سورة العنكبوت

Verse 25 of 69

29:25

وَ قالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَ مَأْواكُمُ النّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ

[ابراهيم] گفت: «شما غير از خدا بتهايى براى خود انتخاب‌كرده‌ايد كه مايه دوستى و محبّت ميان شما در زندگى دنيا است؛ سپس روز قيامت منكر يكديگر شده [و از هم بيزارى مى‌جوييد] و يكديگر را لعن مى‌كنيد؛و جايگاه[همه] شما آتش است و هيچ يار و ياورى براى شما نخواهد بود.»

And he said: You have only taken for yourselves idols besides Allah by way of friendship between you in this world's life, then on the resurrection day some of you shall deny others, and some of you shall curse others, and your abode is the fire, and you shall not have any helpers.

અને (ઇબ્રાહિમે) કહ્યું કે તમારી દરમ્યાન દુનિયાની મહોબ્બતને બાકી રાખવા માટે ખુદાને છોડીને બૂતોને અપનાવી લીધા છે, પછી કયામતના દિવસે તમે એક બીજાને જૂઠલાવશો અને એક બીજા ઉપર લાનત કરશો. અને તમારા સૌનું ઠેકાણું જહન્નમ છે અને તમારો કોઇ મદદગાર નહી હોય.

#1 کفر Disbelief કુફ્ર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَن أَبِی‌عَمْرٍوالزُّبَیْرِیِّ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِی عَنْ وُجُوهِ الْکُفْرِ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ قَالَ الْکُفْرُ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَلَی خَمْسَهًِْ أَوْجُهٍ فَمِنْهَا کُفْرُ الْجُحُودُ وَ الْجُحُودُ عَلَی وَجْهَیْنِ وَ الْکُفْرُ بِتَرْکِ مَا أَمَرَ اللَّهُ وَ کُفْرُ الْبَرَاءَهًِْ وَ کُفْرُ النِّعَم ... وَ الْوَجْهُ الْخَامِسُ مِنَ الْکُفْرِ کُفْرُ الْبَرَاءَهًِْ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ یَحْکِی قَوْلَ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) کَفَرْنا بِکُمْ وَ بَدا بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّی تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ یَعْنِی تَبَرَّأْنَا مِنْکُمْ وَ قَالَ یَذْکُرُ إِبْلِیسَ وَ تَبْرِئَتَهُ مِنْ أَوْلِیَائِهِ مِنَ الْإِنْسِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ إِنِّی کَفَرْتُ بِما أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ وَ قَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَیْنِکُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا ثُمَّ یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکْفُرُ بَعْضُکُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً یَعْنِی یَتَبَرَّأُ بَعْضُکُمْ مِنْ بَعْضٍ.

