سورة مريم

Verse 29 of 98

19:29

فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا

[مريم] به او اشاره كرد؛ گفتند: «چگونه با كودكى كه در گاهواره است سخن بگوييم»؟!

But she pointed to him. They said: How should we speak to one who was a child in the cradle?

પરંતુ તેણીએ તેની (નવજાત શીશુ) તરફ ઇશારો કર્યો. તેઓ બોલ્યા કે જે બાળક જૂલામાં હોય તેની સાથે અમે કેવી રીતે વાત કરીએ?

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ أمیرالمؤمنین (علیه السلام) ... إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی مَا أَلْحَقَ صِبْیَاناً بِرِجَالٍ کَامِلِی الْعُقُولِ إِلَّا هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَهًَْ عِیسَی‌ابْنَ‌مَرْیَمَ وَ یَحْیَی‌بْنَ‌زَکَرِیَّا (علیها السلام) وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ (علیها السلام)أَمَّا عِیسَی (علیه السلام) فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی حَکَی قِصَّتَهُ فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَی حَاکِیاً عَنْ عِیسَی (علیه السلام) قالَ إِنِّی عَبْدُ اللهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیًّا الْآیَهًَْ.

امام علی ( امیرالمؤمنین (فرمود: «... خدای تعالی هیچ کودکی را به مردان دارای عقل کامل ملحق نکرده مگر این چهار نفر: عیسی‌بن‌مریم، یحیی‌بن‌زکریّا، حسن و حسین (امّا عیسی (پس خدای تعالی داستان او را حکایت فرمود: فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیّاً. خدای تعالی درحال حکایت سخن عیسی (فرمود: «إِنِّی عَبْدُ اللهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیّا».

Imam Ali (peace be upon him): Amir al-Mu'minin (peace be upon him) said: "... Allah the Exalted did not join any children to men of perfect intellect except these four: Isa ibn Maryam, Yahya ibn Zakariyya, Hasan and Husayn (peace be upon them). As for Isa (peace be upon him), Allah the Exalted recounted his story: فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیّاً [But she pointed to him. They said: How should we speak to one who was a child in the cradle?]. Allah the Exalted, while recounting the words of Isa (peace be upon him), said: إِنِّی عَبْدُ اللهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیّا [Indeed, I am the servant of Allah; He has given me the Book and made me a prophet]".

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "... અલ્લાહ તઆલાએ કોઈ પણ બાળકને સંપૂર્ણ અક્કલવાળા પુરુષોની સાથે જોડ્યું નથી સિવાય આ ચાર વ્યક્તિઓ: ઈસા બિન મરયમ, યહ્યા બિન ઝકરિય્યા, હસન અને હુસૈન (અલયહિમુસ્સલામ). પરંતુ ઈસા (અલયહિસ્સલામ), તો અલ્લાહ તઆલાએ તેમની વાર્તા બયાન કરી: فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیّاً [પછી તેમણે તેની તરફ ઇશારો કર્યો. તેઓએ કહ્યું: અમે એવા સાથે કેવી રીતે વાત કરીએ જે પારણામાં બાળક છે?]. અલ્લાહ તઆલાએ ઈસા (અલયહિસ્સલામ) ના કથનની હિકાયત કરતાં ફરમાવ્યું: إِنِّی عَبْدُ اللهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیّا [ખરેખર હું અલ્લાહનો બંદો છું; તેણે મને કિતાબ આપી અને મને પયગંબર બનાવ્યો]".

