سورة الفرقان

Verse 70 of 77

25:70

إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللهُ غَفُوراً رَحيماً

مگر كسانى كه توبه كنند و ايمان آورند و عمل صالح انجام دهند، كه خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل مى‌كند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است!

Except him who repents and believes and does a good deed; so these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones; and Allah is Forgiving, Merciful.

સિવાય કે જે તૌબા કરે તથા ઇમાન લઇ આવે અને નેક અમલ કરે, તો પછી તેમની બદીઓને અલ્લાહ નેકીઓથી બદલી નાખશે; અને અલ્લાહ ગફુરૂર રહીમ છે.

#1 مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند Except those who repent, believe, and do righteous deeds સિવાય તે લોકો જેઓ તૌબા કરે, ઈમાન લાવે અને નેક અમલ કરે

أمیرالمؤمنین ( مَنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ أُمِرَتْ جَوَارِحُهُ أَنْ تَسْتُرَ عَلَیْهِ وَ بِقَاعُ الْأَرْضِ أَنْ تَکْتُمَ عَلَیْهِ وَ أُنْسِیَتِ الْحَفَظَهًُْ مَا کَانَتْ تَکْتُبُ عَلَیْهِ.

امام علی ( کسی که توبه کند، خداوند توبه‌ی او را پذیرفته، و به اعضای بدن او فرمان می‌رسد که گناهانی را که به‌وسیله‌ی آن‌ها انجام شده، پنهان کنند و به مکان‌هایی که در آن به گناه آلوده شده است دستور داده می‌شود که گناه او را فاش نسازند و فرشتگان نگهبان، گناهانی را که نوشته‌اند، فراموش کنند.

Imam Ali (peace be upon him): Whoever repents, Allah accepts his repentance, and the limbs of his body are commanded to conceal the sins committed by them, and the places on earth where he was tainted with sin are ordered not to disclose his sin, and the guardian angels are made to forget the sins they had recorded.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જે વ્યક્તિ તૌબા કરે છે, અલ્લાહ તેની તૌબા સ્વીકારે છે, અને તેના શરીરના અંગોને આદેશ આપવામાં આવે છે કે તેમના દ્વારા થયેલા ગુનાહોને છુપાવે, અને જમીનના જે સ્થળોએ તે ગુનાહથી લિપ્ત થયો હતો તેમને આદેશ આપવામાં આવે છે કે તેના ગુનાહને જાહેર ન કરે, અને રક્ષક ફરિશ્તાઓ જે ગુનાહો લખ્યા હતા તેમને ભુલાવી દેવાય છે.

#2 مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند Except those who repent, believe, and do righteous deeds સિવાય તે લોકો જેઓ તૌબા કરે, ઈમાન લાવે અને નેક અમલ કરે

الرّسول ( مَنْ تَابَ فِی سَنَهًٍْ تَابَ اللَّهُ عَلَیْهِ ثُمَ قَالَ إِنَّ السَّنَهًَْ لَکَثِیرَهًٌْ ثُمَّ قَالَ مَنْ تَابَ فِی شَهْرٍ تَابَ اللَّهُ عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الشَّهْرَ لَکَثِیرٌ ثُمَّ قَالَ مَنْ تَابَ فِی یَوْمِهِ تَابَ اللَّهُ عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ یَوْماً لَکَثِیرٌ ثُمَّ قَالَ مَنْ تَابَ إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُهُ هَذِهِ یَعْنِی حَلْقَهُ تَابَ اللَّهُ عَلَیْهِ.

پیامبر ( سابری از شخصی از امام باقر (روایت می‌کند که فرمود: رسول خدا (فرمود: کسی که یک سال پیش از مرگ خود توبه کند، خداوند توبه‌ی او را می‌پذیرد، سپس فرمود: «یک‌سال زیاد است»! و ادامه داد: «کسی که یک ماه پیش از آنکه مرگش فرا رسد توبه کند، خداوند توبه‌ی او را نیز خواهد پذیرفت». و بعد فرمود: «یک ماه نیز زیاد است! کسی که یک روز پیش از مرگ خود توبه کند، خداوند توبه‌ی او را نیز می‌پذیرد». و در ادامه سخنان فرمود: «یک روز نیز زیاد است»! سپس فرمود: «کسی که هنگامی‌که جانش به اینجا برسد [و با دست مبارک اشاره به گلوی خود کردند] و توبه کند، خداوند توبه‌ی او را نیز خواهد پذیرفت».

The Prophet (peace be upon him and his family): Sabiri narrates from a person from Imam Baqir (peace be upon him) who said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: Whoever repents one year before his death, Allah accepts his repentance. Then he said: "One year is much!" And he continued: "Whoever repents one month before his death arrives, Allah will also accept his repentance." Then he said: "One month is also much! Whoever repents one day before his death, Allah also accepts his repentance." And he went on to say: "One day is also much!" Then he said: "Whoever, when his soul reaches here [and he pointed with his blessed hand to his throat], repents, Allah will also accept his repentance."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): સાબરી એક વ્યક્તિથી ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત કરે છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: જે વ્યક્તિ પોતાના મૃત્યુના એક વર્ષ પહેલાં તૌબા કરે, અલ્લાહ તેની તૌબા સ્વીકારે છે. પછી ફરમાવ્યું: "એક વર્ષ ઘણું છે!" અને ચાલુ રાખ્યું: "જે વ્યક્તિ પોતાનું મૃત્યુ આવે તેના એક મહિના પહેલાં તૌબા કરે, અલ્લાહ તેની તૌબા પણ સ્વીકારશે." પછી ફરમાવ્યું: "એક મહિનો પણ ઘણો છે! જે વ્યક્તિ પોતાના મૃત્યુના એક દિવસ પહેલાં તૌબા કરે, અલ્લાહ તેની તૌબા પણ સ્વીકારે છે." અને પોતાની વાતોમાં આગળ ફરમાવ્યું: "એક દિવસ પણ ઘણો છે!" પછી ફરમાવ્યું: "જે વ્યક્તિ જ્યારે તેનો જીવ અહીં પહોંચે [અને પોતાના મુબારક હાથથી પોતાના ગળા તરફ ઇશારો કર્યો] અને તૌબા કરે, અલ્લાહ તેની તૌબા પણ સ્વીકારશે."

#3 مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند Except those who repent, believe, and do righteous deeds સિવાય તે લોકો જેઓ તૌબા કરે, ઈમાન લાવે અને નેક અમલ કરે

الرّسول ( إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فُضُولًا مِنْ رِزْقِهِ یَنْحَلُهُ مَنْ یَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ وَ اللَّهُ بَاسِطٌ یَدَیْهِ عِنْدَ کُلِ فَجْرٍ لِمُذْنِبِ اللَّیْلِ هَلْ یَتُوبُ فَیَغْفِرَ لَهُ وَ یَبْسُطُ یَدَیْهِ عِنْدَ مَغِیبِ الشَّمْسِ لِمُذْنِبِ النَّهَارِ هَلْ یَتُوبُ فَیَغْفِرَ لَهُ.

پیامبر ( خداوند را افزونی‌هایی است از روزی‌ها به هرکه بخواهد ارزانی می‌دارد و گویی دست رحمت خویش را هر بامداد به‌سوی آن که در شب گناهی از او سرزده پیش آورده که آیا توبه می‌کند تا از وی بپذیرد، و نیز هر شامگاه برای آنکه در روز خطایی انجام داده، گویی دست گشوده که آیا توبه می‌کند تا از وی بپذیرد.

The Prophet (peace be upon him and his family): Allah has surpluses of sustenance which He bestows upon whomever He wills of His creation; and at every dawn Allah stretches out His hands towards the one who sinned in the night — will he repent, that He may forgive him? — and He stretches out His hands at every sunset towards the one who erred by day — will he repent, that He may forgive him?

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ પાસે રિઝ્કની વધારાઓ છે જે તે પોતાની મખ્લૂકમાંથી જેને ચાહે તેને આપે છે, અને અલ્લાહ દરેક પ્રભાતે તે વ્યક્તિ તરફ પોતાના રહમતના હાથ ફેલાવે છે જેનાથી રાત્રે કોઈ ગુનાહ થયો હોય કે શું તે તૌબા કરશે જેથી તેને માફ કરી દે, અને દરેક સાંજે સૂરજ આથમતી વખતે તે વ્યક્તિ માટે પણ પોતાના હાથ ફેલાવે છે જેણે દિવસમાં ભૂલ કરી હોય કે શું તે તૌબા કરશે જેથી તેને માફ કરી દે.

#4 مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند Except those who repent, believe, and do righteous deeds સિવાય તે લોકો જેઓ તૌબા કરે, ઈમાન લાવે અને નેક અમલ કરે

علی‌بن‌ابراهیم ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْطَی التَّائِبِینَ ثَلَاثَ خِصَالٍ لَوْ أَعْطَی خَصْلَهًًْ مِنْهَا جَمِیعَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ لَنَجَوْا بِهَا قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الَّذِینَ لا یَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لا یَزْنُونَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً* یُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ یَوْمَ الْقِیامَهًْ وَ یَخْلُدْ فِیهِ مُهاناً* إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیما.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( خداوند عزّوجلّ سه ویژگی را به توبه‌کنندگان بخشیده که اگر یکی از آن را به تمامی اهالی آسمان و زمین می‌داد، با آن خصلت نجات می‌یافتند ... و این آیه که می‌فرماید: و کسانی که معبود دیگری را با خداوند نمی‌خوانند و انسانی را که خداوند خونش را حرام شمرده، جز به حق نمی‌کشند و زنا نمی‌کنند و هر کس چنین کند، مجازات سختی خواهد دید!. ( فرقان/۶۸ ) یعنی عذابش در روز قیامت مضاعف خواهد بود و در آن سرافکنده و جاودانه خواهد ماند و إلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیما.

Ali ibn Ibrahim: Allah, the Mighty and Majestic, has granted three qualities to those who repent — if He were to give even one of them to all the inhabitants of the heavens and the earth, they would be saved by it ... and this verse which says: "And those who do not call upon another deity along with Allah, nor kill a soul whose blood Allah has forbidden except by right, nor commit adultery; and whoever does that shall meet a severe punishment!" (Al-Furqan/68) — meaning his punishment on the Day of Resurrection will be doubled, and he will remain in it disgraced and eternally, and إلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیما [Except him who repents and believes and does a good deed; so these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones; and Allah is Forgiving, Merciful].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ: અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ તૌબા કરનારાઓને ત્રણ વિશેષતાઓ આપી છે કે જો તેમાંથી એક પણ આકાશો અને ધરતીના તમામ રહેવાસીઓને આપી દે, તો તે વિશેષતાથી તેઓ મુક્તિ પામી જાય ... અને આ આયત જે ફરમાવે છે: "અને તે લોકો કે જેઓ અલ્લાહની સાથે બીજા કોઈ મઅબૂદને પોકારતા નથી અને તે વ્યક્તિને કે જેનું ખૂન અલ્લાહે હરામ કર્યું છે, હક વગર કત્લ કરતા નથી અને વ્યભિચાર કરતા નથી, અને જે કોઈ આવું કરશે તેને સખત સજા મળશે!" (ફુરકાન/૬૮) એટલે કે તેની સજા કયામતના દિવસે બમણી થશે અને તેમાં તે અપમાનિત અને હંમેશા રહેશે, અને إلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیما [સિવાય તેના જે તૌબા કરે અને ઈમાન લાવે અને નેક અમલ કરે; તો આ તે લોકો છે કે અલ્લાહ તેમની બુરાઈઓને નેકીઓમાં બદલી નાખશે; અને અલ્લાહ માફ કરનાર, દયાળુ છે].

#5 مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند Except those who repent, believe, and do righteous deeds સિવાય તે લોકો જેઓ તૌબા કરે, ઈમાન લાવે અને નેક અમલ કરે

الرّسول ( لَمَّا جَعَلَ مُطْعِمُ بْنُ عِیسَی بْنِ نَوْفَلٍ لِغُلَامِهِ وَحْشِیٍّ إِنْ هُوَ قَتَلَ حَمْزَهًَْ أَنْ یُعْتِقَهُ فَلَمَّا قَتَلَهُ وَ قَدِمُوا مَکَهًَْ لَمْ یُعْتِقْهُ فَبَعَثَ وَحْشِیٌّ وَ جَمَاعَهًٌْ إِلَی النَّبِیِّ (أنَّهُ مَا یَمْنَعُنَا مِنْ دِینِکَ إِلَّا أَنَّنَا سَمِعْنَاکَ تَقْرَأُ فِی کِتَابِکَ أَنَّ مَنْ یَدْعُو مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ یَقْتُلُ النَّفْسَ وَ یَزْنِی یَلْقَ أَثاماً وَ یَخْلُدُ فِی الْعَذَابِ وَ نَحْنُ قَدْ فَعَلْنَا هَذَا کُلَّهُ. فَبَعَثَ إِلَیْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَی إِلَّا مَنْ تَابَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَقَالُوا: نَخَافُ أَنْ لَا نَعْمَلَ صَالِحاً. فَبَعَثَ إِلَیْهِمْ إِنَّ اللهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ فَقَالُوا: نَخَافُ أَنْ لَا نَدْخُلَ فِی الْمَشِیَّهًِْ. فَبَعَثَ إِلَیْهِمْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً فَجَاءُوا وَ أَسْلَمُوا فَقَالَ النَّبِیُّ (لِوَحْشِیٍّ قَاتِلِ حَمْزَهًَْ (غَیِّبْ وَجْهَکَ عَنِّی فَإِنَّنِی لَا أَسْتَطِیعُ النَّظَرَ إِلَیْکَ قَالَ: فَلَحِقَ بِالشَّامِ.

پیامبر ( مطعم‌بن‌عیسی‌بن‌نوفل مالک وحشی (قاتل حمزه سیّدشهدا () به وحشی گفت: «تو اگر حمزه (را به‌قتل برسانی آزادی». او نیز چنین کرد. امّا مطعم وقتی به مکّه برگشت وحشی را آزاد نکرد. وحشی و افرادی نمایندگانی نزد پیامبر (فرستادند و گفتند: «آن چیزی‌که مانع پذیرش دین توست، آیه‌ای از قرآن است که می‌فرماید: و کسانی که معبود دیگری را با خداوند نمی‌خوانند و انسانی را که خداوند خونش را حرام شمرده، جز به حق نمی‌کشند و زنا نمی‌کنند و هرکس چنین کند، مجازات سختی خواهد دید!. چون ما در گذشته مرتکب این اعمال شدیم». پیامبر (فرمود: «إِلَّا مَنْ تَابَ وَ عَمِلَ صالِحاً گذشته‌ی او نادیده گرفته می‌شود». گفتند: «ما می‌ترسیم که نتوانیم عمل صالح انجام دهیم». پیامبر (فرمود: هرآینه خدا گناه کسانی را که به او شرک آورند نمی‌آمرزد و گناهان دیگر را برای هر که بخواهد می‌آمرزد. ( نساء/۴۸ ) نمایندگان وحشی گفتند: «می‌ترسیم که تحت مشیّت الهی قرار نگیریم». پیامبر (فرمود: «خداوند می‌فرماید: به بندگانم که اسراف بر نفس خود کردند بگو هرگز از رحمت خدا ناامید مباشید، البتّه خدا همه‌ی گناهان شما را خواهد بخشید. ( زمر/۵۳ ) سپس همه نزد پیامبر (آمدند، و پیامبر (به وحشی گفت: «در محضر دید من قرار نگیر! چراکه بر من دیدن قاتل حمزه (سخت است وحشی هم به شام هجرت کرد».

