عَنِ الْقَاسِمِ‌بْنِ‌بُرَیْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوعَمْرٍو الزُّبَیْرِیُّ عَنْ أَبِیعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام): قَال الْإِیمَانُ حَالَاتٌ وَ دَرَجَاتٌ وَ طَبَقَاتٌ وَ مَنَازِلُ فَمِنْهُ التَّامُّ الْمُنْتَهَی تَمَامُهُ وَ مِنْهُ النَّاقِصُ الْبَیِّنُ نُقْصَانُهُ وَ مِنْهُ الرَّاجِحُ الزَّائِدُ رُجْحَانُهُ قُلْتُ إِنَّ الْإِیمَانَ لَیَتِمُّ وَ یَنْقُصُ وَ یَزِیدُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ کَیْفَ ذَلِکَ قَالَ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ‌وَ‌تَعَالَی فَرَضَ الْإِیمَانَ عَلَی جَوَارِحِ ابْنِ آدَمَ (علیه السلام) وَ قَسَّمَهُ عَلَیْهَا وَ فَرَّقَهُ فِیهَا فَلَیْسَ مِنْ جَوَارِحِهِ جَارِحَهًٌْ إِلَّا وَ قَدْ وُکِّلَتْ مِنَ الْإِیمَانِ بِغَیْرِ مَا وُکِّلَتْ بِهِ أُخْتُهَا ... فَأَمَّا مَا فَرَضَ عَلَی الْوَجْهِ السُّجُودَ لَهُ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ فِی مَوَاقِیتِ الصَّلَاهًِْ فَقَالَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ فَهَذِهِ فَرِیضَهًٌْ جَامِعَهًٌْ عَلَی الْوَجْهِ وَ الْیَدَیْنِ وَ الرِّجْلَیْنِ وَ قَالَ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ وَ أَنَّ الْمَساجِدَ للهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدا.
امام صادق ( قاسم‌بن‌بُرید گوید: أبوعمرو زُبیری برایمان نقل کرد که به امام صادق (عرض‌کردم: ... فدایت شوم! ایمان را به‌گونه‌ای برایم توصیف‌نما که به‌طور کامل آن‌را بشناسم. حضرت فرمود: «ایمان حالت‌ها، درجات، طبقه‌ها و مرتبه‌هایی دارد؛ گونه‌ای از آن تمام و در حدّ کمال است؛ گونه‌ای‌دیگر، ناقص که نقص آن آشکار است و گونه‌ای برجسته که برجستگی‌اش رو به‌زیادی است». عرض‌کردم: «آیا ایمان هم تمام و ناقص و زیاد می‌شود»؟! فرمود: «آری». عرض‌کردم: «چگونه چنین‌است»؟ فرمود: «برای آنکه خداوند تبارک‌وتعالی ایمان را بر [تمامیِ] اعضای‌بدن بنی‌آدم واجب ساخت و آن‌ایمان را بر اعضا تقسیم نموده و برای هر یک بخشی قرار داد؛ بدین‌گونه هیچ اندام و عضوی نیست جز اینکه ایمانی مخصوص به‌خود دارد، غیر از ایمان اعضای دیگر... امّا آنچه بر چهره‌ی‌انسان، واجب فرموده همان سجده‌کردن برای خدا در شب و روز در هنگام نمازهای پنج‌گانه است که [در این‌رابطه] فرمود: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛ و این (رکوع، سجود و...) واجبی جامع بر صورت و دو دست و دو پا است. و در جایی دیگر فرمود: و اینکه مساجد از آن خداست، پس هیچ کس را با خدا نخوانید. ( جن/۱۸ )».
Imam Sadiq (peace be upon him): Qasim ibn Burayd said: Abu Amr al-Zubayri narrated to us that he said to Imam Sadiq (peace be upon him): "... May I be your ransom! Describe faith to me in such a way that I may know it completely." The Imam said: "Faith has states, degrees, ranks and stations. Some of it is complete and has reached its perfection; another kind is deficient, its deficiency is evident; and another kind is outstanding, its outstandingness increasing." I said: "Does faith too become complete and deficient and increase?" He said: "Yes." I said: "How is that?" He said: "Because Allah, Blessed and Exalted, made faith obligatory upon [all] the limbs of the son of Adam, and He divided that faith among the limbs and assigned a portion to each; thus there is no organ or limb but that it has a faith of its own, distinct from the faith of the other limbs... As for what He made obligatory upon the face of man, it is prostration to Allah by night and day at the times of the five daily prayers, concerning which He said: يا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ [O you who believe! bow down and prostrate yourselves and serve your Lord, and do good that you may succeed]; and this (bowing, prostration and so on) is an obligation that comprehensively covers the face, the two hands and the two feet. And in another place He said: 'And that the mosques are for Allah, so do not call upon anyone along with Allah.' (Jinn/18)."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): કાસિમ બિન બુરૈદ કહે છે: અબૂ અમ્ર ઝુબૈરીએ અમને નકલ કરી કે તેમણે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "... હું આપ પર કુરબાન થાઉં! ઈમાનનું એવી રીતે વર્ણન કરો કે હું તેને સંપૂર્ણ રીતે ઓળખી શકું." ઇમામે ફરમાવ્યું: "ઈમાનની અવસ્થાઓ, દરજ્જાઓ, તબક્કાઓ અને મરતબાઓ છે; તેમાંનું એક પ્રકાર સંપૂર્ણ અને કમાલની હદે છે; બીજું પ્રકાર નાકિસ (અધૂરું) છે જેની ખામી સ્પષ્ટ છે; અને એક પ્રકાર બરજસ્તા (વિશિષ્ટ) છે જેની બરજસ્તગી વધતી જાય છે." મેં અરજ કરી: "શું ઈમાન પણ સંપૂર્ણ અને અધૂરું અને વધુ થાય છે?" ફરમાવ્યું: "હા." મેં અરજ કરી: "એ કેવી રીતે?" ફરમાવ્યું: "કારણ કે અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ઈમાનને બની આદમના [તમામ] શરીરના અંગો પર વાજિબ કર્યું છે અને તે ઈમાનને અંગો પર વહેંચી દીધું છે અને દરેક માટે એક ભાગ મુકરર કર્યો છે; આ રીતે એવો કોઈ અવયવ કે અંગ નથી કે જેનું પોતાનું ખાસ ઈમાન ન હોય, જે અન્ય અંગોના ઈમાનથી અલગ છે... પરંતુ જે ઇન્સાનના ચહેરા પર વાજિબ ફરમાવ્યું છે, તે એ જ છે કે રાત અને દિવસમાં પાંચ સમયની નમાઝો દરમિયાન અલ્લાહ માટે સિજદો કરવો, જે [આ સંદર્ભમાં] ફરમાવ્યું: يا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ [હે ઈમાનવાળાઓ! રુકૂઅ કરો અને સિજદો કરો અને તમારા પરવરદિગારની ઇબાદત કરો, અને નેક કાર્ય કરો કે જેથી તમે સફળ થાઓ]; અને આ (રુકૂઅ, સિજદો વગેરે) ચહેરા અને બંને હાથો અને બંને પગો પર જામેઅ (સંપૂર્ણ) વાજિબ છે. અને બીજી જગ્યાએ ફરમાવ્યું: 'અને ખરેખર મસ્જિદો અલ્લાહ માટે છે, તો અલ્લાહની સાથે કોઈને ન પોકારો.' (જિન્ન/૧૮)."