سورة طه

Verse 114 of 135

20:114

فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْني عِلْماً

پس بلند مرتبه است خداوندى که فرمانرواى حقیقى است! و [اى پیامبر]! نسبت به [تلاوت] قرآن، پیش از آنکه وحى آن بر تو تمام شود، شتاب مکن؛ و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن».

Supremely exalted is therefore Allah, the King, the Truth, and do not make haste with the Quran before its revelation is made complete to you and say: O my Lord! increase me in knowledge.

હકીકી બાદશાહ અલ્લાહનો બુલંદ મરતબો છે (અય પયગંબર તિલાવતે) કુરઆન બાબતે જયાં સુધી કે તેને તારા ઉપર મુકમ્મલ (સંપૂર્ણ) રીતે નાઝિલ કરી દેવામાં ન આવે ત્યાં સુધી ઊતાવળ ન કર અને કહે : અય મારા પરવરદિગાર મારા ઇલ્મમાં વધારો કર.

#1 و [ای پیامبر]! نسبت به [تلاوت] قرآن، پیش از آنکه وحی آن بر تو تمام شود، شتاب مکن And [O Prophet], do not hasten with the Qur'an before its revelation is completed to you અને [હે પયગંબર]! કુરઆનની [તિલાવત] બાબતે, તેની વહી તમારા પર પૂરી થાય તે પહેલાં, ઉતાવળ ન કરો

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ قَولُهُ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضی إِلَیْکَ وَحْیُهُ. وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْما قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِذَا نَزَلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ بَادَرَ بِقِرَاءَتِهِ قَبْلَ تَمَامِ نُزُولِ الْآیَهًِْ. وَ الْمَعْنَی فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضی إِلَیْکَ وَحْیُهُ أَیْ تَفْرُغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْما.

علیّ‌ّّّّبن‌ابراهیم ( لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضی إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً هرگاه بر رسول خدا (قرآن نازل می‌شد، قبل از پایان نزول آیه و معنا، شروع به خواندن آن می‌کرد، و به‌همین‌خاطر خداوند تبارک‌وتعالی می‌فرماید: وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن یُقْضَی إِلَیْکَ وَحْیُهُ؛ یعنی اینکه قبل از اتمام وحی، در خواندن آن عجله نکن؛ و وَ قُل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضی إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً [do not make haste with the Quran before its revelation is made complete to you and say: O my Lord! increase me in knowledge]. Whenever the Quran was being revealed to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), before the descent of the verse and its meaning was completed, he would begin to recite it. For this reason Allah the Blessed and Exalted says: وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن یُقْضَی إِلَیْکَ وَحْیُهُ [do not make haste with the Quran before its revelation is made complete to you]; that is, do not hurry to recite it before the revelation is completed; and وَ قُل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا [and say: O my Lord! increase me in knowledge].

અલી ઇબ્ને ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضی إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً [કુરઆનમાં તેની વહી તમારા પર પૂરી થાય તે પહેલાં ઉતાવળ ન કરો, અને કહો: હે મારા પરવરદિગાર! મારા ઇલ્મમાં વધારો કર]. જ્યારે પણ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર કુરઆન નાઝિલ થતું, ત્યારે આયત અને તેના અર્થના પૂરેપૂરા નાઝિલ થવા પહેલાં જ તેઓ તેને પઢવાનું શરૂ કરી દેતા. તેથી જ અલ્લાહ તબારક વ તઆલા ફરમાવે છે: وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن یُقْضَی إِلَیْکَ وَحْیُهُ; એટલે કે વહી પૂરી થાય તે પહેલાં તેને પઢવામાં ઉતાવળ ન કરો; અને وَ قُل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا.

