سورة الإسراء

Verse 99 of 111

17:99

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ قادِرٌ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَ جَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظّالِمُونَ إِلّا كُفُوراً

آيا نمى‌دانند خدايى كه آسمان‌ها و زمين را آفريده، قادر است مثل آنان را بيافريند [و به زندگى جديد بازشان گرداند]؟! و براى آنان سرآمدى قطعى كه شكى در آن نيست قرار داده؛ امّا ‌ستمكاران، جز كفر و انكار را ابا داشتند.

Do they not consider that Allah, Who created the heavens and the earth, is able to create their like, and He has appointed for them a doom about which there is no doubt? But the unjust do not consent to aught but denying.

શું તેઓ નથી જોતા કે બેશક અલ્લાહ કે જેણે આકાશો તથા ઝમીનને પૈદા કર્યા છે, તેમના જેવા જ બીજા (ઝમીન આસમાન) પણ પૈદા કરવાની કુદરત ધરાવે છે ? અને તેણે તેમના માટે એક મુદ્દત નક્કી કરી દીધી છે જેમાં કોઇ પ્રકારની શંકા નથી; છતાંય આ ઝાલિમો નાસ્તિકપણા સિવાય (દરેક ચીઝ)નો ઇન્કાર કરે છે.

#1 و روز قیامت، آن‌ها را بر صورت‎هایشان محشور می‌کنیم، درحالی‌که نابینا و گنگ و کرند And on the Day of Resurrection We shall gather them upon their faces, blind, dumb, and deaf અને કયામતના દિવસે અમે તેમને તેમના ચહેરાઓ ઉપર મહશૂર કરીશું, એવી હાલતમાં કે તેઓ આંધળા, મૂંગા અને બહેરા હશે

الصّادقین ( وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلی وُجُوهِهِمْ قَالَ: عَلَی جِهَاتِهِمْ.

امام باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام)- وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَلَی وُجُوهِهِمْ، یعنی بر روی چهره و پیشانیشان.

Imam Baqir (peace be upon him) and Imam Sadiq (peace be upon him): وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَلَی وُجُوهِهِمْ [And We will gather them together on the Day of Resurrection on their faces], meaning upon their faces and foreheads.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) અને ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَلَی وُجُوهِهِمْ [અને કયામતના દિવસે અમે તેમને તેમના ચહેરાઓ પર ઉઠાવીશું], એટલે કે તેમના ચહેરા અને કપાળ પર.

#2 و روز قیامت، آن‌ها را بر صورت‎هایشان محشور می‌کنیم، درحالی‌که نابینا و گنگ و کرند And on the Day of Resurrection We shall gather them upon their faces, blind, dumb, and deaf અને કયામતના દિવસે અમે તેમને તેમના ચહેરાઓ ઉપર મહશૂર કરીશું, એવી હાલતમાં કે તેઓ આંધળા, મૂંગા અને બહેરા હશે

