બહાર કાઢી મૂક્યા; ત્યાં સુધી કે લોકો આ બાબતે વાત કરવા લાગ્યા અને અબ્બાસે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને અરજ કરી: 'હે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમે અલી (અલયહિસ્સલામ)ને રહેવા દીધા અને અમને બહાર કાઢી મૂક્યા?' આપે ફરમાવ્યું: 'મેં તેમને રહેવા દીધા નથી અને તમને બહાર કાઢ્યા નથી, [બલ્કે] અલ્લાહે તેમને રહેવા દીધા અને તમને બહાર કાઢ્યા.' અને અહીં જ તેમના (પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના) આ કથનની સ્પષ્ટતા છે કે 'હે અલી! તમે મારા સંબંધમાં એવા છો જેવા હારૂન મૂસાના સંબંધમાં હતા.'" વિદ્વાનોએ કહ્યું: "આ સામ્ય કુરઆનમાં ક્યાં છે?" આપે ફરમાવ્યું: "કુરઆનમાંથી તમારા માટે તેની આયત વાંચું છું." તેમણે કહ્યું: "ફરમાવો." આપે ફરમાવ્યું અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું કથન; وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [અને અમે મૂસા અને તેમના ભાઈની તરફ વહી કરી કે તમારી કૌમ માટે મિસ્રમાં ઘરો તૈયાર કરો અને તમારા ઘરોને ઇબાદતની જગ્યાઓ બનાવો]. આ આયતમાં હારૂન (અલયહિસ્સલામ)નું મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના સંબંધમાં મકામ સમાવિષ્ટ છે અને એ જ પ્રમાણે તેમાં અલી (અલયહિસ્સલામ)નું અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના સંબંધમાં મકામ બયાન થયું છે. આ ઉપરાંત, [ઇતરતની પસંદગી ઉપર બીજી] ઝાહિર દલીલ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)નું આ કથન છે કે આપે ફરમાવ્યું: "આ મસ્જિદ જુનુબ (મોટી નાપાકીની હાલતવાળા) માટે હલાલ નથી; સિવાય મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને તેમની આલ માટે."

#7 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ حُذَیْفَهًَْ‌بْنِ‌أَسِیدٍ الْغِفَارِیِّ قَالَ: إِنَّ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) قَامَ خَطِیباً فَقَالَ إِنَّ رِجَالًا لَا یَجِدُونَ فِی أَنْفُسِهِمْ أَنْ أُسْکِنَ عَلِیّاً فِی الْمَسْجِدِ وَ أُخْرِجَهُمْ وَ اللَّهِ مَا أَخْرَجْتُهُمْ وَ أَسْکَنْتُهُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَوْحَی إِلَی مُوسَی (علیه السلام) وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ ثُمَّ أَمَرَ مُوسَی (علیه السلام) أَنْ لَا یَسْکُنَ مَسْجِدَهُ وَ لَا یَنْکِحَ فِیهِ وَ لَا یَدْخُلَهُ جُنُبٌ إِلَّا هَارُونُ (علیه السلام) وَ ذُرِّیَّتُهُ وَ إِنَّ عَلِیّاً (علیه السلام) مِنِّی بِمَنْزِلِةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی وَ هُوَ أَخِی دُونَ أَهْلِی وَ لَا یَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ یَنْکِحَ فِیهِ النِّسَاءَ إِلَّا عَلِیٍّ وَ ذُرِّیَّتِهِ فَمَنْ شَاءَ فَهَاهُنَا وَ أَشَارَ بِیَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- از حذیفهًْ‌بن‌اسید غفاری نقل شده است: نبیّ اکرم (صلی الله علیه و آله) ایستاد و خطبه خواند. سپس فرمود: «مردانی که نفسشان راضی نیست از اینکه من علی (علیه السلام) را در مسجد ساکن نموده و آن‌ها را اخراج کرده‌ام، بدانند به خدا سوگند من آن‌ها را از مسجد بیرون نکرده و علی (علیه السلام) را ساکن ننموده‌ام؛ بلکه خداوند آن‌ها را بیرون نموده و علی (علیه السلام) را در مسجد اسکان داد. وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَة؛ خداوند عزّوجلّ به جناب موسی (علیه السلام) و برادرش هارون (علیه السلام) وحی فرمود. که برای قومشان در شهر خانه‌هایی بسازند و این خانه‌ها را قبله قرار داده و نماز بخوانند. سپس به موسی (علیه السلام) امر فرمود که کسی در مسجدش ساکن نشده، در آن نکاح نکرده و جُنُب در آن داخل نشود، مگر هارون (علیه السلام) و فرزندان او. و آگاه باشید که علی (علیه السلام) نسبت به من به منزله‌ی هارون (علیه السلام) نسبت به موسی (علیه السلام) است؛ او علاوه بر آنکه از اهل‌بیت (من است، برادر من نیز هست. جایز نیست اَحَدی در مسجد من نکاح کند، مگر علی (علیه السلام) و ذریّه‌ی او. حال بدانید هرکس که از این بدش آمده، به آنجا برود»! و [پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این حال] با دست به طرف شام اشاره فرمود.