سورة الروم

Verse 4 of 60

30:4

في بِضْعِ سِنينَ لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ

در چند سال [آينده، اين پيروزى رخ مى‌دهد]. همه‌ی كارها از آن خداست؛ چه قبل و چه بعد [از اين شكست و پيروزى] و در آن روز، مؤمنان [به خاطر پيروزى ديگرى] خوشحال خواهند شد.

Within a few years. Allah's is the command before and after; and on that day the believers shall rejoice,

થોડાક વર્ષોમાં; કામ્યાબી પહેલા તથા પછી દરેક કામ અલ્લાહના હાથમાં જ છે અને તે દિવસે ઇમાનવાળા ખુશ થશે:*

#1 همه‌ی کارها از آن خداست؛ چه قبل و چه بعد [از این شکست و پیروزی] To Allah belongs the command, before and after તમામ કાર્યો અલ્લાહના જ છે, પહેલાં પણ અને પછી પણ

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

قال أبوهاشم: سَأَلَ مُحَمَّدُ‌بْنُ‌صَالِحٍ أَبَامُحَمَّدٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ فَقَالَ لَهُ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْمُرَ بِهِ وَ لَهُ الْأَمْرُ مِنْ بَعْدِ أَنْ یَأْمُرَ بِهِ بِمَا یَشَاءُ فَقُلْتُ فِی نَفْسِی هَذَا قَوْلُ اللَّهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِینَ فَأَقْبَلَ عَلَیَّ فَقَالَ هُوَ کَمَا أَسْرَرْتَ فِی نَفْسِکَ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِینَ قُلْتُ أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّهًُْ اللَّهِ وَ ابْنُ حُجَّتِهِ فِی خَلْقِهِ.

امام عسکری (علیه السلام)- ابوهاشم گوید: محمّدبن‌صالح ارمنی از امام عسکری (علیه السلام) پرسید: «مرا از مفهوم کلام خدای تعالی: لِلهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَ مِن بَعْدُ، آگاه نمایید». فرمود: «امر در اختیار خداوند است، قبل از اینکه به آن امر نماید و از برای اوست، بعد از اینکه امر نماید؛ هر طوری که بخواهد. من در دل با خود گفتم: این معنی همین آیه است: آگاه باشید که آفرینش و تدبیر [جهان]، از آن او [و به فرمان او] ست! پر برکت [و زوال‌ناپذیر] است خداوندی که پروردگار جهانیان است! ( اعراف/۵۴ ) در این هنگام امام روی به جانب من نموده فرمود: «همان طوری است که تو در دل خیال کردی: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِینَ». گفتم: «گواهی می‌دهم که شما حجّت خدا در میان مردم و فرزند حجّت خدا هستید».

Imam Askari (peace be upon him): Abu Hashim said: Muhammad ibn Salih al-Armani asked Imam Askari (peace be upon him): "Inform me of the meaning of the words of Allah the Exalted: لِلهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَ مِن بَعْدُ [Allah's is the command before and after]." He said: "The command belongs to Allah before He commands it, and it belongs to Him after He commands it, however He wishes." I said within myself: This is the meaning of this very verse: "أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِینَ [Beware! To Him belongs the creation and the command; blessed is Allah, Lord of the worlds]" (Al-A'raf/54). At that moment the Imam turned to me and said: "It is just as you imagined in your heart: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِینَ." I said: "I bear witness that you are the proof of Allah among the people and the son of the proof of Allah."

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): અબૂ હાશિમ કહે છે: મુહમ્મદ બિન સાલિહ અરમનીએ ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "મને અલ્લાહ તઆલાના કલામ: لِلهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَ مِن بَعْدُ [અલ્લાહનો જ હુકમ છે પહેલા અને પછી]નો અર્થ સમજાવો." તેમણે ફરમાવ્યું: "અમ્ર અલ્લાહના અધિકારમાં છે, તે અમ્ર કરે તે પહેલા, અને તેના માટે જ છે, અમ્ર કર્યા પછી; જે રીતે તે ઈચ્છે." મેં દિલમાં પોતાની જાત સાથે કહ્યું: આ જ આયતનો અર્થ છે: "જાણી લો કે સૃષ્ટિ અને [જગતનું] સંચાલન તેનું જ [અને તેના હુકમથી] છે! બરકતવાળો [અને અવિનાશી] છે તે અલ્લાહ જે જગતોનો પાલનહાર છે!" (અઅરાફ/૫૪). આ સમયે ઇમામે મારી તરફ મુખ કરીને ફરમાવ્યું: "તે તે જ પ્રમાણે છે જેમ તમે [રાવીએ] દિલમાં કલ્પના કરી: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِینَ." મેં કહ્યું: "હું ગવાહી આપું છું કે તમે લોકોમાં અલ્લાહની હુજ્જત છો અને અલ્લાહની હુજ્જતના ફરઝંદ છો."

