سورة الإسراء

Verse 84 of 111

17:84

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً

بگو: «هركس طبق روش [و خلق و خوى] خود عمل مى‌كند و پروردگارتان كسانى را كه راهشان هدايت‌بخش‌تر است، بهتر مى‌شناسد».

Say: Every one acts according to his manner; but your Lord best knows who is best guided in the path.

તું કહે : દરેક શખ્સ પોતાની રીતે અમલ કરે છે; પરંતુ તમારો પરવરદિગાર સારી રીતે જાણે છે કે વધારે હિદાયત આપનાર રસ્તા પર કોણ છે.

#1 بگو: «هرکس طبق روش [و خلق و خوی] خود عمل می‌کند Say, 'Everyone acts according to his own manner' કહો: «દરેક પોતાની રીત [અને પોતાની ખસલત] પ્રમાણે અમલ કરે છે

الصّادق ( عَنْ سُفْیَانَ‌بْنِ‌عُیَیْنَهًَْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (وَ النِّیَّهًُْ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ أَلَا وَ إِنَّ النِّیَّهًَْ هِیَ الْعَمَلُ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ عزّوجلّ قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ یَعْنِی عَلَی نِیَّتِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- سفیان‌بن‌عیینه گوید: امام صادق (علیه السلام) فرمود: نیّت از عمل بهتر و مهمتر است، حتّی نیت همان عمل است؛ سپس کلام خدا را تلاوت فرمود: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ؛ یعنی براساس نیّتش.

Imam Sadiq (peace be upon him): Sufyan ibn Uyaynah said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: The intention is better and more important than the deed; indeed, the intention itself is the deed. He then recited the words of Allah the Mighty and Majestic: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ [Say: Every one acts according to his manner] — that is, according to his intention.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સુફયાન બિન ઉયયનહ કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: નિય્યત અમલ કરતાં બહેતર અને વધુ મહત્વની છે, બલ્કે નિય્યત જ અમલ છે; પછી અલ્લાહના કલામની તિલાવત ફરમાવી: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ [કહો: દરેક પોતાની રીત મુજબ અમલ કરે છે]; યાની પોતાની નિય્યત મુજબ.

#2 بگو: «هرکس طبق روش [و خلق و خوی] خود عمل می‌کند Say, 'Everyone acts according to his own manner' કહો: «દરેક પોતાની રીત [અને પોતાની ખસલત] પ્રમાણે અમલ કરે છે

الصّادق ( إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِی النَّارِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا أَنْ لَوْ خُلِّدُوا فِیهَا أَنْ یَعْصُوا اللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّهًِْ فِی الْجَنَّهًِْ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا أَنْ لَوْ بَقُوا فِیهَا أَنْ یُطِیعُوا اللَّهَ أَبَداً فَبِالنِّیَّاتِ خُلِّدَ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَی قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ قَالَ عَلَی نِیَّتِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- اهل جهنّم در آن جاویدان و ابدی می‌شوند، زیرا در دنیا قصد و نیّتشان این بود که اگر در آن ماندگار شوند، خدا را نافرمانی کنند و اهل بهشت در آن جاویدان می‌شوند؛ زیرا در دنیا قصد و نیّتشان این بود که اگر در آن ماندگار شوند، خدا را بندگی‌کنند، هریک از این دو به‌خاطر نیّتشان ابدی و جاویدان شدند. قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ. و فرمود: یعنی براساس نیّتش.