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): It is narrated from Hudhayfah ibn Asid al-Ghifari that the Noble Prophet (peace be upon him and his family) stood and delivered a sermon. Then he said: "Some men are not content in themselves that I have settled Ali (peace be upon him) in the mosque and expelled them. Let them know, by Allah, I did not expel them from the mosque and I did not settle Ali (peace be upon him); rather, Allah expelled them and settled Ali (peace be upon him) in the mosque. وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَة [And We revealed to Musa and his brother: Take for your people houses in Egypt, and make your houses places of worship]. Allah the Mighty and Majestic revealed to Musa (peace be upon him) and his brother Harun (peace be upon him) to build houses for their people in the city, and to make these houses a qiblah and to perform the prayer. Then He commanded Musa (peace be upon him) that no one should reside in his mosque, nor marry in it, nor enter it in a state of janabah, except Harun (peace be upon him) and his children. And be aware that Ali (peace be upon him) is in relation to me as Harun (peace be upon him) is in relation to Musa (peace be upon him); besides being from my Ahl al-Bayt, he is also my brother. It is not permissible for anyone to have marital relations in my mosque, except Ali (peace be upon him) and his progeny. Now know that whoever is displeased with this, let him go over there!" And [at that moment the Prophet (peace be upon him and his family)] pointed with his hand toward Syria.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હુઝયફા બિન અસીદ ગિફારીથી રિવાયત છે: નબીએ અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ઊભા થયા અને ખુત્બો આપ્યો. પછી ફરમાવ્યું: "જે માણસો એ વાતથી નાખુશ છે કે મેં અલી (અલયહિસ્સલામ)ને મસ્જિદમાં વસાવ્યા છે અને તેઓને બહાર કાઢ્યા છે, તેઓ જાણી લે કે અલ્લાહની કસમ, મેં તેઓને મસ્જિદમાંથી બહાર કાઢ્યા નથી અને અલી (અલયહિસ્સલામ)ને વસાવ્યા નથી; બલ્કે અલ્લાહે તેઓને બહાર કાઢ્યા અને અલી (અલયહિસ્સલામ)ને મસ્જિદમાં વસાવ્યા. وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَة [અને અમે મૂસા અને તેમના ભાઈને વહી કરી કે તમારી કૌમ માટે મિસ્રમાં ઘરો બનાવો અને તમારા ઘરોને કિબ્લા બનાવો]; અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ જનાબે મૂસા (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના ભાઈ હારૂન (અલયહિસ્સલામ)ને વહી ફરમાવી કે તેમની કૌમ માટે શહેરમાં ઘરો બનાવે અને આ ઘરોને કિબ્લા બનાવીને નમાઝ પઢે. પછી મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ને હુકમ આપ્યો કે કોઈ તેમની મસ્જિદમાં ન વસે, તેમાં નિકાહ ન કરે, અને જુનુબ તેમાં દાખલ ન થાય, સિવાય હારૂન (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના ફરઝંદોના. અને જાણી લો કે અલી (અલયહિસ્સલામ)નો મારી નિસ્બતથી એ જ મન્ઝેલો છે જે હારૂન (અલયહિસ્સલામ)નો મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ની નિસ્બતથી છે; તેઓ મારા અહલેબૈતમાંથી હોવા ઉપરાંત મારા ભાઈ પણ છે. મારી મસ્જિદમાં કોઈને પણ નિકાહ કરવો જાયઝ નથી, સિવાય અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમની ઝુર્રિય્યતના. હવે જાણી લો કે જેને આ પસંદ ન હોય, તે ત્યાં જતો રહે!" અને [પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) આ સ્થિતિમાં] હાથથી શામ તરફ ઇશારો ફરમાવ્યો.

