سورة الروم

Verse 60 of 60

30:60

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذينَ لا يُوقِنُونَ

اكنون كه چنين است صبر و استقامت پيشه كن كه وعده‌ی خدا حق است و هرگز كسانى كه ايمان ندارند تو را خشمگين نسازند [و سبك نشمرند]!

Therefore be patient; surely the promise of Allah is true and let not those who have no certainty hold you in light estimation.

તેથી તમે સબરથી કામ લ્યો, કે ખુદાનો વાયદો સાચો છે અને (ઘ્યાન રાખજો) જે લોકોને યકીન નથી તેઓ તમને નબળા ન પાડી દયે.

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

جعفر بن محمّد (علیه السلام) عن أبیه عن جدّه (علیه السلام): أَنَّ عَلِیّاً (علیه السلام) کَانَ یَوْماً یَؤُمُّ النَّاسَ وَ هُوَ یَجْهَرُ بِالْقِرَاءَهًِْ فَجَهَرَ ابْنُ‌الْکَوَّاءِ مِنْ خَلْفِهِ وَ لَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَ إِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ فَلَمَّا جَهَرَ ابْنُ‌الْکَوَّاءِ مِنْ خَلْفِهِ بِهَا سَکَتَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَلَمَّا أَنْهَاهَا ابْنُ الْکَوَّاءِ عَادَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَأَتَمَّ قِرَاءَتَهُ فَلَمَّا شَرَعَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فِی الْقِرَاءَهًِْ أَعَادَ ابْنُ الْکَوَّاءِ الْجَهْرَ بِتِلْکَ الْآیَهًِْ فَسَکَتَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَلَمْ یَزَالَا کَذَلِکَ یَسْکُتُ هَذَا وَ یَقْرَأُ ذَاکَ مِرَاراً حَتَّی قَرَأَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَ لا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لا یُوقِنُونَ فَسَکَتَ ابْنُ الْکَوَّاءِ وَ عَادَ عَلِیٌّ (علیه السلام) إِلَی قِرَاءَتِهِ.

امام علی (علیه السلام)- امام صادق (علیه السلام) از پدرانش نقل کرده است: علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) نماز می‌خواند و ابن‌کوّاء پشت سر وی بود. امیرالمؤمنین (علیه السلام) مشغول قرائت بود که ابن‌کوّاء گفت: «به تو و همه پیامبران پیشین وحی شده که اگر مشرک شوی، تمام اعمالت تباه می‌شود و از زیانکاران خواهی بود!. ( زمر/۶۵ )». پس امیرالمؤمنین (علیه السلام) سکوت نمود تا اینکه ابن‌کوّاء ساکت شد. سپس قرائت خود را ادامه داد و دوباره ابن‌کوّاء شروع به تلاوت قرآن کرد و امام (علیه السلام) ساکت شد و این کار سه بار تکرار شد، آنگاه امام (علیه السلام) فرمود: «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَ لَا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ پس ابن‌کوّا سکوت کرد و امام علی (علیه السلام) به قرائت خود ادامه داد».

Imam Ali (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) narrated from his forefathers: Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) was performing the prayer and Ibn al-Kawwa was behind him. The Commander of the Faithful (peace be upon him) was engaged in recitation when Ibn al-Kawwa said: "It has been revealed to you and to all the previous prophets that if you commit shirk, all your deeds will be nullified and you will be among the losers! (Al-Zumar/65)." So the Commander of the Faithful (peace be upon him) fell silent until Ibn al-Kawwa became silent. Then he continued his recitation, and again Ibn al-Kawwa began to recite the Quran and the Imam (peace be upon him) fell silent, and this happened three times. Then the Imam (peace be upon him) said: "فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَ لَا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ [Therefore be patient; surely the promise of Allah is true and let not those who have no certainty hold you in light estimation]. Then Ibn al-Kawwa fell silent and Imam Ali (peace be upon him) continued his recitation."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ પોતાના પિતૃઓથી નકલ કરી છે: અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) નમાઝ પઢી રહ્યા હતા અને ઇબ્ને કવ્વા તેમની પાછળ હતો. અમીરુલ મોમિનીન (અલયહિસ્સલામ) કિરાત કરવામાં મશ્ગૂલ હતા કે ઇબ્ને કવ્વાએ કહ્યું: "તમને અને પહેલાના તમામ પયગંબરોને વહી કરવામાં આવી છે કે જો તમે મુશરિક બની જશો, તો તમારા બધા આમાલ બરબાદ થઈ જશે અને તમે નુકસાન ઉઠાવનારાઓમાંથી થઈ જશો! (ઝુમર/65)." તેથી અમીરુલ મોમિનીન (અલયહિસ્સલામ) ખામોશ થઈ ગયા ત્યાં સુધી કે ઇબ્ને કવ્વા ખામોશ થઈ ગયો. પછી પોતાની કિરાત ચાલુ રાખી અને ફરી ઇબ્ને કવ્વાએ કુરઆનની તિલાવત શરૂ કરી અને ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) ખામોશ થઈ ગયા, અને આ કામ ત્રણ વાર દોહરાવાયું. ત્યાર બાદ ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَ لَا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ [તો સબ્ર કરો; ખરેખર અલ્લાહનું વચન સાચું છે અને જેઓને યકીન નથી તેઓ તમને હલકા ન સમજે]. પછી ઇબ્ને કવ્વા ખામોશ થઈ ગયો અને ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)એ પોતાની કિરાત ચાલુ રાખી."