Imam Sadiq (peace be upon him): The people of Hell abide in it eternally and forever, because in this world their intention was that if they were to remain in it, they would disobey Allah forever; and the people of Paradise abide in it eternally, because in this world their intention was that if they were to remain in it, they would obey Allah forever. Each of these two groups became eternal on account of their intention. قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ [Say: Everyone acts according to his manner]. And he said: meaning, according to his intention.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જહન્નમવાળાઓ તેમાં હંમેશા અને અનંતકાળ સુધી રહેશે, કારણ કે દુનિયામાં તેમનો ઇરાદો અને નિય્યત એ હતી કે જો તેઓ તેમાં કાયમ રહે તો અલ્લાહની નાફરમાની કરતા રહે; અને જન્નતવાળાઓ તેમાં હંમેશા રહેશે, કારણ કે દુનિયામાં તેમનો ઇરાદો અને નિય્યત એ હતી કે જો તેઓ તેમાં કાયમ રહે તો અલ્લાહની બંદગી કરતા રહે. આ બંનેમાંથી દરેક પોતાની નિય્યતના કારણે અનંત અને હંમેશા માટે થઈ ગયા. قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ [કહો: દરેક પોતાની રીત પ્રમાણે અમલ કરે છે]. અને ફરમાવ્યું: એટલે કે પોતાની નિય્યત મુજબ.

#3 بگو: «هرکس طبق روش [و خلق و خوی] خود عمل می‌کند Say, 'Everyone acts according to his own manner' કહો: «દરેક પોતાની રીત [અને પોતાની ખસલત] પ્રમાણે અમલ કરે છે

الرّضا ( إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أُوقِفَ الْمُؤْمِنُ بَیْنَ یَدَیْهِ فَیَکُونُ هُوَ الَّذِی یَلِی حِسَابَهُ فَیَعْرِضُ عَلَیْهِ عَمَلَهُ فَیَنْظُرُ فِی صَحِیفَتِهِ فَأَوَّلُ مَا یَرَی سَیِّئَاتُهُ فَیَتَغَیَّرُ لِذَلِکَ لَوْنُهُ وَ تَرْتَعِشُ فَرَائِصُهُ وَ تَفْزَعُ نَفْسُهُ ثُمَّ یَرَی حَسَنَاتِهِ فَتَقَرُّ عَیْنُهُ وَ تُسَرُّ نَفْسُهُ وَ تَفْرَحُ رُوحُهُ ثُمَّ یَنْظُرُ إِلَی مَا أَعْطَاهُ مِنَ الثَّوَابِ فَیَشْتَدُّ فَرَحُهُ ثُمَّ یَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَائِکَهًِْ هَلُمُّوا الصُّحُفَ الَّتِی فِیهَا الْأَعْمَالُ الَّتِی لَمْ یَعْمَلُوهَا قَالَ فَیَقْرَءُونَهَا فَیَقُولُونَ وَ عِزَّتِکَ إِنَّکَ لَتَعْلَمُ أَنَّا لَمْ نَعْمَلْ مِنْهَا شَیْئاً فَیَقُولُ صَدَقْتُمْ نَوَیْتُمُوهَا فَکَتَبْنَاهَا لَکُمْ ثُمَّ یُثَابُونَ عَلَیْهَا.

امام رضا (علیه السلام)- روز قیامت که می‌شود بنده‌ی مؤمن در محضر الهی احضار می‌گردد و خداوند مهربان، خود عهده‌دار حساب مؤمن می‌شود و اعمال او ارائه داده می‌شود پس از نگاه به نامه‌ی اعمال، اوّلین چیزی که می‌بیند گناهان است رنگ چهره‌اش تغییر نموده و لرزه بر اندامش می‌افتد و شدیداً ناراحت می‌گردد؛ سپس کارهای نیک و حسناتش را می‌بیند و موجب روشنایی چشم و مسرّت خاطر و آسایش و خرسندی روحش می‌شود. بعداً ثواب‌ها و عطایای الهی را می‌بیند سرور و خوشحالیش افزایش می‌یابد؛ سپس خداوند مهربان به ملائکه می‌فرماید صورت آن اعمالی که این مؤمنین آن‌ها را انجام نداده ولی برای آن‌ها ضبط شده بیاورید آن‌ها را ملائکه می‌آورند و اینان آن نامه‌ی اعمال را می‌خوانند و عرض می‌کنند: «الها! تو خود می‌دانی که این همه‌ی اعمال نیک را ما اصلاً انجام نداده‌ایم». خداوند می‌فرماید: «درست است این کارها را عملی نکرده‌اید ولی نیّت شما این بود که این اعمال را انجام دهید و همان حسن نیّت شما را همانند عمل و انجام کار قرار دادیم و آن اعمال را برای شما ثبت نموده و پاداش آن‌ها را می‌دهیم».