الرّسول ( یَا ابْنَ مَسْعُودٍ یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ عَلَی دِینِهِ مِثْلُ الْقَابِضِ عَلَی الْجَمْرَهًِْ بِکَفِّهِ یَقُولُ لِذَلِکَ الزَّمَانِ إِنْ کَانَ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ ذِئْباً وَ إِلَّا أَکَلَتْهُ الذِّئْبُ {الذِّئَابُ} یَا ابْنَ مَسْعُودٍ عُلَمَاؤُهُمْ وَ فُقَهَاؤُهُمْ خَوَنَهًٌْ فَجَرَهًٌْ أَلَا إِنَّهُمْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللَّهِ وَ کَذَلِکَ أَتْبَاعُهُمْ وَ مَنْ یَأْتِیهِمْ وَ یَأْخُذُ مِنْهُمْ وَ یُحِبُّهُمْ وَ یُجَالِسُهُمْ وَ یُشَاوِرُهُمْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللهِ یُدْخِلُهُمْ نَارَ جَهَنَّمَ صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لایَرْجِعُونَ، وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلی وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً. کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیْرَها لِیَذُوقُوا الْعَذابَ. وَ إِذا أُلْقُوا فِیها سَمِعُوا لَها شَهِیقاً وَ هِیَ تَفُورُ* تَکادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیْظِ. کُلَّما أَرادُوا أَنْ یَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِیدُوا فِیها وَ قِیلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِیقِ. لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ هُمْ فِیها لایَسْمَعُونَ یَدَّعُونَ أَنَّهُمْ عَلَی دِینِی وَ سُنَّتِی وَ مِنْهَاجِی وَ شَرَائِعِی إِنَّهُمْ مِنِّی بِرَاءٌ وَ أَنَا مِنْهُمْ بَرِیءٌ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای پسر مسعود! زمانی خواهد آمد که صبر کننده بر دین، مانند کسی است که آتش را در دست نگهداشته است، مگر کسی گرگ باشد و گرنه گرگ‌ها او را می‌خورند. پسر مسعود! علما و فقهای آن‌ها خائن و فاجرند، آن‌ها بدترین خلق خدایند. همچنین پیروان ایشان و کسانی که نزد ایشان می‌روند و از آن‌ها [فتوی] می‌گیرند، به آنان محبّت می‌ورزند و با آنان مجالست و مشورت می‌کنند و آنان که اشرار خلق هستند، آنها را به دوزخ می‌کشانند. آن‌ها کران، گنگها و کورانند لذا [از راه خطا] بازنمی‌گردند! ( بقره/۱۸ ) هرگاه پوست‌های تنشان [در آن] بریان گردد [و بسوزد]، پوست‌های دیگری به‌جای آن قرار می‌دهیم، تا کیفر [الهی] را بچشند. ( نساء/۵۹ ) و هنگامی‌که در آن افکنده شوند صدای وحشتناکی از آن می‌شنوند، و این درحالی است که پیوسته می‌جوشد! نزدیک است (دوزخ) از شدّت غضب پاره‌پاره شود. ( ملک/۸۷ ) از غم و اندوه‌های دوزخ خارج شوند، آن‌ها را به آن بازمی‌گردانند و [به آنان گفته می‌شود]: بچشید عذاب سوزان را! ( حج/۲۲ ) برای آنان در آن [دوزخ] ناله‌های دردناکی است و چیزی نمی‌شنوند. ( انبیاء/۱۰۰ ) آنان ادّعا می‌کنند که بر دین و سنّت و راه و روش من هستند آنان از من به دور و من از آنان بیزارم.