The Prophet (peace be upon him and his family): Mut'im ibn Isa ibn Nawfal was the master of Wahshi (the killer of Hamza, the master of martyrs (peace be upon him)). He said to Wahshi: "If you kill Hamza (peace be upon him), you will be freed." So he did so. But when Mut'im returned to Makkah, he did not free Wahshi. Wahshi and some people sent representatives to the Prophet (peace be upon him and his family) and said: "What prevents us from accepting your religion is a verse from the Qur'an which says: 'And those who do not call upon another deity along with Allah, nor kill a soul whose blood Allah has forbidden except by right, nor commit adultery; and whoever does that shall meet a severe punishment!' — because in the past we committed these deeds." The Prophet (peace be upon him and his family) said: "إِلَّا مَنْ تَابَ وَ عَمِلَ صالِحاً [Except one who repents and does righteous deeds] — his past is overlooked." They said: "We fear that we will not be able to perform righteous deeds." The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Indeed Allah does not forgive the sin of those who associate partners with Him, and He forgives sins other than that for whomever He wills." (Al-Nisa/48) Wahshi's representatives said: "We fear that we will not fall under Allah's will." The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Allah says: 'Say to My servants who have transgressed against themselves, do not despair of Allah's mercy; indeed Allah will forgive all your sins.' (Al-Zumar/53)" Then all of them came to the Prophet (peace be upon him and his family), and the Prophet (peace be upon him and his family) said to Wahshi: "Do not come within my sight! For it is hard for me to see the killer of Hamza (peace be upon him)." So Wahshi migrated to Sham.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): મુત્ઇમ બિન ઇસા બિન નૌફલ વહશી (હમ્ઝા સય્યદુશ્શોહદા (અલયહિસ્સલામ)ના કાતિલ)નો માલિક હતો. તેણે વહશીને કહ્યું: "જો તું હમ્ઝા (અલયહિસ્સલામ)ને કત્લ કરશે તો આઝાદ છે." તેણે પણ એવું જ કર્યું. પરંતુ મુત્ઇમ જ્યારે મક્કા પરત ફર્યો ત્યારે વહશીને આઝાદ ન કર્યો. વહશી અને કેટલાક લોકોએ પ્રતિનિધિઓને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે મોકલ્યા અને કહ્યું: "જે વસ્તુ તમારા દીનને સ્વીકારવામાં અમારા માટે અડચણ છે તે કુરઆનની એક આયત છે જે ફરમાવે છે: 'અને જે લોકો અલ્લાહની સાથે બીજા મઅબૂદને પોકારતા નથી અને તે વ્યક્તિને જેનું ખૂન અલ્લાહે હરામ કર્યું છે હક વગર કત્લ કરતા નથી અને વ્યભિચાર કરતા નથી, અને જે કોઈ આવું કરશે તેને સખત સજા મળશે!' કારણ કે અમે ભૂતકાળમાં આ કામો કર્યા છે." પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "إِلَّا مَنْ تَابَ وَ عَمِلَ صالِحاً [સિવાય તેના જે તૌબા કરે અને નેક અમલ કરે] તેનું ભૂતકાળ નજરઅંદાજ કરવામાં આવશે." તેમણે કહ્યું: "અમને ડર છે કે અમે નેક અમલ નહીં કરી શકીએ." પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "ખરેખર અલ્લાહ તે લોકોના ગુનાહને માફ કરતો નથી જેઓ તેની સાથે શિર્ક કરે છે, અને બીજા ગુનાહોને જેના માટે ચાહે માફ કરે છે." (નિસા/૪૮) વહશીના પ્રતિનિધિઓએ કહ્યું: "અમને ડર છે કે અમે અલ્લાહની મશીય્યત (ઈચ્છા) હેઠળ નહીં આવીએ." પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ ફરમાવે છે: 'મારા બંદાઓને જેઓએ પોતાના નફસ પર ઇસરાફ (અતિરેક) કર્યો કહી દો કે અલ્લાહની રહમતથી હરગિઝ નિરાશ ન થાઓ, ચોક્કસ અલ્લાહ તમારા બધા ગુનાહો માફ કરી દેશે.' (ઝુમર/૫૩)" પછી બધા પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે આવ્યા, અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ વહશીને કહ્યું: "મારી નજરની સામે ન આવ! કારણ કે મારા માટે હમ્ઝા (અલયહિસ્સલામ)ના કાતિલને જોવું મુશ્કેલ છે." વહશી પણ શામ હિજરત કરી ગયો.

#6 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الباقر ( عَن أَبِی إِسْحَاقَ اللَّیْثِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی‌جَعْفَرمُحَمَّدِبْنِ‌عَلِیٍّ‌الْبَاقِرِ (یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (إِنِّی أَجِدُ مِنْ شِیعَتِکُمْ مَنْ یَشْرَبُ وَ یَقْطَعُ الطَّرِیقَ وَ یَحِیفُ السَّبِیلَ وَ یَزْنِی وَ یَلُوطُ وَ یَأْکُلُ الرِّبَا وَ یَرْتَکِبُ الْفَوَاحِشَ وَ یَتَهَاوَنُ بِالصَّلَاهًْ وَ الصِّیَامِ وَ الزَّکَاهًْ وَ یَقْطَعُ الرَّحِمَ وَ یَأْتِی الْکَبَائِرَ فَکَیْفَ هَذَا وَ لِمَ ذَاکَ فَقَالَ یَا ابراهیم هَلْ یَخْتَلِجُ فِی صَدْرِکَ شَیْءٌ غَیْرُ هَذَا قُلْتُ نَعَمْ یَا ابن‌رَسُولِ‌اللَّه (أُخْرَی أَعْظَمُ مِنْ ذَلِکَ فَقَالَ وَ مَا هُوَ یَا أَبَاإِسْحَاقَ قَالَ فَقُلْتُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (وَ أَجِدُ مِنْ أَعْدَائِکُمْ وَ مُنَاصِبِیکُمْ مَنْ یُکْثِرُ مِنَ الصَّلَاهًْ وَ مِنَ الصِّیَامِ وَ یُخْرِجُ الزَّکَاهًَْ وَ یُتَابِعُ بَیْنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَهًْ وَ یَحُضُّ عَلَی الْجِهَادِ وَ یَأْثَرُ عَلَی الْبِرِّ وَ عَلَی صِلَهًْ الْأَرْحَامِ وَ یَقْضِی حُقُوقَ إِخْوَانِهِ وَ یُوَاسِیهِمْ مِنْ مَالِهِ وَ یَتَجَنَّبُ شُرْبَ الْخَمْرِ وَ الزِّنَا وَ اللِّوَاطَ وَ سَائِرَ الْفَوَاحِشِ فَمِمَّ ذَاکَ وَ لِمَ ذَاکَ فَسِّرْهُ لِی قَالَ یَا ابراهیم خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْأَشْیَاءَ کُلَّهَا لَا مِنْ شَیْءٍ فَکَانَ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْضاً طَیِّبَهًًْ ثُمَّ فَجَّرَ مِنْهَا مَاءً عَذْباً زُلَالًا فَعَرَضَ عَلَیْهَا وَلَایَتَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ (فَقَبِلَتْهَا فَأَجْرَی ذَلِکَ الْمَاءَ عَلَیْهَا سَبْعَهًَْ أَیَّامٍ حَتَّی طَبَّقَهَا وَ عَمَّهَا ثُمَّ نَضَبَ ذَلِکَ الْمَاءَ عَنْهَا وَ أَخَذَ مِنْ صَفْوَهًْ ذَلِکَ الطِّینِ طِیناً فَجَعَلَهُ طِینَ الْأَئِمَّهًْ (ثُمَّ أَخَذَ ثُفْلَ ذَلِکَ الطِّینِ فَخَلَقَ مِنْهُ شِیعَتَنَا وَ لَوْ تَرَکَ طِینَتَکُمْ یَا ابراهیم عَلَی حَالِهِ کَمَا تَرَکَ طِینَتَنَا لَکُنْتُمْ وَ نَحْنُ شَیْئاً وَاحِداً قُلْتُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (فَمَا فَعَلَ بِطِینَتِنَا قَالَ أُخْبِرُکَ یَا ابراهیم خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَعْدَ ذَلِکَ أَرْضاً سَبِخَهًًْ خَبِیثَهًًْ مُنْتِنَهًًْ ثُمَّ فَجَّرَ مِنْهَا مَاءً أُجَاجاً آسِناً مَالِحاً فَعَرَضَ عَلَیْهَا وَلَایَتَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ (وَ لَمْ تَقْبَلْهَا فَأَجْرَی ذَلِکَ الْمَاءَ عَلَیْهَا سَبْعَهًَْ أَیَّامٍ حَتَّی طَبَّقَهَا وَ عَمَّهَا ثُمَّ نَضَبَ ذَلِکَ الْمَاءُ عَنْهَا ثُمَّ أَخَذَ مِنْ ذَلِکَ الطِّینِ فَخَلَقَ مِنْهُ الطُّغَاهًَْ وَ أَئِمَّتَهُمْ ثُمَّ مَزَجَهُ بِثُفْلِ طِینَتِکُمْ وَ لَوْ تَرَکَ طِینَتَهُمْ عَلَی حَالِهِ وَ لَمْ یَمْزُجْ بِطِینَتِکُمْ لَمْ یَشْهَدُوا الشَّهَادَتَیْنِ وَ لَا صَلَّوْا وَ لَا صَامُوا وَ لَا زَکَّوْا وَ لَا حَجُّوا وَ لَا أَدَّوْا أَمَانَهًًْ وَ لَا أَشْبَهُوکُمْ فِی الصُّوَرِ وَ لَیْسَ شَیْءٌ أَکْبَرَ عَلَی الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ یَرَی صُورَهًَْ عَدُوِّهِ مِثْلَ صُورَتِهِ قُلْتُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (فَمَا صَنَعَ بِالطِّینَتَیْنِ قَالَ مَزَجَ بَیْنَهُمَا بِالْمَاءِ الْأَوَّلِ وَ الْمَاءِ الثَّانِی ثُمَّ عَرَکَهَا عَرْکَ الْأَدِیمِ ثُمَّ أَخَذَ مِنْ ذَلِکَ قَبْضَهًًْ فَقَالَ هَذِهِ إِلَی الْجَنَّهًْ وَ لَا أُبَالِی وَ أَخَذَ قَبْضَهًًْ أُخْرَی وَ قَالَ هَذِهِ إِلَی النَّارِ وَ لَا أُبَالِی ثُمَّ خَلَطَ بَیْنَهُمَا فَوَقَعَ مِنْ سِنْخِ الْمُؤْمِنِ وَ طِینَتِهِ عَلَی سِنْخِ الْکَافِرِ وَ طِینَتِهِ وَ وَقَعَ مِنْ سِنْخِ الْکَافِرِ وَ طِینَتِهِ عَلَی سِنْخِ الْمُؤْمِنِ وَ طِینَتِهِ فَمَا رَأَیْتَهُ مِنْ شِیعَتِنَا مِنْ زِنًا أَوْ لِوَاطٍ أَوْ تَرْکِ صَلَاهًٍْ أَوْ صِیَامٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ جِهَادٍ أَوْ خِیَانَهًٍْ أَوْ کَبِیرَهًٍْ مِنْ هَذِهِ الْکَبَائِرِ فَهُوَ مِنْ طِینَهًْ النَّاصِبِ وَ عُنْصُرِهِ الَّذِی قَدْ مُزِجَ فِیهِ لِأَنَّ مِنْ سِنْخِ النَّاصِبِ وَ عُنْصُرِهِ وَ طِینَتِهِ اکْتِسَابَ الْمَآثِمِ وَ الْفَوَاحِشِ وَ الْکَبَائِرِ وَ مَا رَأَیْتَ مِنَ النَّاصِبِ وَ مُوَاظَبَتِهِ عَلَی الصَّلَاهًْ وَ الصِّیَامِ وَ الزَّکَاهًْ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ وَ أَبْوَابِ الْبِرِّ فَهُوَ مِنْ طِینَهًْ الْمُؤْمِنِ وَ سِنْخِهِ الَّذِی قَدْ مُزِجَ فِیهِ لِأَنَّ مِنْ سِنْخِ الْمُؤْمِنِ وَ عُنْصُرِهِ وَ طِینَتِهِ اکْتِسَابَ الْحَسَنَاتِ وَ اسْتِعْمَالَ الْخَیْرِ وَ اجْتِنَابَ الْمَآثِمِ فَإِذَا عُرِضَتْ هَذِهِ الْأَعْمَالُ کُلُّهَا عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ أَنَا عَدْلٌ لَا أَجُورُ وَ مُنْصِفٌ لَا أَظْلِمُ وَ حَکَمٌ لَا أَحِیفُ وَ لَا أَمِیلُ وَ لَا أَشْطُطُ أَلْحِقُوا الْأَعْمَالَ السَّیِّئَهًَْ الَّتِی اجْتَرَحَهَا الْمُؤْمِنُ بِسِنْخِ النَّاصِبِ وَ طِینَتِهِ وَ أَلْحِقُوا الْأَعْمَالَ الْحَسَنَهًَْ الَّتِی اکْتَسَبَهَا النَّاصِبُ بِسِنْخِ الْمُؤْمِنِ وَ طِینَتِهِ رُدُّوهَا کُلَّهَا إِلَی أَصْلِهَا فَإِنِّی أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا عَالِمُ السِّرِّ وَ أَخْفَی وَ أَنَا الْمُطَّلِعُ عَلَی قُلُوبِ عِبَادِی لَا أَحِیفُ وَ لَا أَظْلِمُ وَ لَا أَلْزِمُ أَحَداً إِلَّا مَا عَرَفْتُهُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ أَخْلُقَهُ ثُمَّ قَالَ الْبَاقِرُ (یَا ابراهیم اقْرَأْ هَذِهِ الْآیَهًَْ قُلْتُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (أَیَّهًُْ آیَهًٍْ قَالَ قَوْلُهُ تَعَالَی قالَ مَعاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظالِمُونَ هُوَ فِی الظَّاهِرِ مَا تَفْهَمُونَهُ وَ هُوَ وَ اللَّهِ فِی الْبَاطِنِ هَذَا بِعَیْنِهِ یَا ابراهیم إِنَّ لِلْقُرْآنِ ظَاهِراً وَ بَاطِناً وَ مُحْکَماً وَ مُتَشَابِهاً وَ نَاسِخاً وَ مَنْسُوخاً ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِی یَا ابراهیم (عَنِ الشَّمْسِ إِذَا طَلَعَتْ وَ بَدَا شُعَاعُهَا فِی الْبُلْدَانِ أَ هُوَ بَائِنٌ مِنَ الْقُرْصِ قُلْتُ فِی حَالِ طُلُوعِهِ بَائِنٌ قَالَ أَ لَیْسَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ اتَّصَلَ ذَلِکَ الشُّعَاعُ بِالْقُرْصِ حَتَّی یَعُودَ إِلَیْهِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ کَذَلِکَ یَعُودُ کُلُّ شَیْءٍ إِلَی سِنْخِهِ وَ جَوْهَرِهِ وَ أَصْلِهِ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ نَزَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سِنْخَ النَّاصِبِ وَ طِینَتَهُ مَعَ أَثْقَالِهِ وَ أَوْزَارِهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ فَیُلْحِقُهَا کُلَّهَا بِالنَّاصِبِ وَ یَنْزِعُ سِنْخَ الْمُؤْمِنِ وَ طِینَتَهُ مَعَ حَسَنَاتِهِ وَ أَبْوَابِ بِرِّهِ وَ اجْتِهَادِهِ مِنَ النَّاصِبِ فَیُلْحِقُهَا کُلَّهَا بِالْمُؤْمِنِ أَ فَتَرَی هَاهُنَا ظُلْماً وَ عُدْوَاناً قُلْتُ لَا یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّه (... یَا ابراهیم قُرْآنٌ یُتْلَی وَ أَخْبَارٌ تُؤْثَرُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ رَدَّ مِنْهَا حَرْفاً فَقَدْ کَفَرَ وَ أَشْرَکَ وَ رَدَّ عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ اللَّیْثِیُّ فَکَأَنِّی لَمْ أَعْقِلِ الْآیَاتِ وَ أَنَا أَقْرَؤُهَا أَرْبَعِینَ سَنَهًًْ إِلَّا ذَلِکَ الْیَوْمَ فَقُلْتُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (مَا أَعجبَ هَذَا تُؤْخَذُ حَسَنَاتُ أَعْدَائِکُمْ فَتُرَدُّ عَلَی شِیعَتِکُمْ وَ تُؤْخَذُ سَیِّئَاتُ مُحِبِّیکُمْ فَتُرَدُّ عَلَی مُبْغِضِیکُمْ قَالَ إِی وَ اللَّهِ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَالِقِ الْحَبَّهًِْ وَ بَارِئِ النَّسَمَهًِْ وَ فَاطِرِ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ مَا أَخْبَرْتُکَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَا أَتَیْتُکَ إِلَّا بِالصِّدْقِ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللهُ وَ مَا اللهُ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ وَ إِنَّ مَا أَخْبَرْتُکَ لَمَوْجُودٌ فِی الْقُرْآنِ کُلَّهُ {کُلُّهُ} قُلْتُ هَذَا بِعَیْنِهِ یُوجَدُ فِی الْقُرْآنِ قَالَ نَعَمْ یُوجَدُ فِی أَکْثَرَ مِنْ ثَلَاثِینَ مَوْضِعاً فِی الْقُرْآنِ أَ تُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ ذَلِکَ عَلَیْکَ قُلْتُ بَلَی یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (فَقَال أَ تُحِبُّ أَنْ أَزِیدَکَ قُلْتُ بَلَی یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (قَالَ فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیماً یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئَاتِ شِیعَتِنَا حَسَنَاتٍ وَ یُبَدِّلُ اللَّهُ حَسَنَاتِ أَعْدَائِنَا سَیِّئَاتٍ وَ جَلَالِ اللَّهِ وَ وَجْهِ اللَّهِ إِنَّ هَذَا لَمِنْ عَدْلِهِ وَ إِنْصَافِهِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَ لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیم.

