سورة مريم

Verse 77 of 98

19:77

أَ فَرَأَيْتَ الَّذي كَفَرَ بِآياتِنا وَ قالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَ وَلَداً

آيا ديدى كسى را كه به آيات ما كافر شد، و گفت: «ثروت و فرزند فراوانى به من داده خواهد شد»؟!

Have you, then, seen him who disbelieves in Our communications and says: I shall certainly be given wealth and children?

શું તે તેને જોયો છે કે જે અમારી આયતોનો ઇન્કાર કરે છે અને કહે છે : મને જરૂર માલ અને ઔલાદ આપવામાં આવશે?

#1 سبب نزول Reason for revelation શાને નુઝૂલ

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فِی رِوَایَهًِْ أَبِی‌الْجَارُود عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی کَفَرَ بِآیاتِنا وَ قالَ لَأُوتَیَنَّ مالًا وَ وَلَداً وَ ذَلِکَ أَنَّ الْعَاص‌بْنَ‌وَائِلِ‌بْنِ‌هِشَامٍ الْقُرَشِیَّ ثُمَّ السَّهْمِیَّ وَ هُوَ أَحَدُ الْمُسْتَهْزِءِینَ وَ کَانَ لِخَبَّابِ‌بْنِ‌الْأَرَتِّ عَلَی الْعَاصِ‌بْنِ‌وَائِلٍ حَقٌّ فَأَتَاهُ یَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لَهُ الْعَاصُ: أَ لَسْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ فِی الْجَنَّهًِْ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّهًَْ وَ الْحَرِیرَ قَالَ بَلَی قَالَ فَمَوْعِدُ مَا بَیْنِی وَ بَیْنَکَ الْجَنَّهًُْ فَوَ اللَّهِ لَأُوتَیَنَّ فِیهَا خَیْراً مِمَّا أُوتِیتُ فِی الدُّنْیَا کَلَّا سَیَکْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَ یَکُونُونَ عَلَیْهِمْ ضِدًّا الضِّدُّ الْقَرِینُ الَّذِی یَقْتَرِنُ بِهِ.

امام باقر ( در روایت ابوجارود آمده است: امام باقر (در مورد آیه: أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی کَفَرَ بِآیَاتِنَا وَ قَالَ لَأُوتَیَنَّ مَالًا وَ وَلَدًا فرمود: «سبب نزول این آیه این است که عاص‌بن‌وائل قرشی سهمی که یکی از کسانی بود که قرآن را به تمسخر می‌گرفت، به خبّاب‌بن‌اَرَت بدهکار بود. خبّاب نزد عاص آمد و بدهی خود را مطالبه نمود. عاص به او گفت: «آیا شما عقیده ندارید که در بهشت، طلا و نقره و حریر وجود دارد»؟ او گفت: «چرا». عاص گفت: «پس وعده‌ی من و تو در بهشت، چرا که به خدا سوگند یاد می‌کنم که در آنجا از جمله نعمت‌هایی که در دنیا برخوردار هستم، بهره مند خواهم بود». خداوند دراین‌باره می‌فرماید: کَلَّا سَیَکْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ یَکُونُونَ عَلَیْهِمْ ضِدًّا»، ضدّ یعنی همراه و قرینی که کسی را با او مقایسه می‌کنند».

Imam Baqir (peace be upon him): It is narrated in the report of Abu al-Jarud that Imam Baqir (peace be upon him) said regarding the verse: أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی کَفَرَ بِآیَاتِنَا وَ قَالَ لَأُوتَیَنَّ مَالًا وَ وَلَدًا [Have you, then, seen him who disbelieves in Our communications and says: I shall certainly be given wealth and children?]: "The reason for the revelation of this verse is that al-'As ibn Wa'il al-Qurashi al-Sahmi, who was one of those who mocked the Quran, owed a debt to Khabbab ibn al-Aratt. Khabbab came to al-'As and demanded his debt. Al-'As said to him: 'Do you not hold the belief that in Paradise there is gold and silver and silk?' He said: 'Yes.' Al-'As said: 'Then the appointment between me and you is in Paradise, for by Allah I swear that there I will be granted the like of the blessings I enjoy in this world.' Allah says concerning this: کَلَّا سَیَکْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ یَکُونُونَ عَلَیْهِمْ ضِدًّا [By no means! They shall soon deny their worshipping them, and shall be adversaries to them]. ضدّ (adversary) means a companion and associate with whom one is compared."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ જારૂદની રિવાયતમાં આવ્યું છે કે ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ આ આયત: أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی کَفَرَ بِآیَاتِنَا وَ قَالَ لَأُوتَیَنَّ مَالًا وَ وَلَدًا [શું તમે તે વ્યક્તિને જોયો જેણે અમારી આયતોનો ઇન્કાર કર્યો અને કહ્યું: મને ચોક્કસ માલ અને સંતાન આપવામાં આવશે?] વિશે ફરમાવ્યું: "આ આયતના નાઝિલ થવાનું કારણ એ છે કે આસ બિન વાઈલ કુરૈશી સહમી, જે કુરઆનની મશ્કરી કરનારાઓમાંનો એક હતો, ખબ્બાબ બિન અરત્તનો દેવાદાર હતો. ખબ્બાબ આસ પાસે આવ્યો અને પોતાનું દેવું માંગ્યું. આસએ તેને કહ્યું: 'શું તમે એવી માન્યતા નથી ધરાવતા કે જન્નતમાં સોનું, ચાંદી અને રેશમ છે?' તેણે કહ્યું: 'હા.' આસે કહ્યું: 'તો મારો અને તારો વાયદો જન્નતમાં, કારણ કે હું અલ્લાહની કસમ ખાઉં છું કે ત્યાં દુનિયામાં જે નેઅમતોથી હું લાભાન્વિત છું, તેનાથી પણ લાભાન્વિત થઈશ.' અલ્લાહ આ વિશે ફરમાવે છે: کَلَّا سَیَکْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ یَکُونُونَ عَلَیْهِمْ ضِدًّا [હરગિઝ નહીં! તેઓ ટૂંક સમયમાં તેમની ઇબાદતનો ઇન્કાર કરશે અને તેમના વિરોધી બનશે]. ضدّ એટલે એવો સાથી અને સંગાથી કે જેની સાથે કોઈની તુલના કરવામાં આવે."

