سورة الكوثر

Verse 3 of 3

108:3

إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

[و بدان] دشمن تو قطعاً بريده‌نسل و بي‌عقب است!

Surely your enemy is the one who shall be without posterity,

બેશક તારો દુશ્મન ઔલાદ વગરનો છે.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَلَی عَمْرِوبْنِ‌الْعَاصِ وَ الْحَکَمِ‌بْنِ‌أَبِی‌الْعَاصِ فَقَالَ عَمْرٌو یَا بَا الْأَبْتَرِ وَ کَانَ الرَّجُلُ فِی الْجَاهِلِیَّهًِْ إِذَا لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلَدٌ یُسَمَّی أَبْتَرَ ثُمَّ قَالَ عَمْرٌو إِنِّی لَأَشْنَأُ مُحَمَّدا (صلی الله علیه و آله) أَیْ أُبْغِضُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَی رَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ شانِئَکَ أَیْ مُبْغِضَکَ عَمْرَوبْنَ‌الْعَاصِ هُوَ الْأَبْتَرُ یَعْنِی لَا دِینَ لَهُ وَ لَا نَسَبَ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- رسول خدا (صلی الله علیه و آله) داخل مسجد شد، حال آنکه عمروبن‌عاص و حکم‌بن ابی‌عاص آنجا بودند. عمرو گفت: «ای ابا الأبتر! (ای پدر بی تبار) در زمان جاهلیّت رسم بود که چون کسی پسر نداشت، او را ابتر می نامیدند». سپس عمرو گفت: «محمّد (صلی الله علیه و آله) را شنائت کردم، یعنی با او دشمنی کردم». آنگاه خداوند بر رسولش (صلی الله علیه و آله) نازل فرمود: «إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ* إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ». یعنی دشمنت عمروبن‌عاص هُوَ الْأَبْتَرُ یعنی نه دینی دارد و نه تباری.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) entered the mosque while Amr ibn al-As and Hakam ibn Abi al-As were there. Amr said: "O Aba al-Abtar (O father of the cut-off one)! In the time of Jahiliyya, it was the custom that when someone had no son, he was called abtar (cut-off)." Then Amr said: "I have shown shana'a toward Muhammad (peace be upon him and his family), that is, I have shown enmity toward him." Thereupon Allah revealed to His Messenger (peace be upon him and his family): إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ* إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [Indeed We have granted you al-Kawthar, therefore pray to your Lord and make a sacrifice; surely your enemy is the one who shall be without posterity]. That is, your enemy Amr ibn al-As هُوَ الْأَبْتَرُ [is the one cut off], meaning he has neither religion nor lineage.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મસ્જિદમાં દાખલ થયા, જ્યારે અમ્ર બિન આસ અને હકમ બિન અબી આસ ત્યાં હતા. અમ્રે કહ્યું: "અય અબા અલ-અબ્તર! (અય બે-વારસ પિતા) જાહિલિય્યતના સમયમાં રિવાજ હતો કે જ્યારે કોઈને દીકરો ન હોય, ત્યારે તેને અબ્તર કહેવામાં આવતો હતો." પછી અમ્રે કહ્યું: "મેં મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથે શનઆત કરી, એટલે કે તેમની સાથે દુશ્મની કરી." ત્યારે અલ્લાહે પોતાના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર નાઝિલ કર્યું: إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ* إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [ખરેખર અમે તમને કૌસર આપ્યું છે, તો પોતાના પરવરદિગાર માટે નમાઝ પઢો અને કુરબાની આપો; ખરેખર તમારો દુશ્મન જ બે-વારસ છે]. એટલે કે તમારો દુશ્મન અમ્ર બિન આસ هُوَ الْأَبْتَرُ [એ જ કપાયેલો છે] એટલે કે તેની પાસે ન દીન છે અને ન વંશ.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) کُنْتُ نَائِماً فِی الْحِجْرِ إِذْ أَتَانِی جَبْرَئِیلُ فَحَرَّکَنِی تَحْرِیکاً لَطِیفاً ثُمَّ قَالَ لِی ... هُوَ الَّذِی یَقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ إِلَی مَوْضِعِ الْأَبْتَرُ عَمْرُوبْنُ‌الْعَاصِ هُوَ الْأَبْتَرُ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- محمّدبن‌عجلان و زیدبن‌علی گویند رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «من در حجر خوابیده بودم که جبرئیل به نزدم آمد و مرا به آرامی تکان داد. سپس به من گفت: او همان کسی است که خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ* إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ؛ و عمروبن‌عاص، ابتر و بی تبار است».