امام باقر ( ابواسحاق‌لیثی گوید: به امام باقر (عرض کردم: «ای فرزند رسول خدا (! چگونه و برای چه بعضی از شیعیان شما اهل شراب ، راهزنی، ستم در جاده‌ها، زنا، لواط، ربا، اعمال زشت، قطع رحم، گناهان کبیره و کاهلی در انجام نماز، روزه و زکات هستند»؟ امام (فرمود: «ای ابراهیم! آیا غیر از این چیز دیگری فکر و سینه‌ی تو را به خود مشغول ساخته است»؟ گفتم: «آری، ای فرزند رسول خدا (سؤالی بس بزرگ»؟ امام (فرمود: «آن چه مطلبی است»؟ ابواسحاق گفت: «ای پسر رسول خدا (چگونه و برای چه برخی از دشمنان و معاندین شما، بسیار اهل نماز، روزه، زکات، و انجام‌دهنده پی‌درپی حج و عمره، تشویق‌کننده به جهاد، برگزیننده‌ی کارهای نیک، اهل صله با خویشاوندان، اداکننده‌ی حقوق برادران، همراهی‌کننده‌ی مالی با آنان، دوری جوینده از شراب، زنا، لواط و دیگر زشتی‌ها هستند؟ ای پسر رسول خدا (علّت تفاوت این دو کار را برایم شرح بده». امام باقر (فرمود: «ای ابراهیم! بدان خداوند همه‌ی چیزها را بدون داشتن نمونه‌ای از قبل آفرید. و از آفریده‌های او؛ زمین پاک است که آب زلال و گوارا را بر آن جاری ساخت، آنگاه ولایت ما اهل‌بیت بر او عرضه شد، آن زمین پاک ولایت ما را پذیرفت، درپی آن خداوند هفت روز آب گوارا برآن جاری ساخت و همه‌ی زمین با آن پوشانده شد، سپس آب فرو نشست، خداوند مقداری از گل را برداشت و سرشت ما قرار داد. و از ته مانده‌ی آن شیعیان ما را آفرید. ای ابراهیم! اگر سرشت شما به‌همین‌حال می‌ماند، شما با ما یکی بودید. گفت: «ای فرزند رسول خدا (! مگر با خاکِ ما چه کردند»؟ فرمود: «ای ابراهیم، خداوند، زمین شوره‌زار، بدبو و خبیثی را آفرید و با آب شور گندیده، آبیاری نمود، آنگاه ولایت ما اهل‌بیت به او عرضه شد، ولایت ما را نپذیرفت. خداوند هفت روز آب شور گندیده را بر آن جاری کرد، تا آنکه آنرا فراگرفت، و در آن فرو رفت. آنگاه مقداری از آن را برداشت و با ته‌مانده‌ی خاک شما طغیانگران و رهبران آنان را از آن آفرید، که اگر آنان به حال خود رها می‌شدند و با خاک شما مخلوط نمی‌شدند، هرگز شهادتین، نماز، روزه، زکات، حج را انجام نمی‌دادند، و امانتداری نمی‌کردند و شبیه شما نبودند. بر مؤمن امری دشوارتر از این نیست که صورت دشمن را مثل صورت خود ببیند». گفت: «ای پسر رسول خدا (خداوند، با این دو خاک چه کرد»؟ فرمود: «ای ابراهیم! آن‌ها را با آب گوارا و شور درآمیخت و همچون پوست دبّاغی به‌یکدیگر مالید، سپس بخشی را سهم بهشت و سهمی را از آن جهنّم قرار داد. باز آن دو را به هم مخلوط کرد. که نتیجه‌ی آن این شد که اوصاف مؤمن بر چهره‌ی کافر نشست و اوصاف کافر بر چهره‌ی مؤمن آشکار شد. حال اگر شیعیان ما را درحال زنا، لواط، ترک نماز، روزه، حج، جهاد، خیانت و ارتکاب گناهان کبیره دیدی، به خاطر وجود همان سرشت دشمنان ماست که در وجود آن‌هاست و آن سرشت در او تأثیر گذاشته است که او را گرفتار گناهان و زشتی‌ها نموده است. و هرگاه دیدی معاندی بر نماز، روزه، زکات، حج، جهاد و کارهای نیک، مشغول است، به خاطر وجود همان سرشت پاک مؤمن است که در وجود او قرار گرفته است که او به‌واسطه‌ی آن موفّق به کسب حسنات و خیرات و برحذر از انجام گناه شده است. ای ابراهیم! وقتی اعمال این‌گونه بندگان به خدا عرضه شود، خداوند به عدالت رفتار کند و ظلم و ستمی و انحرافی از حق نکند. امّا اعمال زشتی را که مؤمنان انجام دادند و شایسته‌ی دشمنان است و اعمال خوبی را که از دشمنان سرزده، و شایسته‌ی مؤمنان است به جایگاه اصلی خود برمی‌گرداند. آن خدایی که جز او معبودی نیست، اوست دانا به آشکار و نهان، مطّلع بر دل‌ها، که به احدی ظلم روا ندارد و از دایره‌ی حق خارج نگردد». و هر عملی را که مناسب هرکس است، ضمیمه‌ی او می‌گرداند، و این چیزیست که قبل از خلقت وجودی اشخاص خدا آن را می‌دانست. آنگاه امام باقر (به ابراهیم فرمود: «این آیه را بخوان»! ابراهیم گفت: «ای پسر رسول خدا (کدام آیه [را بخوانم]»؟ فرمود: «آیه‌ای که می‌فرماید: گفت: «پناه بر خدا که ما غیر از آن‌کس که متاع خود را نزد او یافته‌ایم بگیریم درآن‌صورت، از ظالمان خواهیم بود»! ( یوسف/۷۹ ) ای ابراهیم! ظاهرش همان است که از آن می‌فهمید و به خدا سوگند باطن آن دقیقاً همین [مطلب] است. ای ابراهیم! قرآن دارای ظاهر و باطن محکم و متشابه و ناسخ و منسوخ است». سپس فرمود: «ای ابراهیم! برایم بگو آیا هنگامی‌که خورشید طلوع می‌کند و شعاع [نور] آن در شهرها آشکار می‌شود، آیا شعاع آن از قرص جدا می‌شود»؟ عرض کردم: «در هنگام طلوع خورشید جدا می‌شود». فرمود: «آیا این‌طور نیست زمانی‌که خورشید [از نظرت] پنهان می‌شود، آن شعاع [نور] به قرص [خورشید] متّصل می‌شود و [در نهایت] به آن بازمی‌گردد»؟ عرض کردم: «آری! [همین‌طور است]». فرمود: «به همین صورت است که هرچیزی به سنخ و جوهر و اصل خود باز می‌گردد؛ هنگامی‌که روز قیامت فرار رسد، خداوند عزّوجلّ سنخ دشمن مخالف و سنگینی [گناهان] و باز آن را از مؤمن جدا می‌کند و همه‌ی آن‌ها را به دشمن مخالف ملحق می‌نماید و نسخ مؤمن و نیکی‌ها و کارهای خوب و کوشش‌ها را از دشمن مخالف جدا می‌کند و همه‌ی آن‌ها را به مؤمن ملحق می‌نماید. آیا تو در اینجا ظلم و تجاوزی می‌بینی»؟ عرض کردم: «خیر ای فرزند رسول خدا (ای ابراهیم! قرآنی که تلاوت می‌شود و سخنانی که از خداوند عزّوجلّ رسیده است و هرکس یک حرف از آن را رد کند، کافر شده و شرک ورزید و خداوند عزّوجلّ را ردّ کرده است. لیثی نقل کرده، مانند این بود که من در آن چهل سالی که این آیات را می‌خواندم، معنایش را نمی‌فهمیدم و فقط در آن روز فهمیدم». عرض کردم: «ای فرزند رسول خدا (! چه عجیب است این! نیکی‌های دشمنان شما گرفته می‌شود و به شیعیانتان برمی‌گردد و گناهان دوستاران شما گرفته می‌شود و به دشمنان شما باز می‌گردد». ایشان فرمود: «آری، به خداوندی که معبودی جز او نیست و شکافنده‌ی دانه و ایجادکننده‌ی خلایق و آفریننده‌ی زمین و آسمان است، هرچه به تو گفتم حق بود و جز به‌راستی سخنی نگفتم. خدا به آن‌ها ستم نکرده است. ( آل‌عمران/۱۱۷ ). و خداوند به بندگان [خود] ستم نمی‌کند. ( آل‌عمران/۱۸۲ ) همه‌ی چیزهایی که برایت گفتم، به طور قطع در قرآن موجود است». عرض کردم: «آیا این حقیقت‌ها به همین صورت در قرآن وجود دارد»؟ ایشان فرمود: «آری، در بیشتر از سی جای قرآن. آیا دوست داری آن‌ها را برایت بخوانم»؟ عرض کردم: «بله ای فرزند رسول خدا (! فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحیماً، خداوند بدی‌های شیعیان را به نیکی تبدیل می‌کند و نیکی‌های دشمنان ما را به بدی‌ها تبدیل می‌نماید و سوگند به جلال و وجه خداوند این از عدالت و انصاف اوست و هیچ‌کس را یارای برگرداندن قضای او نیست. هیچ‌کس را یارای جلوگیری یا ردّ اقدام او نیست. ( رعد/۴۱ ) او شنوا و داناست. ( انعام/۱۳ ).

