سورة آل عمران

Verse 112 of 200

3:112

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النّاسِ وَ بائوُا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذالِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَ يَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذالِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ

هرجا يافت شوند، مهر ذلّت بر آنان خورده ‌است؛ مگر با ارتباط به خدا، [و تجديد‌ نظر در روشِ ناپسند خود]، يا با ارتباط به مردم [و وابستگى به اين و آن]؛ و به خشم خدا، گرفتار شده‌اند؛ و مُهر بيچارگى بر آن‌ها زده شده؛ چرا كه آن‌هابه آيات خدا، كفر مى‌ورزيدند و پيامبران را به ناحق مى‌کشتند. اين به‌ خاطر آن بود كه نافرمانى‌كردند؛ و [به حقوق ديگران]، تجاوز مى‌نمودند.

Abasement is made to cleave to them wherever they are found, except under a covenant with Allah and a covenant with men, and they have become deserving of wrath from Allah, and humiliation is made to cleave to them; this is because they disbelieved in the communications of Allah and slew the prophets unjustly; this is because they disobeyed and exceeded the limits.

તેઓ જ્યાં પણ મળી આવશે તેમના માટે ઝિલ્લત હશે, સિવાય કે કરારની રૂએ અલ્લાહની પનાહમાં અને લોકોની પનાહમાં આવી જાય, અને તેમણે હાથે કરીને અલ્લાહનો ગઝબ પોતાના પર લઇ લીધો છે અને તેમના પર દરબદર ભટકવાની માર પડી છે; આ એ માટે કે તેઓ અલ્લાહની આયતોનો ઈન્કાર કરતા હતા અને નબીઓને વિના કારણે મારી નાખતા હતા; આ એ માટે કે તેઓએ નાફરમાની કરી અને તેઓ હદ ઓળંગી જતા હતા.

#1 هر جا یافت شوند، مهر ذلّت بر آنان خورده است Wherever they are found, the mark of humiliation is stamped upon them જ્યાં પણ મળી આવે, તેમના પર ઝિલ્લતની મહોર લાગેલી છે

علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

إِنَّهَا نَزَلَتْ فِی الَّذِینَ غَصَبُوا حُقُوقَ آلِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام).

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) این آیه درباره‌ی کسانی که حقوق خاندان محمّد (علیهم السلام) را غصب نمودند، نازل شد.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): This verse was revealed concerning those who usurped the rights of the family of Muhammad (peace be upon them).

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આ આયત તે લોકો વિશે નાઝિલ થઈ જેમણે મુહમ્મદ (અલયહિમુસ્સલામ)ના ખાનદાનના હકોને છીનવી લીધા.

#2 مگر با ارتباط به خدا، [و تجدیدنظر در روشِ ناپسند خود،] یا با ارتباط به مردم [و وابستگی به این و آن] Except by a bond with Allah [and a reconsideration of their disliked ways] or a bond with people [and dependence on this one and that] સિવાય અલ્લાહ સાથે સંબંધ [અને પોતાની નાપસંદ રીતમાં ફેરવિચાર] થી, અથવા લોકો સાથે સંબંધ [અને આ-તેના પર નિર્ભરતા] થી

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

وَقَفَ عَلَی رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) أَهْلُ الْیَمَنِ یَبَشُّونَ بَشِیشاً فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَی رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) ... فَقَالُوا یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ وَصِیُّکَ فَقَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَکُمُ اللَّهُ بِالِاعْتِصَامِ بِهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا فَقَالُوا یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) بَیِّنْ لَنَا مَا هَذَا الْحَبْلُ فَقَالَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ فَالْحَبْلُ مِنَ اللَّهِ کِتَابُهُ وَ الْحَبْلُ مِنَ النَّاسِ وَصِیِّی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) اهل یمن بر رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) آگاهی پیدا کردند و بسیار شاد شدند و هنگامی‌که نزد رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) آمدند ... گفتند: «ای رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله)! جانشین شما کیست»؟ فرمود: «او کسی است که خدای عزّوجلّ شما را به تمسّک‌جستن به او فرمان داد و فرمود: و همگی به ریسمان خدا (قرآن و اسلام و هرگونه وسیله‌ی وحدت)، چنگ زنید و پراکنده نشوید!. ( آل عمران/۱۰۳ ) گفتند: «ای رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله)! برای ما روشن کن که این ریسمان چیست»؟ فرمود: «بیان ریسمان الهی، سخن خداوند است إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ؛ پس ریسمانی که از جانب خداست کتاب خدا (قرآن) و ریسمانی که از جانب مردم است، جانشین من است».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): The people of Yemen came to know of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and became very glad, and when they came before the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) ... they said: 'O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Who is your successor?' He said: 'He is the one to whom Allah the Mighty and Majestic has commanded you to hold fast, and He said: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [And hold fast, all together, to the rope of Allah (the Quran, Islam and every means of unity), and do not become divided!] (Aal Imran/103).' They said: 'O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Make clear to us what this rope is.' He said: 'The explanation of the divine rope is the word of Allah إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ [except by a rope from Allah and a rope from the people]; so the rope which is from Allah is the Book of Allah (the Quran), and the rope which is from the people is my successor.'