امام صادق (علیه السلام)- ابوعمرو زبیری گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «مرا آگاه فرما به اینکه کفر در کتاب خدای عزّوجلّ (قرآن) به چند وجه است»؟ فرمود: «کفر در کتاب خدا بر پنج وجه است: کفر جحود [و انکار ربوبیّت] و آن بر دو قسم است، و کفر به ترک کردن آنچه خداوند به آن فرمان داده، و کفر برائت [و بیزاری جستن] و کفر نعمت‌ها ... وجه پنجم از وجوه کفر، کفر برائت است و این است کلام خدای عزّوجلّ که از ابراهیم (علیه السلام) حکایت می‌کند: ما به شما کافریم و میان ما با شما دشمنی و بغض پدیدار شده تا هرگز تا شما به خدای یگانه بگروید. ( ممتحنه/۴ ) یعنی ما از شما بیزاریم، و خدا در ذکر ابلیس و بیزاری جستن او از دوستان خود از آدمی‌زاده در روز قیامت فرموده است: راستی من کافر شدم بدان چه پیش از این با من در آن شریک شدید. ( ابراهیم/۲۲ ) و خدا فرموده است: همانا شما در برابر خدا بتانی را به پرستش‌گرفتید میان خودتان در زندگی [چند روزه] دنیا سپس روز رستاخیز به همدیگر کافر شوید و همدیگر را لعنت کنید یعنی از همدیگر بیزاری و دوری جویید».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Amr al-Zubayri said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "Inform me about the aspects of kufr (disbelief) in the Book of Allah the Mighty and Majestic (the Quran) — how many aspects does it have?" He said: "Kufr in the Book of Allah is of five aspects: kufr al-juhud [denial of lordship], and it is of two kinds; kufr by abandoning what Allah has commanded; kufr al-bara'ah [disavowal]; and kufr of the blessings ... The fifth aspect of the aspects of kufr is kufr al-bara'ah (disbelief of disavowal), and this is the word of Allah the Mighty and Majestic which relates from Ibrahim (peace be upon him): كَفَرْنا بِكُمْ وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ [We disbelieve in you, and there has appeared between us and you enmity and hatred forever until you believe in Allah alone] (Al-Mumtahanah/4), meaning: we disavow you. And Allah, in mentioning Iblis and his disavowal of his friends from among the children of Adam on the Day of Resurrection, has said: إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ [Indeed I disbelieve in your associating me [with Allah] before] (Ibrahim/22). And Allah has said: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [Indeed you have taken idols besides Allah out of love between yourselves in the life of the world, then on the Day of Resurrection some of you will disbelieve in others and some of you will curse others], meaning: some of you will disavow others."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ અમ્ર ઝુબૈરી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને અરજ કરી: "મને જણાવો કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ના કિતાબ (કુરઆન) માં કુફ્ર કેટલા પ્રકારના છે?" તમે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહના કિતાબમાં કુફ્ર પાંચ પ્રકારના છે: કુફ્રે જુહૂદ [રબૂબિય્યતનો ઇન્કાર] અને તે બે પ્રકારના છે, અને અલ્લાહે જેનો હુકમ આપ્યો છે તેને છોડી દેવાનું કુફ્ર, અને કુફ્રે બરાઅત [દૂર થવું અને અળગા થવું], અને નેઅમતોનું કુફ્ર ... કુફ્રનો પાંચમો પ્રકાર કુફ્રે બરાઅત છે, અને આ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું કલામ છે જે ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) થી હિકાયત કરે છે: كَفَرْنا بِكُمْ وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ [અમે તમારો ઇન્કાર કરીએ છીએ અને અમારી અને તમારી વચ્ચે હંમેશા માટે દુશ્મની અને દ્વેષ પ્રગટ થયો છે, જ્યાં સુધી તમે એક અલ્લાહ પર ઈમાન ન લાવો] (મુમ્તહનહ/૪) એટલે કે અમે તમારાથી બેઝાર છીએ. અને અલ્લાહે ઇબ્લીસ અને કયામતના દિવસે તેના આદમજાદ મિત્રોથી બેઝાર થવાના ઝિક્રમાં ફરમાવ્યું છે: إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ [ખરેખર હું તેનો ઇન્કાર કરું છું જેમાં તમે પહેલાં મને શરીક કર્યો હતો] (ઇબ્રાહીમ/૨૨). અને અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: ખરેખર તમે અલ્લાહ સિવાય મૂર્તિઓને પૂજ્ય માની લીધી છે, દુનિયાના [થોડા દિવસના] જીવનમાં તમારી વચ્ચેની મિત્રતાના કારણે, પછી કયામતના દિવસે તમે એકબીજાનો ઇન્કાર કરશો અને એકબીજા પર લાનત મોકલશો, એટલે કે એકબીજાથી બેઝારી અને દૂરી અખ્તિયાર કરશો."

#2 کفر Disbelief કુફ્ર

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ أَمَّا الْکُفْرُ الْمَذْکُورُ فِی کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی فَخَمْسَهًُْ وُجُوهٍ مِنْهَا کُفْرُ الْجُحُودِ وَ مِنْهَا کُفْرٌ فَقَطْ وَ الْجُحُودُ یَنْقَسِمُ عَلَی وَجْهَیْنِ وَ مِنْهَا کُفْرُ التَّرْکِ لِمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَی بِهِ وَ مِنْهَا کُفْرُ الْبَرَاءَهًِْ وَ مِنْهَا کُفْرُ النِّعَم ... وَ أَمَّا الْوَجْهُ الرَّابِعُ مِنَ الْکُفْرِ فَهُوَ مَا حَکَاهُ تَعَالَی عَنْ قَوْلِ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) کَفَرْنا بِکُمْ وَ بَدا بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّی تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ فَقَوْلُهُ کَفَرْنا بِکُمْ أَیْ تَبَرَّأْنَا مِنْکُمْ وَ قَالَ سُبْحَانَهُ فِی قِصَّهًِْ إِبْلِیسَ وَ تَبَرِّیهِ مِنْ أَوْلِیَائِهِ مِنَ الْإِنْسِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ إِنِّی کَفَرْتُ بِما أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ أَیْ تَبَرَّأْتُ مِنْکُمْ وَ قَوْلُهُ تَعَالَی إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّهًَْ بَیْنِکُمْ فِی الْحَیاهًِْ الدُّنْیا إِلَی قَوْلِهِ ثُمَّ یَوْمَ الْقِیامَهًِْ یَکْفُرُ بَعْضُکُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً.