#2 همه‌ی کارها از آن خداست؛ چه قبل و چه بعد [از این شکست و پیروزی] To Allah belongs the command, before and after તમામ કાર્યો અલ્લાહના જ છે, પહેલાં પણ અને પછી પણ

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَن أبی عُبیدَهَ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَال ... قَوْلُهُ لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ أَنْ یَأْمُرَ وَ مِنْ بَعْدُ أَنْ یَقْضِیَ بِمَا یَشَاءُ قَوْلُهُ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِاللهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ قُلْتُ أَلَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ فِی بِضْعِ سِنِینَ وَ قَدْ مَضَی لِلْمُسْلِمِینَ سِنُونَ کَثِیرَهًٌْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ فِی إِمَارَهًِْ أَبِی بَکْرٍ وَ إِنَّمَا غَلَبَ الْمُؤْمِنُونَ فَارِسَ فِی إِمَارَهًِْ عُمَرَ فَقَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَکَ إِنَّ لِهَذَا تَأْوِیلًا وَ تَفْسِیراً وَ الْقُرْآنُ یَا أَبَا عُبَیْدَهًَْ نَاسِخٌ وَ مَنْسُوخٌ أَمَا تَسْمَعُ قَوْلَهُ لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ یَعْنِی إِلَیْهِ الْمَشِیئَهًُْ فِی الْقَوْلِ أَنْ یُؤَخِّرَ مَا قَدَّمَ وَ یُقَدِّمَ مَا أَخَّرَ إِلَی یَوْمٍ یَحْتِمُ الْقَضَاءَ بِنُزُولِ النَّصْرِ فِیهِ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ.

امام باقر (علیه السلام)- ابوعبیده نقل می‌کند: امام باقر (علیه السلام) فرمود: «الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ؛ پیش از آنکه امر کند وَ مِنْ بَعْدُ؛ پس از آن که اراده‌ی خود را جاری سازد. عرض کردم: «آیا خداوند نمی‌فرماید: فِی بِضْعِ سِنِینَ، درحالی‌که برای مؤمنان سال های بسیاری در کنار رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و سپس در زمان امارت ابوبکر سپری شد تا اینکه در زمان امارت عمر مؤمنان بر سرزمین فارس غلبه یافتند». امام (علیه السلام) فرمود: «مگر به تو نگفتم این کلام یک تأویل دارد و یک تفسیر؟ ای ابو عُبَیده قرآن ناسخ و منسوخ دارد. مگر نشنیده ای که حق تعالی می فرماید: لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ، یعنی تحقّق قول او بستگی به مشیّت او دارد و هرگونه که بخواهد، مقدّم و مؤخّر می‌دارد تا اینکه روزی حکم خداوند مبنی بر پیروزی مؤمنان تحقّق یابد، و این همان سخن خداوند عزّ‌وجلّ است: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Ubaydah narrates that Imam Baqir (peace be upon him) said: "الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ [the command before] — before He commands, and وَ مِنْ بَعْدُ [and after] — after He carries out His will." I said: "Does Allah not say فِی بِضْعِ سِنِینَ [within a few years], whereas many years passed for the Muslims alongside the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and then during the rule of Abu Bakr, until finally in the time of Umar's rule the believers overcame the land of Persia?" The Imam (peace be upon him) said: "Did I not tell you that this speech has a ta'wil (inner interpretation) and a tafsir (outward explanation)? O Abu Ubaydah, the Quran has abrogating and abrogated verses. Have you not heard that Allah the Exalted says: لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ — meaning, the fulfillment of His word depends on His will, and He delays or brings forward as He wishes, until the day when Allah's decree of victory for the believers is fulfilled. And this is the very saying of Allah the Mighty and Majestic: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ [And on that day the believers shall rejoice at Allah's help; He helps whom He wishes]."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ ઉબૈદહ રિવાયત કરે છે કે ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ [પહેલાનો હુકમ]; અમ્ર કરે તે પહેલા وَ مِنْ بَعْدُ [અને પછીનો]; પોતાની ઈચ્છા જારી કરે તે પછી." મેં અર્ઝ કરી: "શું અલ્લાહ નથી ફરમાવતો: فِی بِضْعِ سِنِینَ [થોડા વર્ષોમાં], જ્યારે કે મોમિનો માટે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની સાથે અને પછી અબૂ બક્રની અમારતના સમયમાં ઘણા વર્ષો પસાર થયા યહાં સુધી કે ઉમરની અમારતના સમયમાં મોમિનોએ ફારસની ધરતી પર વિજય મેળવ્યો?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "શું મેં તમને નહોતું કહ્યું કે આ કલામનું એક તાવીલ છે અને એક તફસીર છે? ઓ અબૂ ઉબૈદહ, કુરઆનમાં નાસિખ અને મન્સૂખ છે. શું તમે નથી સાંભળ્યું કે હક તઆલા ફરમાવે છે: لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ, એટલે કે તેના કૌલની પૂર્તિ તેની મશીય્યત પર આધારિત છે અને જે રીતે ઈચ્છે તે રીતે આગળ પાછળ કરે છે યહાં સુધી કે એક દિવસ મોમિનોની જીતનો અલ્લાહનો હુકમ પૂરો થાય, અને આ જ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું કથન છે: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ [અને તે દિવસે મોમિનો અલ્લાહની મદદથી ખુશ થશે; તે જેને ઇચ્છે તેની મદદ કરે છે]."