Imam Rida (peace be upon him): When the Day of Resurrection comes, the believing servant is brought into the Divine presence, and the Merciful Allah Himself takes charge of the believer's reckoning, and his deeds are set before him. When he looks at the record of his deeds, the first thing he sees is his sins; his face changes colour, his limbs tremble, and he becomes intensely distressed. Then he sees his good deeds and virtuous acts, and this brings light to his eyes, joy to his heart, and ease and delight to his soul. After that he sees the rewards and gifts of Allah, and his joy and gladness increase. Then the Merciful Allah says to the angels: Bring the record of those deeds which these believers did not perform, yet were recorded for them. The angels bring them, and these believers read that record of deeds and say: 'O Allah! You Yourself know that we did not perform any of these good deeds at all.' Allah says: 'That is true, you did not carry out these deeds, but your intention was to perform these deeds, and We counted that good intention of yours as the deed itself and its performance, and We recorded those deeds for you and shall give you their reward.'

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે, મોમિન બંદો ઇલાહી હાજરીમાં હાજર કરવામાં આવશે અને મહેરબાન અલ્લાહ પોતે મોમિનના હિસાબનો જવાબદાર બનશે અને તેના અમલો રજૂ કરવામાં આવશે. અમલોની નામા પર નજર કર્યા પછી, પહેલી વસ્તુ જે તે જુએ છે તે ગુનાહો છે; તેના ચહેરાનો રંગ બદલાઈ જાય છે, તેના અંગોમાં કંપારી છૂટે છે અને તે સખત દુઃખી થાય છે; પછી પોતાના નેક કાર્યો અને હસનાત જુએ છે અને તે તેની આંખોની ઠંડક, દિલની ખુશી અને રૂહની આરામ અને પ્રસન્નતાનું કારણ બને છે. ત્યાર બાદ ઇલાહી સવાબો અને અતાઓ જુએ છે, તેની ખુશી અને પ્રસન્નતા વધી જાય છે; પછી મહેરબાન અલ્લાહ ફરિશ્તાઓને ફરમાવે છે: 'એ અમલોનું સ્વરૂપ લાવો જે આ મોમિનોએ કર્યા નથી પરંતુ તેમના માટે નોંધવામાં આવ્યા છે.' ફરિશ્તાઓ તે લાવે છે અને આ લોકો તે અમલોની નામા વાંચે છે અને અરજ કરે છે: 'હે અલ્લાહ! તું પોતે જાણે છે કે આ બધા નેક અમલો અમે બિલકુલ કર્યા નથી.' અલ્લાહ ફરમાવે છે: 'સાચું છે, આ કાર્યો તમે અમલમાં લાવ્યા નથી, પરંતુ તમારી નિય્યત આ હતી કે આ અમલો કરો, અને તમારી એ સારી નિય્યતને અમે અમલ અને કાર્યની અંજામદેહી સમાન ગણી અને તે અમલો તમારા માટે નોંધ્યા અને તેમનો બદલો આપીશું.'

#4 بگو: «هرکس طبق روش [و خلق و خوی] خود عمل می‌کند Say, 'Everyone acts according to his own manner' કહો: «દરેક પોતાની રીત [અને પોતાની ખસલત] પ્રમાણે અમલ કરે છે