امام‌علی (علیه السلام)- کفری که در قرآن مجید از آن نام برده شده پنج قسم می‌باشد، و آن‌ها عبارتند از: کفر انکاری، کفر مطلق، کفر ترک، کفر برائت، و کفر نعمت ... وجه چهارم کفر آن است که خداوند متعال از ابراهیم (علیه السلام) نقل می‌کند در آنجا که فرمود: ما به شما کافریم و میان ما با شما دشمنی و بغض پدیدار شده تا هرگز تا شما به خدای یگانه بگروید. ( ممتحنه/۴ )، مقصود از کَفَرْنا بِکُمْ در اینجا یعنی تَبَرَّأنَا مِنکُم ما از شما برائت می‌جوئیم، می‌باشد. در داستان ابلیس در آنجا که روز قیامت از دوستانش بیزاری حاصل می‌کند، می‌گوید: راستی من کافر شدم بدان چه پیش از این با من در آن شریک شدید. ( ابراهیم/۲۲ )، یعنی من از شما برائت می‌جویم از سخنان شرک‌آمیزی که قبلاً به من می‌گفتید. در جای دیگر خداوند می‌فرماید: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَیْنِکُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا ... الْقِیامَةِ یَکْفُرُ بَعْضُکُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً.

Imam Ali (peace be upon him): The kufr (disbelief) mentioned in the Noble Quran is of five kinds, and they are: kufr of denial, absolute kufr, kufr of abandonment, kufr of disavowal, and kufr of blessings ... The fourth aspect of kufr is what Allah the Exalted relates from Ibrahim (peace be upon him) where he said: كَفَرْنا بِكُمْ وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ [We disbelieve in you, and there has appeared between us and you enmity and hatred forever until you believe in Allah alone] (Al-Mumtahanah/4). What is meant by كَفَرْنا بِكُمْ here is تَبَرَّأنَا مِنكُم — we disavow you. In the story of Iblis, where on the Day of Resurrection he disavows his friends, he says: إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ [Indeed I disbelieve in your associating me [with Allah] before] (Ibrahim/22), meaning: I disavow you from the polytheistic words you used to say to me before. In another place, Allah says: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ... الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [Indeed you have taken idols besides Allah out of love between yourselves in the life of the world ... on the Day of Resurrection some of you will disbelieve in others and some of you will curse others].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): કુરઆને મજીદમાં જે કુફ્રનું નામ લેવાયું છે તે પાંચ પ્રકારના છે, અને તે આ પ્રમાણે છે: કુફ્રે ઇન્કારી, કુફ્રે મુત્લક, કુફ્રે તર્ક, કુફ્રે બરાઅત, અને કુફ્રે નેઅમત ... કુફ્રનો ચોથો પ્રકાર તે છે જે અલ્લાહ તઆલા ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કરે છે જ્યાં તમે ફરમાવ્યું: كَفَرْنا بِكُمْ وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ [અમે તમારો ઇન્કાર કરીએ છીએ અને અમારી અને તમારી વચ્ચે હંમેશા માટે દુશ્મની અને દ્વેષ પ્રગટ થયો છે, જ્યાં સુધી તમે એક અલ્લાહ પર ઈમાન ન લાવો] (મુમ્તહનહ/૪). અહીં كَفَرْنا بِكُمْ નો મતલબ تَبَرَّأنَا مِنكُم — અમે તમારાથી બરાઅત જાહેર કરીએ છીએ, છે. ઇબ્લીસના કિસ્સામાં જ્યાં તે કયામતના દિવસે પોતાના મિત્રોથી બેઝારી હાસિલ કરે છે, કહે છે: إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ [ખરેખર હું તેનો ઇન્કાર કરું છું જેમાં તમે પહેલાં મને શરીક કર્યો હતો] (ઇબ્રાહીમ/૨૨), એટલે કે હું તમારા શિર્કભર્યા વચનોથી બરાઅત જાહેર કરું છું જે તમે પહેલાં મને કહેતા હતા. બીજી જગ્યાએ અલ્લાહ ફરમાવે છે: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ... الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً.