#3 و در آن روز، مؤمنان [به خاطر پیروزی دیگری] خوشحال خواهند شد And on that Day the believers will rejoice અને એ દિવસે મોમિનો [બીજી ફતેહથી] ખુશ થશે

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قالَ: قَدْ مَضَی، کَانَ ذَلِکَ فِی أَهْلِ فَارِسَ وَ الرُّومِ وَ کَانَتْ فَارِسُ قَدْ غَلَبَتْ عَلَیْهِمْ، ثُمَّ غَلَبَتِ الرُّومُ بَعْدَ ذَلِکَ وَ لَقِیَ نَبِیُّ اللَّهِ مُشْرِکِی الْعَرَبِ وَ الْتَقَتِ الرُّومُ وَ فَارِسُ فَنَصَرَ اللَّهُ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَلَی مُشْرِکِی الْعَرَبِ وَ نَصَرَ أَهْلَ الْکِتَابِ عَلَی مُشْرِکِی الْعَجَمِ. فَفَرِحَ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ إِیَّاهُمْ وَ نَصْرِ أَهْلِ الْکِتَابِ عَلَی الْعَجَمِ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- این ماجرا میان پارسیان و رومیان گذشت. فارس بر روم غلبه کرد و سپس روم بر فارس غلبه یافت. پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) در زمانی با مشرکان عرب رویارو شد که روم و فارس نیز با هم رویارو شدند. خداوند پیامبر (صلی الله علیه و آله) و مسلمانان همراه حضرت را بر مشرکان عرب یاری داد و اهل کتاب را بر مشرکین غیرعرب یاری داد. این‌چنین مؤمنان از اینکه خداوند آنان را بر مشرکان و اهل کتاب را بر عجم یاری داده بود شادمان شدند.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): This event took place between the Persians and the Romans. Persia overcame Rome, and then Rome overcame Persia thereafter. The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) confronted the polytheists of the Arabs at the same time that Rome and Persia confronted one another. Allah granted victory to the Prophet (peace be upon him and his family) and the Muslims with him over the Arab polytheists, and granted victory to the People of the Book over the non-Arab polytheists. Thus the believers rejoiced that Allah had helped them against the polytheists and had helped the People of the Book against the non-Arabs.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આ બનાવ ફારસીઓ અને રોમીઓ વચ્ચે થયો. ફારસે રોમ પર વિજય મેળવ્યો અને પછી રોમે ફારસ પર વિજય મેળવ્યો. અલ્લાહના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એવા સમયે અરબના મુશરિકો સાથે સામનો કર્યો જ્યારે રોમ અને ફારસ પણ એકબીજા સાથે સામનો કરી રહ્યા હતા. અલ્લાહે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને હઝરતની સાથેના મુસલમાનોને અરબના મુશરિકો પર મદદ કરી અને અહલે કિતાબને ગૈરે અરબ મુશરિકો પર મદદ કરી. આ રીતે મોમિનો એ બાબતથી ખુશ થયા કે અલ્લાહે તેમને મુશરિકો પર અને અહલે કિતાબને અજમ પર મદદ આપી હતી.