#2 و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن» And say: My Lord, increase me in knowledge અને કહો, પરવરદિગાર, મારા ઇલ્મમાં વધારો કર

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیّاً (صلی الله علیه و آله) إِلَّا أَعْطَاهُ مِنَ الْعِلْمِ بَعْضَهُ مَا خَلَا النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) فَإِنَّهُ أَعْطَاهُ مِنَ الْعِلْمِ کُلَّهُ فَقَالَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ وَ قَالَ کَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَ قَالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ وَ لَمْ یُخْبِرْ أَنَّ عِنْدَهُ عِلْمَ الْکِتَابِ وَ مَنْ لَا یَقَعُ مِنَ اللَّهِ عَلَی الْجَمِیعِ وَ قَالَ لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَهَذَا الْکُلُّ وَ نَحْنُ الْمُصْطَفَوْنَ وَ قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) فِیمَا سَأَلَ رَبَّهُ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً فَهِیَ الزِّیَادَهًُْ الَّتِی عِنْدَنَا مِنَ الْعِلْمِ الَّذِی لَمْ یَکُنْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَوْصِیَاءِ الْأَنْبِیَاءِ (وَ لَا ذُرِّیَّهًِْ الْأَنْبِیَاءِ (غَیْرِنَا فَبِهَذَا الْعِلْمِ عَلِمْنَا الْبَلَایَا وَ الْمَنَایَا وَ فَصْلَ الْخِطَابِ.

امام سجاد ( خداوند هیچ پیامبری را بر نیانگیخت مگر اینکه مقداری از علم به او داد به جز پیامبر ما (که به او تمام علم را داد و در قرآن فرموده: بیانگر همه چیز. ( نحل/۸۹ ). و در آیه‌ی دیگر: و برای او در الواح اندرزی از هر موضوعی نوشتیم. ( اعراف/۱۴۵ ). و فرموده است: [امّا] کسی که دانشی از کتاب (آسمانی) داشت. ( نمل/۴۰ ). نفرمود: «کسی که دارای علم کتاب است بلکه فرموده است کسی که در نزد او مقداری از علم کتاب است. ولی درباره‌ی حضرت محمّد (فرموده است. این کتاب [آسمانی] را به گروهی از بندگان برگزیده خود به میراث دادیم. ( فاطر/۳۲ ). این بیان مربوط به تمام علم است و ما آن خانواده‌ی برگزیده هستیم که در این آیه می‌فرماید: «پیامبر اکرم (در تقاضای خود از خدا می‌گفت: رَبِّ زِدْنِی عِلْماً؛ این همان افزایشی است که در نزد ما است که در اختیار هیچ‌یک از اوصیای انبیاء (و نه بازماندگان آن‌ها جز ما نبوده است با همین علم ما از بلاها و مرگ و میرها و حق و باطل‌ها اطّلاع داریم.

Imam al-Sajjad (peace be upon him): Allah did not send any prophet except that He gave him a portion of knowledge, except our Prophet (peace be upon him and his family), for He gave him all of the knowledge, and in the Quran He said: "a clarification of all things" (Nahl/89). And in another verse: "and We wrote for him on the Tablets an admonition concerning every matter" (A'raf/145). And He said: "[But] the one who had knowledge from the (heavenly) Book" (Naml/40). He did not say "the one who possesses the knowledge of the Book", but rather said "the one with whom is a portion of the knowledge of the Book". Yet concerning Muhammad (peace be upon him and his family) He said: "We have given the (heavenly) Book as an inheritance to a group of Our chosen servants" (Fatir/32). This statement pertains to all of the knowledge, and we are that chosen family of whom this verse speaks. The Prophet (peace be upon him and his family), in his request from Allah, would say: رَبِّ زِدْنِی عِلْماً [My Lord! increase me in knowledge]; this is that very increase which is with us, which was not with any of the successors of the prophets (peace be upon them), nor with the descendants of the prophets (peace be upon them), other than us. By this knowledge we have knowledge of calamities, deaths, and truth and falsehood.