#8 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَمَرَ مُوسَی وَ هَارُونَ أَنْ یَبْنِیَا لِقَوْمِهِمَا بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ أَمَرَهُمَا أَنْ لَا یَبِیتَ فِی مَسْجِدِهِمَا جُنُبٌ وَ لَا یَقْرَبَ فِیهِ النِّسَاءَ إِلَّا هَارُونُ (علیه السلام) وَ ذُرِّیَّتُهُ وَ إِنَّ عَلِیّاً (علیه السلام) مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی فَلَا یَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ یَقْرَبَ النِّسَاءَ فِی مَسْجِدِی وَ لَا یَبِیتَ فِیهِ جُنُبٌ إِلَّا عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ ذُرِّیَّتُهُ فَمَنْ شَاءَ ذَلِکَ فَهَاهُنَا وَ ضَرَبَ بِیَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- پیامبر (صلی الله علیه و آله) در خطبه‌ای به مردم فرمود: «ای مردم! پروردگار به موسی (علیه السلام) و هارون (علیه السلام) فرمان داد که خانه‌هایی را برای قوم خویش در شهر بسازند و به آن دو دستور داد که جز هارون (علیه السلام) و خانواده‌اش، افراد جُنُب، حق ندارند در این دو مسجد، بیتوته کنند و حق ندارند در این دو مسجد با زنان آمیزش کنند و بدانید که منزلت علی (علیه السلام) برای من، همچون منزلت هارون (علیه السلام) و فرزندانش برای موسی (علیه السلام) است. پس حلال نیست (حق ندارد) که کسی در مسجد من، با زنش نزدیکی کند و افراد جُنُب، حق ندارند در آن بیتوته کنند جز علی (علیه السلام) و فرزندانش. و هرکسی این سخن را نمی‌پسندد، راهی آنجا شود». و [پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این حال] با دستش، راه شام را نشان داد.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): The Prophet (peace be upon him and his family) said to the people in a sermon: "O people! The Lord commanded Musa (peace be upon him) and Harun (peace be upon him) to build houses for their people in the city, and He commanded the two of them that, apart from Harun (peace be upon him) and his family, those in a state of janabah have no right to spend the night in these two mosques, nor have they the right to have relations with women in these two mosques. And know that the standing of Ali (peace be upon him) with me is like the standing of Harun (peace be upon him) and his children with Musa (peace be upon him). So it is not permissible (no one has the right) for anyone to have relations with his wife in my mosque, and those in a state of janabah have no right to spend the night in it, except Ali (peace be upon him) and his children. And whoever does not approve of this word, let him make his way over there." And [at that moment the Prophet (peace be upon him and his family)] pointed with his hand toward the road of Syria.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) એક ખુત્બામાં લોકોને ફરમાવ્યું: "ઓ લોકો! પરવરદિગારે મૂસા (અલયહિસ્સલામ) અને હારૂન (અલયહિસ્સલામ)ને હુકમ આપ્યો કે પોતાની કૌમ માટે શહેરમાં ઘરો બનાવે, અને તે બંનેને હુકમ આપ્યો કે હારૂન (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના ખાનદાન સિવાય, જુનુબ લોકોને હક્ક નથી કે આ બંને મસ્જિદોમાં રાત વિતાવે, અને હક્ક નથી કે આ બંને મસ્જિદોમાં સ્ત્રીઓ સાથે સંભોગ કરે. અને જાણી લો કે અલી (અલયહિસ્સલામ)નો મારા માટે એ જ મન્ઝેલો છે જે હારૂન (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના ફરઝંદોનો મૂસા (અલયહિસ્સલામ) માટે છે. તો હલાલ નથી (હક્ક નથી) કે કોઈ મારી મસ્જિદમાં પોતાની પત્ની સાથે નજદીકી કરે, અને જુનુબ લોકોને હક્ક નથી કે તેમાં રાત વિતાવે, સિવાય અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના ફરઝંદોના. અને જેને પણ આ વાત પસંદ ન હોય, તે ત્યાંનો રસ્તો પકડે." અને [પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) આ સ્થિતિમાં] પોતાના હાથથી શામનો રસ્તો બતાવ્યો.