#4 ولایت فاطمه The wilayah of Fatimah ફાતિમાની વિલાયત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) خُلِقَ نُورُ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ الْأَرْضَ وَ السَّمَاء ... فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ آدَمَ (علیه السلام) وَ أَخْرَجَنِی مِنْ صُلْبِهِ وَ أَحَبَّ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَنْ یُخْرِجَهَا مِنْ صُلْبِی جَعَلَهَا تُفَّاحَهًًْ فِی الْجَنَّهًِْ وَ أَتَانِی بِهَا جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) فَقَالَ لِی السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَهًُْ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) قُلْتُ وَ عَلَیْکَ السَّلَامُ وَ رَحْمَهًُْ اللَّهُ حَبِیبِی جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ رَبَّکَ یُقْرِئُکَ السَّلَامَ قُلْتُ مِنْهُ السَّلَامُ وَ إِلَیْهِ یَعُودُ السَّلَامُ قَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ هَذِهِ تُفَّاحَهًٌْ أَهْدَاهَا اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَیْکَ مِنَ الْجَنَّهًِْ فَأَخَذْتُهَا وَ ضَمَمْتُهَا إِلَی صَدْرِی قَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) یَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ کُلْهَا فَفَلَقْتُهَا فَرَأَیْتُ نُوراً سَاطِعاً وَ فَزِعْتُ مِنْهُ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) مَا لَکَ لَا تَأْکُلْ کُلْهَا وَ لَا تَخَفْ فَإِنَّ ذَلِکَ النُّورَ لِلْمَنْصُورَهًِْ فِی السَّمَاءِ وَ هِیَ فِی الْأَرْضِ فَاطِمَهًُْ قُلْتُ حَبِیبِی جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) وَ لِمَ سُمِّیَتْ فِی السَّمَاءِ الْمَنْصُورَهًَْ وَ فِی الْأَرْضِ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) قَالَ سُمِّیَتْ فِی الْأَرْضِ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) لِأَنَّهَا فُطِمَتْ شِیعَتُهَا مِنَ النَّارِ وَ فُطِمَ أَعْدَاؤُهَا عَنْ حُبِّهَا وَ هِیَ فِی السَّمَاءِ الْمَنْصُورَهًُْ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ یَعْنِی نَصْرَ فَاطِمَهًَْ لِمُحِبِّیهَا.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- امام صادق (علیه السلام) از پدرش (علیه السلام) و ایشان از جدّش (علیه السلام) روایت نمود: رسول‎ خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «نور فاطمه (سلام الله علیها) قبل از اینکه زمین و آسمان خلق شوند، آفریده شد. بعضی از مردم گفتند: «ای رسول خدا! بنابراین فاطمه (سلام الله علیها) از جنس بشر نیست»؟ فرمود: «فاطمه حوریه‌ای انسیه است». گفتند: «ای رسول خدا! چگونه می‌شود که زهرا حوریه و انسیه باشد»؟ فرمود: «خدای توانا قبل از اینکه حضرت آدم (علیه السلام) را بیافریند، فاطمه اطهر (سلام الله علیها) را هنگام خلق ارواح خلائق از نور خود آفرید. هنگامی که آدم (علیه السلام) را خلق کرد، فاطمه (سلام الله علیها) را به وی عرضه کرد». پرسیدند: «ای رسول خدا! فاطمه (سلام الله علیها) در آن موقع کجا بود»؟ فرمود: «نور او در میان یک حُقَه در زیر ساق عرش جای داشت». گفتند: «ای پیامبر خدا! طعام وی چه بود»؟ فرمود: «تسبیح و تقدیس و تهلیل [یعنی گفتن لا اله الا اللَّه] و حمد خدا بود. موقعی که خدا حضرت آدم (علیه السلام) را آفرید و مرا از صلب او خارج کرد، دوست داشت که فاطمه (سلام الله علیها) را از صلب من خارج کند. بنابراین او را به صورت یک سیب درآورد و آن سیب را جبرئیل نزد من آورد و گفت: «یا محمّد! السلام علیک و رحمت اللَّه و برکاته». گفتم: «ای حبیب من و علیک السلام و رحمت اللَّه و برکاته». جبرئیل گفت: «یا محمّد! خدا به تو سلام می‌رساند». گفتم: «سلامتی از طرف خدا است و به سوی او باز خواهد گشت». گفت: «یا محمّد! این سیب را خدای مهربان از بهشت برای تو فرستاده است». من آن سیب را گرفتم و به سینه خود گذاشتم. جبرئیل گفت: «یا محمّد! خدای حکیم می‌فرماید: «این سیب را تناول کن»! هنگامی که آن سیب را پاره کردم، نوری از آن درخشید که من از دیدن آن هراسان شدم. جبرئیل گفت: «ای رسول خدا! پس چرا آن را نمی‌خوری! بخور و هراسان مباش. زیرا این نور، از آن بانویی است که در آسمان منصوره و در زمین فاطمه می‌باشد». گفتم: «ای حبیب من! چرا در آسمان منصوره و در زمین فاطمه است»؟ گفت: «از این روی در زمین فاطمه نامیده شده که شیعیان خود را از آتش نجات می‌دهد و دشمنان وی از محبّتش محروم خواهند بود. و از این روی در آسمان منصوره است که خداوند فرموده است: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ* بِنَصْرِ اللهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ. منظور از این نصرت، همان نصرتی است که فاطمه‌ی اطهر برای دوستان خود خواهد کرد».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) — Imam Sadiq (peace be upon him) narrated from his father (peace be upon him), and he from his grandfather (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "The light of Fatimah (peace be upon her) was created before the earth and the heavens were created." Some people said: "O Messenger of Allah! Then Fatimah (peace be upon her) is not of the human species?" He said: "Fatimah is a heavenly houri in human form." They said: "O Messenger of Allah! How can Zahra be both a houri and a human?" He said: "Allah the All-Powerful, before He created Adam (peace be upon him), created Fatimah al-Athar (peace be upon her) from His own light at the time of creating the spirits of creatures. When He created Adam (peace be upon him), He presented Fatimah (peace be upon her) to him." They asked: "O Messenger of Allah! Where was Fatimah (peace be upon her) at that time?" He said: "Her light was placed inside a casket beneath the leg of the Throne." They said: "O Prophet of Allah! What was her food?" He said: "It was tasbih (glorification), taqdis (sanctification), tahlil [that is, saying لا اله الا الله (there is no god but Allah)], and the praise of Allah. When Allah created Adam (peace be upon him) and brought me forth from his loins, He wished to bring Fatimah (peace be upon her) forth from my loins. So He made her into an apple, and Jibra'il brought that apple to me and said: 'O Muhammad! السلام علیک و رحمة الله و برکاته [Peace be upon you, and the mercy of Allah and His blessings].' I said: 'O my beloved, و علیک السلام و رحمة الله و برکاته [and upon you be peace, and the mercy of Allah and His blessings].' Jibra'il said: 'O Muhammad! Allah conveys His greeting of peace to you.' I said: 'Peace is from Allah and to Him it returns.' He said: 'O Muhammad! The Merciful Allah has sent this apple to you from paradise.' I took the apple and pressed it to my chest. Jibra'il said: 'O Muhammad! The Wise Allah says: Eat this apple!' When I broke that apple open, a light shone forth from it that filled me with awe at the sight of it. Jibra'il said: 'O Messenger of Allah! Why then do you not eat it? Eat, and do not be afraid. For this light belongs to the lady who in the heaven is al-Mansurah (the aided one) and on the earth is Fatimah.' I said: 'O my beloved! Why is she al-Mansurah in the heaven and Fatimah on the earth?' He said: 'She is named Fatimah on the earth because she saves her Shia from the Fire, and her enemies will be deprived of her love. And she is al-Mansurah in the heaven because Allah has said: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ* بِنَصْرِ اللهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ [And on that day the believers shall rejoice at the help of Allah; He helps whom He wills]. What is meant by this help is the very help that Fatimah al-Athar will render to those who love her.'"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) — ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ પોતાના પિતા (અલયહિસ્સલામ) થી, અને તેમણે પોતાના દાદા (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત કરી: રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) નું નૂર ઝમીન અને આસમાન સર્જાય તે પહેલાં સર્જવામાં આવ્યું હતું." કેટલાક લોકોએ કહ્યું: "હે રસૂલે અલ્લાહ! તો પછી ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) મનુષ્ય જાતિનાં નથી?" તેમણે ફરમાવ્યું: "ફાતિમા ઇન્સાની હૂર છે." તેઓએ કહ્યું: "હે રસૂલે અલ્લાહ! ઝહરા હૂર અને ઇન્સાની બંને કેવી રીતે હોઈ શકે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "કુદરતવાળા અલ્લાહે હઝરત આદમ (અલયહિસ્સલામ) ને સર્જ્યા તે પહેલાં, મખલૂકોની રૂહો સર્જવાના સમયે, ફાતિમા અતહર (અલયહસ્સલામ) ને પોતાના નૂરમાંથી સર્જ્યાં. જ્યારે તેમણે આદમ (અલયહિસ્સલામ) ને સર્જ્યા, ત્યારે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) ને તેમની સમક્ષ રજૂ કર્યાં." તેઓએ પૂછ્યું: "હે રસૂલે અલ્લાહ! તે સમયે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) ક્યાં હતાં?" તેમણે ફરમાવ્યું: "તેમનું નૂર અર્શના પાયા નીચે એક ડબ્બામાં હતું." તેઓએ કહ્યું: "હે અલ્લાહના પયગંબર! તેમનો ખોરાક શું હતો?" તેમણે ફરમાવ્યું: "તસ્બીહ, તકદીસ અને તહલીલ [એટલે લા ઇલાહ ઇલ્લલ્લાહ કહેવું] અને અલ્લાહની હમ્દ હતી. જ્યારે અલ્લાહે હઝરત આદમ (અલયહિસ્સલામ) ને સર્જ્યા અને મને તેમની પુશ્તથી બહાર કાઢ્યો, ત્યારે તેણે ચાહ્યું કે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) ને મારી પુશ્તથી બહાર કાઢે. તેથી તેમને એક સફરજનના રૂપમાં બનાવ્યાં અને તે સફરજન જિબ્રઈલ મારી પાસે લાવ્યા અને કહ્યું: 'યા મુહમ્મદ! السلام علیک و رحمة الله و برکاته [આપ પર સલામ થાય અને અલ્લાહની રહમત તથા બરકતો].' મેં કહ્યું: 'હે મારા હબીબ, و علیک السلام و رحمة الله و برکاته [આપ પર પણ સલામ થાય અને અલ્લાહની રહમત તથા બરકતો].' જિબ્રઈલે કહ્યું: 'યા મુહમ્મદ! અલ્લાહ આપને સલામ મોકલી રહ્યો છે.' મેં કહ્યું: 'સલામતી અલ્લાહ તરફથી છે અને તેની તરફ જ પાછી ફરશે.' તેમણે કહ્યું: 'યા મુહમ્મદ! આ સફરજન મહેરબાન અલ્લાહે જન્નતથી આપના માટે મોકલ્યું છે.' મેં તે સફરજન લીધું અને પોતાની છાતી પર રાખ્યું. જિબ્રઈલે કહ્યું: 'યા મુહમ્મદ! હકીમ અલ્લાહ ફરમાવે છે: આ સફરજન ખાઓ!' જ્યારે મેં તે સફરજન તોડ્યું, ત્યારે તેમાંથી એક નૂર ચમક્યું જેને જોઈને હું ગભરાઈ ગયો. જિબ્રઈલે કહ્યું: 'હે રસૂલે અલ્લાહ! તો પછી કેમ નથી ખાતા! ખાઓ અને ગભરાઓ નહીં. કારણ કે આ નૂર તે બાનૂનું છે જે આસમાનમાં મન્સૂરહ અને ઝમીન પર ફાતિમા છે.' મેં કહ્યું: 'હે મારા હબીબ! કેમ આસમાનમાં મન્સૂરહ અને ઝમીન પર ફાતિમા છે?' તેમણે કહ્યું: 'આ કારણે ઝમીન પર ફાતિમા નામ રાખવામાં આવ્યું છે કે તેઓ પોતાના શિયાઓને આગથી બચાવે છે અને તેમના દુશ્મનો તેમની મુહબ્બતથી વંચિત રહેશે. અને આ કારણે આસમાનમાં મન્સૂરહ છે કે અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ* بِنَصْرِ اللهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ [અને તે દિવસે મોમિનો અલ્લાહની મદદ પર ખુશ થશે; તે જેને ચાહે તેની મદદ કરે છે]. આ મદદથી મુરાદ તે જ મદદ છે જે ફાતિમા અતહર પોતાના દોસ્તો માટે કરશે.'"