#2 سبب نزول Reason for revelation શાને નુઝૂલ

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

بَاعَ خَبَّابُ‌بْنُ‌الْأَرَتِّ سُیُوفاً مِنَ الْعَاصِ‌بْنِ‌وَائِلٍ فَجَاءَهُ یَتَقَاضَاهُ فَقَالَ أَ لَیْسَ یَزْعُمُ مُحَمَّدٌ أَنَّ فِی الْجَنَّهًِْ مَا ابْتَغَی أَهْلُهَا مِنْ ذَهَبٍ وَ فِضَّهًٍْ وَ ثِیَابٍ وَ خَدَمٍ قَالَ بَلَی قَالَ فَأَنْظِرْنِی أَقْضِکَ هُنَاکَ حَقَّکَ فَوَ اللَّهِ لَا تَکُونُ هُنَالِکَ وَ أَصْحَابُکَ عِنْدَ اللَّهِ آثَرُ مِنِّی فَنَزَلَ أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی کَفَرَ بِآیاتِنا إِلَی قَوْلِهِ فَرْداً.

ابن‌عبّاس ( خبّاب‌بن‌أرتّ شمشیرهایی به عاص‌بن‌وائل فروخت و نزد او آمد [طلب خود را] از او مطالبه می‌کرد. گفت: «آیا محمّد (گمان نمی‌کند که اهل بهشت هرچه بخواهند از طلا، نقره، لباس‌ها و خادمان در آن است»؟! گفت: «بله». گفت: «پس به من مهلت بده آنجا حقّ تو را بپردازم؛ به خدا سوگند آنجا نزد خداوند تو و اصحابت از من برتر نیستید». در نتیجه نازل شد: أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی کَفَرَ بِآیاتِنا وَ قالَ لَأُوتَیَنَّ مالاً وَ وَلَداً، أَطَّلَعَ الْغَیْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً، کَلاَّ سَنَکْتُبُ ما یَقُولُ وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا، وَ نَرِثُهُ ما یَقُولُ وَ یَأْتینا فَرْداً.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): Khabbab ibn al-Aratt sold some swords to al-'As ibn Wa'il and went to him demanding [his due] from him. He said: 'Does Muhammad (peace be upon him and his family) not claim that the people of Paradise will have in it whatever they wish of gold, silver, garments and servants?' He said: 'Yes.' He said: 'Then give me respite; there I will pay you your due. By Allah, there you and your companions will not be more honoured before Allah than I am.' Consequently there was revealed: أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی کَفَرَ بِآیاتِنا وَ قالَ لَأُوتَیَنَّ مالاً وَ وَلَداً، أَطَّلَعَ الْغَیْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً، کَلاَّ سَنَکْتُبُ ما یَقُولُ وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا، وَ نَرِثُهُ ما یَقُولُ وَ یَأْتینا فَرْداً [Have you, then, seen him who disbelieves in Our communications and says: I shall certainly be given wealth and children? Has he gained knowledge of the unseen, or has he taken a covenant with the Beneficent Allah? By no means! We write down what he says, and We will lengthen to him the length of the chastisement, and We will inherit of him what he says, and he shall come to Us alone].

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): ખબ્બાબ બિન અરત્તે આસ બિન વાઈલને કેટલીક તલવારો વેચી અને તેની પાસે આવ્યા, [પોતાનું દેવું] તેની પાસેથી માંગતા હતા. તેણે કહ્યું: 'શું મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એવો દાવો નથી કરતા કે જન્નતવાળાઓ જે ઇચ્છશે તે સોનું, ચાંદી, વસ્ત્રો અને ખાદિમો તેમાં હશે?' તેમણે કહ્યું: 'હા.' તેણે કહ્યું: 'તો મને મહેલત આપો, ત્યાં હું તમારો હક ચૂકવીશ; અલ્લાહની કસમ ત્યાં અલ્લાહની પાસે તમે અને તમારા સાથીઓ મારાથી શ્રેષ્ઠ નહીં હો.' પરિણામે નાઝિલ થયું: أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی کَفَرَ بِآیاتِنا وَ قالَ لَأُوتَیَنَّ مالاً وَ وَلَداً، أَطَّلَعَ الْغَیْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً، کَلاَّ سَنَکْتُبُ ما یَقُولُ وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا، وَ نَرِثُهُ ما یَقُولُ وَ یَأْتینا فَرْداً [શું તમે તે વ્યક્તિને જોયો જેણે અમારી આયતોનો ઇન્કાર કર્યો અને કહ્યું: મને ચોક્કસ માલ અને સંતાન આપવામાં આવશે? શું તેને ગૈબની જાણ થઈ ગઈ કે તેણે રહમાન પાસેથી કોઈ વચન લીધું છે? હરગિઝ નહીં! અમે તે જે કહે છે તે લખી લઈશું અને તેના માટે અઝાબને લંબાવીશું, અને તે જે કહે છે તેના અમે વારસ બનીશું અને તે અમારી પાસે એકલો આવશે].