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ وَهْبِ‌بْنِ‌مُنَبِّهٍ الْیَمَانِیِّ قَالَ: إِنَّ یَهُودِیّاً سَأَلَ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) أَ کُنْتَ فِی أُمِّ الْکِتَابِ نَبِیّاً قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَ هَؤُلَاءِ أَصْحَابُکَ الْمُؤْمِنُونَ مُثْبَتُونَ مَعَکَ قَبْلَ أَنْ یُخْلَقُوا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا شَأْنُکَ لَمْ تَتَکَلَّمْ بِالْحِکْمَهًِْ حِینَ خَرَجْتَ مِنْ بَطْنِ أُمِّکَ کَمَا تَکَلَّمَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ (علیه السلام) عَلَی زَعْمِکَ وَ قَدْ کُنْتَ قَبْلَ ذَلِکَ نَبِیّاً؟ فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله): إِنَّهُ لَیْسَ أَمْرِی کَأَمْرِ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ (علیه السلام). إِنَّ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ (علیه السلام) خَلَقَهُ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ مِنْ أُمٍّ لَیْسَ لَهُ أَبٌ کَمَا خَلَقَ آدَمَ (علیه السلام) مِنْ غَیْرِ أَبٍ وَ لَا أُمٍّ وَ لَوْ أَنَّ عِیسَی (علیه السلام) حِینَ خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ لَمْ یَنْطِقْ بِالْحِکْمَهًِْ لَمْ یَکُنْ لِأُمِّهِ عُذْرٌ عِنْدَ النَّاسِ وَ قَدْ أَتَتْ بِهِ مِنْ غَیْرِ أَبٍ وَ کَانُوا یَأْخُذُونَهَا کَمَا یُؤْخَذُ بِهِ مِثْلَهَا مِنَ الْمُحْصَنَاتِ فَجَعَلَ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ مَنْطِقَهُ عُذْراً لِأُمِّهِ.

پیامبر ( از وهب‌بن‌منبه یمانی روایت است: مردی یهودی از پیامبر (سؤال کرد: «ای محمّد (تو در علم الهی قبل از اینکه آفریده شوی، پیامبر بوده‌ای»؟! پیامبر (فرمود: «آری»، یهودی گفت: «و این اصحاب تو هم قبل از آفرینش مقدّر بوده که تو را تصدیق کنند»؟ فرمود: «آری». یهودی گفت: «پس چرا تو مثل عیسی (وقتی از شکم مادرت متولّد شدی به اندرز و حکمت سخن نگفتی»؟! پیامبر (فرمود: «امر من با عیسی (متفاوت بود، خداوند او را بدون پدر از مادری باکره خلق نمود، همان‌طورکه آدم (را بدون پدر و مادر ایجاد کرد، اگر عیسی (در آن لحظه به سخن در نمی‌آمد مادرش هیچ عذری برای تولّد او نداشت و مردم او را حدّ می‌زدند، پس خداوند سخن گفتن او را عذر مادرش قرار داد».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): It is narrated from Wahb ibn Munabbih al-Yamani: A Jewish man asked the Prophet (peace be upon him and his family): "O Muhammad (peace be upon him and his family), were you a prophet in Allah's knowledge before you were created"? The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Yes". The Jew said: "And were these companions of yours also predestined before creation to affirm you"? He said: "Yes". The Jew said: "Then why, like Isa (peace be upon him), did you not speak with counsel and wisdom when you were born from your mother's womb"?! The Prophet (peace be upon him and his family) said: "My matter was different from that of Isa (peace be upon him). Allah created him without a father from a virgin mother, just as He created Adam (peace be upon him) without a father or a mother. If Isa (peace be upon him) had not spoken at that moment, his mother would have had no excuse for his birth and the people would have applied the hadd punishment to her; so Allah made his speaking an excuse for his mother".

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): વહબ બિન મુનબ્બહ યમાની થી રિવાયત છે: એક યહૂદી પુરુષે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને પ્રશ્ન કર્યો: "ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), શું તમે અલ્લાહના ઇલ્મમાં પેદા થયા પહેલા પયગંબર હતા"?! પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "હા". યહૂદીએ કહ્યું: "અને તમારા આ સહાબીઓ પણ પેદા થયા પહેલા મુકદ્દર હતા કે તમને તસ્દીક કરે"? ફરમાવ્યું: "હા". યહૂદીએ કહ્યું: "તો પછી તમે ઈસા (અલયહિસ્સલામ) ની જેમ કેમ ન બોલ્યા જ્યારે તમે માતાના પેટમાંથી પેદા થયા, નસીહત અને હિકમતથી"?! પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "મારી બાબત ઈસા (અલયહિસ્સલામ) થી અલગ હતી; અલ્લાહે તેમને પિતા વગર કુંવારી માતાથી પેદા કર્યા, જેમ કે આદમ (અલયહિસ્સલામ) ને પિતા અને માતા વગર બનાવ્યા; જો ઈસા (અલયહિસ્સલામ) એ સમયે ન બોલ્યા હોત તો તેમની માતા પાસે તેમના જન્મ માટે કોઈ ઉજ્ર ન રહેત અને લોકો તેમને હદ મારત, પછી અલ્લાહે તેમના બોલવાને તેમની માતાનો ઉજ્ર બનાવ્યો".