#9 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَوْحَی إِلَی نَبِیِّهِ مُوسَی (علیه السلام) أَنِ ابْنِ لِی مَسْجِداً طَاهِراً لَا یَسْکُنُهُ إِلَّا مُوسَی (علیه السلام) وَ هَارُونُ (علیه السلام) وَ ابْنَا هَارُونَ وَ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَی إِلَیَّ أَنِ ابْنِ مَسْجِداً طَاهِراً لَا یَسْکُنُهُ إِلَّا أَنَا وَ عَلِیٌّ و فاطمهًْ وَ ابْنَا عَلِی (.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- خداوند به پیامبرش، موسی (علیه السلام) وحی کرد که؛ «مسجد پاکی را برای من بساز که جز تو و هارون (علیه السلام) و دو پسر هارون (علیه السلام) در آن سکونت نکنند». و خداوند به من نیز وحی کرد که مسجد پاکی را بنا کنم که جز من، علی (علیه السلام)، فاطمه (سلام الله علیها) و دو پسر علی (علیها السلام) کسی در آن سکونت نکند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Allah revealed to His prophet Musa (peace be upon him): "Build for Me a pure mosque in which none shall reside except you and Harun (peace be upon him) and the two sons of Harun (peace be upon him)." And Allah also revealed to me that I should build a pure mosque in which none shall reside except me, Ali (peace be upon him), Fatimah (peace be upon her), and the two sons of Ali (peace be upon him).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહે પોતાના પયગંબર મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ને વહી કરી કે; "મારા માટે એક પાક મસ્જિદ બનાવો કે જેમાં તમારા અને હારૂન (અલયહિસ્સલામ) અને હારૂન (અલયહિસ્સલામ)ના બે પુત્રો સિવાય કોઈ ન વસે." અને અલ્લાહે મને પણ વહી કરી કે એક પાક મસ્જિદ બનાવું કે જેમાં મારા, અલી (અલયહિસ્સલામ), ફાતિમા (સલામુલ્લાહિ અલયહા) અને અલી (અલયહિસ્સલામ)ના બે પુત્રો સિવાય કોઈ ન વસે.

#10 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: اجْتَمَعَتِ الشِّیعَهًْ وَ الْمُحَکِّمَهًْ عِنْدَ أَبِی نُعَیْمٍ النَّخَعِیِّ بِالْکُوفَهًْ وَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ‌بْنُ‌النُّعْمَانِ مُؤْمِنُ الطَّاقِ حَاضِر ... قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ‌بْنُ‌النُّعْمَانِ مُؤْمِنُ الطَّاقِ: أَنَّ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) أَمَرَ بِسَدِّ أَبْوَابِ جَمِیعِ النَّاسِ الَّتِی کَانَتْ مَشْرَعَهً إِلَی الْمَسْجِدِ مَا خَلَا بَابَ عَلِیٍّ (علیه السلام) فَسَأَلَهُ أَبُوبَکْرٍ أَنْ یَتْرُکَ لَهُ کُوَّهًًْ لِیَنْظُرَ مِنْهَا إِلَی رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) فَأَبَی عَلَیْهِ وَ غَضِبَ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ مِنْ ذَلِکَ فَخَطَبَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) خُطْبَهًًْ وَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَمَرَ لِمُوسَی وَ هَارُونَ (علیها السلام) أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ أَمَرَهُمَا أَنْ لَا یَبِیتَ فِی مَسْجِدِهِمَا جُنُبٌ وَ لَا یُقْرَبَ فِیهِ النِّسَاءُ إِلَّا مُوسَی وَ هَارُونُ وَ ذُرِّیَّتُهُمَا وَ إِنَّ عَلِیّاً (علیه السلام) مِنِّی هُوَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ (علیه السلام) مِنْ مُوسَی (علیه السلام) وَ ذُرِّیَّتَهُ کَذُرِّیَّهًِْ هَارُونَ (علیه السلام) وَ لَا یَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ یَقْرَبَ النِّسَاءَ فِی مَسْجِدِ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) وَ لَا یَبِیتَ فِیهِ جُنُباً إِلَّا عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ ذُرِّیَّتُهُ (.