#3 کفر Disbelief કુફ્ર

عَنْ أَبِی‌مَعْمَرٍ‌السَّعْدَانِیِّ عَنْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ فِی جَوَابِ مَنِ ادَّعَی التَّنَاقُضَ بَیْنَ آیَاتِ الْقُرْآنِ فَقَالَ وَ أَجِدُ اللَّهَ یَقُولُ یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِکَةُ صَفًّا لا یَتَکَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً وَ قَالَ وَ اسْتَنْطَقُوا فَقَالُوا وَ اللهِ رَبِّنا ما کُنَّا مُشْرِکِینَ وَ قَالَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکْفُرُ بَعْضُکُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً وَ قَالَ إِنَّ ذلِکَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ وَ قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَیَّ وَ قَدْ قَدَّمْتُ إِلَیْکُمْ بِالْوَعِیدِ وَ قَالَ الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلی أَفْواهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ فَمَرَّهًًْ یُخْبِرُ أَنَّهُمْ لا یَتَکَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً وَ مَرَّهًًْ یُخْبِرُ أَنَّ الْخَلْقَ یَنْطِقُونَ وَ یَقُولُ عَنْ مَقَالَتِهِمْ وَ اللهِ رَبِّنا ما کُنَّا مُشْرِکِینَ وَ مَرَّهًًْ یُخْبِرُ أَنَّهُمْ یَخْتَصِمُونَ فَأَجَابَ (علیه السلام) بِأَنَّ ذَلِکَ فِی مَوَاطِنَ غَیْرِ وَاحِدٍ مِنْ مَوَاطِنِ ذَلِکَ الْیَوْمِ الَّذِی کانَ مِقْدارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَةٍ یَجْمَعُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ الْخَلَائِقَ یَوْمَئِذٍ فِی مَوَاطِنَ یَتَفَرَّقُونَ وَ یُکَلِّمُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ یَسْتَغْفِرُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أُولَئِکَ الَّذِینَ کَانَ مِنْهُمُ الطَّاعَهًُْ فِی دَارِ الدُّنْیَا مِنَ الرُّؤَسَاءِ وَ الْأَتْبَاعِ وَ یَلْعَنُ أَهْلُ الْمَعَاصِی الَّذِینَ بَدَتْ مِنْهُمُ الْبَغْضَاءُ وَ تَعَاوَنُوا عَلَی الظُّلْمِ وَ الْعُدْوَانِ فِی دَارِ الدُّنْیَا الْمُسْتَکْبِرِینَ وَ الْمُسْتَضْعَفِینَ یَکْفُرُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ الْکُفْرُ فِی هَذِهِ الْآیَهًِْ الْبَرَاءَهًُْ یَقُولُ فَیَتَبَرَّأُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْض.

امام علی (علیه السلام)- ابومعمرسعدانی نقل می‌کند که امام علی (علیه السلام) فرمود: کسی که ادّعا می‌کرد میان آیات قرآن تناقض وجود دارد [خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) رسید] و گفت: خدا را این‌گونه یافتم که می‌گوید: «در آن روز روح و ملائکه در یک صف قیام می‌کنند و هیچ یک جزبه اذن خداوند رحمان سخن نمی‌گویند و آن گاه که می‌گویند صواب می‌گویند. ( نبأ/۳۸ )» و گفت: آن‌ها به سخن می‌آیند و می‌گویند: سوگند به خداوند که پروردگار ماست که ما مشرک نبودیم! ( انعام/۲۳ ) وَ قَالَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکْفُرُ بَعْضُکُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً. گفت نزد من جدال و مخاصمه نکنید، من قبلاً به شما اتمام حجت کرده‌ام. ( ق/۲۸ ) و گفت: امروز بر دهان آن ها مهر می‌نهیم و دستهایشان با ما سخن می‌گویند و پاهایشان کارهایی را که انجامی‌دادند شهادت می‌دهند. ( یس/۶۵ ). که یک‌بار خبر می‎دهد که کس سخن نمی‌گوید مگر آنکه خدای رحمان به او رخصت دهد و او سخن به صواب گوید ( نبأ/۳۸ ). بار دیگر خبر می‌دهد که مخلوقات سخن می‌گویند و درباره گفته‌ی آن‌ها می‌گوید: سوگند به خدا پروردگار ما که ما مشرک نبوده‌ایم ( انعام/۲۳ ) و بار دیگر خبر می‌دهد که آن‌ها مخاصمه می‌کنند. امیرالمؤمنین (علیه السلام)] جواب داد: «پس به درستی که این آیات در چند موطن است از موطن‌های آن روز که مقدارش پنجاه هزار سال باشد خدای عزّوجلّ در آن روز خلایق را در موطن‌ها جمع می‌کند که متفرّق می‌باشند و با یکدیگر سخن می‌گویند و برای همدیگر استغفار می‌کنند و این گروه آنانند که در دار دنیا طاعت از ایشان بوده یعنی سر کردگان و پیروان و اهل معاصی که دشمنی از ایشان ظاهر شده و یکدیگر را بر ظلم و عدوان در دار دنیا یاری کرده‌اند خواه گردنکشان و خواه ضعیفان برخی به برخی دیگر کفر ورزیده و برخی، برخی دیگر را لعن می‌کنند و کفر در این آیه برائت و بیزاری است می‌فرماید که پس بعضی از ایشان از بعضی بیزاری جوید.