قَالَ لَهُ الْیَهُودِیُّ فَإِنَّ هَذَا عِیسَی‌ابْنُ‌مَرْیَمَ (سلام الله علیها) یَزْعُمُونَ أَنَّهُ تَکَلَّمَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا قَالَ لَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) لَقَدْ کَانَ کَذَلِکَ.

امام علی ( یهودی گفت: «می‌پندارند که عیسی‌بن‌مریم (در گهواره سخن می‌گفت». علی (فرمود: «صحیح است».

Imam Ali (peace be upon him): A Jew said to him: 'They claim that Isa ibn Maryam spoke in the cradle.' Ali (peace be upon him) said: 'That is correct.'

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): એક યહૂદીએ કહ્યું: 'તેઓ માને છે કે ઈસા બિન મરયમ પારણામાં બોલ્યા હતા.' અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'આ સાચું છે.'

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

لَمَّا وُلِدَ عِیسَی‌بْنُ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) کَانَ ابْنَ یَوْمٍ کَأَنَّهُ ابْنُ شَهْرَیْنِ فَلَمَّا کَانَ ابْنَ سَبْعَهًِْ أَشْهُرٍ أَخَذَتْ وَالِدَتُهُ بِیَدِهِ وَ جَاءَتْ بِهِ الْکُتَّابَ وَ أَقْعَدَتْهُ بَیْنَ یَدَیِ الْمُؤَدِّبِ فَقَالَ لَهُ الْمُؤَدِّبُ قُلْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَقَالَ عِیسَی (علیه السلام) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَقَالَ لَهُ الْمُؤَدِّبُ قُلْ أَبْجَدْ فَرَفَعَ عِیسَی (علیه السلام) رَأْسَهُ فَقَالَ وَ هَلْ تَدْرِی مَا أَبْجَدْ فَعَلَاهُ بِالدِّرَّهًِْ لِیَضْرِبَهُ فَقَالَ یَا مُؤَدِّبُ لَا تَضْرِبْنِی إِنْ کُنْتَ تَدْرِی وَ إِلَّا فَاسْأَلْنِی حَتَّی أُفَسِّرَ لَکَ فَقَالَ فَسِّرْ لِی فَقَالَ عِیسَی (علیه السلام) الْأَلِفُ آلَاءُ اللَّهِ وَ الْبَاءُ بَهْجَهًُْ اللَّهِ وَ الْجِیمُ جَمَالُ اللَّهِ وَ الدَّالُ دِینُ اللَّهِ هَوَّزْ الْهَاءُ {هِیَ} هَوْلُ جَهَنَّمَ وَ الْوَاوُ وَیْلٌ لِأَهْلِ النَّارِ وَ الزَّاءُ زَفِیرُ جَهَنَّمَ حُطِّی حُطَّتِ الْخَطَایَا عَنِ الْمُسْتَغْفِرِینَ کَلَمَنْ کَلَامُ اللَّهِ لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ سَعْفَصْ صَاعٌ بِصَاعٍ وَ الْجَزَاءُ بِالْجَزَاءِ قَرَشَتْ قَرَشَهُمْ فَحَشَرَهُمْ فَقَالَ الْمُؤَدِّبُ أَیَّتُهَا الْمَرْأَهًُْ خُذِی بِیَدِ ابْنِکِ فَقَدْ عُلِّمَ وَ لَا حَاجَهًَْ لَهُ فِی الْمُؤَدِّبِ.2

امام باقر ( هنگامی که عیسی (متولّد شد و یک روزه بود گویا که دو ماهه است، پس آن گاه که هفت ماهه بود مادرش دست او را گرفت و به مکتب خانه برد و در مقابل معلّمش نشاند، پس معلّم به عیسی گفت: بگو: «بسم الله الرحمن الرحیم»، عیسی گفت: «بسم الله الرحمن الرحیم». سپس به او گفت: «بگو: أبجد». پس عیسی سرش را بالا گرفت و گفت: «و آیا می دانی که أبجد چیست»؟ معلّم تازیانه ای را بلند کرد تا با آن عیسی را بزند، ولی او گفت: «ای معلّم، اگر معنای أبجد را می دانی مرا نزن وگرنه معنایش را از من بپرس تا برایت تفسیر کنم»، پس معلم گفت: «برایم تفسیر کن»، آن گاه عیسی گفت: (ألف): نشانه های خداوند، (باء) شکوه و بهجت خداوند، (جیم): جمال و زیبایی خداوند، (دال): دین وآئین خداوند، (هوّز): (هاء): ترس و هراس جهنم، (واو): ویل و هلاکت ساکنان جهنم، (زاء) صدای گُرگر آتش جهنم؛ (حطّی): گناه آنان که طلب بخشش کردند از بین رفت و زدوده شد، (کلمن): کلام خداوند است که هیچ تغییر و تحویلی در کلماتش روی نمی دهد، (سعفص): پیمانه در مقابل پیمانه و پاداش (نیک یا بد) در مقابل پاداش، (قرشت): آنان را جمع کرد و گِرد هم آورد». سپس معلّم گفت: «ای زن، دست پسرت را بگیر، او آگاه گشته است و هیچ نیازی به معلّم ندارد».

