سورة الروم

Verse 27 of 60

30:27

وَ هُوَ الَّذي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ

او كسى است كه آفرينش را آغاز مى‌كند، سپس آن را باز مى‌گرداند و اين كار براى او آسان‌تر است و برترين اوصاف در آسمان‌ها و زمين براى اوست و اوست توانا و حكيم.

And He it is Who originates the creation, then reproduces it, and it is easy to Him; and His are the most exalted attributes in the heavens and the earth, and He is the Mighty, the Wise.

તે એ જ છે કે જે ખિલ્કતની શરૂઆત કરે છે, પછી તેને ફરી પૈદા કરશે, અને આ કાર્ય તેના માટે તદ્દન સહેલું છે; અને તેના માટે જ આસમાનો તથા ઝમીનમાં બુલંદતરીન સિફાતો છે, અને તે જબરદસ્ત અને હિકમતવાળો છે.

#1 او کسی است که آفرینش را آغاز می‌کند، سپس آن را باز می‌گرداند و این کار برای او آسان‌تر است He is the One who originates creation, then restores it, and this is easier for Him તે એ છે જે સર્જનની શરૂઆત કરે છે, પછી તેને પાછું ફેરવે છે અને આ કામ તેના માટે વધુ સહેલું છે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَمَّنْ سَمِع الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِیَّ یَقُولُ قَالَ الرِّضَا (علیه السلام) لِسُلَیْمَانَ الْمَرْوَزِیِّ مَا أَنْکَرْتَ مِنَ الْبَدَاءِ یَا سُلَیْمَانُ (علیه السلام) وَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ أَوَ لا یَذْکُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ یَکُ شَیْئاً وَ یَقُولُ عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ الَّذِی یَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ.

امام رضا (علیه السلام)- حسن‌بن‌محمّد نوفلی گوید: امام رضا (علیه السلام) به سلیمان مروزی فرمود: «ای سلیمان! چطور «بداء» را قبول نداری؟ و حال آنکه خداوند در قرآن می‌فرماید: و آدمی به یاد ندارد که او را پیش از این آفریده‌ایم و او خود چیزی نبوده است؟!. ( مریم/۶۷ ) و آیه: وَ هُوَ الَّذِی یَبْدَؤُا الخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ».

Imam al-Rida (peace be upon him): Hasan ibn Muhammad al-Nawfali said: Imam al-Rida (peace be upon him) said to Sulayman al-Marwazi: 'O Sulayman! How is it that you do not accept bada' (change in divine decree), while Allah says in the Quran: أَوَ لا یَذْکُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ یَکُ شَیْئاً [Does not man remember that We created him before, when he was nothing?] (Maryam/67), and the verse: وَ هُوَ الَّذِی یَبْدَؤُا الخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ [And He it is Who originates the creation, then reproduces it].'

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): હસન બિન મુહમ્મદ નૌફલી કહે છે: ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) એ સુલયમાન મરવઝીને ફરમાવ્યું: 'ઓ સુલયમાન! તું 'બદા' ને કેમ સ્વીકારતો નથી? જ્યારે અલ્લાહ કુરઆનમાં ફરમાવે છે: أَوَ لا یَذْکُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ یَکُ شَیْئاً [શું માણસને યાદ નથી કે અમે તેને આ પહેલાં પેદા કર્યો હતો અને તે પોતે કંઈ ન હતો?] (મરયમ/૬૭), અને આયત: وَ هُوَ الَّذِی یَبْدَؤُا الخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ [અને તે જ છે જે સર્જનનો આરંભ કરે છે, પછી તેને પાછું ફેરવે છે].'

#2 او کسی است که آفرینش را آغاز می‌کند، سپس آن را باز می‌گرداند و این کار برای او آسان‌تر است He is the One who originates creation, then restores it, and this is easier for Him તે એ છે જે સર્જનની શરૂઆત કરે છે, પછી તેને પાછું ફેરવે છે અને આ કામ તેના માટે વધુ સહેલું છે

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَ هُوَ الَّذِی یَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَیْهِ ... قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَیْهِ أَیْ هَیِّنٌ عَلَیْهِ أَوَّلُ خَلْقِهِ.