Imam Ali (peace be upon him): Abu Ma'mar al-Sa'dani narrates that Imam Ali (peace be upon him) said: A man who claimed there was contradiction between the verses of the Quran [came to Amir al-Mu'minin (peace be upon him)] and said: I find that Allah says: "On that day the Ruh and the angels stand in a row and none speaks except by leave of the Most Merciful, and he speaks what is right." (Naba/38) And He said: They are made to speak and they say: "By Allah our Lord, we were not polytheists!" (An'am/23). And He said: یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکْفُرُ بَعْضُکُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً [On the day of resurrection some of you shall deny others, and some of you shall curse others]. And He said: Do not dispute in My presence, for I have already sent you the warning beforehand. (Qaf/28) And He said: Today We seal their mouths, and their hands speak to Us, and their feet bear witness to what they used to earn. (Ya-Sin/65). So at one time He informs that no one speaks except him to whom the Most Merciful grants leave and he speaks what is right (Naba/38); at another time He informs that the creatures speak and reports their saying: "By Allah our Lord, we were not polytheists" (An'am/23); and at another time He informs that they dispute. [Amir al-Mu'minin (peace be upon him)] answered: "Indeed these verses concern several stations, from the stations of that day whose measure is fifty thousand years. On that day Allah the Mighty and Majestic gathers the creatures in stations in which they are separated and speak with one another and seek forgiveness for one another — and this group is those from whom obedience issued in the abode of the world, that is, the leaders and their followers. And the people of disobedience, from whom enmity became manifest and who assisted one another in oppression and transgression in the abode of the world — whether the arrogant tyrants or the weak — some deny others and some curse others. And kufr in this verse means disavowal and repudiation; He says that some of them shall disavow others."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અબૂ મઅમર સઅદાની રિવાયત કરે છે કે ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: એક વ્યક્તિ કે જે દાવો કરતો હતો કે કુરઆનની આયતો વચ્ચે વિરોધાભાસ છે [અમીરુલ મુઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં આવ્યો] અને કહ્યું: મેં અલ્લાહને એવી રીતે જોયો કે તે ફરમાવે છે: "તે દિવસે રૂહ અને ફરિશ્તાઓ એક હરોળમાં ઊભા રહેશે અને કોઈ પણ રહમાનની ઇજાઝત વગર બોલશે નહીં, અને જ્યારે બોલશે ત્યારે સાચું બોલશે." (નબા/૩૮) અને ફરમાવ્યું: તેમને બોલાવવામાં આવશે અને તેઓ કહેશે: અલ્લાહની કસમ જે અમારો પરવરદિગાર છે, અમે મુશરિક ન હતા! (અનઆમ/૨૩) અને ફરમાવ્યું: یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکْفُرُ بَعْضُکُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً [કયામતના દિવસે તમારામાંથી કેટલાક બીજાનો ઇન્કાર કરશે અને કેટલાક બીજા પર લાનત કરશે]. ફરમાવ્યું: મારી પાસે ઝઘડો અને વિવાદ ન કરો, મેં તમને પહેલાં જ ચેતવણી આપી દીધી હતી. (કાફ/૨૮) અને ફરમાવ્યું: આજે અમે તેમના મોઢાં પર મહોર લગાવીશું અને તેમના હાથ અમારી સાથે વાત કરશે અને તેમના પગ તે કામોની ગવાહી આપશે જે તેઓ કરતા હતા. (યાસીન/૬૫). એક વાર ખબર આપે છે કે કોઈ બોલતું નથી સિવાય કે અલ્લાહ રહમાન તેને રજા આપે અને તે સાચું બોલે (નબા/૩૮). બીજી વાર ખબર આપે છે કે મખલૂકો બોલશે અને તેમના કથન વિશે ફરમાવે છે: અલ્લાહની કસમ જે અમારો પરવરદિગાર છે, અમે મુશરિક ન હતા (અનઆમ/૨૩) અને બીજી વાર ખબર આપે છે કે તેઓ ઝઘડો કરશે. [અમીરુલ મુઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)]એ જવાબ આપ્યો: "ખરેખર આ આયતો તે દિવસના કેટલાય મવાતિન (સ્થાનો) વિશે છે કે જે દિવસનું માપ પચાસ હજાર વર્ષનું છે. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ તે દિવસે મખલૂકોને એવા મવાતિનમાં એકત્રિત કરશે જ્યાં તેઓ અલગ અલગ હશે અને એકબીજા સાથે વાત કરશે અને એકબીજા માટે માફી માગશે — અને આ ગિરોહ તે છે જેઓ દુનિયામાં તાબેદારીવાળા હતા, એટલે કે સરદારો અને તેમના અનુયાયીઓ. અને ગુનેહગારો કે જેમની વચ્ચે દુશ્મની જાહેર થઈ અને જેમણે દુનિયામાં ઝુલ્મ અને દુશ્મની પર એકબીજાની મદદ કરી — ચાહે ઘમંડી હો કે નબળા — તેઓમાંથી કેટલાક બીજા સાથે કુફ્ર કરશે અને કેટલાક બીજા પર લાનત કરશે. અને આ આયતમાં કુફ્રનો અર્થ બરાઅત અને બેઝારી છે; ફરમાવે છે કે તેમાંથી કેટલાક બીજાથી બેઝારી કરશે."