The Prophet (peace be upon him and his family): Muhammad ibn Ajlan and Zayd ibn Ali said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "I was sleeping in the Hijr when Jibra'il came to me and gently shook me. Then he said to me: He is the one about whom Allah the Mighty and Majestic says: إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ* إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [Indeed We have granted you al-Kawthar, therefore pray to your Lord and make a sacrifice; surely your enemy is the one who shall be without posterity]; and Amr ibn al-As is the abtar (cut-off, without lineage)."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): મુહમ્મદ બિન અજલાન અને ઝૈદ બિન અલી કહે છે કે રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) ફરમાવ્યું: "હું હિજ્રમાં સૂતો હતો કે જિબ્રઈલ મારી પાસે આવ્યા અને મને ધીમેથી હલાવ્યો. પછી મને કહ્યું: તે એ જ છે જેના વિશે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ* إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [ખરેખર અમે તમને કૌસર આપ્યું છે, તો પોતાના પરવરદિગાર માટે નમાઝ પઢો અને કુરબાની આપો; ખરેખર તમારો દુશ્મન જ બે-વારસ છે]; અને અમ્ર બિન આસ જ અબ્તર અને બે-વંશ છે."

الحسن (علیه السلام) Imam Hasan (peace be upon him) ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ)

وَ أَمَّا أَنْتَ یَا عَمْرَوبْنَ‌الْعَاصِ الشَّانِئِ اللَّعِینِ الْأَبْتَرِ فَإِنَّمَا أَنْتَ کَلْبٌ أَوَّلُ أَمْرِکَ أُمُّکَ لَبَغِیَّهًٌْ وَ إِنَّکَ وُلِدْتَ عَلَی فِرَاشٍ مُشْتَرَکٍ فَتَحَاکَمَتْ فِیکَ رِجَالُ قُرَیْشٍ مِنْهُمْ أَبُو سُفْیَانَ‌بْنُ‌حَرْبٍ وَ الْوَلِیدُ‌بْنُ‌الْمُغِیرَهًِْ وَ عُثْمَانُ‌بْنُ‌الْحَارِثِ وَ النَّضْرُ‌بْنُ‌الْحَارِثِ‌بْنِ‌کَلْدَهًَْ وَ الْعَاصُ‌بْنُ‌وَائِلٍ کُلُّهُمْ یَزْعُمُ أَنَّکَ ابْنُهُ فَغَلَبَهُمْ عَلَیْکَ مِنْ بَیْنِ قُرَیْشٍ أَلْأَمُهُمْ حَسَباً وَ أَخْبَثُهُمْ مَنْصَباً وَ أَعْظَمُهُمْ بُغْیَهًًْ ثُمَّ قُمْتَ خَطِیباً وَ قُلْتَ أَنَا شَانِئُ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ قَالَ الْعَاصُ‌بْنُ‌وَائِلٍ إِنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) رَجُلٌ أَبْتَرُ لَا وَلَدَ لَهُ فَلَوْ قَدْ مَاتَ انْقَطَعَ ذِکْرُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ.