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Ishaq Laythi said: I said to Imam Baqir (peace be upon him): "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! How and why is it that some of your Shia are people of wine, highway robbery, oppression on the roads, fornication, sodomy, usury, foul deeds, cutting of kinship ties, major sins, and negligence in performing prayer, fasting and zakat?" The Imam (peace be upon him) said: "O Ibrahim! Has anything besides this occupied your mind and breast?" I said: "Yes, O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), a much greater question." The Imam (peace be upon him) said: "What is that matter?" Abu Ishaq said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! How and why is it that some of your enemies and opponents perform much prayer, fasting and zakat, perform hajj and umrah continuously, encourage jihad, choose good works, maintain ties with kin, fulfill the rights of their brothers, help them financially, keep away from wine, fornication, sodomy and other foul deeds? O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), explain to me the reason for this difference between the two." Imam Baqir (peace be upon him) said: "O Ibrahim! Know that Allah created all things without any prior model. Among what He created was a pure earth over which He caused pure, sweet water to flow. Then the wilayah of us the Ahl al-Bayt was presented to it, and that pure earth accepted our wilayah. Then Allah caused sweet water to flow over it for seven days until the whole earth was covered by it. Then the water receded, and Allah took a portion of that clay and made it our essence (tinat). And from what remained of it He created our Shia. O Ibrahim! If your essence had remained in that same state, you and we would have been one." I said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! What then was done with our clay?" He said: "O Ibrahim, Allah created a salty, foul-smelling, wicked earth and watered it with bitter, stagnant, salty water. Then the wilayah of us the Ahl al-Bayt was presented to it, and it did not accept our wilayah. Allah caused that stagnant, salty water to flow over it for seven days until it covered it and sank into it. Then He took a portion of it and, with the remnant of your clay, created from it the tyrants and their leaders — for had they been left to themselves and not been mixed with your clay, they would never have uttered the two testimonies, nor prayed, fasted, given zakat, performed hajj, been trustworthy, nor resembled you [in form]. There is nothing harder upon a believer than to see the face of his enemy resembling his own face." He said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), what did Allah do with these two clays?" He said: "O Ibrahim! He mixed them with the sweet water and the salty water and kneaded them together the way leather is tanned. Then He set a portion as the share of Paradise and a portion as the share of Hell. Then He mixed the two together again, so that the qualities of the believer settled on the face of the disbeliever and the qualities of the disbeliever appeared on the face of the believer. So if you see our Shia engaged in fornication, sodomy, abandoning prayer, fasting, hajj, jihad, treachery and the committing of major sins, it is because of the presence in them of that essence of our enemies, which has been placed in their being and has influenced them and caused them to fall into sins and foul deeds. And whenever you see an opponent engaged in prayer, fasting, zakat, hajj, jihad and good works, it is because of the presence in him of that pure essence of the believer that has been placed in his being, by means of which he has succeeded in acquiring good deeds and virtues and avoiding sins. O Ibrahim! When the deeds of such servants are presented to Allah, Allah acts with justice and does not do the slightest oppression, wrong or deviation from truth. Rather, the evil deeds the believers committed which properly belong to the enemies, and the good deeds the enemies performed which properly belong to the believers, He returns to their original place. That Allah besides whom there is no deity — He is the Knower of what is manifest and hidden, aware of hearts, who does not wrong anyone nor step outside the bounds of truth." And He attaches every deed to whomever it properly belongs to, and this is something Allah knew before the very creation of these persons. Then Imam Baqir (peace be upon him) said to Ibrahim: "Recite this verse!" Ibrahim said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), which verse [shall I recite]?" He said: "The verse which says: قالَ مَعاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظالِمُونَ [He said: 'Allah forbid that we should take other than him with whom we found our property; indeed we should then be wrongdoers'] (Yusuf/79). O Ibrahim! Its apparent meaning is what you understand from it, and by Allah its inner meaning is exactly this [matter]. O Ibrahim! The Quran has an apparent and an inner meaning, a decisive and an ambiguous, an abrogating and an abrogated." Then he said: "O Ibrahim! Tell me: when the sun rises and its rays [of light] appear in the cities, are its rays separated from its disc?" I said: "At the time of its rising they are separated." He said: "Is it not so that when the sun becomes hidden [from your sight], those rays [of light] connect to the disc [of the sun] and [ultimately] return to it?" I said: "Yes, [that is so]." He said: "In the same way, everything returns to its essence, substance and origin. When the Day of Resurrection comes, Allah the Mighty and Majestic will strip away the essence of the opposing enemy and the weight [of sins] and burdens from the believer, and attach all of them to the opposing enemy; and He will strip away the essence of the believer and the good deeds, good works and efforts from the opposing enemy, and attach all of them to the believer. Do you see in this any injustice or transgression?" I said: "No, O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). O Ibrahim! [This is] a Quran that is recited and reports handed down from Allah the Mighty and Majestic, and whoever rejects a single letter of it has disbelieved, associated partners [with Allah] and rejected Allah the Mighty and Majestic." Laythi related: it was as though for the forty years I had been reciting these verses I did not understand their meaning, and understood it only on that day. I said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! How wonderful is this! The good deeds of your enemies are taken and returned to your Shia, and the sins of those who love you are taken and returned to your enemies." He said: "Yes, by the Allah besides whom there is no deity, the Cleaver of the seed, the Bringer forth of creatures, and the Originator of the earth and the sky, all that I told you was true and I spoke nothing but truth. وَ ما ظَلَمَهُمُ اللهُ [Allah did not wrong them] (Al Imran/117). وَ مَا اللهُ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ [And Allah is not unjust to [His] servants] (Al Imran/182). All that I have told you is definitely found in the Quran." I said: "Do these very truths exist in the Quran in this very form?" He said: "Yes, in more than thirty places in the Quran. Would you like me to recite them for you?" I said: "Yes, O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحیماً [So these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones; and Allah is Forgiving, Merciful] — Allah changes the evil deeds of the Shia into good deeds and changes the good deeds of our enemies into evil deeds. By the majesty and face of Allah, this is from His justice and fairness, and no one has the power to turn back His decree. لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِهِ [None can repel His judgment] (Ra'd/41). He is the All-Hearing, the All-Knowing (An'am/13)."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ ઇસ્હાક લયસી કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ! કેવી રીતે અને કેમ તમારા શિયાઓમાંથી કેટલાક શરાબખોરી, રાહઝની, રસ્તાઓ પર ઝુલ્મ, ઝિના, લિવાત, વ્યાજ, ખરાબ કામો, સિલએ રહમ તોડવી, કબીરહ ગુનાહો અને નમાઝ, રોઝા તથા ઝકાત અદા કરવામાં આળસ કરવાવાળા છે?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હે ઇબ્રાહીમ! શું આ સિવાય કંઈ બીજું તમારા વિચાર અને સીનાને મશ્ગૂલ કરી રહ્યું છે?" મેં કહ્યું: "હા, હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ, એક ઘણો મોટો સવાલ." ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "તે કઈ વાત છે?" અબૂ ઇસ્હાકે કહ્યું: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ! કેવી રીતે અને કેમ તમારા દુશ્મનો અને વિરોધીઓમાંથી કેટલાક ખૂબ નમાઝ, રોઝા, ઝકાત અદા કરવાવાળા, સતત હજ અને ઉમરહ કરવાવાળા, જિહાદ માટે પ્રોત્સાહિત કરવાવાળા, નેક કામો પસંદ કરવાવાળા, સગાંવહાલાં સાથે સિલએ રહમ કરવાવાળા, ભાઈઓના હક્કો અદા કરવાવાળા, તેમને માલી મદદ કરવાવાળા, શરાબ, ઝિના, લિવાત અને બીજા ખરાબ કામોથી દૂર રહેવાવાળા છે? હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ, આ બે વચ્ચેના તફાવતનું કારણ મને સમજાવો." ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હે ઇબ્રાહીમ! જાણો કે અલ્લાહે તમામ ચીજોને પહેલાં કોઈ નમૂના વગર પેદા કરી. અને તેની મખ્લૂકમાંથી એક પાક ઝમીન છે, જેના પર તેણે ઝુલાલ અને મીઠું પાણી વહાવ્યું. પછી અમારી અહલેબૈત (અલયહિમુસ્સલામ)ની વિલાયત તેના પર રજૂ કરવામાં આવી, તે પાક ઝમીને અમારી વિલાયત કબૂલ કરી. ત્યાર બાદ અલ્લાહે સાત દિવસ સુધી તે મીઠું પાણી તેના પર વહાવ્યું અને આખી ઝમીન તેનાથી ઢંકાઈ ગઈ, પછી પાણી નીચે ઊતરી ગયું, અલ્લાહે તે માટીમાંથી થોડી માટી લીધી અને અમારી સરિશ્ત (તિનત) બનાવી. અને તેના બાકી રહેલા ભાગમાંથી અમારા શિયાઓને પેદા કર્યા. હે ઇબ્રાહીમ! જો તમારી સરિશ્ત આ જ હાલતમાં રહી હોત, તો તમે અમારી સાથે એક જ હોત." તેમણે કહ્યું: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ! તો પછી અમારી માટી સાથે શું કર્યું?" ફરમાવ્યું: "હે ઇબ્રાહીમ, અલ્લાહે એક ખારી, બદબૂદાર અને ખબીસ ઝમીન પેદા કરી અને તેને ખારા, બગડેલા પાણીથી સીંચી. પછી અમારી અહલેબૈત (અલયહિમુસ્સલામ)ની વિલાયત તેના પર રજૂ કરવામાં આવી, તેણે અમારી વિલાયત કબૂલ ન કરી. અલ્લાહે સાત દિવસ સુધી ખારું બગડેલું પાણી તેના પર વહાવ્યું, ત્યાં સુધી કે તેને ઢાંકી લીધું અને તેમાં પ્રવેશી ગયું. પછી તેમાંથી થોડું લીધું અને તમારી માટીના બાકી રહેલા ભાગ સાથે તેમાંથી તુગ્યાનગરો અને તેમના રહબરોને પેદા કર્યા, કે જો તેઓને પોતાના હાલ પર છોડી દેવામાં આવ્યા હોત અને તમારી માટી સાથે મિશ્રિત ન કરવામાં આવ્યા હોત, તો તેઓ ક્યારેય શહાદતૈન, નમાઝ, રોઝા, ઝકાત, હજ અદા ન કરત, અને અમાનતદારી ન કરત અને તમારા જેવા ન હોત. મોમિન પર આ કરતાં વધુ કઠિન કોઈ વાત નથી કે તે દુશ્મનનો ચહેરો પોતાના ચહેરા જેવો જુએ." તેમણે કહ્યું: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ, અલ્લાહે આ બંને માટીઓ સાથે શું કર્યું?" ફરમાવ્યું: "હે ઇબ્રાહીમ! તેમને મીઠા અને ખારા પાણી સાથે મિશ્રિત કર્યાં અને ચામડું કમાવવાની જેમ એકબીજા સાથે મસળ્યાં, પછી એક ભાગને જન્નતનો હિસ્સો અને બીજા ભાગને જહન્નમનો હિસ્સો ઠરાવ્યો. ફરી બંનેને એકબીજા સાથે મિશ્રિત કર્યાં. જેનું પરિણામ એ થયું કે મોમિનની ખાસિયતો કાફિરના ચહેરા પર બેઠી અને કાફિરની ખાસિયતો મોમિનના ચહેરા પર ઝાહિર થઈ. હવે જો તમે અમારા શિયાઓને ઝિના, લિવાત, નમાઝ, રોઝા, હજ, જિહાદ છોડવા, ખયાનત અને કબીરહ ગુનાહો કરવાની હાલતમાં જોશો, તો તે અમારા દુશ્મનોની તે જ સરિશ્તના તેમનામાં હોવાના કારણે છે, જે તેમનામાં અસર કરી ગઈ છે અને તેમને ગુનાહો અને ખરાબ કામોમાં ફસાવી દીધા છે. અને જ્યારે તમે કોઈ મુખાલિફને નમાઝ, રોઝા, ઝકાત, હજ, જિહાદ અને નેક કામોમાં મશ્ગૂલ જોશો, તો તે મોમિનની તે જ પાક સરિશ્તના તેનામાં હોવાના કારણે છે, જેના દ્વારા તે નેકીઓ અને ખેરાત મેળવવામાં કામયાબ થયો છે અને ગુનાહથી બચી ગયો છે. હે ઇબ્રાહીમ! જ્યારે આવા બંદાઓના અમલ અલ્લાહને પેશ કરવામાં આવે, ત્યારે અલ્લાહ અદલથી વર્તે અને કોઈ ઝુલ્મ કે હકથી હટવાનું ન કરે. પણ મોમિનોએ કરેલા ખરાબ કામો જે દુશ્મનોને લાયક છે, અને દુશ્મનોથી થયેલા સારા કામો જે મોમિનોને લાયક છે, તેને તેમની અસલી જગ્યાએ પાછા મોકલી દે. તે અલ્લાહ કે જેના સિવાય કોઈ મઅબૂદ નથી, તે જ ઝાહિર અને છુપાયેલાનો જાણનાર છે, દિલો પર મુત્તલિ છે, જે કોઈ પર ઝુલ્મ કરતો નથી અને હક્કની હદમાંથી બહાર જતો નથી." અને દરેક અમલ જે જેને લાયક હોય, તેને તેની સાથે જોડી દે છે, અને આ એ વસ્તુ છે જે અલ્લાહ વ્યક્તિઓની પેદાઈશ પહેલાં જ જાણતો હતો. પછી ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ઇબ્રાહીમને ફરમાવ્યું: "આ આયત વાંચો!" ઇબ્રાહીમે કહ્યું: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ, કઈ આયત [વાંચું]?" ફરમાવ્યું: "તે આયત જે ફરમાવે છે: قالَ مَعاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظالِمُونَ [તેમણે કહ્યું: અલ્લાહની પનાહ કે અમે તેના સિવાય કોઈને પકડીએ જેની પાસે અમારો સામાન મળ્યો છે, તો તે સૂરતમાં અમે ઝાલિમોમાંથી હોઈશું] (યુસુફ/૭૯). હે ઇબ્રાહીમ! તેનો ઝાહિર તે જ છે જે તમે તેમાંથી સમજો છો અને અલ્લાહની કસમ તેનો બાતિન બરાબર આ જ [વાત] છે. હે ઇબ્રાહીમ! કુરઆનનો ઝાહિર અને બાતિન, મોહકમ અને મુતશાબેહ, નાસિખ અને મન્સૂખ છે." પછી ફરમાવ્યું: "હે ઇબ્રાહીમ! મને કહો કે જ્યારે સૂરજ ઊગે છે અને તેના કિરણો [નૂર] શહેરોમાં ઝાહિર થાય છે, તો શું તેના કિરણો તેના ગોળાથી અલગ થઈ જાય છે?" મેં અરજ કરી: "સૂરજના ઊગવાના સમયે અલગ થાય છે." ફરમાવ્યું: "શું એમ નથી કે જ્યારે સૂરજ [તમારી નજરથી] છૂપાઈ જાય છે, ત્યારે તે કિરણો [નૂર] સૂરજના ગોળા સાથે જોડાઈ જાય છે અને [આખરે] તેની તરફ પાછા ફરે છે?" મેં અરજ કરી: "હા! [એમ જ છે]." ફરમાવ્યું: "એ જ રીતે દરેક ચીજ પોતાની સંખ, જૌહર અને અસલ તરફ પાછી ફરે છે; જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે, ત્યારે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ મુખાલિફ દુશ્મનની સંખ અને [ગુનાહોના] બોજને મોમિનથી અલગ કરશે અને તે બધાને મુખાલિફ દુશ્મન સાથે જોડી દેશે અને મોમિનની સંખ અને નેકીઓ અને સારા કામો અને કોશિશોને મુખાલિફ દુશ્મનથી અલગ કરશે અને તે બધાને મોમિન સાથે જોડી દેશે. શું તમે અહીં કોઈ ઝુલ્મ કે તજાવુઝ જુઓ છો?" મેં અરજ કરી: "ના, હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ. હે ઇબ્રાહીમ! [આ] કુરઆન છે જે તિલાવત કરવામાં આવે છે અને વાતો છે જે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ તરફથી આવી છે, અને જે તેમાંથી એક હર્ફ પણ રદ કરે, તે કાફિર થઈ ગયો અને શિર્ક કર્યો અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લને રદ કર્યો." લયસીએ નકલ કર્યું, એવું હતું જાણે તે ચાલીસ વર્ષોમાં જ્યારે હું આ આયતો વાંચતો હતો, તેનો અર્થ સમજતો ન હતો અને ફક્ત તે દિવસે સમજ્યો. મેં અરજ કરી: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ! આ કેટલું અજીબ છે! તમારા દુશ્મનોની નેકીઓ લેવામાં આવે છે અને તમારા શિયાઓ તરફ પાછી ફેરવાય છે અને તમારા દોસ્તદારોના ગુનાહો લેવામાં આવે છે અને તમારા દુશ્મનો તરફ પાછા ફેરવાય છે." તેમણે ફરમાવ્યું: "હા, તે અલ્લાહની કસમ કે જેના સિવાય કોઈ મઅબૂદ નથી અને દાણાને ફાડનાર અને મખ્લૂકને પેદા કરનાર અને ઝમીન અને આસમાનનો પેદા કરનાર છે, જે કંઈ મેં તમને કહ્યું તે હક હતું અને ખરેખરાઈ સિવાય કંઈ કહ્યું નથી. وَ ما ظَلَمَهُمُ اللهُ [અલ્લાહે તેમના પર ઝુલ્મ કર્યો નથી] (આલે ઇમરાન/૧૧૭). وَ مَا اللهُ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ [અને અલ્લાહ [પોતાના] બંદાઓ પર ઝુલ્મ કરવાવાળો નથી] (આલે ઇમરાન/૧૮૨). જે કંઈ મેં તમને કહ્યું, તે ખરેખર કુરઆનમાં મૌજૂદ છે." મેં અરજ કરી: "શું આ હકીકતો આ જ સ્વરૂપમાં કુરઆનમાં મૌજૂદ છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "હા, કુરઆનની ત્રીસથી વધુ જગ્યાઓ પર. શું તમે ઇચ્છો છો કે હું તેને તમારા માટે વાંચું?" મેં અરજ કરી: "હા હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ! فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحیماً [તો આ તે લોકો છે જેમના ગુનાહોને અલ્લાહ નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ ગફૂર અને રહીમ છે], અલ્લાહ શિયાઓની બુરાઈઓને નેકીઓમાં બદલી નાખે છે અને અમારા દુશ્મનોની નેકીઓને બુરાઈઓમાં બદલી નાખે છે અને અલ્લાહના જલાલ અને વજહની કસમ આ તેના અદલ અને ઇન્સાફમાંથી છે અને કોઈને પણ તેની કઝાને પલટવાની તાકાત નથી. لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِهِ [કોઈ તેના હુકમને ટાળી શકતું નથી] (રઅદ/૪૧). તે સાંભળનાર અને જાણનાર છે (અનઆમ/૧૩)."

#7 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الباقر ( عَن إِسْحَاقَ الْقُمِّیِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی‌جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ (قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ فَمَهْ قَالَ لِی یَا إِسْحَاقُ أَ یَجْمَعُ اللَّهُ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ فِی مَوْضِعٍ وَاحِدٍ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ نَزَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَسْحَهًَْ الْإِیمَانِ مِنْهُمْ فَرَدَّهَا إِلَی شِیعَتِنَا وَ نَزَعَ مَسْحَهًَْ النَّاصِبِ بِجَمِیعِ مَا اکْتَسَبُوا مِنَ السَّیِّئَاتِ فَرَدَّهَا عَلَی أَعْدَائِنَا وَ عَادَ کُلُّ شَیْءٍ إِلَی عُنْصُرِهِ الْأَوَّلِ الَّذِی مِنْهُ ابْتَدَأَ أَ مَا رَأَیْتَ الشَّمْسَ إِذَا هِیَ بَدَتْ أَ لَا تَرَی لَهَا شُعَاعاً زَاجِراً مُتَّصِلًا بِهَا أَوْ بَائِناً مِنْهَا قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ الشَّمْسُ إِذَا هِیَ غَرَبَتْ بَدَأَ إِلَیْهَا الشُّعَاعُ کَمَا بَدَأَ مِنْهَا وَ لَوْ کَانَ بَائِناً مِنْهَا لَمَا بَدَأَ إِلَیْهَا قَالَ نَعَمْ یَا إِسْحَاقُ کُلُّ شَیْءٍ یَعُودُ إِلَی جَوْهَرِهِ الَّذِی مِنْهُ بَدَأَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ تُؤْخَذُ حَسَنَاتُهُمْ فَتُرَدُّ إِلَیْنَا وَ تُؤْخَذُ سَیِّئَاتُنَا فَتُرَدُّ إِلَیْهِمْ قَالَ إِی وَ اللَّهِ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَجِدُهَا فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ نَعَمْ یَا إِسْحَاقُ قُلْتُ فِی أَیِّ مَکَانٍ قَالَ لِی یَا إِسْحَاقُ أَ مَا تَتْلُو هَذِهِ الْآیَهًَْ فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیماً فَلَمْ یُبَدِّلِ اللَّهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ إِلَّا لَکُمْ وَ اللَّهُ یُبَدِّلُ لَکُمْ.

امام باقر ( اسحاق قمی گوید: «خدمت امام باقر (رسیده، محضرش عرض کردم: «فدایت شوم! وقتی قیامت به پا شود چه خواهد شد»؟ حضرت به من فرمود: «ای اسحاق! آیا خداوند خیروشر را در یک‌جا جمع خواهد فرمود»؟ هنگامی‌که روز قیامت فرا رسد خداوند عزّوجلّ [اثر] سایش ایمان را از آنان خارج می‌کند و به شیعیان ما باز می‌گرداند و [اثر] سایش مخالفان و تمام کارهای بدی که کرده‌اند را از آنان خارج می‌کند و به دشمنان ما بر می‌گرداند و [به‌این‌ترتیب] هرچیزی به عنصر اوّلی که [آفرینشش] از آن شروع شده بود باز می‌گردد. آیا خورشید را درهنگام طلوع ندیده‌ای؟ آیا به نظر تو [آن] شعاعی [از خورشید] که چشم را آزار می‌دهد، به آن متّصل است یا از آن جدا شده است»؟ عرض کردم: «فرایتان شوم! هنگامی‌که غروب می‌کند، شعاعی که چشم را آزار می‌دهد، به همان صورتی که از آن شده است، به آن باز می‌گردد و اگر از آن جدا شده بود، به آن باز نمی‌گشت». فرمود: «ای اسحاق! هرچیزی به جوهره‌ای که از آن آغاز شده است باز می‌گردد». عرض کردم: «آیا کارهای نیک آنان گرفته می‌شود و به ما بازگردانده می‌شود و کارهای بد ما گرفته می‌شود و به آنان بازگردانده می‌شود»؟ رو به ایشان فرمود: «آری به خدایی که هیچ معبودی جز او نیست [همین طور است]. عرض کردم: «در کجای آن»؟ به من فرمود: «ای اسحاق آیا این آیه فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیماً را تلاوت نمی‌کنی؟! خداوند جز برای شما بدی‌ها را به نیکی‌ها تبدیل نمی‌کند، خداوند فقط برای شما این کار را می‌کند».

Imam Baqir (peace be upon him): Ishaq al-Qummi said: I came to Imam Baqir (peace be upon him) and said to him: "May I be your ransom! When the Day of Resurrection comes, what will happen?" He said to me: "O Ishaq! Will Allah gather good and evil in a single place? When the Day of Resurrection arrives, Allah, the Mighty and Majestic, removes the [trace of the] touch of faith from them and returns it to our Shia, and He removes the [trace of the] touch of the opponents together with all the evil deeds they have done and returns it to our enemies, and [in this way] everything returns to the original element from which [its creation] began. Have you not seen the sun when it rises? Do you think that [that] ray [of the sun] which hurts the eye is connected to it or separated from it?" I said: "May I be your ransom! When it sets, the ray which hurts the eye returns to it in the same way it went out from it; and if it had been separated from it, it would not have returned to it." He said: "O Ishaq! Everything returns to the essence from which it began." I said: "Are their good deeds taken and returned to us, and our evil deeds taken and returned to them?" He turned to me and said: "Yes, by Allah, besides whom there is no deity [it is so]." I said: "Where in it [is this]?" He said to me: "O Ishaq! Do you not recite this verse: فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیماً [so these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones; and Allah is Forgiving, Merciful]? Allah does not change evil deeds into good deeds except for you; Allah does this only for you."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઇસ્હાક કુમ્મી કહે છે: હું ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં પહોંચ્યો અને અરજ કરી: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! જ્યારે કયામત બરપા થશે ત્યારે શું થશે?" હઝરતે મને ફરમાવ્યું: "ઓ ઇસ્હાક! શું અલ્લાહ ખૈર અને શરને એક જ જગ્યાએ એકત્ર કરશે? જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ઈમાનની છાપનું [અસર] તેમનાથી કાઢી લેશે અને અમારા શિયાઓને પાછું આપશે, અને વિરોધીઓની છાપનું [અસર] અને તેઓએ કરેલા બધા ખરાબ કાર્યો તેમનાથી કાઢી લેશે અને અમારા દુશ્મનોને પાછું આપશે, અને [આ રીતે] દરેક વસ્તુ તે મૂળ તત્વ તરફ પાછી ફરશે જેમાંથી [તેની રચના] શરૂ થઈ હતી. શું તમે સૂર્યને ઉગતી વખતે નથી જોયો? શું તમારી નજરમાં [તે] કિરણ [સૂર્યથી] જે આંખને તકલીફ આપે છે, તેની સાથે જોડાયેલું છે કે તેનાથી અલગ થયેલું છે?" મેં અરજ કરી: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! જ્યારે તે આથમે છે, ત્યારે તે કિરણ જે આંખને તકલીફ આપે છે, તે જે રીતે તેમાંથી નીકળ્યું હતું તે જ રીતે તેમાં પાછું ફરે છે, અને જો તે તેનાથી અલગ થયું હોત તો તેમાં પાછું ન ફરત." ફરમાવ્યું: "ઓ ઇસ્હાક! દરેક વસ્તુ તે જૌહર (તત્ત્વ) તરફ પાછી ફરે છે જેમાંથી તેની શરૂઆત થઈ છે." મેં અરજ કરી: "શું તેમના નેક કાર્યો લઈ લેવામાં આવશે અને અમને પાછા આપવામાં આવશે અને અમારા ખરાબ કાર્યો લઈ લેવામાં આવશે અને તેમને પાછા આપવામાં આવશે?" તેમની તરફ ફરીને ફરમાવ્યું: "હા, તે અલ્લાહની કસમ કે જેના સિવાય કોઈ મઅબૂદ નથી [એમ જ છે]." મેં અરજ કરી: "તેના ક્યાં ભાગમાં?" મને ફરમાવ્યું: "ઓ ઇસ્હાક! શું તમે આ આયત તિલાવત નથી કરતા: فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیماً [તો તેઓ જ છે જેમની બુરાઈઓને અલ્લાહ નેકીઓમાં બદલી નાખે છે અને અલ્લાહ માફ કરનાર દયાળુ છે]? અલ્લાહ તમારા સિવાય કોઈ માટે બુરાઈઓને નેકીઓમાં બદલતો નથી; અલ્લાહ ફક્ત તમારા માટે જ આ કાર્ય કરે છે."

