عَنْ أبی‌بَصیر عَنْ أبی‌عَبدالله (علیه السلام): إِنَّ الزَّکَاهًَْ لَیْسَ یُحْمَدُ بِهَا صَاحِبُهَا وَ إِنَّمَا هُوَ شَیْءٌ ظَاهِرٌ إِنَّمَا حَقَنَ بِهَا دَمَهُ وَ سُمِّیَ بِهَا مُسْلِماً وَ لَوْ لَمْ یُؤَدِّهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاهًٌْ وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ فِی أَمْوَالِکُمْ غَیْرَ الزَّکَاهًِْ فَقُلْتُ أَصْلَحَکَ اللَّهُ وَ مَا عَلَیْنَا فِی أَمْوَالِنَا غَیْرُ الزَّکَاهًِْ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا تَسْمَعُ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ وَ الَّذِینَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ* لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ قَالَ قُلْتُ مَا ذَا الْحَقُّ الْمَعْلُومُ الَّذِی عَلَیْنَا قَالَ هُوَ الشَّیْءُ یَعْمَلُهُ الرَّجُلُ فِی مَالِهِ یُعْطِیهِ فِی الْیَوْمِ أَوْ فِی الْجُمْعَهًِْ أَوْ فِی الشَّهْرِ قَلَّ أَوْ کَثُرَ غَیْرَ أَنَّهُ یَدُومُ عَلَیْهِ وَ قَوْلَهُ عَزَّوَجَلَّ وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ قَالَ هُوَ الْقَرْضُ یُقْرِضُهُ وَ الْمَعْرُوفُ یَصْطَنِعُهُ وَ مَتَاعُ الْبَیْتِ یُعِیرُهُ وَ مِنْهُ الزَّکَاهًُْ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ لَنَا جِیرَاناً إِذَا أَعَرْنَاهُمْ مَتَاعاً کَسَرُوهُ وَ أَفْسَدُوهُ فَعَلَیْنَا جُنَاحٌ إِنْ نَمْنَعْهُمْ فَقَالَ لَا لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ إِنْ تَمْنَعُوهُمْ إِذَا کَانُوا کَذَلِکَ قَالَ قُلْتُ لَهُ وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً قَالَ لَیْسَ مِنَ الزَّکَاهًِْ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً قَالَ لَیْسَ مِنَ الزَّکَاهًِْ قَالَ فَقُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِیَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ قَالَ لَیْسَ مِنَ الزَّکَاهًِْ وَ صِلَتُکَ قَرَابَتَکَ لَیْسَ مِنَ الزَّکَاهًِْ.
امام صادق (علیه السلام) ابوبصیر از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است. زکات، امری مشخّص [و واجب] است که پرداخت‌کننده‌ی آن، به‌سبب دادن زکات ستوده نمی‌شود؛ زیرا پرداخت آن [وظیفه‌اش بوده و به این واسطه] خونش را حفظ کرده و با پرداخت آن مسلمان خوانده شده [که اگر پرداخت نمی‌کرد، مسلمان نبود و مهدورالدّم بود] واگر آن را نپردازد نماز او پذیرفته‌نمی‌شود. همچنین غیر از زکات، پرداخت چیز دیگری از مالتان نیز برعهده‌ی شماست. گفتم: «فدایتان شوم! ما غیر از زکات، مکلّف به پرداخت چه چیز دیگری هستیم»؟ فرمود: «سبحان الله! آیا نشنیده‌ای که خداوند عزّوجلّ در کتابش فرمود: و آنها که در اموالشان حقّ معلومی است، برای تقاضاکننده و محروم». ( معارج/۲۵۲۴ ) گفتم: «[طبق این آیه] حقّ معلومی که برعهده‌ی ماست، چیست»؟ فرمود: «آن چیزی است که فرد در مالش مشخّص می‌کند و آن را چه کم چه زیاد، در هر روز یا هر هفته یا هر ماه می‌پردازد و بر آن مداومت می‌کند». و درباره‌ی سخن خدای عزّوجلّ: و دیگران را از وسایل ضروری زندگی منع می‌نمایند. ( ماعون/۷ ) فرمود: «آن، همان قرضی که [انسان] می‌دهد، عمل نیکی که انجام می‌دهد، لوازم منزلی که به دیگران امانت می‌دهد و زکاتی که می‌پردازد را در برمی‌گیرد». گفتم: «ما همسایگانی داریم که اگر به آنها کالایی بدهیم آن را می‌شکنند و از بین می‌برند (امانت‌دار نیستند). آیا اگر ما به آنها کمک نکنیم معصیت کرده‌ایم»؟ فرمود: «اگر [قضیّه] به این صورت است، شما به‌سبب ممانعتتان، مؤاخذه نمی‌شوید». به ایشان گفتم: «و غذای [خود] را با اینکه به آن علاقه [و نیاز] دارند، به «مسکین» و «یتیم» و «اسیر» می‌دهند». ( انسان/۸ ) فرمود: «این آیه زکات را شامل نمی‌شود». سخن خداوند عزّوجلّ را گفتم: آنها که اموال خود را، شب و روز، پنهان و آشکار، انفاق می‌کنند. ( بقره/۲۷۴ ) فرمود: «شامل زکات نیست». سخن خداوند عزّوجلّ را گفتم: «اگر انفاق‌ها را آشکار کنید، خوب است! و اگر آنها را مخفی ساخته و به نیازمندان بدهید، برای شما بهتر است». فرمود: «[این هم] زکات نیست و هدیه‌ای که تو به نزدیکانت می‌پردازی نیز، زکات محسوب نمی‌شود».
Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir narrated from Imam Sadiq (peace be upon him). Zakat is a fixed [and obligatory] matter, and the one who pays it is not to be praised for paying zakat; because paying it [is his duty, and by this means] he protects his blood, and by paying it he is called a Muslim [for if he did not pay it, he would not be a Muslim and his blood would be lawful], and if he does not pay it, his prayer is not accepted. Likewise, besides zakat, the payment of something else from your wealth is also incumbent upon you. I said: "May I be sacrificed for you! Besides zakat, what else are we obliged to pay?" He said: "Subhan Allah! Have you not heard that Allah the Mighty and Majestic said in His Book: وَ الَّذِینَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ [And those in whose wealth is a known right, for the beggar and the deprived] (Ma'arij/24-25)." I said: "[According to this verse] what is the known right that is upon us?" He said: "It is something that a person designates in his wealth, and pays it, whether little or much, every day or every week or every month, and maintains it regularly." And regarding the saying of Allah the Mighty and Majestic: وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ [And they withhold small kindnesses] (Ma'un/7), he said: "It includes the loan that [a person] gives, the good deed he performs, the household items he lends to others, and the zakat he pays." I said: "We have neighbours who, when we lend them something, break it and ruin it (they are not trustworthy). Have we sinned if we do not help them?" He said: "If [the matter] is like that, you will not be taken to task for withholding from them." I said to him: "وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً [And they feed food, despite their love for it, to the needy, the orphan, and the captive] (Insan/8)." He said: "This verse does not include zakat." I mentioned the saying of Allah the Mighty and Majestic: الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً [Those who spend their wealth by night and by day, secretly and openly] (Baqara/274). He said: "It does not include zakat." I mentioned the saying of Allah the Mighty and Majestic: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِیَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ [If you disclose your charities, it is well; but if you conceal them and give them to the poor, that is better for you]. He said: "[This too] is not zakat, and the gift you give to your relatives is also not counted as zakat."