امام حسن (علیه السلام)- از شعبی نقل شده است: امام حسن (علیه السلام) فرمود: ...امّا تو ای عمروبن‌عاص! که دارای بغض علی (علیه السلام) و لعین و بدون نسل هستی: جز این نیست که یک هستی اوّلین عیب و ننگ تو این است که مادرت زنی زنا کار بود! تو در رختخواب زنا که بین چند نفر مشترک بود متولّد شدی، آنگاه گروهی از مردان قریش درباره‌ی تو محاکمه نمودند که از جمله آنان ابوسفیان‌ابن‌حرب، ولیدبن‌مغیره، عثمان‌بن‌حارث، نصربن‌حارث بن‌کلده و عاص‌بن‌وائل بودند که هرکدام مدّعی بودند: تو پسر آنان هستی! آخر الامر آن کسی که از لحاظ حسب و نسب پست‌تر و از نظر منصب خبیث‌تر و از جهت زناکاری بزرگ‌تر بود بر ما بقی غلبه یافت و تو را به پسری تصاحب نمود. با این سوابقی که داری برمی‌خیزی و می‌گویی: «من بغض حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) را دارم»!؟ عاص‌بن‌وائل گفت: «محمّد (صلی الله علیه و آله) مردی است که پسر و نسلی ندارد، هرگاه بمیرد اسم و رسم وی نابود خواهد شد، لذا خدای علیم آیه‌ی ذیل را در شأن عاص‌بن‌وائل نازل کرد که می‌فرماید: إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ یعنی یا محمّد (صلی الله علیه و آله)! نسل آن کسی که بغض تو را دارد قطع خواهد شد».

Imam Hasan (peace be upon him): It is narrated from Sha'bi that Imam Hasan (peace be upon him) said: ...As for you, O Amr ibn al-As! You who bear enmity toward Ali (peace be upon him), and are accursed and without posterity: it is nothing but that your first defect and disgrace is that your mother was a fornicatress! You were born on a bed of fornication shared among several men, and then a group of the men of Quraysh disputed over you before a judge — among them Abu Sufyan ibn Harb, Walid ibn Mughira, Uthman ibn Harith, Nasr ibn Harith ibn Kalada and al-As ibn Wa'il — each of whom claimed: you are his son! In the end, the one who was the lowest of them in lineage, the vilest of them in station, and the greatest of them in fornication prevailed over the rest and claimed you as his son. With such a background, do you rise up and say: 'I bear enmity toward Muhammad (peace be upon him and his family)'!? Al-As ibn Wa'il said: 'Muhammad (peace be upon him and his family) is a man who has no son and no posterity; whenever he dies, his name and mark will be wiped out.' Therefore Allah, the All-Knowing, revealed the following verse concerning al-As ibn Wa'il, in which He says: إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [Indeed your enemy is the one without posterity] — meaning, O Muhammad (peace be upon him and his family), the posterity of the one who bears enmity toward you shall be cut off.

ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ): શઅબીથી નકલ થયું છે કે ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: ...પરંતુ તું, ઓ અમ્ર બિન આસ! કે જે અલી (અલયહિસ્સલામ) સાથે દુશ્મની ધરાવે છે, અને લઅનતગ્રસ્ત તથા નસ્લ વગરનો છે: ખરેખર તારો પહેલો ઐબ અને શરમની વાત એ છે કે તારી માતા એક વ્યભિચારી સ્ત્રી હતી! તું વ્યભિચારના એવા બિસ્તર પર જન્મ્યો જે ઘણા લોકો વચ્ચે સહભાગી હતું, ત્યારપછી કુરૈશના પુરુષોના એક જૂથે તારા વિશે ઝઘડો કર્યો, જેમાં અબૂ સુફિયાન બિન હર્બ, વલીદ બિન મુગીરહ, ઉસ્માન બિન હારિસ, નસ્ર બિન હારિસ બિન કલદહ અને આસ બિન વાઇલ શામિલ હતા, જેમાંથી દરેકે દાવો કર્યો કે: તું તેમનો પુત્ર છે! અંતે, જે હસબ અને નસબની દૃષ્ટિએ સૌથી નીચ, પદની દૃષ્ટિએ સૌથી ખબીસ, અને વ્યભિચારની દૃષ્ટિએ સૌથી મોટો હતો, તે બાકીના પર જીતી ગયો અને તને પુત્ર તરીકે અપનાવ્યો. આવા ભૂતકાળ સાથે તું ઊભો થઈને કહે છે: 'હું હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથે દુશ્મની રાખું છું'!? આસ બિન વાઇલે કહ્યું: 'મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એવો માણસ છે જેને પુત્ર અને નસ્લ નથી, જ્યારે તે મરી જશે ત્યારે તેનું નામ અને નિશાન નષ્ટ થઈ જશે.' તેથી અલ્લાહ અલીમે આસ બિન વાઇલની શાનમાં નીચેની આયત નાઝિલ કરી જેમાં તે ફરમાવે છે: إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [ખરેખર તમારો દુશ્મન જ નસ્લ વગરનો છે] એટલે કે ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! જે તમારી સાથે દુશ્મની રાખે છે તેની નસ્લ કાપી નાખવામાં આવશે.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ‌بْنِ‌مَرْوَانَ قَالَ کُنَّا عِنْدَ مُعَاوِیَهًَْ ذَاتَ یَوْمٍ وَ قَدِ اجْتَمَعَ عِنْدَهُ جَمَاعَهًٌْ مِنْ قُرَیْشٍ وَ فِیهِمْ عِدَّهًٌْ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ ... فَقَالَ ابْنُ‌عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) إِنَّ عَمْراً دَاخِلٌ بَیْنَ الْعَظْمِ وَ اللَّحْمِ وَ الْعَصَا وَ اللِّحَا وَ قَدْ تَکَلَّمَ فَلْیَسْتَمِعْ فَقَدْ وَافَقَ قَرْناً أَمَا وَ اللَّهِ یَا عَمْرُو إِنِّی لَأُبْغِضُکَ فِی اللَّهِ وَ مَا أَعْتَذِرُ مِنْهُ إِنَّکَ قُمْتَ خَطِیباً فَقُلْتَ أَنَا شَانِئُ مُحَمَّدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ فَأَنْتَ أَبْتَرُ الدِّینِ وَ الدُّنْیَا وَ أَنْتَ شَانِئُ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فِی الْجَاهِلِیَّهًِْ وَ الْإِسْلَامِ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- عبد الملک‌بن‌مروان گوید: یک روز ما نزد معاویه بودیم، گروهی از قریش که عدّه‌ای از بنی‌هاشم در بین آنان بودند نیز حضور داشتند. معاویه گفت: ای بنی‌هاشم ... ابن‌عبّاس گفت: عمروعاص بی‌جهت خود را به میان استخوان و گوشت و مغز و پوست در آورد ولی چون گفته است باید بشنود که با حریف خود روبرو است به‌خدا قسم ای عمرو من برای خدا شدیدا ترا دشمن می‌دارم و از این دشمنی معذرت هم نمی‌خواهم تو همانی که برای خطابه بپا خواستی و گفتی من محمّد (صلی الله علیه و آله) را دشمن می‌دارم خداوند این آیه را فرود آورد که آنکه تو را دشمن بدارد خود زیان کار است پس تو زیان کار دین و دنیایی و تویی که در جاهلیّت و اسلام بدخواه محمّد (صلی الله علیه و آله) بودی».

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): Abd al-Malik ibn Marwan said: One day we were with Mu'awiya, and a group of Quraysh, among whom were a number of Banu Hashim, were also present. Mu'awiya said: O Banu Hashim... Ibn Abbas said: Amr al-As has, without cause, thrust himself between bone and flesh, and pith and rind; but since he has spoken, he must listen — for he stands face to face with his opponent. By Allah, O Amr, I bear you fierce enmity for the sake of Allah, and I do not apologise for this enmity. You are the one who stood up to deliver a speech and said: 'I bear enmity toward Muhammad (peace be upon him and his family).' Then Allah revealed this verse: whoever bears enmity toward you is himself the loser. So you are the loser of religion and of this world, and it is you who in the Jahiliyya and in Islam were the ill-wisher of Muhammad (peace be upon him and his family).