#8 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الباقر ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیِّ قَال سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیماً فَقَالَ (یُؤْتَی بِالْمُؤْمِنِ الْمُذْنِبِ یَوْمَ الْقِیَامَهًْ حَتَّی یُقَامَ بِمَوْقِفِ الْحِسَابِ فَیَکُونُ اللَّهُ تَعَالَی هُوَ الَّذِی یَتَوَلَّی حِسَابَهُ لَا یَطَّلِعُ عَلَی حِسَابِهِ أَحَداً مِنَ النَّاسِ فَیُعَرِّفُهُ ذُنُوبَهُ حَتَّی إِذَا أَقَرَّ بِسَیِّئَاتِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْکَتَبَهًْ بَدِّلُوهَا حَسَنَاتٍ وَ أَظْهِرُوهَا لِلنَّاسِ فَیَقُولُ النَّاسُ حِینَئِذٍ مَا کَانَ لِهَذَا الْعَبْدِ سَیِّئَهًٌْ وَاحِدَهًٌْ ثُمَّ یَأْمُرُ اللهُ بِهِ إِلَی الْجَنَّهًِْ فَهَذَا تَأْوِیلُ الْآیَهًْ فَهِیَ فِی الْمُذْنِبِینَ مِنْ شِیعَتِنَا خَاصَّهًًْ.

امام باقر ( محمّدبن‌مسلم ثقفی گوید: از امام باقر (در مورد آیه: فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَکَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا پرسیدم. آن حضرت فرمود: «در روز قیامت، مؤمن گناهکار را می‌آورند و در جایگاه حساب می‌گمارند، سپس خداوند تبارک‌وتعالی به حساب و کتاب او می‌پردازد و هیچ‌کس را از آن مطّلع نمی‌گرداند و گناهان او را به او می‌نمایاند، تا اینکه به بدی‌های خود اعتراف می‌کند و در این لحظه خداوند تبارک‌وتعالی به فرشتگان کاتب می‌گوید: «آن را تبدیل به نیکی کنید و به مردم بنمایانید». و مردم دراین‌هنگام می‌گویند: «این بنده حتی یک گناه هم نداشت»! سپس خداوند دستور می‌دهد که او را وارد بهشت کنند». و این تأویل این آیه است و به ویژه در مورد افراد گناهکار از شیعیان ما می‌باشد.

Imam Baqir (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim al-Thaqafi said: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about the verse: فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَکَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا [so these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones; and Allah is Forgiving, Merciful]. He said: "On the Day of Resurrection, the sinful believer is brought and placed at the station of reckoning. Then Allah, the Blessed and Exalted, undertakes his reckoning Himself and does not make anyone aware of it, and He shows him his sins, until he confesses his evil deeds. At that moment, Allah, the Blessed and Exalted, says to the recording angels: 'Change them into good deeds and display them to the people.' At that time the people say: 'This servant did not have even a single sin!' Then Allah orders that he be admitted to Paradise." And this is the interpretation of this verse, and it is specifically concerning the sinful ones among our Shia.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ સકફી કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને આ આયત فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَکَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا [તો તેઓ જ છે જેમની બુરાઈઓને અલ્લાહ નેકીઓમાં બદલી નાખે છે અને અલ્લાહ માફ કરનાર દયાળુ છે] વિશે પૂછ્યું. તે હઝરતે ફરમાવ્યું: "કયામતના દિવસે, ગુનેહગાર મોમિનને લાવવામાં આવે છે અને હિસાબની જગ્યાએ ઊભો કરવામાં આવે છે, પછી અલ્લાહ તબારક વ તઆલા તેના હિસાબ-કિતાબમાં લાગી જાય છે અને કોઈને પણ તેની જાણ થવા દેતા નથી અને તેના ગુનાહો તેને દર્શાવે છે, ત્યાં સુધી કે તે પોતાની બુરાઈઓનો એકરાર કરે છે, અને આ ક્ષણે અલ્લાહ તબારક વ તઆલા લખનારા ફરિશ્તાઓને કહે છે: 'તેને નેકીઓમાં બદલી નાખો અને લોકોને દર્શાવો.' અને લોકો તે વખતે કહે છે: 'આ બંદા પાસે તો એક પણ ગુનાહ ન હતો!' પછી અલ્લાહ હુકમ આપે છે કે તેને જન્નતમાં દાખલ કરો." અને આ આ આયતનું તાવીલ છે અને ખાસ કરીને અમારા શિયાઓમાંથી ગુનેહગાર લોકોના સંબંધમાં છે.

#9 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

أمیرالمؤمنین ( ابْنِ نُبَاتَهًَْ قَالَ أَتَیْتُ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (لِأُسَلِّمَ عَلَیْهِ فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ فَخَرَجَ إِلَیَّ فَقُمْتُ إِلَیْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَیْهِ فَضَرَبَ عَلَی کَفِّی ثُمَّ شَبَّکَ أَصَابِعَهُ فِی أَصَابِعِی ثُمَّ قَالَ یَا أَصْبَغَ‌بْنَ‌نُبَاتَهًَْ قُلْتُ لَبَّیْکَ وَ سَعْدَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (فَقَالَ إِنَّ وَلِیَّنَا وَلِیُّ اللَّهِ فَإِذَا مَاتَ وَلِیُّ اللَّهِ کَانَ مِنَ اللَّهِ بِالرَّفِیقِ الْأَعْلَی وَ سَقَاهُ مِنْ نَهَرٍ أَبْرَدَ مِنَ الثَّلْجِ وَ أَحْلَی مِنَ الشَّهْدِ وَ أَلْیَنَ مِنَ الزُّبْدِ فَقُلْتُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی وَ إِنْ کَانَ مُذْنِباً فَقَالَ نَعَمْ وَ إِنْ کَانَ مُذْنِباً أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیماً یَا أَصْبَغُ إِنَّ وَلِیَّنَا لَوْ لَقِیَ اللَّهَ وَ عَلَیْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ زَبَدِ الْبَحْرِ وَ مِثْلُ عَدَدِ الرَّمْلِ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی.

امام علی ( اصبغ‌بن‌نباته روایت می‌کند که نزد امیرالمؤمنین (رفتم تا عرض سلام کنم. نشستم و در انتظارش ماندم، سپس نزد من آمد و من در برابرش به پا خواستم و سلام عرض کردم، سپس آن حضرت با دستش به دست من زد و انگشتانش را در انگشتان من قرار داد و فرمود: «ای اصبغ‌بن‌نباته»! گفتم: «لبَّیک و سَعدَیْک (بله بفرمایید در خدمتم)، ای امیرمؤمنان (». ایشان گفتند: «همانا دوستدار ما دوستدار خداست و هرگاه چنین فردی بمیرد، نزد خداوند می‌رود و او را از آب نهری سردتر از برف و شیرین‌تر از شهد و لطیف‌تر از روغن می‌نوشاند». عرض کردم: «پدر و مادرم فدایت شوند! حتّی اگر گناهکار باشد»؟ ایشان جواب دادند: «آری، حتّی اگر گناهکار باشد، آیا این آیه را نخواندی فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا ای اصبغ، همانا اگر که دوستدار ما خدا را دیدار کند درحالی‌که گناهانی به‌اندازه‌ی کف روی دریا و سنگریزهای [بیابان] دارد، خداوند آن را می‌بخشاید».

Imam Ali (peace be upon him): Asbagh ibn Nubata narrates: I went to Amir al-Mu'minin (peace be upon him) to greet him. I sat and waited for him, then he came out to me and I stood up before him and greeted him. Then he struck his hand upon mine and interlaced his fingers with mine and said: "O Asbagh ibn Nubata!" I said: "Labbayk wa sa'dayk (yes, at your service), O Amir al-Mu'minin (peace be upon him)." He said: "Indeed, the one who loves us is the one who loves Allah, and whenever such a person dies, he goes to Allah, who gives him to drink from the water of a river colder than snow, sweeter than honey, and smoother than butter." I said: "May my father and mother be sacrificed for you! Even if he is a sinner?" He replied: "Yes, even if he is a sinner. Have you not read this verse: فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا [so these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones; and Allah is Forgiving, Merciful]. O Asbagh, indeed, if the one who loves us meets Allah with sins as much as the foam upon the sea and the pebbles of the [desert], Allah will forgive them for him."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અસ્બગ બિન નુબાતા રિવાયત કરે છે કે હું અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની પાસે સલામ કરવા ગયો. હું બેઠો અને તેમની રાહ જોતો રહ્યો, પછી તેઓ મારી પાસે આવ્યા અને હું તેમની સામે ઊભો થયો અને સલામ કરી. પછી તે હઝરતે પોતાના હાથથી મારા હાથ પર માર્યું અને પોતાની આંગળીઓ મારી આંગળીઓમાં પરોવી અને ફરમાવ્યું: 'ઓ અસ્બગ બિન નુબાતા!' મેં કહ્યું: 'લબ્બયક વ સઅદયક (જી ફરમાવો, હું આપની ખિદમતમાં છું), ઓ અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ).' તેમણે ફરમાવ્યું: 'ખરેખર, અમારો ચાહનાર અલ્લાહનો ચાહનાર છે, અને જ્યારે આવો વ્યક્તિ મરે છે, ત્યારે તે અલ્લાહની પાસે જાય છે, અને અલ્લાહ તેને એવી નહેરના પાણીથી પીવડાવે છે જે બરફથી વધુ ઠંડું, મધથી વધુ મીઠું અને માખણથી વધુ કોમળ છે.' મેં કહ્યું: 'મારા માતા-પિતા આપ પર કુરબાન થાય! શું ગુનેહગાર હોય તો પણ?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હા, ગુનેહગાર હોય તો પણ. શું તેં આ આયત નથી વાંચી فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا [તો આ તે લોકો છે જેમના ગુનાઓને અલ્લાહ નેકીઓમાં બદલી નાખે છે; અને અલ્લાહ માફ કરનાર, દયાળુ છે]. ઓ અસ્બગ, ખરેખર, જો અમારો ચાહનાર અલ્લાહને એવી હાલતમાં મળે કે તેની પાસે દરિયાના ફીણ જેટલા અને [રણના] કાંકરા જેટલા ગુનાહો હોય, તો અલ્લાહ તેને માફ કરી દેશે.'

#10 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الصّادق ( سُلَیْمَانَ‌بْنِ‌خَالِدٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (هَذِهِ الْآیَهًَْ إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ فَقَالَ هَذِهِ فِیکُمْ إِنَّهُ یُؤْتَی بِالْمُؤْمِنِ الْمُذْنِبِ یَوْمَ الْقِیَامَهًْ حَتَّی یُوقَفُ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَیَکُونُ هُوَ الَّذِی یَلِی حِسَابَهُ فَیُوقِفُهُ عَلَی سَیِّئَاتِهِ شَیْئاً شَیْئاً فَیَقُولُ عَمِلْتَ کَذَا فِی یَوْمِ کَذَا فِی سَاعَهًْ کَذَا فَیَقُولُ أَعْرِفُ یَا رَبِّ قَالَ حَتَّی یُوقِفَهُ عَلَی سَیِّئَاتِهِ کُلِّهَا کُلَّ ذَلِکَ یَقُولُ أَعْرِفُ فَیَقُولُ سَتَرْتُهَا عَلَیْکَ فِی الدُّنْیَا وَ أَغْفِرُهَا لَکَ الْیَوْمَ أَبْدِلُوهَا لِعَبْدِی حَسَنَاتٍ قَالَ فَتُرْفَعُ صَحِیفَتُهُ لِلنَّاسِ فَیَقُولُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا کَانَتْ لِهَذَا الْعَبْدِ سَیِّئَهًٌْ وَاحِدَهًٌْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ.

امام صادق ( سلیمان‌بن‌خالد گوید: آیه‌ی إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ را برای امام صادق (تلاوت کردم، امام (فرمود: «آیه در حقّ شماهاست. روز قیامت، مؤمن گناهکار، به درگاه خداوند آورده شود، فرشته‌ی مأمور حساب، او را بر همه‌ی خطاهایش، و از زمان و ساعت وقوع گناه خبر می‌دهد، بنده‌ی مؤمن چاره‌ای جز اعتراف ندارد. خداوند خطاب می‌کند: «ای بنده‌ی من! من آبروی تو را در دنیا حفظ کردم، امروز هم گناهانت را بخشیده، و آن‌ها را تبدیل به حسنات می‌کنم». امام (افزود: «آنگاه نامه‌ی عمل مؤمن در برابر دیده‌گان مردم به نمایش گذاشته می‌شود، همه می‌گویند: «سبحان‌الله! عجب بنده‌ای که حتّی یک گناه در پرونده‌ی او نیست. این است معنی آیه‌ی فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ».

Imam Sadiq (peace be upon him): Sulayman ibn Khalid says: I recited the verse إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [Except him who repents and believes and does a good deed; so these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones] before Imam Sadiq (peace be upon him). The Imam (peace be upon him) said: "This verse is about you. On the Day of Resurrection, the sinful believer is brought to the presence of Allah; the angel in charge of reckoning informs him of all his transgressions, and of the time and hour of each sin's occurrence, and the believing servant has no choice but to confess. Then Allah addresses him: 'O My servant! I concealed your honour in the world, and today too I forgive your sins and change them into good deeds.'" The Imam (peace be upon him) added: "Then the record of the believer's deeds is displayed before the eyes of the people, and everyone says: 'Subhan Allah! What a wondrous servant, that not even a single sin remains in his record.' This is the meaning of the verse فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [so these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સુલયમાન બિન ખાલિદ કહે છે: મેં આયત إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [સિવાય કે જે તૌબા કરે અને ઈમાન લાવે અને નેક અમલ કરે; તો આ તે લોકો છે જેમના ગુનાઓને અલ્લાહ નેકીઓમાં બદલી નાખે છે] ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની સામે તિલાવત કરી. ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'આ આયત તમારા લોકોના હકમાં છે. કયામતના દિવસે, ગુનેહગાર મોઅમિનને અલ્લાહની બારગાહમાં લાવવામાં આવશે, હિસાબનો મુકર્રર ફરિશ્તો તેને તેની બધી ખતાઓ વિશે, અને ગુનાહ થવાના સમય અને ઘડી વિશે ખબર આપશે, અને મોઅમિન બંદા પાસે એકરાર કરવા સિવાય કોઈ ચારો રહેશે નહીં. અલ્લાહ ખિતાબ કરશે: "ઓ મારા બંદા! મેં દુનિયામાં તારી આબરૂની હિફાઝત કરી, આજે પણ તારા ગુનાહો માફ કરી દઉં છું અને તેમને નેકીઓમાં બદલી નાખું છું."' ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ઉમેર્યું: 'પછી મોઅમિનનો અમલનામું લોકોની આંખો સામે પ્રદર્શિત કરવામાં આવશે, બધા કહેશે: "સુબ્હાનલ્લાહ! અજબ બંદો છે કે તેની ફાઈલમાં એક પણ ગુનાહ નથી." આ છે આયત فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [તો આ તે લોકો છે જેમના ગુનાઓને અલ્લાહ નેકીઓમાં બદલી નાખે છે]નો અર્થ.'

#11 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّضا ( إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ أَوْقَفَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِینَ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ عَرَضَ عَلَیْهِ عَمَلَهُ فَیَنْظُرُ فِی صَحِیفَتِهِ فَأَوَّلُ مَا یَرَی سَیِّئَاتُهُ فَیَتَغَیَّرُ لِذَلِکَ لَوْنُهُ وَ تَرْتَعِشُ فَرَائِصُهُ ثُمَّ یَعْرِضُ عَلَیْهِ حَسَنَاتِهِ فَیَفْرَحُ لِذَلِکَ نَفْسُهُ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَدِّلُوا سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ أَظْهِرُوهَا لِلنَّاسِ فَیُبَدَّلُ لَهُمْ فَیَقُولُ النَّاسُ أَ مَا کَانَ لِهَؤُلَاءِ سَیِّئَهًٌْ وَاحِدَهًٌْ وَ هُوَ قَوْلُهُ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ.