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُوسَی بْنِ بَکْرٍ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ أَنَّ زَیْدبْنَ‌عَلِیِّ (علیه السلام) دَخَلَ عَلَی أَبِی‌جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ مَعَهُ کُتُبٌ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَهًِْ یَدْعُونَهُ فِیهَا إِلَی أَنْفُسِهِمْ وَ یُخْبِرُونَهُ بِاجْتِمَاعِهِمْ وَ یَأْمُرُونَهُ بِالْخُرُوجِ فَقَالَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) هَذِهِ الْکُتُبُ ابْتِدَاءٌ مِنْهُمْ أَوْ جَوَابُ مَا کَتَبْتَ بِهِ إِلَیْهِمْ وَ دَعَوْتَهُمْ إِلَیْهِ فَقَالَ بَلِ ابْتِدَاءٌ مِنَ الْقَوْمِ لِمَعْرِفَتِهِمْ بِحَقِّنَا وَ بِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ لِمَا یَجِدُونَ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مِنْ وُجُوبِ مَوَدَّتِنَا وَ فَرْضِ طَاعَتِنَا وَ لِمَا نَحْنُ فِیهِ مِنَ الضِّیقِ وَ الضَّنْکِ وَ الْبَلَاءِ فَقَالَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) إِنَّ الطَّاعَهًَْ مَفْرُوضَهًٌْ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ سُنَّهًٌْ أَمْضَاهَا فِی الْأَوَّلِینَ وَ کَذَلِکَ یُجْرِیهَا فِی الْآخِرِینَ وَ الطَّاعَهًُْ لِوَاحِدٍ مِنَّا وَ الْمَوَدَّهًُْ لِلْجَمِیعِ وَ أَمْرُ اللَّهِ یَجْرِی لِأَوْلِیَائِهِ بِحُکْمٍ مَوْصُولٍ وَ قَضَاءٍ مَفْصُولٍ وَ حَتْمٍ مَقْضِیٍّ وَ قَدَرٍ مَقْدُورٍ وَ أَجَلٍ مُسَمًّی لِوَقْتٍ مَعْلُومٍ فَلا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لا یُوقِنُونَ إِنَّهُمْ لَنْ یُغْنُوا عَنْکَ مِنَ اللَّهِ شَیْئاً فَلَا تَعْجَلْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا یَعْجَلُ لِعَجَلَهًِْ الْعِبَادِ وَ لَا تَسْبِقَنَّ اللَّهَ فَتُعْجِزُکَ الْبَلِیَّهًُْ فَتَصْرَعُک.

امام باقر (علیه السلام)- موسی‌بن‌بکر از یکی از علمای اهل رجال نقل می‌کند: زیدبن‌علی، خدمت امام باقر (علیه السلام) رسید و نامه‌هایی از اهل کوفه همراه داشت که او را به‌طرف خود خوانده و از اجتماع خود آگاهش نموده و دستور نهضت داده بودند، امام باقر (علیه السلام) به او فرمود: «این نامه‌ها از خود آن‌ها شروع شده یا جواب نامه‌ای است که به آن‌ها نوشته‌ای و ایشان را دعوت کرده‌ای»؟ گفت: «ایشان شروع کرده‌اند، زیرا حقّ ما را می‌شناسند و قرابت ما را با رسول‎ خدا (صلی الله علیه و آله) می‌دانند و در کتاب خدای عزّوجلّ‌ّّ وجوب دوستی و اطاعت ما را می‌بینند و فشار و گرفتاری و بلا کشیدن ما را مشاهده می‌کنند». امام باقر (علیه السلام) فرمود: «اطاعت [مردم از پیشوا] از طرف خدای عزّوجلّ‌ّّ واجب گشته و روشی است که خدا آن را در پیشینیان امضاء کرده و در آخرین همچنان اجرا می‌کند و اطاعت نسبت به یک نفر از ماست و دوستی نسبت به همه‌ی ما و امر خدا نسبت به اولیایش جاری می‌شود طبق حکمی و فرمانی قطعی و آشکار و حتمی‌بودنی انجام‌شدنی و اندازه‌ای بی‌کم و زیاد و موعدی معیّن در وقتی معلوم؛ مبادا کسانی که ایمان ثابتی ندارند، تو را سبک کنند، ایشان تو را در برابر خواست خدا هیچ‌گونه بی‌نیازی ندهند، شتاب مکن! که خدا به‌واسطه‌ی شتاب بندگانش، شتاب نمی‌کند تو بر خدا سبقت نگیر که گرفتاری ناتوانت کند و به خاکت اندازد».