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) از اعمش نقل شده: نزد ابونعیم‌نخعی در کوفه جمع شدند و محمّدبن‌نعمان [معروف به] مؤمن الطاق نیز حاضر بود... پس مؤمن الطاق گفت:... پیغمبر (صلی الله علیه و آله) دستور داد در خانه‌های تمام کسانی که به مسجد باز می‌شد را ببندند؛ مگر در خانه‌ی علی (علیه السلام). ابوبکر تقاضا کرد [تا در دیوار مسجد] یک سوراخ برایش ایجاد کنند تا از آن سوراخ پیغمبر (صلی الله علیه و آله) را ببیند [امّا پیامبر (صلی الله علیه و آله)] قبول نکرد. عمویش عبّاس از این جریان ناراحت شد. پیغمبر (صلی الله علیه و آله) خطبه‌ای ایراد و در آن سخنرانی فرمود: «خداوند به موسی (علیه السلام) و هارون (علیه السلام) امر کرد که برای قوم خود در شهر، خانه بسازند و دستور داد که در مسجد آن‌ها، شخص جُنُب نخوابد و [کسی در آنجا] با زنان نزدیکی نکند؛ مگر موسی (علیه السلام) و هارون (علیه السلام) و فرزندان آن‌ها. علی (علیه السلام) نسبت به من مانند هارون (علیه السلام) است نسبت به موسی (علیه السلام) و فرزندانش چون فرزندان هارون (علیه السلام). برای هیچ‌کس حلال نیست که در مسجد پیغمبر (صلی الله علیه و آله) با زنان همبستر شود و نیز جایز نیست که جُنُب در آنجا به سر برد؛ مگر برای علی (علیه السلام) و فرزندانش».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family)- Narrated from al-A'mash: The Shia and the Muhakkima gathered at the house of Abu Nu'aym al-Nakha'i in Kufa, and Muhammad ibn al-Nu'man [known as] Mu'min al-Taq was also present... Mu'min al-Taq said: ... The Prophet (peace be upon him and his family) ordered that the doors of all the houses that opened onto the mosque be closed, except the door of Ali (peace be upon him). Abu Bakr requested that [in the wall of the mosque] a small opening be made for him so that through it he could see the Prophet (peace be upon him and his family), but [the Prophet (peace be upon him and his family)] did not accept. His uncle Abbas was upset by this. The Prophet (peace be upon him and his family) delivered a sermon and in his address said: 'Allah commanded Musa (peace be upon him) and Harun (peace be upon him) to build houses in the city for their people, and He commanded that in their mosque no person in a state of janaba should sleep and [no one there] should have intercourse with women, except Musa (peace be upon him) and Harun (peace be upon him) and their children. Ali (peace be upon him) is to me as Harun (peace be upon him) was to Musa (peace be upon him), and his children are like the children of Harun (peace be upon him). It is not lawful for anyone to lie with women in the mosque of the Prophet (peace be upon him and his family), nor is it permissible for anyone in a state of janaba to remain there, except for Ali (peace be upon him) and his children.'