امام رضا ( روز قیامت خداوند متعال که مؤمنین را در موقف و برای حساب قرار می‌دهد و اعمالش را بر او عرضه می‌کند مؤمن به پرونده‌ی اعمال خود نگاه می‌کند اوِّل چیزی که در آن می‌بیند، سیّئات و گناهان است؛ چهره‌اش دگرگون و ناراحت می‌شود، بندبند بدنش می‌لرزد. پس از آن حسناتش عرضه می‌شود و خوشحال و مسرور می‌گردد. دراین‌هنگام خداوند متعال به مأمورین خود دستور می‌دهد که سیّئات و گناهان او را تبدیل به حسنات و نیکی بگردانید و به خلایق نشان دهید پس از این لطف الهی مردم که چنین می‌بینند می‌گویند: «آیا این مؤمنین یک گناه هم نداشتند که تمام پرونده‌شان حسنات است»؟ و این است معنای آیه شریفه که می‌فرماید: یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ.

Imam Rida (peace be upon him): On the Day of Resurrection, when Allah the Exalted places the believers in the station of reckoning and presents their deeds before them, the believer looks at the record of his deeds. The first thing he sees in it is his evil deeds and sins; his face changes and he becomes distressed, and every joint of his body trembles. After that, his good deeds are presented, and he becomes happy and joyful. At this moment, Allah the Exalted commands His appointed ones to change his evil deeds and sins into good deeds and virtues, and to display them to the creatures. After this divine kindness, when the people see this, they say: "Did these believers not have even a single sin, that their entire record is good deeds?" And this is the meaning of the noble verse which says: یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [Allah changes their evil deeds into good ones].

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): કયામતના દિવસે અલ્લાહ તઆલા જ્યારે મોઅમિનીનને હિસાબ માટે મવકિફમાં ઊભા કરે છે અને તેમના અમલો તેમની સામે પેશ કરે છે, ત્યારે મોઅમિન પોતાના અમલોના પરોનાને જુએ છે. તેમાં પહેલી વસ્તુ જે તે જુએ છે, તે સય્યિઆત અને ગુનાહો છે; તેનો ચહેરો બદલાય જાય છે અને પરેશાન થઈ જાય છે, તેના શરીરની બંધબંધ ધ્રૂજે છે. ત્યાર બાદ તેની હસનાત પેશ કરવામાં આવે છે અને તે ખુશ અને પ્રસન્ન થાય છે. આ સમયે અલ્લાહ તઆલા પોતાના મુકર્રર ફરિશ્તાઓને હુકમ આપે છે કે તેની સય્યિઆત અને ગુનાહોને હસનાત અને નેકીઓમાં બદલી નાખો અને મખ્લૂકને દેખાડો. આ ઇલાહી લુત્ફ પછી, જ્યારે લોકો આવું જુએ છે તો કહે છે: 'શું આ મોઅમિનીન પાસે એક પણ ગુનાહ ન હતો કે તેમનું બધું પરોનું નેકીઓથી ભરેલું છે?' અને આ છે તે શરીફ આયતનો અર્થ જે ફરમાવે છે: یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [અલ્લાહ તેમના ગુનાઓને નેકીઓમાં બદલી નાખે છે].

#12 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الصّادق ( أَهْوَنُ مَا یَکْسِبُ زَائِرُ الْحُسَیْنِ (فِی کُلِّ حَسَنَهًٍْ أَلْفُ أَلْفِ حَسَنَهًٍْ وَ السَّیِّئَهًُْ وَاحِدَهًٌْ وَ أَیْنَ الْوَاحِدَهًُْ مِنْ أَلْفِ أَلْفٍ ثُمَّ قَالَ یَا صَفْوَانُ أَبْشِرْ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِکَهًًْ مَعَهَا قُضْبَانٌ مِنْ نُورٍ فَإِذَا أَرَادَ الْحَفَظَهًُْ أَنْ یکتب {تَکْتُبَ} عَلَی زَائِرِ الْحُسَیْنِ (سَیِّئَهًًْ قَالَتِ الملائکهًْ لِلْحَفَظَهًْ کُفِّی فَتَکُفُّ فَإِذَا عَمِلَ حَسَنَهًًْ قَالَتْ لَهَا اکْتُبِی أُولَئِکَ الَّذِینَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ.

امام صادق ( کمترین چیزی که زائر امام حسین (نصیبش می‌شود این است که هر نیکی‌اش هزارهزار برابر می‌شود و بدی یکی است؛ و یکی کجا و هزارهزار کجا؟!. سپس فرمود: «ای صفوان! مژده بده! همان خداوند تبارک‌وتعالی فرشتگانی دارد که عصاهایی از نور دارند و هرگاه که فرشتگان کاتب بخواهند گناهی را در [دفتر اعمال] زائر حسین (بنویسند، آن‌ها می‌گویند: «دست نگه دارید»! و آن‌ها هم نمی نویسند، و اگر نیکی‌ای انجام دهند، آن‌ها به فرشتگان مأمور اعمال می‌گویند: بنویس! أُولَئِکَ الَّذِینَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ».

Imam Sadiq (peace be upon him): The least that the visitor of Imam Husayn (peace be upon him) receives is that each of his good deeds is multiplied a thousand thousand times, while an evil deed counts as one; and what is one compared to a thousand thousand?! Then he said: "O Safwan! Give glad tidings! Indeed, Allah the Blessed and Exalted has angels who carry staffs of light, and whenever the recording angels wish to write down a sin in the [record of deeds of] the visitor of Husayn (peace be upon him), they say: 'Hold back!' and they do not write it; and if he performs a good deed, they say to the angels appointed over deeds: Write! أُولَئِکَ الَّذِینَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [These are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)ના ઝિયારત કરનારને જે સૌથી ઓછું મળે છે તે એ છે કે તેની દરેક નેકી હજાર હજાર ગણી થઈ જાય છે અને બુરાઈ એક જ ગણાય છે; અને એક ક્યાં અને હજાર હજાર ક્યાં?! પછી આપે ફરમાવ્યું: "ઓ સફવાન! ખુશખબર આપ! ખરેખર અલ્લાહ તબારક વ તઆલા પાસે એવા ફરિશ્તાઓ છે જેમની પાસે નૂરની લાકડીઓ છે, અને જ્યારે લખનારા ફરિશ્તાઓ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)ના ઝિયારત કરનારના [આમાલનામામાં] કોઈ ગુનાહ લખવા ચાહે, ત્યારે તેઓ કહે છે: 'હાથ રોકી લો!' અને તેઓ લખતા નથી, અને જો તે કોઈ નેકી કરે, તો તેઓ આમાલ પર નિમાયેલ ફરિશ્તાઓને કહે છે: લખો! أُولَئِکَ الَّذِینَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [આ તે લોકો છે જેમની બુરાઈઓને અલ્લાહ નેકીઓમાં બદલી નાખે છે]."

#13 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الباقر ( عَنْ حُجْرِ بْنِ زَائِدَهًَْ عَنْ رَجُل عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (قَالَ قُلْتُ لَهُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (إِنَّ لِی حَاجَهًًْ فَقَالَ تَلْقَانِی بِمَکَّهًَْ فَقُلْتُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (إِنَّ لِی حَاجَهًًْ فَقَالَ تَلْقَانِی بِمِنًی فَقُلْتُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (إِنَّ لِی حَاجَهًًْ فَقَالَ هَاتِ حَاجَتَکَ فَقُلْتُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (إِنِّی أَذْنَبْتُ ذَنْباً بَیْنِی وَ بَیْنَ اللَّهِ لَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ أَحَدٌ فَعَظُمَ عَلَیَّ وَ أُجِلُّکَ أَنْ أَسْتَقْبِلَکَ بِهِ فَقَالَ إِنَّهُ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ وَ حَاسَبَ اللَّهُ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ أَوْقَفَهُ عَلَی ذُنُوبِهِ ذَنْباً ذَنْباً ثُمَّ غَفَرَهَا لَهُ لَا یَطَّلِعُ عَلَی ذَلِکَ مَلَکاً مُقَرَّباً وَ لَا نَبِیّاً مُرْسَلًا (قَالَ عُمَرُبْنُ‌ابراهیم وَ أَخْبَرَنِی عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ أَنَّهُ قَالَ وَ یَسْتُرُ عَلَیْهِ مِنْ ذُنُوبِهِ مَا یَکْرَهُ أَنْ یُوقِفَهُ عَلَیْهَا قَالَ وَ یَقُولُ لِسَیِّئَاتِهِ کُونِی حَسَنَاتٍ قَالَ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیماً.

امام باقر ( حجربن‌زائده از شخصی روایت می‌کند که گوید: به امام باقر (عرض کردم: «ای پسر رسول خدا (! من خواسته‌ای دارم». آن حضرت فرمود: «در مکّه مرا می‌بینی». عرض کردم: «ای فرزند رسول خدا (! من خواسته‌ای دارم». باز آن حضرت فرمود: «در منی مرا می‌بینی». و من در جواب ایشان عرض کردم: «ای فرزند رسول خدا (! من خواسته‌ای دارم». آن حضرت فرمود: «خواسته‌ات را بگو». عرض کردم: «ای فرزند رسول خدا (! من گناهی مرتکب شده‌ام که بین من و پروردگارم می‌باشد و هیچ‌کس از آن مطّلع نیست و بر من سنگینی می‌کند و شما را بزرگ‌تر از آن می‌بینم که با آن به دیدارتان بیایم». سپس آن حضرت فرمود: «در هنگام قیامت و زمانی‌که خداوند بنده‌اش را محاسبه می‌کند و او را بر تک‌تک گناهانش مطّلع می‌گرداند و پس از آن آن‌ها را می‌بخشد و هیچ فرشته‌ی مقرّب و پیامبری را از آن باخبر نمی‌سازد». عمربن‌ابراهیم گفت: «و چندین نفر به من روایت کرده‌اند که ایشان فرمود: «و آن دسته از گناهانی را که انسان دوست ندارد از آن آگاهی یابد، بر او پوشیده می‌گردد و به گناهانش گفته می‌شود: تبدیل به نیکی شو، و این است معنای آیه‌ی فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا».

Imam Baqir (peace be upon him): Hujr ibn Za'ida narrates from a man who said: I said to Imam Baqir (peace be upon him): "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! I have a request." He said: "You will see me in Makkah." I said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! I have a request." Again he said: "You will see me in Mina." And I said in reply: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! I have a request." He said: "State your request." I said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! I have committed a sin which is between me and my Lord, and no one is aware of it, and it weighs heavily upon me, and I consider you too exalted to come to you with it." Then he said: "On the Day of Resurrection, when Allah reckons with His servant, He makes him aware of each of his sins one by one, and then He forgives them, and He does not inform any close angel or sent prophet of it." Umar ibn Ibrahim said: "Several people have narrated to me that he said: 'And those sins which a person does not wish him to know about are concealed from him, and it is said to his sins: become good deeds; and this is the meaning of the verse فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا [So these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones; and Allah is Forgiving, Merciful].'"

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): હુજ્ર બિન ઝાએદહ એક વ્યક્તિ થકી રિવાયત કરે છે કે તેમણે કહ્યું: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "ઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના પુત્ર! મને એક હાજત છે." આપે ફરમાવ્યું: "મક્કામાં મને મળજો." મેં અરજ કરી: "ઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના પુત્ર! મને એક હાજત છે." ફરી આપે ફરમાવ્યું: "મિનામાં મને મળજો." અને મેં જવાબમાં અરજ કરી: "ઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના પુત્ર! મને એક હાજત છે." આપે ફરમાવ્યું: "તમારી હાજત કહો." મેં અરજ કરી: "ઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના પુત્ર! મેં એક ગુનાહ કર્યો છે જે મારા અને મારા પરવરદિગાર વચ્ચે છે અને તેની કોઈને જાણ નથી અને તે મારા પર ભારે છે, અને હું તમને એટલા મહાન માનું છું કે તે સાથે તમારી પાસે આવવું મને યોગ્ય લાગતું નથી." પછી આપે ફરમાવ્યું: "કયામતના સમયે અને જ્યારે અલ્લાહ પોતાના બંદાનો હિસાબ લે છે અને તેને તેના એક એક ગુનાહથી માહિતગાર કરે છે અને પછી તેમને માફ કરી દે છે અને કોઈ પણ મુકર્રબ ફરિશ્તા કે પયગંબરને તેની ખબર આપતો નથી." ઉમર બિન ઇબ્રાહીમે કહ્યું: "અને કેટલાય લોકોએ મને રિવાયત કરી છે કે આપે ફરમાવ્યું: 'અને તે ગુનાહો જેમનાથી માણસ પોતાનો ઇત્તિલા થવો પસંદ ન કરે, તે તેના પર ઢાંકી દેવામાં આવે છે અને તેના ગુનાહોને કહેવામાં આવે છે: નેકીમાં બદલાઈ જાઓ, અને આ જ છે આયત فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا [તો આ તે લોકો છે જેમની બુરાઈઓને અલ્લાહ નેકીઓમાં બદલી નાખે છે, અને અલ્લાહ માફ કરનાર, દયાળુ છે]નો અર્થ.'"

#14 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّسول ( إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ تَجَلَّی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ فَیَقِفُهُ عَلَی ذُنُوبِهِ ذَنْباً ذَنْباً ثُمَّ یَسْتَغْفِرُ لَهُ لَا یُطْلِعُ اللَّهُ عَلَی ذَلِکَ مَلَکاً مُقَرَّباً (وَ لَا نَبِیّاً مُرْسَلًا وَ یَسْتُرُ عَلَیْهِ مَا یَکْرَهُ أَنْ یَقِفَ عَلَیْهِ أَحَدٌ ثُمَّ یَقُولُ لِسَیِّئَاتِهِ کُونُوا حَسَنَاتٍ.

پیامبر ( هنگامی‌که روز قیامت فرا برسد، خداوند عزّوجلّ بر بنده‌ی مؤمن خود متجلّی می‌شود و او را از تک‌تک گناهانش آگاه می‌کند و سپس او را می‌بخشد و هیچ‌یک از فرشتگان مقرّب و پیامبران فرستاده شده را از این امر آگاه نمی‌کند و آنچه را که نمی‌خواهد کسی بداند، می‌پوشاند سپس به کارهای زشت او می‌گوید که به نیکی‌ها بدل شوید.

The Prophet (peace be upon him and his family): When the Day of Resurrection comes, Allah the Mighty and Majestic manifests Himself to His believing servant and makes him aware of each of his sins one by one, and then forgives him, and He does not inform any of the close angels or the sent prophets of this matter, and He conceals what He does not want anyone to know; then He says to his evil deeds: become good deeds.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે, ત્યારે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પોતાના મોમિન બંદા પર તજલ્લી કરશે અને તેને તેના એક એક ગુનાહથી માહિતગાર કરશે અને પછી તેને માફ કરી દેશે અને કોઈ પણ મુકર્રબ ફરિશ્તા કે મોકલાયેલા પયગંબરને આ બાબતથી માહિતગાર નહીં કરે, અને જે વસ્તુને તે નથી ચાહતો કે કોઈ જાણે, તેને ઢાંકી દેશે; પછી તેના બુરા કામોને કહેશે કે નેકીઓમાં બદલાઈ જાઓ.

#15 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّسول ( عَن أَبِی‌ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهٍ (: یُؤْتَی بِالرَّجُلِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ فَیُقَالُ أَعْرِضُوا عَلَیْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ قَالَ فَتُعْرَضُ عَلَیْهِ وَ یُخْبَأُ عَنْهُ کِبَارُهَا فَیُقَالُ عَمِلْتَ یَوْمَ کَذَا وَ کَذَا کَذَا وَ کَذَا وَ هُوَ مُقِرٌّ لَیْسَ یُنْکِرُ وَ هُوَ مُشْفِقٌ مِنَ الْکَبَائِرِ أَنْ تَجِیءَ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَیْراً قَالَ أَعْطُوهُ مَکَانَ کُلِّ سَیِّئَهًٍْ حَسَنَهًًْ قَالَ فَیَقُولُ یَا رَبِّ لِی ذُنُوبٌ مَا رَأَیْتُهَا هَاهُنَا قَالَ وَ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ضَحِکَ حَتَّی بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ تَلَا فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ.

پیامبر ( ابوذر (گوید: پیامبر (فرمود: «در قیامت افراد احضار می‌شوند و به مأمور اعمال اشاره می‌گردد که پرونده‌ی گناهان صغیره گشوده شود. امّا پرونده‌ی گناهان کبیره بسته باشد. مأمور اعمال پرونده گوید،: «ای مرد تو این گناه صغیره را در فلان روز و اینگونه و چندبار انجام داده‌ای». بنده‌ی گناهکار جرمش را می‌پذیرد درحالی‌که نگران از گناهان کبیره‌اش است. امّا اگر خدا بخواهد خیری به بنده‌اش برساند، فرمان می‌دهد به‌جای گناهان به او حسنه بدهند. آنگاه اعمال را به او عرضه می‌کنند، ولی گناهان خود را نمی‌بیند، فریاد می‌زند: خدایا! من گناهانی داشتم، امّا الان نیست». دیدم پیامبر (به‌گونه‌ای خندید که دندان‌های عقل او پیدا شد، پس فرمود: «فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ».