Imam Baqir (peace be upon him): When Isa (peace be upon him) was born and was one day old, he was as though he were two months old. When he was seven months old, his mother took him by the hand and brought him to the maktab (school) and seated him before the teacher. The teacher said to Isa: 'Say: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ [In the name of Allah, the All-Beneficent, the All-Merciful].' Isa said: 'بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ [In the name of Allah, the All-Beneficent, the All-Merciful].' Then he said to him: 'Say: Abjad.' So Isa raised his head and said: 'And do you know what Abjad is?' The teacher raised his whip to strike him with it, but he said: 'O teacher, if you know the meaning of Abjad, do not strike me; otherwise, ask its meaning from me so that I may explain it to you.' The teacher said: 'Explain it to me.' Then Isa said: '(Alif): the signs of Allah, (Ba): the splendour and delight of Allah, (Jim): the beauty of Allah, (Dal): the religion of Allah. (Hawwaz): (Ha): the terror of Hell, (Waw): woe and destruction to the inhabitants of Hell, (Za): the roaring of the fire of Hell. (Hutti): the sins of those who sought forgiveness are removed and effaced. (Kalaman): it is the word of Allah, in whose words no change or alteration occurs. (Sa'fas): a measure for a measure and a recompense (good or bad) for a recompense. (Qarashat): He gathered them and brought them together.' Then the teacher said: 'O woman, take your son's hand, for he has been given knowledge and has no need of a teacher.'

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે ઈસા (અલયહિસ્સલામ) જન્મ્યા અને એક દિવસના હતા ત્યારે તેઓ જાણે બે મહિનાના હોય તેવા દેખાતા હતા. પછી જ્યારે તેઓ સાત મહિનાના હતા, ત્યારે તેમની માતાએ તેમનો હાથ પકડ્યો અને તેમને મકતબમાં લઈ ગયા અને શિક્ષક સામે બેસાડ્યા. શિક્ષકે ઈસાને કહ્યું: 'કહો: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ [અલ્લાહના નામથી, જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે].' ઈસાએ કહ્યું: 'بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ [અલ્લાહના નામથી, જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે].' પછી તેમને કહ્યું: 'કહો: અબજદ.' પછી ઈસાએ પોતાનું માથું ઊંચું કર્યું અને કહ્યું: 'અને શું તમે જાણો છો કે અબજદ શું છે?' શિક્ષકે ચાબુક ઉઠાવ્યો કે ઈસાને મારે, પરંતુ તેમણે કહ્યું: 'ઓ શિક્ષક, જો તમે અબજદનો અર્થ જાણો છો તો મને ન મારો, નહીં તો તેનો અર્થ મને પૂછો જેથી હું તમારા માટે તેની તફસીર કરું.' પછી શિક્ષકે કહ્યું: 'મારા માટે તફસીર કરો.' પછી ઈસાએ કહ્યું: '(અલિફ): અલ્લાહની નિશાનીઓ, (બા): અલ્લાહની શાન અને પ્રસન્નતા, (જીમ): અલ્લાહનું જમાલ અને સૌંદર્ય, (દાલ): અલ્લાહનો દીન અને ધર્મ. (હવ્વઝ): (હા): જહન્નમનો ભય અને દહેશત, (વાવ): જહન્નમના રહેવાસીઓ માટે વૈલ અને હલાકત, (ઝા): જહન્નમની આગનો ગરજતો અવાજ. (હુત્તી): જેમણે માફી માંગી તેમના ગુનાહ મટી ગયા અને ભૂંસાઈ ગયા. (કલમન): અલ્લાહનું કલામ છે જેના શબ્દોમાં કોઈ ફેરફાર કે બદલાવ થતો નથી. (સઅફસ): માપ સામે માપ અને બદલો (સારો કે ખરાબ) સામે બદલો. (કરશત): તેમને એકઠા કર્યા અને ભેગા કર્યા.' પછી શિક્ષકે કહ્યું: 'ઓ સ્ત્રી, તમારા દીકરાનો હાથ પકડો, તેમને જ્ઞાન અપાઈ ગયું છે અને તેમને શિક્ષકની કોઈ જરૂર નથી.'