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): અબ્દુલ મલિક બિન મરવાન કહે છે: એક દિવસ અમે મુઆવિયા પાસે હતા, કુરૈશનો એક જૂથ કે જેમાં બની હાશિમના કેટલાક લોકો પણ હતા, હાજર હતા. મુઆવિયાએ કહ્યું: ઓ બની હાશિમ... ઇબ્ને અબ્બાસે કહ્યું: અમ્ર આસે વગર કારણે પોતાને હાડકા અને માંસ તથા મગજ અને ચામડી વચ્ચે ઘૂસાડ્યો છે, પરંતુ કારણ કે તેણે વાત કરી છે તો તેણે સાંભળવું જોઈએ કે તે પોતાના પ્રતિસ્પર્ધી સામે છે. અલ્લાહની કસમ, ઓ અમ્ર, હું અલ્લાહ માટે તને સખત દુશ્મન રાખું છું અને આ દુશ્મનીથી માફી પણ માંગતો નથી. તું એ જ છે જે ખુત્બા આપવા માટે ઊભો થયો અને કહ્યું કે હું મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથે દુશ્મની રાખું છું. અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ કરી કે જે તારી સાથે દુશ્મની રાખે તે પોતે જ નુકસાનમાં છે, તો તું દીન અને દુનિયાનો નુકસાનકારક છે, અને તું જ છે જે જાહિલિય્યત અને ઇસ્લામમાં મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) નો બદખ્વાહ હતો.

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ سُلَیْمٍ قَالَ بَلَغَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) أَنَّ عَمْرَوبْنَ‌الْعَاصِ خَطَبَ النَّاس ... لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِیمُ‌بْنُ‌رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَامَ فَقَالَ إِنَّ مُحَمَّداً قَدْ صَارَ أَبْتَرَ لَا عَقِبَ لَهُ وَ إِنِّی لَأَشْنَأُ النَّاسِ لَهُ وَ أَقْوَلُهُمْ فِیهِ سُوءاً فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ یَعْنِی أَبْتَرَ مِنَ الْإِیمَانِ وَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ.

امام علی (علیه السلام)- سلیم گوید: به امیرالمؤمنین (علیه السلام) خبر رسید که عمروعاص هنگامی‌که ابراهیم پسر پیامبر (صلی الله علیه و آله) از دنیا رفت عمروعاص بپا خاست و گفت: «محمّد (صلی الله علیه و آله) ابتر گردید و نسلی نخواهد داشت، و من از همه‌ی مردم بیشتر او را سرزنش می‌کنم، و درباره‌ی او از همه بدگوترم. خداوند این آیه را درباره‌ی او نازل کرد إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ به این معنی که از ایمان و از هر خیری بریده است».

