أَمَّا الْقَاهِرُ فَإِنَّهُ لَیْسَ عَلَی مَعْنَی عِلَاجٍ وَ نَصْبٍ وَ احْتِیَالٍ وَ مُدَارَاهًٍْ وَ مَکْرٍ کَمَا یَقْهَرُ الْعِبَادُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَالْمَقْهُورُ مِنْهُمْ یَعُودُ قَاهِراً وَ الْقَاهِرُ یَعُودُ مَقْهُوراً وَ لَکِنْ ذَلِکَ مِنَ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی أَنَّ جَمِیعَ مَا خَلَقَ مُلْتَبِسٌ بِهِ الذُّلُّ لِفَاعِلِهِ وَ قِلَّهًُْ الِامْتِنَاعِ لِمَا أَرَادَ بِهِ لَمْ یَخْرُجْ مِنْهُ طَرْفَهًَْ عَیْنٍ غَیْرَ أَنَّهُ یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ وَ الْقَاهِرُ مِنَّا عَلَی مَا ذَکَرْتُهُ وَ وَصَفْتُ فَقَدْ جَمَعَنَا الِاسْمُ وَ اخْتَلَفَ الْمَعْنَی.
امام رضا (علیه السلام) امّا قاهر در باب خدا نه به این معنی است که به چاره و حیله و زحمت و آمیزش و خلطت و مکر بر کسی غالب شود، چنان‌که بعضی از بندگان بر بعضی به این اسباب و آلت غالب می‌شوند و مغلوب از ایشان غالب می‌شود و غالب مغلوب می‌گردد. ولیکن این وصف نسبت به خدای تبارک‌وتعالی به این معنی است که فاعل و خالق همه چیز است و تمام آنچه آفریده جامه‌ی‌خواری و فروتنی از برای او بر خود پوشیده؛ همه مقهور و مغلوب قدرت اویند و نمی‌توانند که امتناع کنند و قبول ننمایند آنچه را که نسبت به ایشان اراده فرموده و یک چشم برهم‌زدن از او بیرون نمی‌رود آن سلطنتی که دارد به وضعی که به هرچه می‌گوید که باش می‌باشد و قاهر نسبت به ما به آن معنی است که ذکر کردم و وصف نمودم پس اسم را جمع نمودیم و معنی مختلف است.
Imam Rida (peace be upon him): As for "al-Qahir" (the Overpowering) with regard to Allah, it does not mean overcoming someone through contrivance, trickery, effort, mingling, mixing and deceit — the way some servants overpower others by such means and tools, where the overpowered one may become the overpowerer and the overpowerer may become the overpowered. Rather, this description in relation to Allah the Blessed and Exalted means that He is the doer and creator of all things, and everything He has created has clothed itself in the garment of lowliness and humility before Him; all are subdued and overpowered by His might, and they cannot refuse or fail to accept what He has willed concerning them, and the sovereignty He possesses does not depart from Him for the blink of an eye, such that to whatever He says "Be," it comes to be. And "al-qahir" as applied to us has the meaning I have mentioned and described. So we have shared the name, but the meaning differs.
ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહના સંબંધમાં "અલ-કાહિર" (પ્રભુત્વશાળી) નો અર્થ એ નથી કે યુક્તિ, છળ, મહેનત, ભેળસેળ અને મક્કારીથી કોઈ પર વિજય મેળવવો, જેમ કે કેટલાક બંદાઓ આ સાધનો અને ઉપકરણો દ્વારા બીજા પર વિજય મેળવે છે, અને તેમાંથી પરાજિત વિજેતા બની જાય છે અને વિજેતા પરાજિત બની જાય છે. પરંતુ અલ્લાહ તબારક વ તઆલાના સંબંધમાં આ વર્ણનનો અર્થ એ છે કે તે દરેક વસ્તુનો કર્તા અને સર્જક છે, અને જે કંઈ તેણે સર્જ્યું છે તે બધાએ તેમની સામે લાચારી અને નમ્રતાનું વસ્ત્ર પોતાના પર પહેર્યું છે; બધા તેની કુદરત સામે લાચાર અને પરાજિત છે અને તેમના સંબંધમાં તેણે જે ઇચ્છ્યું છે તેનો ઇનકાર કરી શકતા નથી અને સ્વીકાર્યા વિના રહી શકતા નથી, અને તેની પાસે જે સલ્તનત છે તે એક પલક ઝપકતાં પણ તેનાથી બહાર જતી નથી, એવી રીતે કે તે જેને પણ કહે છે "થા" તે થઈ જાય છે. અને આપણા સંબંધમાં "કાહિર" નો તે અર્થ છે જે મેં ઉલ્લેખ કર્યો અને વર્ણવ્યો. તો નામ આપણે એક જ કર્યું, પણ અર્થ અલગ છે.