#5 ولایت فاطمه The wilayah of Fatimah ફાતિમાની વિલાયત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَعَاشِرَ النَّاسِ تَدْرُونَ لِمَا خُلِقَتْ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) قَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ خُلِقَتْ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) حَوْرَاءَ إِنْسِیَّهًًْ لَا إِنْسِیَّهًٌْ وَ قَالَ خُلِقَتْ مِنْ عَرَقِ جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) وَ مِنْ زَغَبِهِ قَالُوا یَا رَسُولَ (صلی الله علیه و آله) اللَّهِ اسْتَشْکَلَ ذَلِکَ عَلَیْنَا تَقُولُ حَوْرَاءُ إِنْسِیَّهًٌْ لَا إِنْسِیَّهًٌْ ثُمَّ تَقُولُ مِنْ عَرَقِ جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) وَ مِنْ زَغَبِهِ قَالَ إِذاً أُنَبِّئُکُمْ أَهْدَی إِلَیَّ رَبِّی تُفَّاحَهًًْ مِنَ الْجَنَّهًِْ أَتَانِی بِهَا جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) فَضَمَّهَا إِلَی صَدْرِهِ فَعَرِقَ جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) وَ عَرِقَتِ التُّفَّاحَهًُْ فَصَارَ عَرَقُهُمَا شَیْئاً وَاحِداً ثُمَّ قَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ رَحْمَهًُْ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ قُلْتُ وَ عَلَیْکَ السَّلَامُ یَا جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ أَهْدَی إِلَیْکَ تُفَّاحَهًًْ مِنَ الْجَنَّهًِْ فَأَخَذْتُهَا وَ قَبَّلْتُهَا وَ وَضَعْتُهَا عَلَی عَیْنِی وَ ضَمَمْتُهَا إِلَی صَدْرِی ثُمَّ قَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) کُلْهَا قُلْتُ یَا حَبِیبِی یَا جَبْرَئِیلُ هَدِیَّهًُْ رَبِّی تُؤْکَلُ قَالَ نَعَمْ قَدْ أُمِرْتَ بِأَکْلِهَا فَأَفْلَقْتُهَا فَرَأَیْتُ مِنْهَا نُوراً سَاطِعاً فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِکَ النُّورِقَالَ کُلْ فَإِنَّ ذَلِکَ نُورُ الْمَنْصُورَهًِْ فَاطِمَهًَْ قُلْتُ یَا جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) وَ مَنِ الْمَنْصُورَهًُْ قَالَ جَارِیَهًٌْ تَخْرُجُ مِنْ صُلْبِکَ وَ اسْمُهَا فِی السَّمَاءِ مَنْصُورَهًُْ وَ فِی الْأَرْضِ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) فَقُلْتُ یَا جَبْرَئِیلُ (سلام الله علیها) وَ لِمَ سُمِّیَتْ فِی السَّمَاءِ مَنْصُورَهًَْ وَ فِی الْأَرْضِ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) قَالَ سُمِّیَتْ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) فِی الْأَرْضِ لِأَنَّهُ فَطَمَتْ شِیعَتَهَا مِنَ النَّارِ وَ فُطِمُوا أَعْدَاؤُهَا عَنْ حُبِّهَا وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ فِی کِتَابِهِ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِاللهِ بِنَصْرِ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها).