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીરે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કર્યું છે. ઝકાત એક નિશ્ચિત [અને વાજિબ] બાબત છે કે જેને અદા કરનારની, ઝકાત આપવાના કારણે પ્રશંસા કરવામાં આવતી નથી; કારણ કે તેનું અદા કરવું [તેની ફરજ છે અને આના દ્વારા] તેણે પોતાનું લોહી સુરક્ષિત રાખ્યું છે અને તેને અદા કરવાથી તેને મુસલમાન કહેવામાં આવ્યો [કે જો તે અદા ન કરે, તો તે મુસલમાન ન હોત અને તેનું લોહી હલાલ હોત], અને જો તે તેને અદા ન કરે તો તેની નમાઝ કબૂલ થતી નથી. તેમજ, ઝકાત સિવાય, તમારા માલમાંથી બીજી વસ્તુ અદા કરવી પણ તમારા ઉપર છે. મેં કહ્યું: "આપ પર કુરબાન! ઝકાત સિવાય, અમે બીજી કઈ વસ્તુ અદા કરવા માટે મુકલ્લફ છીએ?" તેમણે ફરમાવ્યું: "સુબ્હાનલ્લાહ! શું તમે સાંભળ્યું નથી કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે પોતાની કિતાબમાં ફરમાવ્યું: وَ الَّذِینَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ [અને તેઓ કે જેમના માલમાં માંગનાર અને વંચિત માટે એક જાણીતો હક છે] (મઆરિજ/૨૪-૨૫)." મેં કહ્યું: "[આ આયત મુજબ] જાણીતો હક જે અમારા ઉપર છે તે શું છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "તે એ વસ્તુ છે કે વ્યક્તિ પોતાના માલમાં નિશ્ચિત કરે અને તેને, થોડું હોય કે વધારે, દરરોજ કે દર અઠવાડિયે કે દર મહિને અદા કરે અને તેના પર કાયમ રહે." અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કથન: وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ [અને તેઓ જીવનની જરૂરી વસ્તુઓથી બીજાઓને રોકે છે] (માઉન/૭) વિશે તેમણે ફરમાવ્યું: "તે એ કરજને જે [માણસ] આપે છે, નેક કાર્ય જે તે કરે છે, ઘરની વસ્તુઓ જે તે બીજાઓને અમાનતરૂપે આપે છે, અને ઝકાત જે તે અદા કરે છે તેને આવરી લે છે." મેં કહ્યું: "અમારા એવા પડોશીઓ છે કે જો અમે તેમને કોઈ વસ્તુ આપીએ તો તેઓ તેને તોડી નાખે છે અને બગાડી નાખે છે (અમાનતદાર નથી). શું જો અમે તેમને મદદ ન કરીએ તો અમે ગુનેહગાર છીએ?" તેમણે ફરમાવ્યું: "જો [મામલો] આ પ્રમાણે છે, તો તમે તેમને રોકવાના કારણે પકડમાં નહીં આવો." મેં તેમને કહ્યું: "وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً [અને તેઓ [પોતાનું] ખાવાનું તેના પ્રત્યેની મહોબ્બત હોવા છતાં, "મિસ્કીન" અને "યતીમ" અને "અસીર" ને આપે છે] (ઇન્સાન/૮)." તેમણે ફરમાવ્યું: "આ આયત ઝકાતને આવરી લેતી નથી." મેં અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કથનનું કહ્યું: الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً [તેઓ કે જેઓ પોતાના માલને, રાત્રે અને દિવસે, ગુપ્ત અને જાહેર, ખર્ચ કરે છે] (બકરહ/૨૭૪). તેમણે ફરમાવ્યું: "ઝકાતમાં શામિલ નથી." મેં અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કથનનું કહ્યું: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِیَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ [જો તમે સદકાઓને જાહેર કરો, તો સારું છે! અને જો તમે તેમને છુપાવીને જરૂરતમંદોને આપો, તો તમારા માટે વધુ સારું છે]. તેમણે ફરમાવ્યું: "[આ પણ] ઝકાત નથી, અને જે ભેટ તમે તમારા સગાઓને આપો છો તે પણ ઝકાત ગણાતી નથી."