The Messenger (peace be upon him and his family): O son of Mas'ud! A time will come when the one who is patient in his religion is like one holding fire in his palm — unless one is a wolf, the wolves will devour him. Son of Mas'ud! Their scholars and jurists will be traitors and immoral, they are the worst of Allah's creation. Likewise their followers, and those who go to them and take [fatwas] from them, love them, sit with them and consult them, and those who are the wicked of creation drag them into Hellfire. صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لایَرْجِعُونَ [They are deaf, dumb and blind, so they do not return] (Baqarah/18). وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلی وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً [And on the Day of Resurrection We shall gather them on their faces, blind, dumb and deaf; their abode shall be Hell; whenever it abates We will increase for them the blaze]. کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیْرَها لِیَذُوقُوا الْعَذابَ [Whenever the skins of their bodies are roasted [in it and burn], We will replace them with other skins, that they may taste the punishment] (Nisa/59). وَ إِذا أُلْقُوا فِیها سَمِعُوا لَها شَهِیقاً وَ هِیَ تَفُورُ تَکادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیْظِ [And when they are cast into it they will hear a terrifying roar from it, while it is boiling! It is nearly bursting apart from rage] (Mulk/87). کُلَّما أَرادُوا أَنْ یَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِیدُوا فِیها وَ قِیلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِیقِ [Whenever they want to come out of it, out of grief, they are returned to it, and it is said to them: Taste the burning punishment!] (Hajj/22). لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ هُمْ فِیها لایَسْمَعُونَ [For them therein is groaning, and they will not hear] (Anbiya/100). They claim that they are upon my religion, my sunnah, my path and my laws — [but] they are free of me and I am free of them.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઓ ઇબ્ને મસ્ઉદ! એક એવો સમય આવશે જ્યારે દીન પર સબર કરનાર એવો હશે જેવો હાથમાં આગ પકડી રાખનાર, સિવાય કે તે વરુ હોય, નહીં તો વરુઓ તેને ખાઈ જશે. ઓ ઇબ્ને મસ્ઉદ! તેમના ઉલમા અને ફુકહા ખિયાનતકાર અને ફાસિક હશે, તેઓ અલ્લાહની સૃષ્ટિમાં સૌથી ખરાબ છે. તેમજ તેમના અનુયાયીઓ અને જેઓ તેમની પાસે જાય છે અને તેમની પાસેથી [ફત્વા] લે છે, તેમને પ્રેમ કરે છે, તેમની સાથે બેસે છે અને તેમની સાથે મશવેરો કરે છે, અને જેઓ સૃષ્ટિના દુષ્ટ છે તેઓ તેમને જહન્નમમાં ખેંચી જાય છે. صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لایَرْجِعُونَ [તેઓ બહેરા, મૂંગા અને આંધળા છે, તેથી તેઓ [ખોટા માર્ગેથી] પાછા ફરતા નથી] (બકરહ/૧૮). وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلی وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً [અને કયામતના દિવસે અમે તેમને તેમના ચહેરાઓ પર આંધળા, મૂંગા અને બહેરા ઉઠાવીશું; તેમનું ઠેકાણું જહન્નમ છે; જ્યારે પણ તે ઓછી થશે અમે તેમના માટે અગ્નિને વધારીશું]. کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیْرَها لِیَذُوقُوا الْعَذابَ [જ્યારે પણ તેમની ચામડીઓ [તેમાં] બળી જશે, અમે તેમની જગ્યાએ બીજી ચામડીઓ મૂકીશું, જેથી તેઓ [ઇલાહી] અઝાબનો સ્વાદ ચાખે] (નિસા/૫૯). وَ إِذا أُلْقُوا فِیها سَمِعُوا لَها شَهِیقاً وَ هِیَ تَفُورُ تَکادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیْظِ [અને જ્યારે તેઓ તેમાં નાખવામાં આવશે ત્યારે તેઓ તેનો ભયાનક અવાજ સાંભળશે, અને તે સતત ઉકળી રહી છે! નજીક છે કે (જહન્નમ) ગુસ્સાની તીવ્રતાથી ટુકડે-ટુકડા થઈ જાય] (મુલ્ક/૮૭). کُلَّما أَرادُوا أَنْ یَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِیدُوا فِیها وَ قِیلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِیقِ [જ્યારે પણ તેઓ જહન્નમના ગમ અને દુ:ખમાંથી બહાર નીકળવા ઈચ્છશે, તેમને તેમાં પાછા ફેરવવામાં આવશે અને [તેમને કહેવામાં આવશે]: સળગતા અઝાબનો સ્વાદ ચાખો!] (હજ/૨૨). لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ هُمْ فِیها لایَسْمَعُونَ [તેમના માટે તેમાં [જહન્નમમાં] દર્દનાક નાળા છે અને તેઓ કંઈ સાંભળતા નથી] (અંબિયા/૧૦૦). તેઓ દાવો કરે છે કે તેઓ મારા દીન, સુન્નત અને માર્ગ પર છે — [પરંતુ] તેઓ મારાથી દૂર છે અને હું તેમનાથી બેઝાર છું.

#3 و روز قیامت، آن‌ها را بر صورت‎هایشان محشور می‌کنیم، درحالی‌که نابینا و گنگ و کرند And on the Day of Resurrection We shall gather them upon their faces, blind, dumb, and deaf અને કયામતના દિવસે અમે તેમને તેમના ચહેરાઓ ઉપર મહશૂર કરીશું, એવી હાલતમાં કે તેઓ આંધળા, મૂંગા અને બહેરા હશે

الرّسول ( أَبُو ذَرٍّ فِی خَبَرٍ عَنِ النَّبِیِّ (یَا أَبَا ذَرٍّ یُؤْتَی بِجَاحِدِ عَلِیٍّ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ أَعْمَی أَبْکَمَ یَتَکَبْکَبُ فِی ظُلُمَاتِ الْقِیَامَهًِْ یُنَادِی یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللهِ وَ فِی عُنُقِهِ طَوْقٌ مِنَ النَّار.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابوذر (رحمة الله علیه) در خبری از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل می‌کند که فرمود: «ای اباذر (رحمة الله علیه) منکر مرا روز قیامت می‌آورند کور و لال است و در تاریکی‌های روز قیامت سرنگون می‌شود. فریاد می‌زند: افسوس بر من از کوتاهی‌هایی که در اطاعت فرمان خدا کردم. ( زمر/۵۶ )».