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)- અઅમશથી નકલ છે: કૂફામાં અબૂ નુઐમ નખઇના ઘરે [લોકો] એકઠા થયા અને મુહમ્મદ બિન નોઅમાન [જેઓ] મોઅમિનુત તાક [તરીકે ઓળખાય છે] પણ હાજર હતા... પછી મોઅમિનુત તાકે કહ્યું: ... પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ આદેશ આપ્યો કે તે તમામ લોકોના ઘરોના દરવાજા જે મસ્જિદમાં ખૂલતા હતા બંધ કરી દેવામાં આવે; સિવાય કે અલી (અલયહિસ્સલામ)ના ઘરનો દરવાજો. અબૂબક્રે વિનંતી કરી [કે મસ્જિદની દીવારમાં] તેમના માટે એક કાણું બનાવવામાં આવે જેથી તે કાણામાંથી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને જોઈ શકે [પરંતુ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ] સ્વીકાર્યું નહીં. તેમના કાકા અબ્બાસ આ ઘટનાથી નારાજ થયા. પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ એક ખુત્બો આપ્યો અને તેમાં ફરમાવ્યું: 'અલ્લાહે મૂસા (અલયહિસ્સલામ) અને હારૂન (અલયહિસ્સલામ)ને આદેશ આપ્યો કે તેમની કૌમ માટે શહેરમાં ઘર બનાવે અને આદેશ આપ્યો કે તેમની મસ્જિદમાં જુનુબ વ્યક્તિ ન સૂએ અને [કોઈ ત્યાં] સ્ત્રીઓ સાથે સંભોગ ન કરે; સિવાય કે મૂસા (અલયહિસ્સલામ) અને હારૂન (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના સંતાનો. અલી (અલયહિસ્સલામ) મારા માટે એવા છે જેવા હારૂન (અલયહિસ્સલામ) મૂસા (અલયહિસ્સલામ) માટે હતા, અને તેમના સંતાનો હારૂન (અલયહિસ્સલામ)ના સંતાનો જેવા છે. કોઈ પણ માટે હલાલ નથી કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની મસ્જિદમાં સ્ત્રીઓ સાથે સૂએ, અને એ પણ જાયઝ નથી કે જુનુબ વ્યક્તિ ત્યાં રહે; સિવાય કે અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના સંતાનો માટે.'

#11 برای قوم خود، خانه‌هایی در سرزمین مصر آماده کنید؛ و خانه‌هایتان را مقابل یکدیگر [و متمرکز] قراردهید؛ و نماز را برپا داری… Prepare houses for your people in the land of Egypt, and make your houses facing one another, and establish prayer પોતાની કૌમ માટે મિસ્રની ધરતીમાં ઘર તૈયાર કરો; અને પોતાના ઘરોને એકબીજા સામે [કિબ્લા તરીકે] બનાવો; અને નમાઝ કાયમ કરો

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) إِنَّ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) لَمَّا بُعِثَ کَانَتِ الْقِبْلَهًُْ إِلَی بَیْتِ الْمَقْدِسِ عَلَی سُنَّهًِْ بَنِی‌إِسْرَائِیلَ وَ ذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَخْبَرَنَا فِی الْقُرْآنِ أَنَّهُ أَمَرَ مُوسَی‌بْنَ‌عِمْرَانَ (علیه السلام) أَنْ یَجْعَلَ بَیْتَهُ قِبْلَهًًْ فِی قَوْلِهِ وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْر بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً وَ کَانَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) عَلَی هَذَا یُصَلِّی إِلَی بَیْتِ الْمَقْدِسِ مُدَّهًَْ مُقَامِهِ بِمَکَّهًَْ وَ بَعْدَ الْهِجْرَهًِْ أَشْهُراً حَتَّی عَیَّرَتْهُ الْیَهُودُ وَ قَالُوا أَنْتَ تَابِعٌ لَنَا تُصَلِّی إِلَی قِبْلَتِنَا وَ بُیُوتِ نَبِیِّنَا فَاغْتَمَّ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) لِذَلِکَ وَ أَحَبَّ أَنْ یُحَوِّلَ اللَّهُ قِبْلَتَهُ إِلَی الْکَعْبَهًِْ وَ کَانَ یَنْظُرُ فِی آفَاقِ السَّمَاءِ یَنْتَظِرُ أَمْرَ اللَّهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَیْهِ قَدْ نَری تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ إِلَی قَوْلِهِ لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَیْکُم حُجَّة یَعْنِی الْیَهُود.

