قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ قَالَ الإمام (علیه السلام) ثُمَّ وَصَفَ هَؤُلَاءِ الْمُتَّقِینَ الَّذِینَ هَذَا الْکِتَابُ هُدًی لَهُمْ فَقَالَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ یَعْنِی بِمَا غَابَ عَنْ حَوَاسِّهِمْ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِی یَلْزِمُهُمُ الْإِیمَانُ بِهَا کَالْبَعْثِ وَ الْحِسَابِ وَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ وَ تَوْحِیدِ اللَّهِ وَ سَائِرِ مَا لَا یُعْرَفُ بِالْمُشَاهَدَهًِْ وَ إِنَّمَا یُعْرَفُ بِدَلَائِلَ قَدْ نَصَبَهَا اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عَلَیْهَا کَآدَمَ وَ حَوَّاءَ (سلام الله علیها) وَ إِدْرِیسَ (علیه السلام) وَ نُوحٍ (علیه السلام) وَ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ الْأَنْبِیَاءِ (الَّذِینَ یَلْزِمُهُمُ الْإِیمَانُ بِهِمْ وَ بِحُجَجِ اللَّهِ وَ إِنْ لَمْ یُشَاهِدُوهُمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ هُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ.
امام عسکری ( در تفسیر آیه: الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْب ( بقره/۳ ) امام (فرمود: «سپس متّقین را که قرآن کتاب هدایت آن‌هاست، ستوده و فرموده است: آن کسانی که به جهان غیب ایمان آرند یعنی اموری را که باید باور داشته باشند و از حواس آن‌ها نهان است، از قبیل زنده شدن در رستاخیز و حساب، بهشت و دوزخ، یگانگی خدا و سایر چیزهایی که دیده نمی‌شود، ولی به نشانه‌هایی که خدا واداشته شناخته می‌گردد، مثل آدم و حوا، ادریس، نوح، ابراهیم (و پیامبرانی را که باید به آن‌ها ایمان داشته باشد، و حجّت‌های خدا، گرچه آن‌ها را ندیده باشد، به دنیای نهان ایمان آورند و از هنگامه‌ی قیامت نگرانند».
Imam al-Askari (peace be upon him) (in commentary on the verse: الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْب [Those who believe in the unseen] (Baqarah/3)) the Imam said: "Then He praised the pious ones, for whom the Quran is a book of guidance, and said: those who believe in the unseen world — meaning matters they are obliged to believe in but which are hidden from their senses, such as being raised on the Day of Resurrection, the reckoning, Paradise and Hell, the oneness of Allah, and other things that are not seen but are recognised through the signs which Allah has set up, like Adam and Hawwa, Idris, Nuh, Ibrahim (and the prophets they are obliged to believe in, and the proofs of Allah, even though they have not seen them), they believe in the hidden world and are apprehensive of the moment of the Resurrection."
ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ) (આ આયતના તફસીરમાં: الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْب [જેઓ ગેબ પર ઈમાન લાવે છે] (બકરહ/૩)) ઇમામે ફરમાવ્યું: "પછી પરહેજગારોને, જેમના માટે કુરઆન હિદાયતની કિતાબ છે, પ્રશંસા કરી અને ફરમાવ્યું: તે લોકો કે જેઓ ગેબની દુનિયા પર ઈમાન લાવે છે, એટલે કે એવી બાબતો કે જેના પર ઈમાન લાવવું જરૂરી છે અને જે તેમની ઇન્દ્રિયોથી છુપાયેલી છે, જેમ કે કયામતમાં ફરી જીવિત થવું, હિસાબ, જન્નત અને દોઝખ, અલ્લાહની એકતા અને એવી બીજી વસ્તુઓ કે જે દેખાતી નથી, પરંતુ અલ્લાહે નિર્ધારિત કરેલી નિશાનીઓ દ્વારા ઓળખાય છે, જેમ કે આદમ અને હવ્વા, ઇદ્રીસ, નૂહ, ઇબ્રાહીમ (અને તે પયગંબરો કે જેમના પર ઈમાન લાવવું જરૂરી છે, અને અલ્લાહની હુજ્જતો, ભલે તેમણે તેમને જોયા ન હોય), ગેબની દુનિયા પર ઈમાન લાવે છે અને કયામતના સમયથી ભયભીત છે."