The Messenger (peace be upon him and his family): Abu Dharr (may Allah have mercy on him) narrates in a report from the Noble Prophet (peace be upon him and his family) that he said: "O Abu Dharr (may Allah have mercy on him)! The denier of Ali will be brought on the Day of Resurrection, blind and dumb, tumbling in the darknesses of the Day of Resurrection. He will cry out: یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللهِ [Alas for me, for what I neglected in the matter of Allah] (Zumar/56), and around his neck will be a collar of fire."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબૂઝર (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) થી એક રિવાયતમાં નકલ કરે છે કે આપે ફરમાવ્યું: "ઓ અબાઝર (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)! અલી (અલયહિસ્સલામ)ના ઇન્કાર કરનારને કયામતના દિવસે આંધળા અને મૂંગા લાવવામાં આવશે અને કયામતના દિવસના અંધકારોમાં ઔંધા પડશે. તે બૂમ પાડશે: یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللهِ [અફસોસ મારા પર, અલ્લાહની બાબતમાં જે કોતાહી કરી તેના પર] (ઝુમર/૫૬), અને તેની ગરદનમાં આગનો પટ્ટો હશે."

#4 و روز قیامت، آن‌ها را بر صورت‎هایشان محشور می‌کنیم، درحالی‌که نابینا و گنگ و کرند And on the Day of Resurrection We shall gather them upon their faces, blind, dumb, and deaf અને કયામતના દિવસે અમે તેમને તેમના ચહેરાઓ ઉપર મહશૂર કરીશું, એવી હાલતમાં કે તેઓ આંધળા, મૂંગા અને બહેરા હશે

الرّسول ( رَوَی أَنَسٌ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ یَا نَبِیَّ اللَّهِ کَیْفَ یُحْشَرُ الْکَافِرُ عَلَی وَجْهِهِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ قَالَ إِنَّ الَّذِی أَمْشَاهُ عَلَی رِجْلَیْهِ قَادِرٌ أَنْ یُمْشِیَهُ عَلَی وَجْهِهِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- اَنَس‌بن‌مالک گوید: شخصی عرض کرد: «ای پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله)! چگونه کافر روز قیامت بر صورتش محشور می‌شود»؟! فرمود: «همان کسی که [در دنیا] او را بر روی دو پا راه می‌برد، می‌تواند روز قیامت او را بر صورتش راه ببرد».

The Messenger (peace be upon him and his family): Anas ibn Malik said: A man said: "O Prophet of Allah (peace be upon him and his family)! How will the disbeliever be gathered on his face on the Day of Judgement?" He said: "The same One who [in this world] made him walk on two feet is able to make him walk on his face on the Day of Judgement."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અનસ બિન માલિક કહે છે: એક વ્યક્તિએ અરજ કરી: "અય અલ્લાહના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! કાફિર કયામતના દિવસે તેના ચહેરા પર કેવી રીતે મહશૂર (એકત્ર) થશે?" આપે ફરમાવ્યું: "તે જ હસ્તી જેણે [દુનિયામાં] તેને બે પગ પર ચલાવ્યો છે, તે કયામતના દિવસે તેને તેના ચહેરા પર ચલાવવા સક્ષમ છે."

#5 و روز قیامت، آن‌ها را بر صورت‎هایشان محشور می‌کنیم، درحالی‌که نابینا و گنگ و کرند And on the Day of Resurrection We shall gather them upon their faces, blind, dumb, and deaf અને કયામતના દિવસે અમે તેમને તેમના ચહેરાઓ ઉપર મહશૂર કરીશું, એવી હાલતમાં કે તેઓ આંધળા, મૂંગા અને બહેરા હશે

الکاظم ( الْإِمَامُ مُوسَی‌بْنُ‌جَعْفَرٍ (فی تفسیرصُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُون ... ثُمَّ قَالَ صُمٌّ ... یَعْنِی یَصُمُّونَ فِی الْآخِرَهًِْ فِی عَذَابِهَا یَعْنِی یَصُمُّونَ فِی الْآخِرَهًِْ فِی عَذَابِهَا، بُکْمٌ ... یَبْکَمُونَ بَیْنَ أَطْبَاقِ نِیرَانِهَا، عُمْیٌ ... یَعْمَوْنَ هُنَاکَ. وَ ذَلِکَ نَظِیرُ قَوْلِهِ: وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلی وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً.

امام کاظم (علیه السلام)- صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُون ( بقره/۱۸ ) صُمٌّ؛ یعنی روز قیامت در عذابِ آن روز، کَر می‌شوند. بُکْمٌ؛ یعنی در میان لایه‌های دوزخ، گُنگ می‌شوند. عُمْیٌ؛ یعنی در آنجا نابینا می‌گردند، و این آیه مانند آیه: وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلی وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جهنّم کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً می‌باشد.