امام علی (علیه السلام)- از امام صادق (علیه السلام) نقل است امام علی (علیه السلام) فرمود: در ابتدای بعثت رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، قبله [ی مسلمانان] طبق سنّتِ بنی‌اسرائیل به‌سمت بیت‌المقدس بود و این، بدان خاطر بود که خداوند تعالی در قرآن در آیه‌ی وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً ما را با خبر ساخت که به موسی‌بن‌عمران (علیه السلام) دستور فرموده بود که خانه‌اش را قبله قرار دهد. به‌همین‌خاطر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در مدّت اقامتش در مکّه و چند ماه بعد از هجرت [به مدینه] به‌سوی بیت‌المقدس نماز می‌گزارد. تا اینکه یهودیان شروع به عیب‌جویی کرده و [به پیامبر (صلی الله علیه و آله)] گفتند: «تو پیرو ما هستی! [چون] به‌سوی قبله و خانه‌ی پیامبر ما نماز می‌گزاری». به‌همین‌خاطر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) محزون گشت و دوست می‌داشت که خداوند قبله‌اش را به‌سمت کعبه تغییر دهد و پیوسته به کرانه‌های آسمان نگاه دوخته و منتظر دستور الهی بود. خدا نیز بر او وحی فرمود: نگاه‌های انتظارآمیز تو را به‌سوی آسمان [برای تعیین قبله‌ی نهایی] می‌بینیم! ... [این تغییر قبله، به خاطر آن بود که] نعمت خود را بر شما تمام کنم. ( بقره/۱۴۴۱۵۰ ) که منظور از ناس در اینجا، یهودیان هستند.

Amir al-Mu'minin (peace be upon him)- It is narrated from Imam Sadiq (peace be upon him) that Imam Ali (peace be upon him) said: At the beginning of the mission of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), the qibla [of the Muslims] was toward Bayt al-Maqdis, in accordance with the practice of the Children of Israel. This was because Allah the Exalted informed us in the Quran, in the verse وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [And We revealed to Musa and his brother, saying: Take for your people houses to abide in Egypt and make your houses places of worship], that He had commanded Musa ibn Imran (peace be upon him) to make his house a qibla. For this reason, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), during his stay in Mecca and for several months after the migration [to Medina], prayed toward Bayt al-Maqdis. Until the Jews began to find fault and said [to the Prophet (peace be upon him and his family)]: 'You are a follower of ours! [Because] you pray toward our qibla and the house of our prophet.' For this reason, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) became saddened and wished that Allah would change his qibla toward the Ka'ba, and he continually gazed at the horizons of the sky, awaiting the divine command. So Allah revealed to him: 'We see your expectant glances toward the sky [to determine the final qibla]! ... [this change of qibla was so that] I may complete My favor upon you.' (Baqarah/144–150), where the meaning of 'people' here is the Jews.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)- ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)થી નકલ છે કે ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની બેઅસતની શરૂઆતમાં, [મુસલમાનોનો] કિબ્લો બની ઇસ્રાઈલની સુન્નત મુજબ બૈતુલ મુકદ્દસની તરફ હતો, અને આ એટલા માટે હતું કે અલ્લાહ તઆલાએ કુરઆનમાં આ આયતમાં وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [અને અમે મૂસા અને તેમના ભાઈને વહી કરી કે તમારી કૌમ માટે મિસ્રમાં ઘર બનાવો અને તમારા ઘરોને ઇબાદતનું સ્થળ બનાવો] અમને ખબર આપી કે તેમણે મૂસા બિન ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ)ને આદેશ આપ્યો હતો કે તેમના ઘરને કિબ્લો બનાવે. આ જ કારણે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મક્કામાં પોતાની રહેવાની મુદ્દતમાં અને [મદીના] હિજરત પછી કેટલાક મહિનાઓ સુધી બૈતુલ મુકદ્દસ તરફ નમાઝ પઢતા હતા. યહૂદીઓ ટીકા કરવા લાગ્યા અને [પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને] કહેવા લાગ્યા: 'તમે અમારા અનુયાયી છો! [કારણ કે] તમે અમારા કિબ્લા અને અમારા પયગંબરના ઘર તરફ નમાઝ પઢો છો.' આ જ કારણે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ગમગીન થયા અને ઇચ્છતા હતા કે અલ્લાહ તેમનો કિબ્લો કઅબા તરફ બદલી નાખે, અને સતત આકાશની કિનારીઓ તરફ નજર માંડીને દૈવી આદેશની રાહ જોતા હતા. અલ્લાહે તેમના પર વહી કરી: અમે તમારી આકાશ તરફની આતુર નજરોને [અંતિમ કિબ્લાના નિર્ધારણ માટે] જોઈ રહ્યા છીએ! ... [આ કિબ્લાનું પરિવર્તન એટલા માટે હતું કે] હું મારી નેઅમત તમારા પર પૂરી કરું. (બકરહ/૧૪૪-૧૫૦) જેમાં 'નાસ'નો અર્થ અહીં યહૂદીઓ છે.