وَ تَخْلُقُونَ إِفْکاً أَیْ تُقَدِّرُونَ کَذِباً إِنَّ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ إِلَی قَوْلِهِ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ وَ انْقَطَعَ خَبَرُ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) ثُمَّ خَاطَبَ اللَّهُ أُمَّهًَْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ وَ إِنْ تُکَذِّبُوا إِلَی قَوْلِهِ وَ أُولئِکَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ ثُمَّ عَطَفَ عَلَی خَبَرِ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) فَقَالَ فَما کانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَی قَوْلِهِ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ فَهَذَا مِنَ الْمُنْقَطِعِ الْمَعْطُوف.
علیّ‌ّبن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- منظور از تَخْلُقُونَ إِفْکًا؛ این است که دروغ‌پردازی می‌کنید. ماجرای حضرت ابراهیم (علیه السلام) با آیه: إِنَّ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لایَمْلِکُونَ لَکُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْکُرُوا لَهُ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ؛ قطع می‌شود و از این پس خداوند امّت محمّد (صلی الله علیه و آله) را مورد خطاب قرار داده و می‌فرماید: وَ إِن تُکَذِّبُواْ فَقَدْ کَذَّبَ أُمَمٌ ...ِ وَ أُوْلَئکَ لهَمْ عَذَابٌ أَلِیم؛ سپس دوباره به ماجرای ابراهیم (علیه السلام) بازگشته و می‌فرماید: پاسخ قوم او جز این نبود که گفتند: بکشیدش یا بسوزانیدش. و خدایش از آتش برهانید. ( عنکبوت/۲۴ ) و این روش را «منقطع معطوف» می نامند.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): The meaning of وَ تَخْلُقُونَ إِفْکًا [and you create a lie] is that you fabricate falsehood. The account of Ibrahim (peace be upon him) is interrupted at the verse: إِنَّ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا یَمْلِکُونَ لَکُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْکُرُوا لَهُ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ [surely they whom you serve besides Allah do not control for you any sustenance, therefore seek the sustenance from Allah and serve Him and be grateful to Him; to Him you shall be brought back]; and after this Allah addresses the ummah of Muhammad (peace be upon him and his family) and says: وَ إِن تُکَذِّبُواْ فَقَدْ کَذَّبَ أُمَمٌ ... وَ أُوْلَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیم [And if you deny, nations before you have also denied ... and for those there is a painful punishment]. Then it returns once again to the story of Ibrahim (peace be upon him) and says: The answer of his people was nothing but that they said: kill him or burn him. But Allah delivered him from the fire. (Al-Ankabut/24) This method is called "munqati' ma'tuf" [the interrupted-then-resumed style].
અલી ઇબ્ને ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): તખ્લુકૂન ઇફ્કન وَ تَخْلُقُونَ إِفْکًا [અને તમે જૂઠ ઘડો છો]નો અર્થ એ છે કે તમે જૂઠ રચો છો. હઝરત ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ની ઘટના આ આયત પર સમાપ્ત થાય છે: إِنَّ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا یَمْلِکُونَ لَکُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْکُرُوا لَهُ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ [ખરેખર જેમની તમે અલ્લાહ સિવાય ઇબાદત કરો છો તેઓ તમારા માટે કોઈ રિઝ્ક પર અધિકાર ધરાવતા નથી, તો અલ્લાહ પાસે રિઝ્ક માંગો અને તેની ઇબાદત કરો અને તેનો શુક્ર અદા કરો; તેની તરફ જ તમે પાછા ફેરવવામાં આવશો]; અને ત્યારપછી અલ્લાહ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઉમ્મતને સંબોધીને ફરમાવે છે: وَ إِن تُکَذِّبُواْ فَقَدْ کَذَّبَ أُمَمٌ ... وَ أُوْلَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیم [અને જો તમે જૂઠલાવો છો તો તમારા પહેલાં પણ ઉમ્મતોએ જૂઠલાવ્યું છે ... અને તેઓ માટે દર્દનાક અઝાબ છે]; પછી ફરી ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ની વાત તરફ પાછા ફરીને ફરમાવે છે: તેમની કૌમનો જવાબ આ સિવાય કંઈ ન હતો કે તેમણે કહ્યું: તેમને મારી નાખો અથવા બાળી નાખો. પરંતુ અલ્લાહે તેમને આગથી બચાવી લીધા. (અન્કબૂત/૨૪) અને આ પદ્ધતિને "મુન્કતઅ મઅતૂફ" કહેવામાં આવે છે.