الصّادق ( عَنْ سُفْیَانَ‌بْنِ‌عُیَیْنَهًَْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (فِی قَوْلِهِ عزّوجلّ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا قَالَ لَیْسَ یَعْنِی أَکْثَرَکُمْ عَمَلًا وَ لَکِنْ أَصْوَبَکُمْ عَمَلًا وَ إِنَّمَا الْإِصَابَهًُْ خَشْیَهًُْ اللَّهِ تَعَالَی وَ النِّیَّهًُْ الصَّادِقَهًُْ الْحَسَنَهًُْ ثُمَّ قَالَ: الْإِبْقَاءُ عَلَی الْعَمَلِ حَتَّی یَخْلُصَ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَ الْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِی لَا تُرِیدُ أَنْ یَحْمَدَکَ عَلَیْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ عزّوجلّ وَ النِّیَّهًُْ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ أَلَا وَ إِنَّ النِّیَّهًَْ هِیَ الْعَمَلُ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ عزّوجلّ قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ یَعْنِی عَلَی نِیَّتِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- سفیان‌بن‌عُیَینه نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) در مورد آیه: لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا، فرمود: «مقصود این نیست که عمل شما بیشتر باشد، ولی باید عمل شما حق باشد و عمل حق هنگامی است که از خوف خداوند انجام گرفته باشد و یا به نیّتی صادق مقرون گردد». بعد از آن فرمود: «باقی‌ماندن بر عمل تا آنگاه که خالص شود از عمل سخت‌تر می‌باشد و عمل خالص آن است که فقط از خداوند بخواهی که از تو تمجید کند، نیّت از عمل بهتر است، متوجّه باشید که نیّت اصالت دارد». و بعد این آیه‌ی شریفه را تلاوت کرد: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ، یعنی بر نیّت خود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Sufyan ibn Uyayna narrates: Imam Sadiq (peace be upon him), regarding the verse لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [that He may try you which of you is best in deed], said: "The meaning is not that your deeds should be more numerous, but rather your deed should be right; and a deed is right when it is performed out of fear of Allah, or is joined to a truthful intention." Then he said: "Preserving a deed until it becomes pure (khalis) is harder than the deed itself, and the pure deed is that in which you seek praise from none but Allah, the Mighty and Majestic. Intention is better than the deed — take heed, indeed intention is itself the deed." Then he recited this noble verse: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ [Say: Everyone acts according to his manner], meaning: according to his intention.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સુફયાન બિન ઉયયના રિવાયત કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ આયત લِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [કે તે તમારી કસોટી કરે કે તમારામાંથી કોણ અમલમાં ઉત્તમ છે] વિશે ફરમાવ્યું: 'મતલબ આ નથી કે તમારા અમલો વધુ હોય, પરંતુ તમારો અમલ હક હોવો જોઈએ; અને હકનો અમલ ત્યારે છે જ્યારે તે અલ્લાહના ડરથી અંજામ પામ્યો હોય અથવા સાચી નિય્યત સાથે જોડાયેલો હોય.' ત્યાર બાદ ફરમાવ્યું: 'અમલ પર કાયમ રહેવું જ્યાં સુધી તે ખાલિસ (શુદ્ધ) ન થાય, અમલ કરતાં વધુ કઠિન છે, અને ખાલિસ અમલ તે છે કે તું ફક્ત અલ્લાહ પાસેથી ઈચ્છે કે તારી પ્રશંસા કરે. નિય્યત અમલ કરતાં ઉત્તમ છે, ધ્યાન રાખો કે નિય્યત જ મૂળ છે.' અને પછી આ પવિત્ર આયત તિલાવત કરી: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ [કહો: દરેક પોતાની રીત પ્રમાણે અમલ કરે છે], એટલે કે પોતાની નિય્યત મુજબ.

#5 بگو: «هرکس طبق روش [و خلق و خوی] خود عمل می‌کند Say, 'Everyone acts according to his own manner' કહો: «દરેક પોતાની રીત [અને પોતાની ખસલત] પ્રમાણે અમલ કરે છે

الرّسول ( أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَی کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ بَانَ السُّرُورُ بَیْنَ عَیْنَیْ أَبِی الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (مَا هَذَا السُّرُورُ یَا أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ نَجَوْنَا وَ رَبِّ الْعِزَّهًِْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَ کَیْفَ ذَلِکَ یَا أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ إِذَا کَانَ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ فَشَاکِلَتُنَا الذَّنْبُ وَ الْعِصْیَانُ وَ شَاکِلَتُهُ الْعَفْوُ وَ الْغُفْرَانُ فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ حِینَئِذٍ سُرُوراً عَظِیما.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- هنگامی‌که کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ نازل شد، شادی در چشمان ابوالدرداء آشکار گشت، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به وی فرمود: «ابوالدرداء! شادیت به‌خاطر چیست»؟ ابوالدرداء عرض کرد: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! سوگند به پروردگاری که دارای عزّت است! ما نجات یافتیم». پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «ابوالدرداء! چگونه چنین است»؟ عرض کرد: «کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ، روش ما (انسان‌ها) گناه و نافرمانی است و روش خداوند، بخشایش و آمرزیدن». مسلمانان با شنیدن این حرف، به شدّت خوشحال شدند.