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): યમનવાસીઓને રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) વિશે જાણ થઈ અને તેઓ ખૂબ જ ખુશ થયા, અને જ્યારે તેઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે આવ્યા ... તેઓએ કહ્યું: 'હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમારા જાનશીન કોણ છે?' આપે ફરમાવ્યું: 'તે એ છે જેને પકડી રાખવાનો અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ તમને હુકમ આપ્યો છે, અને ફરમાવ્યું: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [અને તમે સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન અને ઇસ્લામ અને એકતાના દરેક સાધનને) મજબૂતીથી પકડી રાખો અને વિખેરાઈ ન જાઓ!] (આલે ઇમરાન/૧૦૩).' તેઓએ કહ્યું: 'હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! અમારા માટે સ્પષ્ટ કરો કે આ રસ્સી શું છે?' આપે ફરમાવ્યું: 'ઇલાહી રસ્સીનું બયાન અલ્લાહનું વચન છે إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ [સિવાય કે અલ્લાહ તરફથી રસ્સી અને લોકો તરફથી રસ્સી]; તો જે રસ્સી અલ્લાહ તરફથી છે તે અલ્લાહનું કિતાબ (કુરઆન) છે અને જે રસ્સી લોકો તરફથી છે તે મારા જાનશીન છે.'

#3 مگر با ارتباط به خدا، [و تجدیدنظر در روشِ ناپسند خود،] یا با ارتباط به مردم [و وابستگی به این و آن] Except by a bond with Allah [and a reconsideration of their disliked ways] or a bond with people [and dependence on this one and that] સિવાય અલ્લાહ સાથે સંબંધ [અને પોતાની નાપસંદ રીતમાં ફેરવિચાર] થી, અથવા લોકો સાથે સંબંધ [અને આ-તેના પર નિર્ભરતા] થી

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَال سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ أَیْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ قَالَ مَا یَقُولُ النَّاسُ فِیهَا قَالَ قُلْتُ یَقُولُونَ حَبْلٌ مِنَ اللَّهِ کِتَابُهُ وَ حَبْلٌ مِنَ النَّاسِ عَهْدُهُ الَّذِی عَهِدَ إِلَیْهِمْ قَالَ کَذَبُوا قَالَ قُلْتُ مَا تَقُولُ فِیهَا قَالَ فَقَالَ حَبْلٌ مِنَ اللَّهِ کِتَابُهُ وَ حَبْلٌ مِنَ النَّاسِ علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام).

امام باقر (علیه السلام) از ابان‌بن‌تغلب گوید: امام باقر (علیه السلام) درباره‌ی سخن خدای تعالی ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ أَیْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ پرسیدم: فرمود: «مردم درباره‌ی آن چه می‌گویند»؟ عرض کردم: «می‌گویند: ریسمانی از جانب خدا، کتاب او و ریسمانی از جانب مردم، عهد و پیمان خدا است که از آن‌ها گرفته است». فرمود: «دروغ گفتند». عرض کردم: «درباره‌ی آنچه می‌فرمایی»؟ فرمود: «ریسمانی از جانب خدا، کتاب او و ریسمانی از جانب مردم، علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است».

Imam Baqir (peace be upon him): Aban ibn Taghlib said: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about the word of Allah the Exalted ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ أَیْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ [Abasement is made to cleave to them wherever they are found, except by a rope from Allah and a rope from the people]. He said: 'What do the people say about it?' I said: 'They say: the rope from Allah is His Book, and the rope from the people is the covenant of Allah which He took from them.' He said: 'They have lied.' I said: 'What do you say about it?' He said: 'The rope from Allah is His Book, and the rope from the people is Ali ibn Abi Talib (peace be upon him).'

