عَنْ فَتْحِ‌بْنِ‌یَزِیدَ الْجُرْجَانِیِّ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (علیه السلام) قَالَ: قُلْتُ لَه یَعْلَمُ الْقَدِیمُ الشَّیْءَ الَّذِی لَمْ یَکُنْ أَنْ لَوْ کَانَ کَیْفَ کَانَ یَکُونُ قَالَ وَیْحَکَ إِنَّ مَسْأَلَتَکَ لَصَعْبَهًٌْ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ یَقُولُ لَوْ کانَ فِیهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا وَ قَوْلَهُ وَ لَعَلا بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ وَ قَالَ یَحْکِی قَوْلَ أَهْلِ النَّارِ أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ وَ قَالَ وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ فَقَدْ عَلِمَ الشَّیْءَ الَّذِی لَمْ یَکُنْ أَنْ لَوْ کَانَ کَیْفَ کَانَ یَکُونُ.
امام کاظم ( فتح‌بن‌یزید گرگانی گوید: به امام کاظم (عرض کردم: «خداوند قدیم آنچه را که نبوده می داند که اگر بود می شد چگونه می بود»؟ حضرت فرمود: «وای بر تو به درستی که مسائل تو دشوار است؛ آیا نشنیده‌ای که خدا می‌فرماید: لَوْ کانَ فِیهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا و نیز فرمود: و نیست با خدا هیچ خدایی که در الوهیّت شریک او بوده باشد. ( مؤمنون/۹۱ ). و کلام اهل دوزخ را چنین بازگو می کند که ما را خارج کن تا عمل صالحی انجام دهیم غیر از آنچه انجام می‌دادیم!. ( فاطر/۳۷ ). و فرمود: یعنی و اگر به‌حسب فرض باز گردانیده شوند به دنیا هرآینه برگردند به‌سوی آنچه نهی شده بودند از آن. ( انعام/۲۸ ). پس آنچه را که نبوده دانسته که اگر بود می شد، چگونه می‌بود». من برخاستم که دست و پای او را ببوسم حضرت سر خود را نزدیک آورد و من رو و سرش را بوسیدم و بیرون آمدم در حالی که از بهره و خیری که نصیب من شده بود چنان شاد و مسرور بودم که قابل توصیف نبود.
Imam Kazim (peace be upon him): Fath ibn Yazid al-Jurjani said: I said to Imam Kazim (peace be upon him): "Does the Eternal know a thing that has not been — that, if it were, how it would be?" He said: "Woe to you, indeed your questions are difficult. Have you not heard that Allah says: لَوْ کانَ فِیهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا [If there had been in them any gods except Allah, they would both have certainly been in a state of disorder], and He also said: 'And there is not with Allah any god who could be a partner with Him in divinity' (Mu'minun/91). And He relates the words of the people of the Fire thus: 'Take us out that we may do righteous deeds, other than what we used to do!' (Fatir/37). And He said: meaning, if hypothetically they were sent back to the world, they would certainly return to that which they had been forbidden from (An'am/28). So He has known the thing that has not been — that, if it were, how it would be." I rose to kiss his hands and feet; the Imam brought his head near, and I kissed his face and head and came out, so joyful and glad at the benefit and good that had been granted me that it cannot be described.
ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ફત્હ બિન યઝીદ ગુરગાની કહે છે: મેં ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "શું કદીમ (અલ્લાહ) એ વસ્તુ જે નથી થઈ તેને જાણે છે કે જો તે થાત તો કેવી હોત?" આપે ફરમાવ્યું: "તારા પર અફસોસ, ખરેખર તારા પ્રશ્નો કઠિન છે; શું તેં સાંભળ્યું નથી કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: لَوْ کانَ فِیهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا [જો તે બંનેમાં અલ્લાહ સિવાય બીજા ખુદાઓ હોત તો બંને બગડી જાત], અને એમ પણ ફરમાવ્યું: 'અને અલ્લાહ સાથે કોઈ ખુદા નથી જે ઉલૂહિય્યતમાં તેનો ભાગીદાર હોય' (મુઅમેનૂન/૯૧). અને દોઝખવાળાઓની વાત આ પ્રમાણે વર્ણવે છે કે અમને બહાર કાઢ જેથી અમે નેક કાર્યો કરીએ, જે અમે કરતાં હતાં તેનાથી અલગ! (ફાતિર/૩૭). અને ફરમાવ્યું: એટલે કે જો ફર્જ મુજબ તેઓ દુનિયામાં પાછા મોકલવામાં આવે તો ખરેખર તેઓ પાછા તે તરફ જ ફરશે જેનાથી તેમને રોકવામાં આવ્યા હતા (અન્આમ/૨૮). તો જે વસ્તુ નથી થઈ તેને પણ જાણી લીધું છે કે જો હોત તો કેવી હોત." હું ઊભો થયો કે તેમના હાથ પગ ચૂમું, આપે પોતાનું માથું નજીક કર્યું અને મેં તેમનો ચહેરો અને માથું ચૂમ્યું અને બહાર આવ્યો, જ્યારે મને જે લાભ અને ખૈર મળી હતી તેનાથી હું એટલો ખુશ અને પ્રસન્ન હતો કે વર્ણન કરી શકાય તેમ નથી.