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- حضرت صادق (علیه السلام) از پدرش (علیه السلام) و او از جدّش (علیه السلام) روایت نمود: رسول‎ خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «آیا می‌دانید که فاطمه (سلام الله علیها) چگونه آفریده شد»؟ گفتند: «خدا و رسول او داناتر است». فرمود: «فاطمه (سلام الله علیها) حوریّه‌ای انسانی است. فاطمه (سلام الله علیها) از عرق و موهای ریز بدن جبرئیل آفریده شده است». گفتند: «ای رسول‎ خدا (صلی الله علیه و آله)! پذیرفتن چنین چیزی برای ما دشوار است زیرا شما اوّل می‌گویید که او انسان نیست بلکه حوریّه‌ای انسانی است و سپس می‌فرمایید که از عرق و کرک بدن جبرئیل خلق شده است»؟ فرمود: «جبرئیل برای من سیبی را از میان میوه‌های بهشتی آورد، من از شدّت علاقه جبرئیل را گرفته و به سینه‌ام فشردم، جبرئیل و سیب هر دو عرق کردند و عرق آن‌ها با هم مخلوط شد، سپس جبرئیل گفت: سلام بر تو ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! گفتم: سلام بر تو ای جبرئیل! گفت: این سیبی است که خداوند از بهشت برای تو فرستاده است. آن را گرفتم، بوسیدم و روی چشم خود نهادم و بر سینه‌ام فشردم». جبرئیل گفت: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! این سیب را بخور». گفتم: «ای حبیب من! آیا هدیه‌ی پروردگارم را بخورم»؟ گفت: «آری! به تو امر شده که آن را بخوری و من وقتی آن سیب را دو قسمت کردم تا بخورم، نوری از آن ساطع گردید که مرا به وحشت افکند». جبرئیل گفت: «نترس و آن را بخور، این نور به منصوره (سلام الله علیها) تعلّق دارد». گفتم: «منصوره (سلام الله علیها) کیست»؟ گفت: «دختری است که از صلب تو به وجود خواهد آمد و نام وی در آسمان منصوره (سلام الله علیها) است و در زمین فاطمه (سلام الله علیها)». پس گفتم: «ای جبرئیل! چرا در آسمان منصوره و در زمین فاطمه نامیده شد»؟ گفت: «در زمین فاطمه (سلام الله علیها) نامیده شد برای اینکه شیعیان وی از آتش جهنّم باز نگاه داشته شده‌اند و دشمنانش از دوستی و محبّت وی که نجات‌بخش است محروم می‌مانند و این است معنی کلام خداوند عزّوجلّ است که می‌فرماید: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمؤْمِنُونَ بِنَصْرِاللهِ و منظور از نصرت و یاری خداوند همین نصرت خداوند برای شیعیان و دوستداران فاطمه (سلام الله علیها) است که به شفاعت و یاری فاطمه (سلام الله علیها) از آتش دوزخ نجات می‌یابند».