Imam Kazim (peace be upon him): صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُون [Deaf, dumb, blind, so they will not return] (Baqarah/18). صُمٌّ [deaf] — that is, on the Day of Judgement, in the punishment of that day, they will become deaf. بُکْمٌ [dumb] — that is, they will become dumb amidst the layers of Hellfire. عُمْیٌ [blind] — that is, they will become blind there. And this verse is like the verse: وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلی وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جهنّم کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً [And We will gather them on the Day of Judgement upon their faces, blind, dumb and deaf; their abode is Hell; whenever it subsides, We increase for them the blazing fire].

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُون [બહેરા, મૂંગા, આંધળા, તેથી તેઓ પાછા ફરશે નહીં] (બકરહ/૧૮). صُمٌّ [બહેરા]; એટલે કે કયામતના દિવસે તે દિવસના અઝાબમાં તેઓ બહેરા થઈ જશે. بُکْمٌ [મૂંગા]; એટલે કે જહન્નમના સ્તરોની વચ્ચે તેઓ મૂંગા થઈ જશે. عُمْیٌ [આંધળા]; એટલે કે ત્યાં તેઓ આંધળા થઈ જશે, અને આ આયત આ આયત જેવી છે: وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلی وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جهنّم کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً [અને અમે તેમને કયામતના દિવસે તેમના ચહેરાઓ પર આંધળા, મૂંગા અને બહેરા બનાવીને એકત્ર કરીશું; તેમનું ઠેકાણું જહન્નમ છે; જ્યારે પણ તે શાંત થશે, અમે તેમના માટે ભડકતી આગને વધારીશું].

#6 و روز قیامت، آن‌ها را بر صورت‎هایشان محشور می‌کنیم، درحالی‌که نابینا و گنگ و کرند And on the Day of Resurrection We shall gather them upon their faces, blind, dumb, and deaf અને કયામતના દિવસે અમે તેમને તેમના ચહેરાઓ ઉપર મહશૂર કરીશું, એવી હાલતમાં કે તેઓ આંધળા, મૂંગા અને બહેરા હશે

أمیرالمؤمنین ( عَنْ عَلِیِّ بْنِ سُلَیْمَانَ بْنِ رُشَیْدٍ بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (قَالَ: یُحْشَرُ الْمُرْجِئَهًُْ عُمْیَاناً إِمَامُهُمْ أَعْمَی فَیَقُولُ بَعْضُ مَنْ یَرَاهُمْ مِنْ غَیْرِ أُمَّتِنَا مَا تَکُونُ أُمَّهًُْ مُحَمَّدٍ إِلَّا عُمْیَاناً فَأَقُولُ لَهُمْ لَیْسُوا مِنْ أُمَّهًِْ مُحَمَّدٍ لِأَنَّهُمْ بَدَّلُوا فَبُدِّلَ مَا بِهِمْ وَ غَیَّرُوا فَغُیِّرَ مَا بِهِمْ.

امام علی (علیه السلام)- علی‌بن‌سلیمان در حدیثی مرفوع از امام علی (علیه السلام) روایت نمود: «مرجئه کور محشور می‌شوند و امام آن‌ها هم از آن‌ها کورتر می‌باشد گروهی از غیرمسلمانان روز قیامت هنگامی‌که آن‌ها را مشاهده کنند می‌گویند: «امّت محمّد (صلی الله علیه و آله) کور هستند». من به آن‌ها می‌گویم: «این‌ها امّت محمّد (صلی الله علیه و آله) نیستند، زیرا آن‌ها در دین تغییراتی دادند و لذا صورت آن‌ها تغییر کرده است».

Imam Ali (peace be upon him): Ali ibn Sulayman, in a marfu' hadith, narrated from Imam Ali (peace be upon him): "The Murji'a will be gathered blind, and their leader will be even more blind than them. A group of the non-Muslims, when they see them on the Day of Judgement, will say: 'The Ummah of Muhammad (peace be upon him and his family) are blind.' I will say to them: 'These are not the Ummah of Muhammad (peace be upon him and his family), for they made changes in the religion, and therefore their faces have been changed.'"