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે કોઈ પણ પયગંબરને મબઊસ ન કર્યા સિવાય કે તેમને ઇલ્મનો કેટલોક ભાગ આપ્યો, સિવાય આપણા પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) કે જેમને તેમણે સંપૂર્ણ ઇલ્મ આપ્યું, અને કુરઆનમાં ફરમાવ્યું: "દરેક વસ્તુનો બયાન કરનાર" (નહલ/૮૯). અને બીજી આયતમાં: "અને અમે તેમના માટે તખતીઓમાં દરેક વિષય પરથી નસીહત લખી" (અઅરાફ/૧૪૫). અને ફરમાવ્યું: "[પરંતુ] તે વ્યક્તિ કે જેની પાસે (આસમાની) કિતાબનું જ્ઞાન હતું" (નમલ/૪૦). એમ નથી ફરમાવ્યું: "તે વ્યક્તિ કે જેની પાસે કિતાબનું ઇલ્મ છે" બલ્કે ફરમાવ્યું છે: તે વ્યક્તિ કે જેની પાસે કિતાબના ઇલ્મનો કેટલોક ભાગ છે. પરંતુ હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) વિશે ફરમાવ્યું છે: "આ (આસમાની) કિતાબનો વારસો અમે અમારા બંદાઓમાંથી પસંદ કરેલા એક જૂથને આપ્યો" (ફાતિર/૩૨). આ બયાન સંપૂર્ણ ઇલ્મ સંબંધિત છે અને અમે તે પસંદ કરાયેલો ખાનદાન છીએ કે જેનો આ આયતમાં ઉલ્લેખ છે: પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અલ્લાહથી પોતાની દરખાસ્તમાં ફરમાવતા હતા: رَبِّ زِدْنِی عِلْماً [હે મારા પરવરદિગાર! મારા ઇલ્મમાં વધારો કર]; આ તે જ વધારો છે જે અમારી પાસે છે, જે અંબિયા (અલયહિમુસ્સલામ)ના અવસિયાઓમાંથી કોઈની પાસે અને ન તો અમારા સિવાય તેમના બાકી રહેલા વંશજોમાંથી કોઈની પાસે હતો; આ જ ઇલ્મ વડે અમે બલાઓ અને મોત તથા હક અને બાતિલથી વાકિફ છીએ.

#3 و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن» And say: My Lord, increase me in knowledge અને કહો, પરવરદિગાર, મારા ઇલ્મમાં વધારો કર

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

الْعِلْمُ عِلْمَانِ عِلْمٌ لَا یَسَعُ النَّاسَ إِلَّا النَّظَرُ فِیهِ وَ هُوَ صِبْغَهًُْ الْإِسْلَامِ وَ عِلْمٌ یَسَعُ النَّاسَ تَرْکُ النَّظَرِ فِیهِ وَ هُوَ قُدْرَهًُْ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ.

امام علی ( [علی (به ابی‌الطفیل عامربن‌واثله کنانی] می‌فرمود: «ای اباطفیل علم دو قسم است: یکی علمی که مردم را چاره‌ای جز فرا گرفتن آن نیست؛ و آن احکام و رنگ ظاهر دین است. و دیگر علمی که مردم در فرا گرفتنش مختارند و آن تامّل و تفکّر در قدرت خدای عزّوجلّ است.

Amir al-Mu'minin (peace be upon him): [Ali (peace be upon him) said to Abu al-Tufayl Amir ibn Wathila al-Kinani:] "O Aba Tufayl, knowledge is of two kinds: one is a knowledge from which people have no escape but to acquire it — and that is the rulings and the outward colour of the religion. And the other is a knowledge in acquiring which people have a choice — and that is reflection and contemplation upon the power of Allah the Mighty and Majestic."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): [અલી (અલયહિસ્સલામ) અબુલ તુફૈલ આમિર ઇબ્ને વાસિલા કિનાનીને] ફરમાવતા હતા: "હે અબા તુફૈલ! ઇલ્મ બે પ્રકારનું છે: એક તે ઇલ્મ કે જેને શીખવા સિવાય લોકો પાસે કોઈ ઉપાય નથી; અને તે દીનના અહકામ અને તેનો ઝાહિરી રંગ છે. અને બીજું તે ઇલ્મ કે જેને શીખવામાં લોકોને ઇખ્તિયાર છે અને તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની કુદરતમાં તઅમ્મુલ અને તફક્કુર કરવું છે."