The Prophet (peace be upon him and his family): Imam Sadiq (peace be upon him) narrated from his father (peace be upon him), from his grandfather (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "Do you know how Fatimah (peace be upon her) was created?" They said: "Allah and His Messenger know best." He said: "Fatimah (peace be upon her) is a human houri. Fatimah (peace be upon her) was created from the sweat and fine hairs of Jibra'il's body." They said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Accepting such a thing is difficult for us, because you first say that she is not a human but a human houri, and then you say that she was created from the sweat and down of Jibra'il's body?" He said: "Jibra'il brought me an apple from among the fruits of Paradise. Out of intense affection I took hold of Jibra'il and pressed him to my chest. Jibra'il and the apple both perspired, and their sweat mingled together. Then Jibra'il said: 'Peace be upon you, O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)!' I said: 'Peace be upon you, O Jibra'il!' He said: 'This is an apple which Allah has sent to you from Paradise.' I took it, kissed it, placed it upon my eye and pressed it to my chest." Jibra'il said: "O Muhammad (peace be upon him and his family)! Eat this apple." I said: "O my beloved! Should I eat the gift of my Lord?" He said: "Yes! You have been commanded to eat it, and when I split the apple in two in order to eat it, a light shone forth from it which terrified me." Jibra'il said: "Do not fear, and eat it. This light belongs to al-Mansurah (peace be upon her)." I said: "Who is al-Mansurah (peace be upon her)?" He said: "She is a daughter who will come into being from your loins, and her name in the heaven is al-Mansurah (peace be upon her) and on earth Fatimah (peace be upon her)." Then I said: "O Jibra'il! Why was she named al-Mansurah in the heaven and Fatimah on earth?" He said: "On earth she was named Fatimah (peace be upon her) because her Shia have been kept away (futima) from the fire of Hell, and her enemies are kept away from her love and affection which is salvific. And this is the meaning of the words of Allah the Mighty and Majestic who says: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ [And on that day the believers shall rejoice at the help of Allah], and what is meant by the help and aid of Allah is this very aid of Allah for the Shia and lovers of Fatimah (peace be upon her), who will be saved from the fire of Hell through the intercession and help of Fatimah (peace be upon her)."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ પોતાના પિતા (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી અને તેઓએ પોતાના દાદા (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી રિવાયત કરી: અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "શું તમે જાણો છો કે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) કેવી રીતે પેદા કરવામાં આવ્યાં?" તેઓએ કહ્યું: "અલ્લાહ અને તેના રસૂલ વધારે જાણનાર છે." ફરમાવ્યું: "ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) એક ઇન્સાની હૂર છે. ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) જિબ્રઈલના પરસેવા અને શરીરના ઝીણા વાળોમાંથી પેદા કરવામાં આવ્યાં છે." તેઓએ કહ્યું: "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! આવી બાબત સ્વીકારવી અમારા માટે મુશ્કેલ છે, કારણ કે તમે પહેલા કહો છો કે તેઓ ઇન્સાન નથી પરંતુ એક ઇન્સાની હૂર છે અને ત્યાર બાદ ફરમાવો છો કે તેઓ જિબ્રઈલના પરસેવા અને શરીરના રુવાંટામાંથી પેદા કરવામાં આવ્યાં છે?" ફરમાવ્યું: "જિબ્રઈલ મારા માટે જન્નતના ફળોમાંથી એક સફરજન લાવ્યા, હું અતિ મુહબ્બતના કારણે જિબ્રઈલને પકડી લીધા અને પોતાની છાતી સાથે દબાવ્યા, જિબ્રઈલ અને સફરજન બંનેને પરસેવો થયો અને તેમનો પરસેવો એકબીજા સાથે ભળી ગયો, ત્યાર બાદ જિબ્રઈલે કહ્યું: અસ્સલામુ અલયકુમ અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! મેં કહ્યું: સલામ હો તમારા પર અય જિબ્રઈલ! કહ્યું: આ તે સફરજન છે જે અલ્લાહે જન્નતમાંથી તમારા માટે મોકલ્યું છે. મેં તેને લીધું, ચૂમ્યું અને પોતાની આંખ પર મૂક્યું અને છાતી સાથે દબાવ્યું." જિબ્રઈલે કહ્યું: "અય મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! આ સફરજન ખાઓ." મેં કહ્યું: "અય મારા હબીબ! શું હું મારા પરવરદિગારની ભેટ ખાઉં?" કહ્યું: "હા! તમને હુકમ આપવામાં આવ્યો છે કે તેને ખાવ, અને જ્યારે મેં તે સફરજનના બે ભાગ કર્યા ખાવા માટે, ત્યારે તેમાંથી એક નૂર ઝળક્યું જેણે મને ડરાવી નાખ્યો." જિબ્રઈલે કહ્યું: "ડરો નહીં અને તેને ખાઓ, આ નૂર મન્સૂરહ (અલયહસ્સલામ) નું છે." મેં કહ્યું: "મન્સૂરહ (અલયહસ્સલામ) કોણ છે?" કહ્યું: "એ એક દીકરી છે જે તમારા સુલ્બમાંથી પેદા થશે અને તેમનું નામ આસમાનમાં મન્સૂરહ (અલયહસ્સલામ) છે અને ઝમીન પર ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) છે." પછી મેં કહ્યું: "અય જિબ્રઈલ! આસમાનમાં તેમને મન્સૂરહ અને ઝમીન પર ફાતિમા શા માટે નામ આપવામાં આવ્યું?" કહ્યું: "ઝમીન પર તેમને ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) નામ આપવામાં આવ્યું કારણ કે તેમના શિયાઓને જહન્નમની આગથી દૂર રાખવામાં આવ્યા છે અને તેમના દુશ્મનો તેમની મુહબ્બત અને દોસ્તીથી જે નજાત આપનાર છે વંચિત રહે છે અને આ જ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કલામનો અર્થ છે જે ફરમાવે છે: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ [અને તે દિવસે મોમિનો અલ્લાહની મદદથી ખુશ થશે], અને અલ્લાહની નુસરત અને મદદથી મુરાદ એ જ અલ્લાહની નુસરત છે શિયાઓ અને ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ના મુહિબ્બો માટે કે જેઓ ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ની શફાઅત અને મદદથી જહન્નમની આગથી નજાત મેળવશે."