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલી બિન સુલયમાને એક મરફૂઅ હદીસમાં ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત કરી: "મુરજિઆ આંધળા મહશૂર થશે અને તેમનો ઇમામ પણ તેમના કરતાં વધુ આંધળો હશે. ગૈરમુસ્લિમોનો એક જૂથ કયામતના દિવસે જ્યારે તેમને જોશે ત્યારે કહેશે: 'મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઉમ્મત આંધળી છે.' હું તેમને કહીશ: 'આ લોકો મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઉમ્મત નથી, કારણ કે તેઓએ દીનમાં ફેરફારો કર્યા અને તેથી તેમના ચહેરા બદલાઈ ગયા છે.'"

#7 جایگاهشان دوزخ است؛ هرزمان آتش آن فرونشیند، شعله سوزانی بر آنان می‌افزاییم Their abode is Hell; whenever its fire subsides, We increase the blazing flames upon them તેમનું ઠેકાણું જહન્નમ છે; જ્યારે પણ તેની આગ ધીમી પડશે, અમે તેમના પર બળતી જ્વાળા વધારીશું

السّجّاد ( إِنَّ فِی جَهَنَّمَ لَوَادِیاً یُقَالُ لَهُ سَعِیرٌ إِذَا خَبَتْ جَهَنَّمُ فُتِحَ سَعِیرُهَا وَ هُوَ قَوْلُهُ کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً أَیْ کُلَّمَا انْطَفَأَتْ.

امام سجّاد (علیه السلام)- در جهنّم درّه‌ای وجود دارد به نام سعیر، هرگاه جهنّم خاموش شود سعیر گشوده می‌شود و این معنی کلام خداوند است که فرموده است؛ کُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِیرًا.

Imam Sajjad (peace be upon him): In Hell there is a valley called Sa'ir; whenever Hell subsides, its Sa'ir is opened up, and this is the meaning of the words of Allah where He has said: کُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِیرًا [Whenever it subsides, We increase for them the blazing fire].

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): જહન્નમમાં એક ખીણ છે જેને સઈર કહેવાય છે; જ્યારે પણ જહન્નમ બુઝાઈ જાય છે ત્યારે સઈર ખોલવામાં આવે છે અને આ અલ્લાહના કલામનો અર્થ છે જેમાં આપે ફરમાવ્યું છે: کُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِیرًا [જ્યારે પણ તે શાંત થશે, અમે તેમના માટે ભડકતી આગને વધારીશું].

#8 جایگاهشان دوزخ است؛ هرزمان آتش آن فرونشیند، شعله سوزانی بر آنان می‌افزاییم Their abode is Hell; whenever its fire subsides, We increase the blazing flames upon them તેમનું ઠેકાણું જહન્નમ છે; જ્યારે પણ તેની આગ ધીમી પડશે, અમે તેમના પર બળતી જ્વાળા વધારીશું

الرّسول ( أَبُو هُرَیْرَهًَْ رَفَعَهُ لَا تَغْبِطَنَّ ظَالِماً بِظُلْمِهِ فَإِنَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ طَالِباً حَثِیثاً ثُمَّ قَرَأَ کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابوهریره در حدیثی مرفوع از پیامبر (صلی الله علیه و آله) روایت نمود: نباید نسبت به ستمگری در ستمی که مرتکب می‌شود، غبطه بخورید زیرا وی در نزد خدا طلبکاری تند و سریع دارد، آنگاه این آیه‌ی مبارکه را قرائت فرمود: قرأ کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً.

The Messenger (peace be upon him and his family): Abu Hurayra, in a marfu' hadith, narrated from the Prophet (peace be upon him and his family): You must not envy an oppressor for the oppression he commits, for indeed he has with Allah a swift and relentless claimant. Then he recited this blessed verse: کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً [Whenever it subsides, We increase for them the blazing fire].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબૂ હુરય્રાએ એક મરફૂઅ હદીસમાં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) થી રિવાયત કરી: ઝુલ્મ કરનાર જે ઝુલ્મ કરે છે તેના પર તમારે ગિબ્તા (ઈર્ષ્યા) ન કરવી જોઈએ, કારણ કે તેની પાસે અલ્લાહ પાસે એક ઝડપી અને તીવ્ર દાવો કરનાર છે, ત્યાર બાદ આપે આ મુબારક આયત તિલાવત ફરમાવી: کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً [જ્યારે પણ તે શાંત થશે, અમે તેમના માટે ભડકતી આગને વધારીશું].