Imam Baqir (peace be upon him): Musa ibn Bakr narrates from one of the scholars of rijal: Zayd ibn Ali came to Imam Baqir (peace be upon him) with letters from the people of Kufa in which they had invited him to themselves, informed him of their gathering, and instructed him to rise up. Imam Baqir (peace be upon him) said to him: "Have these letters been initiated by them, or are they replies to a letter you wrote to them inviting them?" He said: "They initiated them, because they know our right and are aware of our kinship with the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and they see in the Book of Allah the Mighty and Majestic the obligation of loving and obeying us, and they observe the pressure, hardship and trials we endure." Imam Baqir (peace be upon him) said: "Obedience [of the people to the leader] has been made obligatory by Allah the Mighty and Majestic, and it is a way (sunnah) which Allah confirmed among the earlier peoples and continues to carry out among the later ones. Obedience is due to one of us, and love (mawaddah) is due to all of us. The command of Allah proceeds regarding His awliya according to a connected decree, a distinct judgement, a decisive certainty to be fulfilled, a measure with no addition or subtraction, and an appointed term at a known time. Let not those who lack firm faith hold you in light estimation — they will avail you nothing against Allah. Do not hasten! For Allah does not hasten because of the haste of His servants. Do not race ahead of Allah, lest calamity overpower you and cast you to the ground."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): મૂસા બિન બક્ર રિજાલના એક આલિમથી નકલ કરે છે: ઝૈદ બિન અલી ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં હાજર થયા અને તેમની પાસે કૂફાવાસીઓના પત્રો હતા જેમાં તેઓએ તેમને પોતાની તરફ બોલાવ્યા હતા, પોતાના એકત્રિત થવાની જાણ કરી હતી અને કિયામ કરવાનો હુકમ આપ્યો હતો. ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ તેમને ફરમાવ્યું: 'શું આ પત્રો તેમના તરફથી શરૂ થયા છે કે તે એવા પત્રનો જવાબ છે જે તમે તેમને લખ્યો હતો અને તેમને દઅવત આપી હતી?' તેમણે કહ્યું: 'તેમણે જ શરૂઆત કરી છે, કારણ કે તેઓ અમારા હકને ઓળખે છે અને રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથેની અમારી નિકટતાને જાણે છે અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કિતાબમાં અમારી મોહબ્બત અને ઇતાઅતની વાજિબિય્યત જુએ છે અને અમારા પર થતા દબાણ, મુસીબત અને બલા સહન કરવાનું જુએ છે.' ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: '[લોકોની પેશવાની] ઇતાઅત અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ તરફથી વાજિબ કરવામાં આવી છે અને એ એક એવો તરીકો છે જેને અલ્લાહે પૂર્વજોમાં અમલમાં મૂક્યો છે અને પાછળના લોકોમાં પણ એ જ પ્રમાણે અમલમાં મૂકે છે. ઇતાઅત અમારામાંથી એક વ્યક્તિ માટે છે અને મોહબ્બત અમારા બધા માટે છે, અને અલ્લાહનો હુકમ તેના ઔલિયા વિશે એક જોડાયેલા હુકમ અને સ્પષ્ટ ફેંસલા અને ચોક્કસપણે અંજામ પામનારી બાબત અને ઓછી-વત્તી ન થાય તેવા અંદાજા અને માલૂમ સમયના નિશ્ચિત વાયદા પ્રમાણે જારી થાય છે. ખબરદાર! જે લોકોને દૃઢ ઈમાન નથી તેઓ તમને હલકા ન સમજી લે, તેઓ અલ્લાહની મુકાબલે તમને કોઈપણ પ્રકારે બેનિયાઝ કરી શકતા નથી. ઉતાવળ ન કરો! કારણ કે અલ્લાહ પોતાના બંદાઓની ઉતાવળના કારણે ઉતાવળ કરતો નથી. તમે અલ્લાહ પર સબકત ન કરો, નહીં તો મુસીબત તમને લાચાર કરી દેશે અને તમને જમીન પર પટકી દેશે.'

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

آنِیَهًُْ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّهًِْ مَتَاعُ الَّذِینَ لا یُوقِنُونَ.

امام کاظم (علیه السلام)- ظرف طلا و نقره، کالای آنان است که یقین ندارند.

Imam Kazim (peace be upon him): Vessels of gold and silver are the goods of those who have no certainty.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): સોના અને ચાંદીના વાસણો એ લોકોનો સામાન છે જેઓને યકીન નથી.