#4 و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن» And say: My Lord, increase me in knowledge અને કહો, પરવરદિગાર, મારા ઇલ્મમાં વધારો કર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَنْهُومَانِ لَا یَشْبَعَانِ مَنْهُومُ عِلْمٍ وَ مَنْهُومُ مَالٍ.

امام صادق ( دو حریص و آزمندند که سیر نمی‌شوند: «حریص و آزمند علم و دانش، و حریص و آزمند مال و دارایی».

Imam Sadiq (peace be upon him): There are two greedy ones who are never satisfied: the one greedy for knowledge, and the one greedy for wealth and property.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): બે લાલચી અને હરીસ છે જેઓ ધરાતા નથી: "ઇલ્મ અને જ્ઞાનનો લાલચી અને હરીસ, અને માલ અને દોલતનો લાલચી અને હરીસ".

#5 و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن» And say: My Lord, increase me in knowledge અને કહો, પરવરદિગાર, મારા ઇલ્મમાં વધારો કર

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُ إِلَی اللَّهِ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَهًِْ وَ أَفْضَلُ دِینِکُمُ الْوَرَعُ.

پیامبر ( فضیلت علم نزد خداوند محبوب‌تر است از فضیلت عبادت و بهترین دستورات دینی شما ورع است.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): The merit of knowledge is more beloved to Allah than the merit of worship, and the best of your religious instructions is wara' (piety/scrupulousness).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇલ્મની ફઝીલત અલ્લાહની નજીક ઇબાદતની ફઝીલત કરતાં વધુ પ્રિય છે, અને તમારા દીની આદેશોમાં શ્રેષ્ઠ વરઅ (તકવા) છે.

#6 و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن» And say: My Lord, increase me in knowledge અને કહો, પરવરદિગાર, મારા ઇલ્મમાં વધારો કર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَرْبَعَهًٌْ لَا یَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعَهًْ ... وَ الْعَالِمُ مِنَ الْعِلْمِ.

امام صادق ( چهار چیز از چهار چیز سیر نمی‌شوند؛.. یکی دانشمند از دانش.

Imam Sadiq (peace be upon him): Four things are never satisfied by four things;... one of them is the scholar by knowledge.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ચાર વસ્તુઓ ચાર વસ્તુઓથી તૃપ્ત થતી નથી;... તેમાંથી એક આલિમ ઇલ્મથી.

#7 و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن» And say: My Lord, increase me in knowledge અને કહો, પરવરદિગાર, મારા ઇલ્મમાં વધારો કર

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِیٌّ إِلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَلِّمْنِی مِنْ غَرَائِبِ الْعِلْمِ قَالَ مَا صَنَعْتَ فِی رَأْسِ الْعِلْمِ حَتَّی تَسْأَل عَنْ غَرَائِبِهِ قَالَ الرَّجُلُ مَا رَأْسُ الْعِلْمِ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ مَعْرِفَهًُْ اللَّهِ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ قَالَ الْأَعْرَابِیُّ وَ مَا مَعْرِفَهًُْ اللَّهِ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ قَالَ تَعْرِفُهُ بِلَا مِثْلٍ وَ لَا شِبْهٍ وَ لَا نِدٍّ وَ أَنَّهُ وَاحِدٌ أَحَدٌ ظَاهِرٌ بَاطِنٌ أَوَّلٌ آخِرٌ لَا کُفْوَ لَهُ وَ لَا نَظِیرَ فَذَلِکَ حَقُّ مَعْرِفَتِهِ.

