زَیْدِبْنِعَلِیِّبْنِالْحُسَیْنِ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبِیسَیِّدَ الْعَابِدِینَ (علیه السلام) فَقُلْتُ یَا أَبَهًِْ أَخْبِرْنِی لَمَّا عُرِجَ جَدِّنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِلَی السَّمَاءِ وَ أَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّوَجَلَّ بِخَمْسِینَ صَلَاهًًْ فقَالَ لَهُ مُوسَی‌بْنُ‌عِمْرَانَ (علیه السلام) ارْجِعْ إِلَی رَبِّکَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِیفَ فَإِنَّ أُمَّتَکَ لَا تُطِیقُ ذَلِکَ أَ لَیْسَ اللَّهُ جَلَّ ذِکْرُهُ لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ فَقَالَ (علیه السلام) بَلَی تَعَالَی اللَّهُ عَنْ ذَلِکَ عُلُوّاً کَبِیراً قُلْتُ فَمَا مَعْنَی قَوْلِ مُوسَی (علیه السلام) لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ارْجِعْ إِلَی رَبِّکَ فَقَالَ مَعْنَاهُ مَعْنَی قَوْلِ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) إِنِّی ذاهِبٌ إِلی رَبِّی سَیَهْدِینِ وَ مَعْنَی قَوْلِ مُوسَی (علیه السلام) وَ عَجِلْتُ إِلَیْکَ رَبِّ لِتَرْضی وَ مَعْنَی قَوْلِهِ عَزَّوَجَلَّ فَفِرُّوا إِلَی اللهِ یَعْنِی حُجُّوا إِلَی بَیْتِ اللَّهِ یَا بُنَیَّ إِنَّ الْکَعْبَهًَْ بَیْتُ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ بَیْتَ اللَّهِ فَقَدْ قَصَدَ إِلَی اللَّهِ وَ الْمَسَاجِدَ بُیُوتُ اللَّهِ فَمَنْ سَعَی إِلَیْهَا فَقَدْ سَعَی إِلَی اللَّهِ وَ قَصَدَ إِلَیْه.
امام سجاد ( از زیدبن‌علیّ‌بن‌الحسین (روایت شده که گفت: «از پدرم سیّدالعابدین (سؤال کردم و گفتم: «ای پدر مرا آگاه فرمایید در مورد جدّمان رسول خدا (هنگامی‌که در شب معراج ایشان را به گردش در آسمان‌ها بردند و خداوند عزّوجلّ آن حضرت را به پنجاه نماز امر فرمود، چگونه بود که آن حضرت خود برای امّتش از خداوند در خواست تخفیف ننمود تا موسی‌بن‌عمران ( به ایشان گفت: «نزد پروردگار خود باز گرد و از او درخواست تخفیف کن زیرا امّت تو تاب انجام آن را ندارند»؟... مگر نه این است که خداوند مکانی ندارد و او را به مکان وصف نمی‌کنند»؟ فرمود: «بلی همین‌طور است؛ خداوند بالاتر از آن است که مکان داشته باشد و بسیار برتر و بزرگتر است». عرض کردم: «پس معنی این گفته موسی (به رسول خدا (چیست که گفت: «نزد پروردگارت باز گرد»؟ پدرم فرمود: «معنی آن سخن همان معنی گفته‌ی ابراهیم (است: من به‌سوی پروردگارم می‌روم، او مرا هدایت خواهد کرد!. ( صافات/۹۹ ). و همانند سخن موسی (است که: وَ عَجِلْتُ إِلَیْکَ رَبِّ لِتَرْضی. و همانند فرمایش خداوند عزّوجلّ است: پس به‌سوی خدا بگریزید. ( ذاریات/۵۰ ). مراد این است که به‌سوی بیتاللَّه الحرام بروید و حجّ بجای آورید، ای فرزندم همانا کعبه خانه‌ی خداست پس هرکه حجّ خانه خدا می‌کند به‌منزله‌ی آن است که به نزد خدا رفته است، و مسجدها نیز خانه‌های خدا است و هرکس به جانب مساجد سعی می‌کند همچنان است که به‌سوی خدا سعی می‌کند و روی به‌جانب او آورده است.