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબાન બિન તગ્લિબ કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અલ્લાહ તઆલાના વચન ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ أَیْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ [જ્યાં પણ તેઓ મળે ત્યાં તેમના પર ઝિલ્લત (અપમાન) મૂકવામાં આવી છે, સિવાય કે અલ્લાહ તરફથી રસ્સી અને લોકો તરફથી રસ્સી] વિશે પૂછ્યું: આપે ફરમાવ્યું: 'લોકો તેના વિશે શું કહે છે?' મેં અરજ કરી: 'તેઓ કહે છે: અલ્લાહ તરફથી રસ્સી તેમની કિતાબ છે અને લોકો તરફથી રસ્સી અલ્લાહનો તે અહદ અને પયમાન છે જે તેમની પાસેથી લીધો છે.' આપે ફરમાવ્યું: 'તેઓએ જૂઠ કહ્યું.' મેં અરજ કરી: 'આપ તેના વિશે શું ફરમાવો છો?' આપે ફરમાવ્યું: 'અલ્લાહ તરફથી રસ્સી તેમની કિતાબ છે અને લોકો તરફથી રસ્સી અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) છે.'

#4 مگر با ارتباط به خدا، [و تجدیدنظر در روشِ ناپسند خود،] یا با ارتباط به مردم [و وابستگی به این و آن] Except by a bond with Allah [and a reconsideration of their disliked ways] or a bond with people [and dependence on this one and that] સિવાય અલ્લાહ સાથે સંબંધ [અને પોતાની નાપસંદ રીતમાં ફેરવિચાર] થી, અથવા લોકો સાથે સંબંધ [અને આ-તેના પર નિર્ભરતા] થી

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

فِی وَصْفِ الْأَئِمَّهًِْ الْإِثْنَی عَشَرَ وَ هُمْ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِینُ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) در توصیف دوازده امام (علیهم السلام) آمده است که آن‌ها ریسمان محکم الهی هستند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): In describing the twelve Imams (peace be upon them) it has come that they are the firm rope of Allah.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): બાર ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ)ના વર્ણનમાં આવ્યું છે કે તેઓ અલ્લાહની મજબૂત રસ્સી છે.

#5 پیامبران را به ناحق می‌کشتند They used to kill the prophets unjustly પયગંબરોને નાહક કત્લ કરતા હતા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أما وَ اللَّهِ مَا قَتَلُوهُمْ بِأَسْیَافِهِمْ وَ لَکِنْ أَذَاعُوا سِرَّهُمْ وَ أَفْشَوْا عَلَیْهِمْ فَقُتِلُوا.

امام صادق (علیه السلام) آگاه باشید به خدا آنان را با شمشیر خود نکشتند ولی رازشان را فاش کردند و [پیامبران] بر سر آن کشته شدند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Beware — by Allah, they did not kill them with their swords, but they disclosed their secret and exposed them, and [the prophets] were killed on account of that.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખબરદાર રહો, અલ્લાહની કસમ તેઓએ તેમને પોતાની તલવારથી કત્લ ન કર્યા, પરંતુ તેમના રહસ્યને ફાશ કર્યું અને [પયગંબરો] તેના કારણે કત્લ કરવામાં આવ્યા.

#6 پیامبران را به ناحق می‌کشتند They used to kill the prophets unjustly પયગંબરોને નાહક કત્લ કરતા હતા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أما وَ اللَّهِ مَا ضَرَبُوهُمْ بِأَیْدِیهِمْ وَ لَا قَتَلُوهُمْ بِأَسْیَافِهِمْ وَ لَکِنْ سَمِعُوا أَحَادِیثَهُمْ فَأَذَاعُوهَا عَلَیْهِمْ فَأُخِذُوا وَ قُتِلُوا فَصَارَ اعْتِدَاءً وَ مَعْصِیَهًًْ.

امام صادق (علیه السلام) آگاه باشید که به خدا قسم دست به آن‌ها نزدند و تیغ به آن‌ها نکشیدند ولی سخنشان را شنیدند و از آن‌ها فاش کردند و دستگیر شدند و کشته شدند و این کار تجاوز و گناه گردید.

Imam Sadiq (peace be upon him): Beware — by Allah, they did not raise their hands against them and did not draw the sword against them, but they heard their words and disclosed them, and they were seized and killed, and this deed became transgression and sin.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખબરદાર રહો કે અલ્લાહની કસમ તેઓએ તેમના પર હાથ ન ઉઠાવ્યો અને તેમના પર તલવાર ન ચલાવી, પરંતુ તેમની વાત સાંભળી અને તેને ફાશ કરી અને તેઓ ગિરફતાર થયા અને કત્લ કરવામાં આવ્યા, અને આ કામ તજાવુઝ અને ગુનાહ બની ગયું.