پیامبر ( ابن‌عبّاس (گوید: مرد عربی از رسول خدا (پرسید: «ای رسول خدا (به من نکات غریب و مشکل علم را بیاموز». فرمود: «تو در مورد اصل علم چه می‌دانی که از مشکلات آن می‌پرسی»؟ اعرابی گفت: «ای رسول خدا (! اصل علم چیست»؟ فرمود: «شناخت خدا آن‌طور که حقّ شناخت اوست». اعرابی گفت: «شناخت واقعی و حقیقی خداوند چگونه است»؟ فرمود: «به این است که: خدا را بدون مثل و شبیه و همتا بشناسی، و اینکه او یگانه و یکتاست، در ظاهر و باطن وجود دارد، آغاز است و فرجام، نه همتا دارد و نه مانندی، این است حقّ شناخت او».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) said: An Arab man came to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and asked, "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family), teach me the strange and difficult points of knowledge." He said, "What do you know about the root of knowledge that you ask about its difficulties?" The Bedouin said, "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! What is the root of knowledge?" He said, "Knowing Allah as He truly deserves to be known." The Bedouin said, "How is the real and true knowledge of Allah?" He said, "It is that you know Allah without any likeness, resemblance, or equal, and that He is one and unique, existing in the outward and inward, the beginning and the end; He has no equal and no likeness — this is the true knowledge of Him."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) કહે છે: એક અરબ માણસ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે આવ્યો અને પૂછ્યું: "હે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! મને ઇલ્મના અજીબ અને મુશ્કેલ મુદ્દા શીખવાડો." આપે ફરમાવ્યું: "તું ઇલ્મના મૂળ વિશે શું જાણે છે કે તેની મુશ્કેલીઓ વિશે પૂછે છે?" અરબીએ કહ્યું: "હે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! ઇલ્મનું મૂળ શું છે?" આપે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહને એવી રીતે ઓળખવો જેવો તેને ઓળખવાનો હક છે." અરબીએ કહ્યું: "અલ્લાહની સાચી અને હકીકી ઓળખ કેવી છે?" આપે ફરમાવ્યું: "એ છે કે: અલ્લાહને કોઈ મિસાલ, સમાનતા અને સમકક્ષ વગર ઓળખો, અને એ કે તે એક અને અદ્વિતીય છે, ઝાહિર અને બાતિનમાં મૌજૂદ છે, શરૂઆત છે અને અંત, ન કોઈ સમકક્ષ ધરાવે છે ન કોઈ સમાન — આ છે તેની સાચી ઓળખ."

#8 و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن» And say: My Lord, increase me in knowledge અને કહો, પરવરદિગાર, મારા ઇલ્મમાં વધારો કર

الدُّنْیَا کُلُّهَا جَهْلٌ إِلَّا مَوَاضِعَ الْعِلْمِ وَ الْعِلْمُ کُلُّهُ حُجَّهًٌْ إِلَّا مَا عُمِلَ بِهِ وَ الْعَمَلُ کُلُّهُ رِیَاءٌ إِلَّا مَا کَانَ مُخْلَصاً وَ الْإِخْلَاصُ عَلَی خَطَرٍ حَتَّی یَنْظُرَ الْعَبْدُ بِمَا یُخْتَمُ لَهُ.

امام علی ( همه‌ی دنیا جهل و نادانی است مگر مواضع علم. و همه‌ی علم حجّت است مرگ آنچه به آن عمل شود. و همه‌ی علم ریاء است مگر آنچه با اخلاص باشد، و اخلاص بر خطر است تا آنکه بنده به آنچه برایش ختم می‌شود، توجّه کند.