Imam Sajjad (peace be upon him): It is narrated from Zayd ibn Ali ibn al-Husayn who said: I asked my father, Sayyid al-Abidin (peace be upon him), and said: "O father, inform me about our grandfather, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). When on the night of Mi'raj he was taken on a tour through the heavens and Allah the Mighty and Majestic commanded him to fifty prayers, how was it that the Messenger himself did not request a reduction from Allah for his ummah, until Musa ibn Imran (peace be upon him) said to him: 'Return to your Lord and ask Him for a reduction, for your ummah has not the strength to perform it'? Is it not so that Allah has no place and cannot be described by any location?" He said: "Yes, it is so; Allah is far above having a place, and He is much higher and greater than that." I said: "Then what is the meaning of Musa's (peace be upon him) statement to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family): 'Return to your Lord'?" My father said: "The meaning of that statement is the same as the meaning of Ibrahim's (peace be upon him) statement: 'I am going toward my Lord, He will guide me!' (Saffat/99). And it is like Musa's (peace be upon him) statement: وَ عَجِلْتُ إِلَیْکَ رَبِّ لِتَرْضی [And I hastened to You, my Lord, that You might be pleased]. And it is like the statement of Allah the Mighty and Majestic: 'So flee toward Allah' (Dhariyat/50). What is meant is: go toward Bayt Allah al-Haram and perform Hajj. O my son, indeed the Ka'bah is the House of Allah, so whoever performs Hajj to the House of Allah, it is as though he has gone to Allah; and the mosques are also the houses of Allah, and whoever hastens toward the mosques is as one who hastens toward Allah and has turned his face toward Him."
ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ઝૈદ બિન અલી બિન અલ-હુસૈનથી રિવાયત છે કે તેમણે કહ્યું: મેં મારા પિતા સય્યદુલ આબેદીન (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું અને કહ્યું: "ઓ પિતાજી, મને આપણા દાદા રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) વિશે જણાવો. જ્યારે મેરાજની રાત્રે તેમને આસમાનોમાં લઈ જવામાં આવ્યા અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે તેમને પચાસ નમાઝનો હુકમ આપ્યો, ત્યારે એવું કેમ થયું કે તે હઝરતે પોતે પોતાની ઉમ્મત માટે અલ્લાહ પાસેથી છૂટની વિનંતી ન કરી, ત્યાં સુધી કે મૂસા બિન ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ)એ તેમને કહ્યું: 'તમારા પરવરદિગાર પાસે પાછા જાઓ અને તેમની પાસેથી છૂટ માંગો, કારણ કે તમારી ઉમ્મતમાં તે કરવાની તાકાત નથી'? શું એવું નથી કે અલ્લાહને કોઈ સ્થાન નથી અને તેને સ્થાનથી વર્ણવી શકાતું નથી?" તેમણે ફરમાવ્યું: "હા, એમ જ છે; અલ્લાહ સ્થાન ધરાવવાથી ઘણો ઊંચો છે અને ઘણો શ્રેષ્ઠ અને મહાન છે." મેં અરજ કરી: "તો પછી મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને કહેલા આ કથનનો શું અર્થ છે કે 'તમારા પરવરદિગાર પાસે પાછા જાઓ'?" મારા પિતાએ ફરમાવ્યું: "તે વાતનો અર્થ એ જ છે જે ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ના કથનનો છે: હું મારા પરવરદિગાર તરફ જાઉં છું, તે મને હિદાયત આપશે! (સાફ્ફાત/૯૯). અને તે મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના કથન જેવું જ છે: وَ عَجِلْتُ إِلَیْکَ رَبِّ لِتَرْضی [અને હું તારી તરફ ઉતાવળે આવ્યો, ઓ મારા પરવરદિગાર, જેથી તું રાજી થાય]. અને તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના ફરમાન જેવું છે: તો અલ્લાહ તરફ ભાગો (ઝારિયાત/૫૦). મુરાદ એ છે કે બૈતુલ્લાહ અલ-હરામ તરફ જાઓ અને હજ્જ અદા કરો. ઓ મારા પુત્ર, ખરેખર કાબા અલ્લાહનું ઘર છે, તો જે કોઈ અલ્લાહના ઘરની હજ્જ કરે છે તે એ સમાન છે કે તે અલ્લાહ પાસે ગયો છે; અને મસ્જિદો પણ અલ્લાહના ઘરો છે, અને જે કોઈ મસ્જિદો તરફ કોશિશ કરે છે તે એવો જ છે જેમ કે તે અલ્લાહ તરફ કોશિશ કરે છે અને તેની તરફ મુખ કરે છે."