The Prophet (peace be upon him and his family): Abu Dharr said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "On the Day of Resurrection people are brought forth, and the angel appointed over deeds is instructed to open the file of minor sins, while the file of major sins remains closed. The angel in charge of the file says: 'O man, you committed this minor sin on such-and-such a day, in such-and-such a manner, so many times.' The sinful servant acknowledges his guilt while being anxious about his major sins. But if Allah wishes to bestow good upon His servant, He commands that good deeds be given to him in place of the sins. Then the deeds are presented to him, but he does not see his sins, and he cries out: O Lord! I had sins, but they are not here now." I saw the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) laugh in such a way that his back molars became visible, then he recited: فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [So these are they of whom Allah changes the evil deeds to good ones].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબૂઝર (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)એ કહ્યું: રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "કયામતમાં લોકોને હાજર કરવામાં આવશે અને આમાલના ફરિશ્તાને ઈશારો કરવામાં આવશે કે નાના ગુનાહોનો ફાઈલ ખોલવામાં આવે, પરંતુ મોટા ગુનાહોનો ફાઈલ બંધ રહે. આમાલનો ફરિશ્તો ફાઈલ મુજબ કહેશે: 'ઓ માણસ! તેં આ નાનો ગુનાહ ફલાણા દિવસે અને આ રીતે અને આટલી વાર કર્યો છે.' ગુનેહગાર બંદો પોતાના જુર્મને કબૂલ કરશે જ્યારે તે પોતાના મોટા ગુનાહો વિશે ચિંતિત હશે. પરંતુ જો અલ્લાહ પોતાના બંદાને કંઈ ભલાઈ પહોંચાડવા ચાહે, તો હુકમ ફરમાવે છે કે ગુનાહોના બદલે તેને નેકી આપો. પછી આમાલ તેની સામે રજૂ કરવામાં આવે છે, પરંતુ તે પોતાના ગુનાહો જોતો નથી, ફરિયાદ કરે છે: અલ્લાહ! મારા ગુનાહો હતા, પરંતુ હવે નથી." મેં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને એ રીતે હસતા જોયા કે તેમની અક્કલ દાઢો દેખાવા લાગી, પછી ફરમાવ્યું: "فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [તો આ તે લોકો છે જેમની બુરાઈઓને અલ્લાહ નેકીઓમાં બદલી નાખે છે]."

#16 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّسول ( حُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ یُکَفِّرُ الذُّنُوبَ، وَ یُضَاعِفُ الْحَسَنَاتِ، وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی لَیَتَحَمَّلُ عَنْ مُحِبِّینَا أَهْلَ الْبَیْتِ مَا عَلَیْهِمْ مِنْ مَظَالِمِ الْعِبَادِ، إِلَّا مَا کَانَ مِنْهُمْ فِیهَا عَلَی إِصْرَارٍ وَ ظُلْمٍ لِلْمُؤْمِنِینَ، فَیَقُولُ لِلسَّیِّئَاتِ: کُونِی حَسَنَاتٍ.

پیامبر ( دوستی ما اهل بیت موجب از بین رفتن گناهان می‌گردد و نیکی‌ها را چند برابر می‌کند و خداوند تبارک‌وتعالی از دوستداران ما اهل بیت ظلم‌هایی را که نسبت به بندگان کرده‌اند، تحمّل می‌کند، مگر آن دسته از ظلم‌هایی که در آن اصرار و ظلم نسبت به مؤمنان باشد، و به بدی‌ها دستور می‌دهد که تبدیل به حسنات شوند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Love of us, the Ahl al-Bayt, causes sins to be wiped away and multiplies good deeds; and Allah, Blessed and Exalted, takes upon Himself, on behalf of those who love us, the Ahl al-Bayt, the wrongs they have done to the servants — except for those wrongs in which there was persistence and oppression against the believers — and He commands evil deeds to be transformed into good ones.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અમો અહલેબૈતની મોહબ્બત ગુનાહોને મિટાવી દે છે અને નેકીઓને ઘણી ગણી કરી દે છે, અને અલ્લાહ તબારક વ તઆલા અમો અહલેબૈતના ચાહનારાઓ તરફથી, બંદાઓ ઉપર જે ઝુલ્મ તેમણે કર્યા છે તેને પોતાના ઉપર લઈ લે છે, સિવાય એ ઝુલ્મો કે જેમાં મોમિનો પ્રત્યે આગ્રહ અને ઝુલ્મ હોય, અને બુરાઈઓને હુકમ આપે છે કે તે નેકીઓમાં બદલાઈ જાય.

#17 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الصّادق ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ عِدَّهًٍْ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (قَال إِنَّ لَعَلَی قُمَّ مَلَکاً رَفْرَفَ عَلَیْهَا بِجَنَاحَیْهِ لَا یُرِیدُهَا جَبَّارٌ بِسُوءٍ إِلَّا أَذَابَهُ اللَّهُ کَذَوْبِ الْمِلْحِ فِی الْمَاءِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَی عِیسَی‌بْنِ‌عَبْدِاللَّهِ فَقَالَ سَلَامُ اللَّهِ عَلَی أَهْلِ قُمَّ یَسْقِی اللَّهُ بِلَادَهُمُ الْغَیْثَ وَ یُنْزِلُ اللَّهُ عَلَیْهِمُ الْبَرَکَاتِ وَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ هُمْ أَهْلُ رُکُوعٍ وَ سُجُودٍ وَ قِیَامٍ وَ قُعُودٍ هُمُ الْفُقَهَاءُ الْعُلَمَاءُ الْفُهَمَاءُ هُمْ أَهْلُ الدِّرَایَهًْ وَ الرِّوَایَهًْ وَ حُسْنِ الْعِبَادَهًْ.

امام صادق ( محمّدبن‌فضیل از تعدادی از شیعیان از امام صادق (نقل می‌کند که فرمود: البتّه بر قم فرشته‌ای است که بر آن با دو بالش پر می‌زند و هیچ زودگو سوءقصد به آن نمی‌کند مگر اینکه خدا او را مانند نمک در آب، آب کند سپس اشاره به عیسی‌بن‌عبدالله کرد و فرمود: «درود خدا بر مردم قم! خدا بلادشان را از باران سیر کند و برکات خود را بر آن‌ها فرود آورد و گناهانشان را به حسنات تبدیل کند! آنان اهل رکوع و سجود و قیام و قعودند، آنان فقهاء علماء با فهمند، آنان اهل فهم و روایت و عبادت خوبند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn al-Fudayl narrates from a number of the Shia from Imam Sadiq (peace be upon him) that he said: Indeed, over Qum there is an angel who flaps its two wings over it, and no tyrant intends evil against it but that Allah dissolves him as salt dissolves in water. Then he pointed to Isa ibn Abdullah and said: "The peace of Allah be upon the people of Qum! May Allah quench their lands with rain, send down His blessings upon them, and يُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [transform their evil deeds into good ones]! They are the people of ruku (bowing) and sujud (prostration) and qiyam (standing) and quud (sitting); they are the fuqaha (jurists), the ulama (scholars), the people of understanding; they are the people of comprehension, narration and excellent worship."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન ફઝીલ કેટલાક શિયાઓ થકી ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કરે છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: ખરેખર કુમ ઉપર એક ફરિશ્તો છે જે તેના ઉપર પોતાની બે પાંખો ફેલાવે છે, અને કોઈ પણ જાલિમ તેના પ્રત્યે બુરાઈનો ઈરાદો કરતો નથી સિવાય કે અલ્લાહ તેને પાણીમાં મીઠાની જેમ ઓગાળી નાખે છે. પછી તેમણે ઈસા બિન અબ્દુલ્લાહ તરફ ઈશારો કરીને ફરમાવ્યું: 'કુમના લોકો ઉપર અલ્લાહનો સલામ! અલ્લાહ તેમના શહેરોને વરસાદથી સીંચે અને પોતાની બરકતો તેમના ઉપર નાઝિલ કરે અને يُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખે]! તેઓ રુકુઅ અને સજદા અને કિયામ અને કઉદવાળા છે, તેઓ ફકીહ, આલિમ અને સમજદાર છે, તેઓ સમજ અને રિવાયત અને ઉત્તમ ઇબાદતવાળા છે.'

#18 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّسول ( إِنَ اللَّهَ مَثَّلَ لِی أُمَّتِی فِی الطِّینِ، و عَلَّمَنِی أَسْمَاءَهُمْ کَمَا عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ کُلَّهَا، فَمَرَّ بِی أَصْحَابُ الرَّایَاتِ، فَاسْتَغْفَرْتُ لِعَلِیٍّ و شِیعَتِهِ، إِنَّ رَبِّی و عَدَنِی فِی شِیعَهًِْ عَلِیٍّ (خَصْلَهًًْ، قِیلَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ (وَ مَا هِیَ؟ قَالَ: الْمَغْفِرَهًُْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ، و أَنْ لَایُغَادِرَ مِنْهُمْ صَغِیرَهًًْ و لَاکَبِیرَهًًْ، وَ لَهُمْ تُبَدَّلُ السَّیِّئَاتُ حَسَنَاتٍ.

پیامبر ( [امام صادق (] روایت می‌کند که رسول اکرم (فرمود: «خداوند تمام امّت مرا به به‌صورت گل برایم مجسّم فرمود و نامشان را به من آموخت چنانچه علم اسماء (علم اسرار آفرینش و نامگذاری موجودات) را همگی به آدم آموخت. ( بقره/۳۱ ) در آن میان جمعیّت‌ها هر گروهی پشت پرچم خویش از کنارم گذشته و من برای علی (و شیعیانش از خداوند آمرزش خواستم. راستی خداوند یک خصلت مرا در شیعیان به من نوید داده است»! پرسیدند: «آن خصلت چیست»؟ فرمود: «آمرزش، برای آن کسی از آنان که ایمان بیاورد و تقوا پیشه کند و آمرزش خدا، تمام گناهان کوچک و بزرگ آن‌ها را فرار گیرد و نیز کارهای زشت آنان به اعمال خیر تبدیل می‌شود.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): [Imam Sadiq (peace be upon him)] narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "Allah displayed my entire ummah before me in clay and taught me their names, just as He taught Adam all the names (the knowledge of the secrets of creation and the naming of beings) (Baqarah/31). Amid them, groups passed by me, each group behind its own banner, and I sought forgiveness from Allah for Ali (peace be upon him) and his Shia. Truly Allah has promised me one quality regarding the Shia of Ali!" They asked: "What is that quality?" He said: "Forgiveness — for whoever among them believes and adopts taqwa (piety), Allah's forgiveness covers all their sins, small and great, and their evil deeds are transformed into good deeds."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): [ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)] રિવાયત કરે છે કે રસૂલે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: 'અલ્લાહે મારી સંપૂર્ણ ઉમ્મતને માટીની સ્વરૂપમાં મારા સામે રજૂ કરી અને તેમના નામ મને શીખવ્યા, જેમ કે તેમણે આદમને તમામ નામોનું ઇલ્મ (સર્જનના રહસ્યો અને પ્રાણીઓના નામકરણનું ઇલ્મ) શીખવ્યું હતું (બકરહ/૩૧). તેમાં ભીડોમાં દરેક ટોળી પોતાના અલમની પાછળ મારી પાસેથી પસાર થઈ અને મેં અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના શિયાઓ માટે અલ્લાહથી માફી માગી. ખરેખર અલ્લાહે અલીના શિયાઓમાં એક ખાસિયતનો વાયદો મને આપ્યો છે!' પૂછવામાં આવ્યું: 'તે ખાસિયત શું છે?' ફરમાવ્યું: 'માફી — તેમાંથી જે કોઈ ઈમાન લાવે અને તકવા ધારણ કરે, અલ્લાહની માફી તેમના તમામ નાના અને મોટા ગુનાહોને આવરી લે, અને તેમના બુરા કાર્યો નેક કાર્યોમાં બદલાઈ જાય.'

#19 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّسول ( أَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ وَ کَانَ مِنْ قَرْنِهِ إِلَی قَدَمِهِ ذُنُوباً بَدَّلَهَا اللَّهُ حَسَنَاتٍ الصِّدْقُ وَ الْحَیَاءُ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ الشُّکْر.

پیامبر ( چهار چیز است که هرکس دارای آن صفات باشد، اگر از فرق سر تا پایش غرق در گناه باشد، خداوند آن گناهان را تبدیل به حسنات می‌کند: صدق و راستی، حیا، حسن خلق، شکر و سپاس.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): There are four things — whoever possesses these qualities, even if he is drenched in sins from the crown of his head to his feet, Allah transforms those sins into good deeds: truthfulness, modesty, good character, and gratitude.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ચાર વસ્તુઓ છે કે જે કોઈ પણ આ ખાસિયતોનો માલિક હોય, ભલે તે માથાના ટોચથી પગ સુધી ગુનાહોમાં ડૂબેલો હોય, અલ્લાહ તે ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખે છે: સિદ્ક અને સચ્ચાઈ, હયા, ઉત્તમ ચારિત્ર્ય, અને શુક્ર તથા આભાર.

#20 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّسول ( مَا جَلَسَ قَوْمٌ یَذْکُرُونَ اللَّهَ إِلَّا نَادَی بِهِمْ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ قُومُوا فَقَدْ بُدِّلَتْ سَیِّئَاتُکُمْ حَسَنَاتٍ وَ غُفِرَ لَکُمْ جَمِیعاً.

پیامبر ( هیچ قومی برای ذکر خدا نمی‌نشینند و جلسه تشکیل نمی‌دهند، مگر اینکه سروشی از آسمان به آنان ندا می‌دهد که برخیزید، سیّئات شما به حسنات تبدیل شد و همه‌ی شما آمرزیده شدید.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): No group sits for the remembrance of Allah and holds a gathering but that a caller from the heavens calls out to them: "Rise, for your evil deeds have been transformed into good deeds and you have all been forgiven."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): કોઈ કૌમ અલ્લાહના ઝિક્ર માટે બેસતી નથી અને મજલિસ યોજતી નથી, સિવાય કે આસમાનમાંથી એક આહ્વાન કરનાર તેમને પોકારે છે કે 'ઊભા થાઓ, તમારા ગુનાહો નેકીઓમાં બદલી ગયા અને તમે બધા માફ કરી દેવાયા.'

#21 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّسول ( قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّه (هَلَکَ فُلَانٌ یَعْمَلُ مِنَ الذُّنُوبِ کَیْتَ وَ کَیْتَ فَقَالَ رَسُولُ‌اللَّهِ (بَلْ قَدْ نَجَا وَ لَا یَخْتِمُ اللَّهُ عَمَلَهُ إِلَّا بِالْحُسْنَی وَ سَیَمْحُو اللَّهُ عَنْهُ السَّیِّئَاتِ وَ یُبَدِّلُهَا مِنْ حَسَنَاتٍ إِنَّهُ کَانَ یَمُرُّ مَرَّهًًْ فِی طَرِیقٍ عَرَضَ لَهُ مُؤْمِنٌ قَدِ انْکَشَفَتْ عَوْرَتُهُ وَ هُوَ لَا یَشْعُرُ فَسَتَرَهَا عَلَیْهِ وَ لَمْ یُخْبِرْهُ بِهَا مَخَافَهًَْ أَنْ یَخْجَلَ ثُمَّ إِنَّ ذَلِکَ الْمُؤْمِنَ عَرَفَهُ فِی مَهْوَاهُ فَقَالَ لَهُ أَجْزَلَ اللَّهُ لَکَ الثَّوَابَ وَ أَکْرَمَ لَکَ الْمَآبَ وَ لَا نَاقَشَکَ فِی الْحِسَابِ فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ فِیهِ فَهَذَا الْعَبْدُ لَا یَخْتِمُ اللَّهُ لَهُ إِلَّا بِخَیْرٍ بِدُعَاءِ ذَلُکَ الْمُؤْمِنِ فَاتَّصَلَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ (بِهَذَا الرَّجُلِ فَتَابَ وَ أَنَابَ وَ أَقْبَلَ عَلَی طَاعَهًِْ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمْ یَأْتِ عَلَیْهِ سَبْعَهًُْ أَیَّامٍ حَتَّی أُغِیرَ عَلَی سَرْحِ الْمَدِینَهًِْ فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ (فِی أَثَرِهِمْ جَمَاعَهًًْ ذَلِکَ الرَّجُلُ أَحَدُهُمْ فَاسْتُشْهِد.

پیامبر ( عرض کردند: «ای رسول خدا (فلانی از کثرت گناه بیچاره شد، چون فلان‌وفلان کارهای زشت را انجام می‌دهد»! پیغمبر اکرم (فرمود: «اتّفاقا او رستگار است، خداوند عاقبتش را ختم به خیر می‌کند و تمام گناهانش را از بین می‌برد و تبدیل به ثواب می‌کند یک روز او از راهی رد می‌شد مرد مؤمنی را دید که عورتش مکشوف است و خودش متوجّه نیست. بدون اینکه مطّلعش کند عورت او را پوشاند که مبادا خجالت بکشد. بعد آن مؤمن در بازگشت به منزل، متوجّه شد. به او گفت: «خدا پاداش تو را بدهد و در آخرت جزای تو را عنایت کند و در حساب قیامت بر تو آسان بگیرد. خداوند دعای او را مستجاب کرد این شخص به‌واسطه‌ی دعای آن مؤمن سعادتمند است». فرمایش پیغمبر اکرم (به آن مرد رسید، توبه کرد و از کارهای خود دست کشید و رو به در خانه‌ی خدا آورد. هنوز یک هفته نگذشته بود که گروهی اطراف مدینه را غارت کردند. پیغمبر اکرم (مسلمانان را که این مرد نیز جزء آن‌ها بود، به تعقیب ایشان فرستاد و شهید شد.