The Prophet (peace be upon him and his family): When کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ [Everyone acts according to his manner] was revealed, joy became apparent in the eyes of Abu al-Darda. The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said to him: "Abu al-Darda! What is this joy of yours for?" Abu al-Darda said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! By the Lord who possesses might! We are saved." The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Abu al-Darda! How is that so?" He said: "کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ — our manner (that of humans) is sin and disobedience, and the manner of Allah is pardon and forgiveness." The Muslims, upon hearing this, became intensely glad.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જ્યારે کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ [દરેક પોતાની રીત પ્રમાણે અમલ કરે છે] નાઝિલ થઈ, અબૂ દરદાની આંખોમાં ખુશી ઝલકી. રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેમને ફરમાવ્યું: 'અબૂ દરદા! તારી ખુશી શેના કારણે છે?' અબૂ દરદાએ અરજ કરી: 'હે રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! એ પરવરદિગારના સોગંદ જે ઇઝ્ઝતવાળો છે! અમે નજાત પામી ગયા.' પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: 'અબૂ દરદા! તે કેવી રીતે?' અરજ કરી: 'کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ, અમારી (ઇન્સાનોની) રીત ગુનાહ અને નાફરમાની છે, અને અલ્લાહની રીત બખ્શિશ અને માફી છે.' મુસલમાનો આ વાત સાંભળીને ખૂબ જ ખુશ થઈ ગયા.

#6 بگو: «هرکس طبق روش [و خلق و خوی] خود عمل می‌کند Say, 'Everyone acts according to his own manner' કહો: «દરેક પોતાની રીત [અને પોતાની ખસલત] પ્રમાણે અમલ કરે છે

الصّادق ( قَالَ صَالِحُ‌بْنُ‌الْحَکَمِ سُئِلَ الصَّادِقُ (عَنِ الصَّلَاهًِْ فِی الْبِیَعِ وَ الْکَنَائِسِ فَقَالَ: صَلِّ فِیهَا قَالَ فَقُلْتُ وَ إِنْ کَانُوا یُصَلُّونَ فِیهَا أُصَلِّی فِیهَا قَالَ نَعَمْ أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدی سَبِیلًا صَلِّ إِلَی الْقِبْلَهًِْ وَ دَعْهُمْ.

امام صادق (علیه السلام)- صالح‌بن‌حکم گوید: از امام صادق (علیه السلام) پیرامون خواندن نماز در کلیسا و کنیسه (معبد یهودیان) سؤال شد، حضرت (علیه السلام) فرمود: «مانعی ندارد در آنجا نماز بگزار». عرض کردم: «اگر مسیحیان و یهودیان در آنجا مشغول نماز خواندن باشند هم نماز بخوانم»؟! فرمود: «آری! مگر قرآن نمی‌خوانی [که می‌فرماید]: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ به من هُوَ أَهْدی سَبِیلًا، تو بر قبله‌ی خود نماز بخوان و ایشان را به‌حال خود واگذار».