#4 لعنت، ناسزا Curse, abuse લાનત, ગાળ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

یَا مَالِکُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ قَوْمٍ ائْتَمُّوا بِإِمَامٍ فِی الدُّنْیَا إِلَّا جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ یَلْعَنُهُمْ وَ یَلْعَنُونَهُ إِلَّا أَنْتُمْ وَ مَنْ کَانَ عَلَی مِثْلِ حَالِکُم.

امام صادق (علیه السلام)- ای مالک! هیچ قومی در دنیا به امامی اقتدا نمی‌کنند مگر اینکه آن امام روز قیامت آن‌ها را لعنت می‌کند و آن‌ها نیز او را لعنت می‌کنند مگر شما و کسانی که] درتبعیّت از اهل بیت] مانند شما باشند.

Imam Sadiq (peace be upon him): O Malik! No people follow an imam in this world but that on the Day of Resurrection that imam will curse them and they will curse him — except you and those who are [in following the Ahl al-Bayt] in a state like yours.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હે માલિક! દુનિયામાં કોઈ કૌમ કોઈ ઇમામની પૈરવી કરતી નથી સિવાય કે તે ઇમામ કયામતના દિવસે તેમના પર લાનત કરશે અને તેઓ પણ તેના પર લાનત કરશે, સિવાય તમે અને તે લોકો કે જેઓ [અહલેબૈતની તાબેદારીમાં] તમારા જેવા હોય.

#5 لعنت، ناسزا Curse, abuse લાનત, ગાળ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مَالِکِ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) یَا مَالِکُ أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنْ یَأْتِیَ کُلُ قَوْمٍ یَلْعَنُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا أَنْتُمْ وَ مَنْ قَالَ بِقَوْلِکُمْ.

امام صادق (علیه السلام)- عقیل‌بن‌دراج از مالک‌بن‌اعین نقل کرده که گفت: امام صادق (علیه السلام) به من فرمود: «ای مالک! آیا راضی نمی‌شوی که در روزی که هر گروهی وارد می‌شود دیگری را لعن می‌کند، تنها شما و کسانی که سخن شما را پذیرفته‌اند چنین نباشید».

Imam Sadiq (peace be upon him): Aqil ibn Darraj narrates from Malik ibn A'yan, who said: Imam Sadiq (peace be upon him) said to me: "O Malik! Are you not pleased that on the day when every group comes forth cursing one another, only you and those who accept your teaching are not like that?"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અકીલ બિન દર્રાજ માલિક બિન અઅયનથી નકલ કરે છે કે તેમણે કહ્યું: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ મને ફરમાવ્યું: "હે માલિક! શું તું રાજી નથી થતો કે તે દિવસે જ્યારે દરેક ગિરોહ આવીને એકબીજા પર લાનત કરશે, ત્યારે ફક્ત તું અને તે લોકો કે જેઓએ તારી વાત સ્વીકારી છે, એવા ન હો?"