The Messenger (peace be upon him and his family): It was said, "O Messenger of Allah, so-and-so is ruined by the multitude of his sins, for he does such-and-such wicked deeds!" The noble Prophet (peace be upon him and his family) said: "On the contrary, he is saved. Allah will seal his end with good and will wipe away all his sins and change them into rewards. One day he was passing along a road and saw a believing man whose private parts were exposed while he himself was unaware. Without informing him, he covered his private parts so that he would not be embarrassed. Later, on his return home, that believer noticed. He said to him: 'May Allah grant you reward, and bestow upon you a noble return in the hereafter, and make your reckoning on the Day of Judgment easy for you.' Allah answered his supplication. This person is fortunate through the supplication of that believer." The words of the noble Prophet (peace be upon him and his family) reached that man. He repented, gave up his deeds, and turned to the door of the house of Allah. Not a week had passed when a group raided the outskirts of Madinah. The noble Prophet (peace be upon him and his family) sent the Muslims — of whom this man was one — in pursuit of them, and he was martyred.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અરજ કરી, "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! ફલાણો માણસ ગુનાહોની અધિકતાના કારણે બરબાદ થઈ ગયો, કેમ કે તે ફલાણા-ફલાણા ખરાબ કામો કરે છે!" પયગંબર અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "બલ્કે તે તો કામયાબ છે, અલ્લાહ તેની આખેરત ખૈર પર ખતમ કરશે અને તેના તમામ ગુનાહોને મિટાવી દેશે અને તેમને સવાબમાં બદલી નાખશે. એક દિવસ તે એક રસ્તેથી પસાર થઈ રહ્યો હતો, તેણે એક મોમિન માણસને જોયો કે જેની શરમગાહ ખુલ્લી હતી અને તે પોતે ખબર ન હતો. તેને જણાવ્યા વગર તેની શરમગાહને ઢાંકી દીધી, જેથી તે શરમિંદો ન થાય. પછી તે મોમિન ઘરે પાછો ફર્યો ત્યારે તેને ખબર પડી. તેણે તેને કહ્યું: 'અલ્લાહ તમને બદલો આપે અને આખેરતમાં તમારો બદલો અતા કરે અને કયામતના હિસાબમાં તમારા પર આસાની કરે.' અલ્લાહે તેની દુઆ કબૂલ કરી. આ માણસ તે મોમિનની દુઆના કારણે સઆદતમંદ છે." પયગંબર અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) નું ફરમાન તે માણસ સુધી પહોંચ્યું, તેણે તૌબા કરી અને પોતાના કામોથી હાથ ખેંચ્યા અને અલ્લાહના ઘરના દ્વાર તરફ ફર્યો. હજી એક અઠવાડિયું પણ પસાર થયું ન હતું કે એક જૂથે મદીનાની આજુબાજુ લૂંટફાટ કરી. પયગંબર અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ મુસલમાનોને, જેમાં આ માણસ પણ સામેલ હતો, તેમના પીછામાં મોકલ્યા અને તે શહીદ થઈ ગયો.

#22 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الصّادق ( عَنْ عَلِیٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (یَقُول إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِذَا أَرَادَ أَنْ یُحَاسِبَ الْمُؤْمِنَ أَعْطَاهُ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ وَ حَاسَبَهُ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَهُ فَیَقُولُ عَبْدِی فَعَلْتَ کَذَا وَ کَذَا وَ عَمِلْتَ کَذَا وَ کَذَا فَیَقُولُ نَعَمْ یَا رَبِّ قَدْ فَعَلْتُ ذَلِکَ فَیَقُولُ قَدْ غَفَرْتُهَا لَکَ وَ أَبْدَلْتُهَا حَسَنَاتٍ فَیَقُولُ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا کَانَ لِهَذَا الْعَبْدِ سَیِّئَهًٌْ وَاحِدَهًٌْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً وَ یَنْقَلِبُ إِلی أَهْلِهِ مَسْرُوراً قُلْتُ أَیُّ أَهْلٍ قَالَ أَهْلُهُ فِی الدُّنْیَا هُمْ أَهْلُهُ فِی الْجَنَّهًِْ إِنْ کَانُوا مُؤْمِنِینَ قَالَ وَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً حَاسَبَهُ عَلَی رُءُوسِ النَّاسِ وَ بَکَتَهُ وَ أَعْطَاهُ کِتَابَهُ بِشِمَالِهِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ أَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَ یَصْلی سَعِیراً إِنَّهُ کانَ فِی أَهْلِهِ مَسْرُوراً قُلْتُ أَیُّ أَهْلٍ قَالَ أَهْلُهُ فِی الدُّنْیَا قُلْتُ قَوْلُهُ إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ یَحُورَ قَالَ ظَنَّ أَنَّهُ لَنْ یَرْجِعَ.

امام صادق ( از علی روایت است که گوید: از امام صادق (شنیدم که فرمود: «همانا هنگامی‌که خداوند تبارک‌وتعالی بخواهد بنده‌ی مؤمنی را محاسبه کند، نامه‌اش را به دست راستش می‌دهد و در مورد گناهانی که بین او و بنده‌اش بوده، او را مورد حساب و کتاب قرار می‌دهد و می‌فرماید: ای بنده‌ی من! چنین‌وچنان کردی و این کار و آن کار را انجام دادی». بنده می‌گوید: «آری ای پروردگار من! این چنین کرده‌ام. خداوند می‌فرماید: «تمامی آن را بخشیدم و تبدیل به حسنه نمودم». سپس مردم می‌گویند: «پاک و منزّه است خداوند، آیا این بنده حتّی یک گناه هم نداشت! و این منظور، از آیه‌ی پس کسی که نامه‌ی اعمالش به دست راستش داده شود به‌زودی حساب آسانی برای او می‌شود، و خوشحال به اهل و خانواده‌اش باز می‌گردد. ( انشقاق/۹۷ ) گفتم: «کدام اهل و کسانش»؟ ایشان فرمود: «اهل و کسانِ دنیایی‌اش! اگر مؤمن بوده باشند، در بهشت هم همراه او خواهند بود و اگر خداوند اراده‌ی مجازات بنده‌ای را کند، آن را در برابر دیدگان مردم محاسبه می‌کند و او را توبیخ می‌کند و نامه‌اش را به دست چپش می‌دهد. و منظور از آیه‌های و امّا کسی که نامه‌ی اعمالش به پشت‌سرش داده شود به‌زودی فریاد می‌زند وای بر من که هلاک شدم! و در شعله‌های سوزان آتش می‌سوزد. ( انشقاق/۱۲۱۰ ) نیز همین است. گفتم: «کدام اهل و کسان»؟ ایشان فرمود: «کسانش در دنیا»؟ پرسیدم: «منظور از او گمان کرد که هرگز بازگشت نمی‌کند. ( انشقاق/۱۴ )، چیست»؟ ایشان فرمود: «او یقین کرده که دیگر به دنیا باز نخواهد گشت».

Imam Sadiq (peace be upon him): It is narrated from Ali who said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) say: "Indeed, when Allah, Blessed and Exalted, wishes to reckon with a believing servant, He gives him his book in his right hand and calls him to account regarding the sins that were between Him and His servant, and says: 'O My servant! You did such-and-such, and you performed this deed and that deed.' The servant says: 'Yes, O my Lord! I have done this.' Allah says: 'I have forgiven all of it and turned it into good deeds.' Then people say: 'Glory be to Allah! Did this servant not have even a single sin!' And this is the meaning of the verse: 'Then as for him who is given his book in his right hand, he shall soon be reckoned with an easy reckoning, and he shall return to his people rejoicing' (al-Inshiqaq/9-7). I said: 'Which people?' He said: 'His people in this world! If they are believers, they will also be with him in Paradise. And if Allah wills the punishment of a servant, He reckons with him before the eyes of people, rebukes him, and gives him his book in his left hand. And the meaning of the verses: 'And as for him who is given his book behind his back, he shall soon call for destruction, and he shall enter into a burning fire. Surely he was among his people rejoicing' (al-Inshiqaq/12-10) is also the same.' I said: 'Which people?' He said: 'His people in the world.' I asked: 'What is the meaning of: He thought that he would never return (al-Inshiqaq/14)?' He said: 'He was certain that he would never return to the world.'"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલી થી રિવાયત છે કે તેમણે કહ્યું: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને ફરમાવતાં સાંભળ્યા: "ખરેખર જ્યારે અલ્લાહ તબારક વ તઆલા કોઈ મોમિન બંદાનો હિસાબ કરવા ઈચ્છે છે, ત્યારે તેની નામએઅમલ તેના જમણા હાથમાં આપે છે અને જે ગુનાહો તેની અને તેના બંદાની વચ્ચે હતા તેના વિશે તેનો હિસાબ કરે છે અને ફરમાવે છે: 'અય મારા બંદા! તેં આમ-આમ કર્યું અને આ કામ અને તે કામ કર્યું.' બંદો કહે છે: 'હા અય મારા પરવરદિગાર! મેં આ પ્રમાણે કર્યું છે.' અલ્લાહ ફરમાવે છે: 'મેં તે બધું માફ કરી દીધું અને હસનામાં બદલી નાખ્યું.' પછી લોકો કહે છે: 'પાક અને મુનઝ્ઝહ છે અલ્લાહ, શું આ બંદાને એક પણ ગુનાહ ન હતો!' અને આનો હેતુ, આયત 'તો જેને તેની નામએઅમલ તેના જમણા હાથમાં આપવામાં આવશે, તેનો હિસાબ જલદી જ આસાન થશે, અને તે પોતાના ઘરવાળા તરફ ખુશ થઈને પાછો ફરશે.' (ઇન્શિકાક/૯-૭) છે. મેં પૂછ્યું: 'કયા ઘરવાળા?' તેમણે ફરમાવ્યું: 'તેના દુનિયાના ઘરવાળા! જો તેઓ મોમિન હશે, તો જન્નતમાં પણ તેની સાથે હશે. અને જો અલ્લાહ કોઈ બંદાની સજા કરવા ઈચ્છે, તો તેનો હિસાબ લોકોની આંખો સામે કરે છે અને તેને ઠપકો આપે છે અને તેની નામએઅમલ તેના ડાબા હાથમાં આપે છે. અને આયતો 'અને જેને તેની નામએઅમલ તેની પીઠ પાછળથી આપવામાં આવશે, તે જલદી જ ચીસ પાડશે કે અફસોસ મારા પર કે હું હલાક થઈ ગયો! અને ભડકતી આગની જ્વાળાઓમાં બળશે.' (ઇન્શિકાક/૧૨-૧૦) નો પણ આ જ મતલબ છે.' મેં પૂછ્યું: 'કયા ઘરવાળા?' તેમણે ફરમાવ્યું: 'તેના દુનિયામાં ઘરવાળા.' મેં પૂછ્યું: 'આનો હેતુ કે તેણે ગુમાન કર્યું કે હરગિઝ પાછો ફરશે નહીં (ઇન્શિકાક/૧૪), શું છે?' તેમણે ફરમાવ્યું: 'તેને યકીન થઈ ગયું હતું કે હવે તે દુનિયામાં પાછો ફરશે નહીં.'"

#23 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّسول ( یُؤْتَی بِالرَّجُلِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ فَیُقَالُ اعْرِضُوا عَلَیْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَ تُخْبَأُ کِبَارُهَا فَیُقَالُ لَهُ عَمِلْتَ یَوْمَ کَذَا کَذَا وَ کَذَا وَ هُوَ مُقِرٌّ لَا یُنْکِرُ وَ هُوَ مُشْفِقٌ مِنَ الْکَبَائِرِ فَیُقَالُ أَعْطُوهُ مَکَانَ کُلِّ سَیِّئَهًٍْ عَمِلَهَا حَسَنَهًًْ فَیَقُولُ الرَّجُلُ حِینَئِذٍ إِنَّ لِی ذُنُوباً مَا أَرَاهَا هَاهُنَا قَالَ وَ لَقَدْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ضَحِکَ حَتَّی بَدَتْ نَوَاجِذُهُ.

پیامبر ( ابوذر (گوید: رسول خدا (فرمود: «در روز قیامت انسان را آورده و می‌گویند: «گناهان کوچکش را بر او عرضه کنید و گناهان کبیره‌اش را بپوشانید پس به او گفته می‌شود: در فلان روز، فلان کار و فلان کار را انجام دادی». و او به آن اذعان می‌کند و چیزی را انکار نمی‌کند، درحالی‌که از گناهان کبیره‌اش می‌ترسد سپس به او گفته می‌شود: «به‌جای هر گناهی که مرتکب شده یک نیکی به او بدهید، فرد گناهکار [با مشاهده‌ی این صحنه] می‌گوید: «گناهانی دارم که اکنون آن‌ها را نمی‌بینیم»! دیدم که رسول خدا (بعد از این سخن به‌گونه‌ای به خنده افتادند که دندان های نواجذ ایشان دیده شد.

The Prophet (peace be upon him and his family): Abu Dharr said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "On the Day of Resurrection, a man will be brought and it will be said: 'Present to him his minor sins and conceal his major ones.' Then it will be said to him: 'On such-and-such a day you did such-and-such and such-and-such.' He will acknowledge them and deny nothing, while being afraid of his major sins. Then it will be said: 'Give him in place of every evil deed he committed a good deed.' At that moment the sinful man [on seeing this scene] will say: 'I have sins that I do not see here!'" I saw the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) laugh after these words until his back teeth (nawajidh) showed.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબૂઝર કહે છે: અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "કયામતના દિવસે માણસને લાવવામાં આવશે અને કહેવામાં આવશે: 'તેના નાના ગુનાહો તેની સામે રજૂ કરો અને તેના મોટા ગુનાહો ઢાંકી દો.' પછી તેને કહેવામાં આવશે: 'ફલાણા દિવસે તેં ફલાણું અને ફલાણું કામ કર્યું હતું.' અને તે તેનો સ્વીકાર કરશે અને કંઇ ઇન્કાર નહી કરે, જ્યારે કે તે પોતાના મોટા ગુનાહોથી ડરતો હશે. પછી કહેવામાં આવશે: 'તેણે કરેલા દરેક ગુનાહના બદલામાં એક નેકી તેને આપો.' તે ગુનેહગાર માણસ [આ દ્રશ્ય જોઇને] કહેશે: 'મારા કેટલાક ગુનાહો છે જે હું અહીં જોઇ રહ્યો નથી!'" મેં જોયું કે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) આ વાત પછી એટલા હસ્યા કે તેમના નવાજિઝ દાંત દેખાવા લાગ્યા.

#24 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الرّسول ( حُبُّ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (تَأْکُلُ السَّیِّئَاتِ کَمَا تَأْکُلُ النَّارُ الْحَطَبَ.

پیامبر ( دوست داشتن علیّ‌بن‌ابی‌طالب (گناهان را پاک می‌کند، همان‌طور که آتش هیزم‌ها را نابود می‌کند.

The Prophet (peace be upon him and his family): Loving Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) wipes out sins, just as fire destroys firewood.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) ની મોહબ્બત ગુનાહોને એ રીતે ખતમ કરી નાખે છે, જે રીતે આગ લાકડાંને નષ્ટ કરી નાખે છે.

#25 که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است Allah will change their sins into good deeds, and Allah is ever Forgiving, Merciful અલ્લાહ તેમના ગુનાહોને નેકીઓમાં બદલી નાખશે અને અલ્લાહ હંમેશા માફ કરનાર અને દયાળુ છે

الصّادق ( أَوْحَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَی دَاوُدَ النَّبِیِّ (یَا دَاوُدُ (إِنَ عَبْدِیَ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً ثُمَ رَجَعَ وَ تَابَ مِنْ ذَلِکَ الذَّنْبِ وَ اسْتَحْیَا مِنِّی عِنْدَ ذِکْرِهِ غَفَرْتُ لَهُ وَ أَنْسَیْتُهُ الْحَفَظَهًَْ وَ أَبْدَلْتُهُ الْحَسَنَهًَْ وَ لَا أُبَالِی وَ أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ.

امام صادق ( خداوند عزّوجلّ به داود پیغمبر (وحی کرد: «ای داود! اگر بنده‌ی مؤمن من گناه کند و سپس ترک آن گفته و از آن گناه توبه نماید و به خاطر گناهی که کرده از من شرم کند، من او را می‌آمرزم و آن را از یاد فرشتگان نویسنده‌ی گناه می‌برم و به ثواب مبدّل می‌کنم و از این کار پروایی ندارم و من مهربان‌ترین مهربانانم».

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah the Mighty and Majestic revealed to the Prophet Dawud (peace be upon him): "O Dawud! If My believing servant commits a sin and then abandons it and repents from that sin, and feels shame before Me when it is remembered, I forgive him and cause the recording angels to forget it and change it into reward, and I do not mind, for I am the Most Merciful of the merciful."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ દાવૂદ પયગંબર (અલયહિસ્સલામ) પર વહી કરી: "હે દાવૂદ! જો મારો મોમિન બંદો ગુનાહ કરે અને પછી તેને છોડી દે અને તે ગુનાહથી તૌબા કરે અને પોતાના ગુનાહને કારણે મારાથી શરમાય, તો હું તેને માફ કરી દઉં છું અને તેને ગુનાહ લખનાર ફરિશ્તાઓની યાદમાંથી કાઢી નાખું છું અને તેને સવાબમાં બદલી નાખું છું અને આ કામની મને કોઇ પરવા નથી અને હું સૌથી વધુ દયાળુ છું."