Imam Sadiq (peace be upon him): Salih ibn al-Hakam said: Imam Sadiq (peace be upon him) was asked about praying in churches and synagogues (temples of the Jews). The Imam (peace be upon him) said: "There is no objection; pray in them." I said: "Even if the Christians and Jews are engaged in prayer there, may I still pray?" He said: "Yes! Have you not read the Qur'an [which says]: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدی سَبِیلًا [Say: Every one acts according to his manner; but your Lord best knows who is best guided in the path]. Pray towards your qibla and leave them to themselves."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સાલિહ બિન હકમ કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને ચર્ચ અને કનીસહ (યહૂદીઓના ઇબાદતખાના)માં નમાઝ પઢવા વિશે પૂછવામાં આવ્યું. હઝરત (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "કોઈ વાંધો નથી, ત્યાં નમાઝ પઢો." મેં અરજ કરી: "જો ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદીઓ ત્યાં નમાઝ પઢી રહ્યા હોય તો પણ હું નમાઝ પઢું?" ફરમાવ્યું: "હા! શું તું કુરઆન નથી વાંચતો [કે જેમાં ફરમાવે છે]: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدی سَبِیلًا [કહી દો: દરેક વ્યક્તિ પોતાની રીત મુજબ કાર્ય કરે છે; અને તમારો પરવરદિગાર વધુ સારી રીતે જાણે છે કે કોણ સાચા માર્ગ પર છે]. તું તારા કિબ્લા તરફ નમાઝ પઢ અને તેમને તેમના હાલ પર છોડી દે."

#7 بگو: «هرکس طبق روش [و خلق و خوی] خود عمل می‌کند Say, 'Everyone acts according to his own manner' કહો: «દરેક પોતાની રીત [અને પોતાની ખસલત] પ્રમાણે અમલ કરે છે

الصّادق ( عَنِ الْحَکَمِ‌بْنِ‌الْحَکَمِ قَالَ وَ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاهًِْ فِی الْبِیَعِ وَ الْکَنَائِسِ فَقَالَ: صَلِّ فِیهَا قَدْ رَأَیْتُهَا مَا أَنْظَفَهَا قُلْتُ أَ یُصَلَّی فِیهَا وَ إِنْ کَانُوا یُصَلُّونَ فِیهَا فَقَالَ نَعَمْ أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدی سَبِیلًا صَلِّ عَلَی الْقِبْلَهًِْ وَ غَرِّبْهُمْ.

امام صادق (علیه السلام)- حکم‌بن‌حکم گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی حکم نماز خواندن در کلیساها و کنیسه‌ها سؤال شد، فرمود: «درآنجا نماز بخوان، من آنجا را دیده‌ام و چقدر تمیز است»! پرسیدم: «آیا وقتی آن‌ها در آنجا نماز می‌خوانند من هم بخوانم»؟ امام فرمود: «آری! حتّی اگر در آنجا نماز بخوانند، آیا نخوانده‌ای که خدا فرموده است؛ قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ به من هُوَ أَهْدَی سَبِیلًا؟ تو به‌سمت قبله نماز بخوان و آن‌ها را رها کن».

Imam Sadiq (peace be upon him): Hakam ibn al-Hakam said: Imam Sadiq (peace be upon him) was asked about the ruling on praying in churches and synagogues. He said: "Pray in them; I have seen them and how clean they are!" I asked: "When they are praying there, may I also pray?" The Imam said: "Yes! Even if they are praying there. Have you not read that Allah has said: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَی سَبِیلًا [Say: Every one acts according to his manner; but your Lord best knows who is best guided in the path]? Pray towards the qibla and leave them aside."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હકમ બિન હકમ કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને ચર્ચ અને કનીસહમાં નમાઝ પઢવાના હુકમ વિશે પૂછવામાં આવ્યું. ફરમાવ્યું: "ત્યાં નમાઝ પઢો, મેં તેને જોયું છે અને તે કેટલું સ્વચ્છ છે!" મેં પૂછ્યું: "જ્યારે તેઓ ત્યાં નમાઝ પઢી રહ્યા હોય તો શું હું પણ પઢું?" ઇમામે ફરમાવ્યું: "હા! ભલે તેઓ ત્યાં નમાઝ પઢતા હોય. શું તેં નથી વાંચ્યું કે અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَی سَبِیلًا [કહી દો: દરેક પોતાની રીત મુજબ કાર્ય કરે છે; અને તમારો પરવરદિગાર વધુ સારી રીતે જાણે છે કે કોણ સાચા માર્ગ પર છે]? તું કિબ્લા તરફ નમાઝ પઢ અને તેમને છોડી દે."