Imam Ali (peace be upon him): Sulaym said: News reached the Commander of the Faithful (peace be upon him) that when Ibrahim, the son of the Prophet (peace be upon him and his family), passed away, Amr al-As stood up and said: 'Muhammad (peace be upon him and his family) has become without posterity and will have no descendants, and I am the one who reproaches him most among all people, and speaks worst of him among them all.' Allah revealed this verse concerning him: إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [Indeed your enemy is the one without posterity] — meaning, cut off from faith and from every good.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): સુલયમ કહે છે: અમીરુલ મુઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ) ને ખબર પહોંચી કે જ્યારે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના પુત્ર ઇબ્રાહીમનું અવસાન થયું ત્યારે અમ્ર આસ ઊભો થઈને બોલ્યો: 'મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અબ્તર થઈ ગયા છે અને તેમને કોઈ નસ્લ નહીં હોય, અને હું બધા લોકોમાં તેમને સૌથી વધારે ઠપકો આપું છું, અને તેમના વિશે બધાથી વધુ બદગોઈ કરું છું.' અલ્લાહે તેના વિશે આ આયત નાઝિલ કરી إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [ખરેખર તમારો દુશ્મન જ નસ્લ વગરનો છે] આ અર્થમાં કે તે ઈમાનથી અને દરેક ભલાઈથી કાપી નાખવામાં આવ્યો છે.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه): أَوَّلُ مَنْ وُلِدَ لِرَسُولِ اللهِ (صلی الله علیه و آله) بِمَکَّهًَْ قَبْلَ النُّبُوَّهًِْ الْقَاسِمُ وَ یُکَنَّی بِهِ، ثُمَّ وُلِدَ لَهُ زَیْنَبُ ثُمَّ رُقَیَّهًُْ ثُمَّ فَاطِمَهًُْ ثُمَّ أُمُّ کُلْثُومٍ ثُمَّ وُلِدَ لَهُ فِی الْإِسْلَامِ عَبْدُ‌اللهِ فَسُمِّیَ الطَّیِّبَ وَ الطَّاهِرَ وَ أُمُّهُمْ جَمِیعاً خَدِیجَهًُْ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ وَ کَانَ أَوَّلُ مَنْ مَاتَ مِنْ وُلْدِهِ الْقَاسِمَ ثُمَّ مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بِمَکَّهًَْ فَقَالَ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِیُّ: قَدِ انْقَطَعَ وُلْدُهُ فَهُوَ أَبْتَرُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- اوّلین فرزند پیامبر (صلی الله علیه و آله) در مکّه قبل از نبوّت ایشان قاسم بود و بدین‌خاطر این نام کنیه‌ی پیامبر (صلی الله علیه و آله) قرار گرفت. سپس به‌ترتیب زینب، رقیه، فاطمه، ام کلثوم متولّد شدند. در عصر اسلام عبدالله متولّد شد و ملقّب به طیب و طاهر گشت. مادران تمام این فرزندان ذکر شده خدیجه دختر خویلد بود. و قاسم اوّلین فرزندش بود که به رحمت ایزدی پیوست. بعد از او عبدالله در مکّه از دنیا رفت. در همین موقع بود که عاص‌بن‌وائل سهمی گفت: «پیامبر (صلی الله علیه و آله) مقطوع النّسل است و خداوند هم این آیه را نازل کرد: إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ».

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): The first child born to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) in Mecca, before his prophethood, was Qasim, and for this reason this name became the kunya of the Prophet (peace be upon him and his family). Then, in order, Zaynab, Ruqayya, Fatima, and Umm Kulthum were born. In the era of Islam, Abdullah was born and was titled al-Tayyib and al-Tahir. The mother of all these mentioned children was Khadija the daughter of Khuwaylid. Qasim was his first child who joined the divine mercy. After him, Abdullah passed away in Mecca. At that very time, al-As ibn Wa'il al-Sahmi said: 'The Prophet (peace be upon him and his family) is cut off from progeny,' and Allah revealed this verse: إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [Surely your enemy is the one who shall be without posterity].

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના પહેલા સંતાન મક્કામાં તેમની નબુવ્વત પહેલા કાસિમ હતા, અને આ કારણે આ નામ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની કુન્યત બન્યું. પછી ક્રમશઃ ઝયનબ, રુકય્યા, ફાતિમા, ઉમ્મે કુલસૂમ જન્મ્યા. ઇસ્લામના યુગમાં અબ્દુલ્લાહ જન્મ્યા અને તય્યિબ તથા તાહિરના લકબથી પ્રખ્યાત થયા. આ તમામ ઉલ્લેખિત સંતાનોની માતા ખદીજા બિન્તે ખુવયલિદ હતા. અને કાસિમ તેમના પહેલા સંતાન હતા જેઓ ઈશ્વરીય રહમતમાં જોડાયા. તેમના પછી અબ્દુલ્લાહ મક્કામાં ઇન્તકાલ ફરમાવ્યા. આ જ સમયે આસ બિન વાઇલ સહમીએ કહ્યું: 'પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મકતૂઉન્નસ્લ [વંશ કપાયેલા] છે,' અને અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ કરી: إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ [ખરેખર તમારો દુશ્મન જ નિર્વંશ છે].