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ صَفْوَانَ‌بْنِ‌یَحْیَی قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا (علیه السلام) قَدْ کُنَّا نَسْأَلُکَ قَبْلَ أَنْ یَهَبَ اللَّهُ لَکَ أَبَاجَعْفَرٍ (علیه السلام) فَکُنْتَ تَقُولُ یَهَبُ اللَّهُ لِی غُلَاماً فَقَدْ وَهَبَهُ اللَّهُ لَکَ فَأَقَرَّ عُیُونَنَا فَلَا أَرَانَا اللَّهُ یَوْمَکَ فَإِنْ کَانَ کَوْنٌ فَإِلَی مَنْ فَأَشَارَ بِیَدِهِ إِلَی أَبِی‌جَعْفَر (علیه السلام) وَ هُوَ قَائِمٌ بَیْنَ یَدَیْهِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ هَذَا ابْنُ ثَلَاثِ سِنِینَ فَقَالَ وَ مَا یَضُرُّهُ مِنْ ذَلِکَ فَقَدْ قَامَ عِیسَی (علیه السلام) بِالْحُجَّهًِْ وَ هُوَ ابْنُ ثَلَاثِ سِنِینَ.1

امام رضا ( صفوان‌بن‌یحیی روایت می‌کند که به امام رضا (گفتم: «ما قبل از اینکه خداوند اباجعفر (را به تو ببخشد، از شما سؤال می کردیم و شما می فرمودید: «خداوند فرزندی به من عطا می‌کند، و خداوند فرزندی به شما داد و چشمانمان را روشن کرد، خداوند مرگت را به ما ننمایاند و اگر دنیا پابرجا باشد، مقام امامت به چه کسی می‌رسد»؟ سپس ایشان با دستش به امام جواد (که در برابرش ایستاده بود، اشاره نمود. من گفتم: «فدایت شوم، اینکه سه سال دارد»؟ ایشان فرمود: «چه عیبی دارد؟ و حال آنکه عیسی (سه‌ساله به‌عنوان حجّت برگزیده شد».

Imam Rida (peace be upon him): Safwan ibn Yahya narrates that he said to Imam Rida (peace be upon him): "Before Allah bestowed Abu Ja'far (peace be upon him) upon you, we used to ask you and you would say: 'Allah will grant me a son.' Now Allah has granted you a son and brightened our eyes. May Allah not show us the day of your death; but if something were to happen, to whom would the station of Imamate pass?" Then he pointed with his hand to Imam Jawad (peace be upon him), who was standing before him. I said: "May I be your ransom, but he is three years old?" He said: "What harm is there in that? Isa (peace be upon him) was chosen as a proof at three years of age."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): સફવાન બિન યહ્યા રિવાયત કરે છે કે મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "અલ્લાહે તમને અબૂ જઅફર (અલયહિસ્સલામ) અતા કર્યા તે પહેલાં અમે તમને પૂછતા હતા અને તમે ફરમાવતા હતા: 'અલ્લાહ મને એક પુત્ર અતા કરશે,' અને અલ્લાહે તમને પુત્ર અતા કર્યો અને અમારી આંખો ઠારી. અલ્લાહ અમને તમારા મૃત્યુનો દિવસ ન દેખાડે, પરંતુ જો કોઈ ઘટના બને, તો ઇમામતનું સ્થાન કોને પ્રાપ્ત થશે?" પછી તેમણે પોતાના હાથથી ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ) તરફ ઇશારો કર્યો, જેઓ તેમની સામે ઊભા હતા. મેં કહ્યું: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં, પરંતુ તેઓ તો ત્રણ વર્ષના છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "તેમાં શું વાંધો છે? જ્યારે કે ઇસા (અલયહિસ્સલામ) ત્રણ વર્ષની ઉંમરે હુજ્જત તરીકે પસંદ કરાયા હતા."