#6 قائم The Qa'im કાઇમ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَن أبی بَصِیر عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام)، قَال ... فِی أَدْنَی الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

امام صادق (علیه السلام)- ابوبصیر نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی آیه: ... فِی أَدْنَی الْأَرْضِ وَ هُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ* فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ المُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللهِ؛ فرمود: «البتّه هنگام قیام قائم (علیه السلام)».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir narrates: Imam Sadiq (peace be upon him), regarding the verse: ... فِی أَدْنَی الْأَرْضِ وَ هُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ * فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَ مِن بَعْدُ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللهِ [... in the nearer land, and they, after their defeat, shall be victorious within a few years. Allah's is the command before and after, and on that day the believers shall rejoice at the help of Allah], said: "Certainly at the time of the rising of al-Qa'im (peace be upon him)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર નકલ કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ આયત: ... فِی أَدْنَی الْأَرْضِ وَ هُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ * فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَ مِن بَعْدُ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللهِ [... નજીકની ધરતીમાં, અને તેઓ પોતાની હાર બાદ થોડા વર્ષોમાં વિજય મેળવશે. અલ્લાહનો જ હુકમ છે પહેલા અને પછી, અને તે દિવસે મોમિનો અલ્લાહની મદદથી ખુશ થશે] વિશે ફરમાવ્યું: "ચોક્કસપણે કાઈમ (અલયહિસ્સલામ)ના કિયામના સમયે."

#7 قائم The Qa'im કાઇમ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّه یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ قَالَ: فِی قُبُورِهِمْ بِقِیَامِ الْقَائِم (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

امام صادق (علیه السلام)- یونس‌بن‌یعقوب نقل می‌کند: که امام صادق (علیه السلام) در تفسیر کلام خدای عزّوجلّ: یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ المُؤْمِنُونَ* بِنَصْرِ اللهِ، فرمود: «در قبرهایشان به قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شاد می‌شوند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Yunus ibn Ya'qub narrates that Imam Sadiq (peace be upon him), in the interpretation of the words of Allah the Mighty and Majestic: یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللهِ [On that day the believers shall rejoice at the help of Allah], said: "In their graves they will rejoice at the rising of al-Qa'im (may Allah hasten his noble reappearance)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): યૂનુસ બિન યાકૂબ નકલ કરે છે: કે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કલામ: یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللهِ [તે દિવસે મોમિનો અલ્લાહની મદદથી ખુશ થશે]ની તફસીરમાં ફરમાવ્યું: "પોતાની કબરોમાં કાઈમ (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ)ના કિયામ પર ખુશ થશે."