Imam Ali (peace be upon him): All of the world is ignorance except the places of knowledge. And all knowledge is a proof [against one] except that which is acted upon. And all deeds are ostentation except what is done with sincerity, and sincerity is at risk until the servant sees with what his life is sealed.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): સમગ્ર દુનિયા જહાલત અને અજ્ઞાનતા છે સિવાય કે ઇલ્મના સ્થાનો. અને સમગ્ર ઇલ્મ હુજ્જત છે સિવાય કે જેના પર અમલ કરવામાં આવે. અને સમગ્ર અમલ રિયા (દેખાડો) છે સિવાય કે જે ઇખ્લાસ (નિષ્ઠા) સાથે હોય, અને ઇખ્લાસ ખતરામાં છે જ્યાં સુધી બંદો એ વાત તરફ ધ્યાન ન આપે કે તેનો અંત શા પર થાય છે.

#9 و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن» And say: My Lord, increase me in knowledge અને કહો, પરવરદિગાર, મારા ઇલ્મમાં વધારો કર

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ یَجْمَعُ الْعُلَمَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ وَ یَقُولُ لَهُمْ لَمْ أَضَعْ نُورِی وَ حِکْمَتِی فِی صُدُورِکُمْ إِلَّا وَ أَنَا أُرِیدُ بِکُمْ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًِْ اذْهَبُوا فَقَدْ غَفَرْتُ لَکُمْ عَلَی مَا کَانَ مِنْکُمْ.

پیامبر ( خداوند عزّوجلّ روز قیامت علما را جمع نموده و به ایشان می‌فرماید: «نور و حکمت خود را در سینه‌های شما قرار ندادم مگر آنکه خیر دنیا و آخرت را از آن قصد نمودم، بروید، تمام شما را آمرزیدم».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Allah, the Mighty and Majestic, will gather the scholars on the Day of Resurrection and will say to them: "I did not place My light and My wisdom in your breasts except that I intended by you the good of this world and the Hereafter. Go, for I have forgiven you all that was from you."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ કયામતના દિવસે ઉલમાને ભેગા કરશે અને તેમને ફરમાવશે: "મેં મારો નૂર અને હિકમત તમારા સીનાઓમાં એટલા માટે જ મૂક્યા હતા કે તેનાથી દુનિયા અને આખિરતની ભલાઈનો ઇરાદો કર્યો હતો, જાઓ, તમારા સૌને માફ કરી દીધા."

#10 و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن» And say: My Lord, increase me in knowledge અને કહો, પરવરદિગાર, મારા ઇલ્મમાં વધારો કર

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌حَمْزَهًَْ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ‌بْنِ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ الْأَئِمَّهًُْ یَعْلَمُونَ مَا یُضْمَرُ فَقَالَ عَلِمْتُ وَ اللَّهِ مَا عَلِمَتِ الْأَنْبِیَاءُ وَ الرُّسُلُ ثُمَّ قَالَ أَزِیدُکَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَ تُزَادُ مَا لَمْ تُزَدِ الْأَنْبِیَاءُ.

امام سجاد ( ثمالی گوید: به امام سجّاد (عرض کردم: «فدایت شوم! آیا ائمّه (آنچه در دل پنهان می‌کنند، می‌دانند». فرمود: «به خدا قسم! آنچه انبیاء (و رسل می‌دانند، من می‌دانم». بعد فرمود: «علاوه بر آنچه انبیاء (داشتند، ما نیز داریم».

Imam Sajjad (peace be upon him): Thumali said: I asked Imam Sajjad (peace be upon him): "May I be your ransom! Do the Imams (peace be upon them) know what people conceal in their hearts?" He said: "By Allah! Whatever the prophets (peace be upon them) and messengers know, I know." Then he said: "In addition to what the prophets (peace be upon them) had, we also have [more]."

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): સુમાલી કહે છે: મેં ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! શું ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ) જે લોકો દિલમાં છુપાવે છે તે જાણે છે?" તમે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની કસમ! અંબિયા (અલયહિમુસ્સલામ) અને રસૂલો જે જાણે છે તે હું જાણું છું." પછી તમે ફરમાવ્યું: "જે અંબિયા (અલયહિમુસ્સલામ) પાસે હતું તે ઉપરાંત, અમારી પાસે પણ [વધુ] છે."