ابن‎عبّاس (رحمة الله علیه)- وَ هُوَ الَّذی یَبْدَؤُ الخَلْقَ ثُمَّ یُعیدُهُ وَ هُوَ اهْوَنُ عَلَیْهِ؛ یعنی آن اعاده بر او در نظر شما آسان‌تر است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): وَ هُوَ الَّذی یَبْدَؤُ الخَلْقَ ثُمَّ یُعیدُهُ وَ هُوَ اهْوَنُ عَلَیْهِ [And He it is Who originates the creation, then reproduces it, and it is easier for Him]; that is, that reproduction is, in your view, easier for Him.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ هُوَ الَّذی یَبْدَؤُ الخَلْقَ ثُمَّ یُعیدُهُ وَ هُوَ اهْوَنُ عَلَیْهِ [અને તે જ છે જે સર્જનનો આરંભ કરે છે, પછી તેને પાછું ફેરવે છે અને તે તેના માટે વધુ સહેલું છે]; એટલે કે તે પુનરાવર્તન તમારી નજરમાં તેના માટે વધુ સહેલું છે.

#3 برترین اوصاف The most excellent attributes શ્રેષ્ઠ સિફતો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام)حدیث طویل یقول فیه وَ قَوْمٌ وَصَفُوهُ بِیَدَیْنِ فَقَالُوا یَدُ اللهِ مَغْلُولَة وَ قَوْمٌ وَصَفُوهُ بِالرِّجْلَیْنِ فَقَالُوا وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَی صَخْرَهًِْ بَیْتِ الْمَقْدِسِ فَمِنْهَا ارْتَقَی إِلَی السَّمَاءِ و وَصَفُوهُ بِالْأَنَامِلِ فَقَالُوا إِنَ مُحَمَّداً قَالَ إِنِّی وَجَدْتُ بَرْدَ أَنَامِلِهِ عَلَی قَلْبِی فَلِمِثْلِ هَذِهِ الصِّفَاتِ قَالَ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا یَصِفُونَ یَقُولُ رَبِّ الْمَثَلِ الْأَعْلَی عَمَّا بِهِ مَثَّلُوهُ وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَی الَّذِی لَا یُشْبِهُهُ شَیْءٌ وَ لَا یُوصَفُ وَ لَا یُتَوَهَّمُ فَذَلِکَ الْمَثَلُ الْأَعْلَی.

امام صادق (علیه السلام)- حنان‌بن سدیر نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) فرمود: ... گروهی می‌گویند: [خداوند] دو دست دارد و گفتند: دست خدا [با زنجیر] بسته است. ( مائده/۶۴ ). گروهی او را به داشتن دو پا وصف کردند و گفتند: «پای بر صخره بیت المقدّس نهاد و از آنجا به آسمان بالا رفت. و او را دارای انگشت شمردند و گفتند: محمّد (صلی الله علیه و آله) فرموده است: «من خنکی انگشتانش را بر دلم دریافتم» برای این وصف‌ها است که خداوند فرمود: رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا یَصِفُون، پروردگار نمونه‌های برتر از آنچه نمونه‌های او آوردند است و برای خدا است نمونه‌ی برتر که چیزی به او شبیه نیست و وصف او شایسته نیست و در وهم نیاید، این است نمونه‌ی برتر».

Imam Sadiq (peace be upon him): Hanan ibn Sadir narrates: Imam Sadiq (peace be upon him) said: ... A group say: [Allah] has two hands, and they said: یَدُ اللهِ مَغْلُولَة [The hand of Allah is bound (in chains)] (al-Ma'idah/64). A group described Him as having two feet and said: 'He placed His foot on the rock of Bayt al-Maqdis and from there ascended to the sky.' And they reckoned Him to have fingers and said: 'Muhammad (peace be upon him and his family) said: I felt the coolness of His fingers on my heart.' It is on account of such descriptions that Allah said: رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا یَصِفُون [The Lord of the Throne is above what they describe], meaning the Lord of the most exalted likenesses is above the likenesses they have brought for Him, and to Allah belongs the most exalted likeness — nothing resembles Him, He cannot be [adequately] described, and He does not come into imagination; this is the most exalted likeness.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હનાન બિન સદીર રિવાયત કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: ... એક જૂથ કહે છે: [અલ્લાહને] બે હાથ છે અને તેઓએ કહ્યું: یَدُ اللهِ مَغْلُولَة [અલ્લાહનો હાથ (સાંકળથી) બંધાયેલો છે] (માઇદહ/૬૪). એક જૂથે તેને બે પગ ધરાવતો વર્ણવ્યો અને કહ્યું: 'તેણે પોતાનો પગ બયતુલ મુકદ્દસના પથ્થર પર મૂક્યો અને ત્યાંથી આસમાન પર ચઢ્યો.' અને તેઓએ તેને આંગળીઓવાળો ગણ્યો અને કહ્યું: 'મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું છે: મેં તેની આંગળીઓની ઠંડક મારા દિલ પર અનુભવી.' આવા વર્ણનોના કારણે અલ્લાહે ફરમાવ્યું: رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا یَصِفُون [અર્શનો પરવરદિગાર તેઓ જે વર્ણવે છે તેનાથી પાક છે], અર્થાત્ સર્વોચ્ચ ઉદાહરણોનો પરવરદિગાર તે ઉદાહરણોથી પર છે જે તેઓ તેના માટે લાવ્યા, અને અલ્લાહ માટે જ સર્વોચ્ચ ઉદાહરણ છે કે જેને કોઈ વસ્તુ મળતી નથી, જેનું વર્ણન યોગ્ય નથી અને જે કલ્પનામાં આવતું નથી; આ જ સર્વોચ્ચ ઉદાહરણ છે.

#4 ولایت Wilayah વિલાયત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِعَلِیٍّ (علیه السلام) یَا عَلِیُّ (علیه السلام) أَنْتَ حُجَّهًُْ اللَّهِ وَ أَنْتَ بَابُ اللَّهِ وَ أَنْتَ الطَّرِیقُ إِلَی اللَّهِ وَ أَنْتَ النَّبَأُ الْعَظِیمُ وَ أَنْتَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ وَ أَنْتَ الْمَثَلُ الْأَعْلَی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- امام حسین (علیه السلام) فرمود: رسول‎ خدا (صلی الله علیه و آله) به علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) فرمود: «یا علی (علیه السلام)! تو حجّت خدایی و تو باب [تقرّب] به خدایی و تو راه به‌سوی خدایی و تویی نبأ عظیم و تویی صراط مستقیم حقّ و تویی مثل اعلای الهی».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Imam Husayn (peace be upon him) said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said to Ali ibn Abi Talib (peace be upon him): 'O Ali (peace be upon him)! You are the proof of Allah, you are the door [of nearness] to Allah, you are the path to Allah, you are the great announcement, you are the straight path of truth, and you are the most exalted likeness of Allah.'

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) ને ફરમાવ્યું: 'હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! તમે અલ્લાહની હુજ્જત છો, અને તમે અલ્લાહ સુધી [કુરબતના] દ્વાર છો, અને તમે અલ્લાહ તરફનો માર્ગ છો, અને તમે જ નબએ અઝીમ છો, અને તમે જ સાચો સિરાતે મુસ્તકીમ છો, અને તમે જ અલ્લાહનું મસલે આઅલા છો.'

#5 ولایت Wilayah વિલાયત

الجواد (علیه السلام) Imam Jawad (peace be upon him) ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ)

فِی الزِّیَارَهًِْ الجَامِعَهًِْ لِجَمِیعِ الْائِمَّهًِْ (علیهم السلام) الْمَنْقُولَهًِْ عَنِ الْجَوَادِ (علیه السلام) السَّلَامُ عَلَی أئِمَّهًِْ (علیهم السلام) الْهُدَی إلَی قَوْلِهِ وَ وَرَثَهًِْ الْأَنْبِیَاءِ (علیهم السلام) وَ الْمَثَلِ الْأَعْلَی.

امام جواد (علیه السلام)- در زیارت جامعه که برای همه‌ی امامان (علیهم السلام) است و از امام جواد (علیه السلام) درباره‌ی ائمّه‌ی هدی (علیهم السلام) نقل شده است؛ سلام بر امامان هدایت‌گر ... و وارثان پیامبران و دارای برترین اوصاف.

Imam Jawad (peace be upon him): In the Ziyarat Jamiah, which is for all the Imams (peace be upon them) and is narrated from Imam Jawad (peace be upon him) concerning the Imams of guidance (peace be upon them): Peace be upon the Imams of guidance ... and the heirs of the prophets and those possessing the most exalted attributes.

ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ): ઝિયારતે જામેઆમાં, જે તમામ ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ) માટે છે અને ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ) થી હિદાયતના ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ) વિશે નકલ થયેલ છે; સલામ હો હિદાયત આપનારા ઇમામો પર ... અને પયગંબરોના વારસો અને સર્વોચ્ચ ગુણો ધરાવનારાઓ પર.

#6 ولایت Wilayah વિલાયત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

نَحْنُ کَلِمَهًُْ التَّقْوَی وَ سَبِیلُ الْهُدَی وَ الْمَثَلُ الْأَعْلَی وَ الْحُجَّهًُْ الْعُظْمَی وَ الْعُرْوَهًُْ الْوُثْقَی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ما همان کلمه‌ی تقوا و راه هدایت و نمونه‌ی والا و حجّت بزرگ و ریسمان محکم [هستیم].

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): We are the word of taqwa (Allah-consciousness), the path of guidance, the exalted likeness, the greatest proof, and the firm rope.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અમે જ કલમએ તકવા (ખુદાનો ડર) અને હિદાયતનો માર્ગ અને ઉચ્ચ ઉદાહરણ અને મહાન હુજ્જત અને મજબૂત દોરી [છીએ].