سورة لقمان

Verse 25 of 34

31:25

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ

صلی الله علیه و آله) و هرگاه از آنان سؤال كنى: «چه كسى آسمان‌ها و زمين را آفريده است»؟ به يقين مى‌گويند: «خداوند يگانه»، بگو: «الحمدللّه [كه خود شما معترفيد]!» ولى بيشتر آنان نمى‌دانند.

And if you ask them who created the heavens and the earth, they will certainly say: Allah. Say: (All) praise is due to Allah; nay! most of them do not know.

અને જો તું તેમને સવાલ કરશે કે આસમાનો તથા ઝમીનને કોણે પેદા કર્યા છે? તો તેઓ કહેશે કે અલ્લાહે; તું કહે કે દરેક વખાણ અલ્લાહ માટે જ છે; પરંતુ તેઓમાં મોટા ભાગના જાણતા નથી.

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَن زُرَارَهًَْ عَنْ أبی‌جعفر (علیه السلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ قَالَ أَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ ذُرِّیَّتَهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَخَرَجُوا کَالذَّرِّ فَعَرَّفَهُمْ وَ أَرَاهُمْ نَفْسَهُ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یَعْرِفْ أَحَدٌ رَبَّهُ وَ قَالَ رسول الله (صلی الله علیه و آله) کُلُّ مَوْلُودٍ یُولَدُ عَلَی الْفِطْرَهًِْ یَعْنِی الْمَعْرِفَهًَْ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ خَالِقُهُ کَذَلِکَ قَوْلُهُ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ.

امام باقر (علیه السلام)- زراره گوید: از امام باقر (علیه السلام) معنی کلام خدای عزّوجلّ: أَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ ذُرِّیَّتَهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَخَرَجُوا کَالذَّرِّ فَعَرَّفَهُمْ وَ أَرَاهُمْ نَفْسَهُ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یَعْرِفْ أَحَدٌ رَبَّهُ را پرسیدم. فرمود: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: هر نوزاد بر سرشت و فطرت [پاک]، زاده می‌شود یعنی شناخت اینکه خدای عزّوجلّ آفریدگار اوست. خداوند متعال فرمود: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ».

Imam Baqir (peace be upon him): Zurarah said: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about the meaning of the word of Allah the Mighty and Majestic: أَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ ذُرِّیَّتَهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَخَرَجُوا کَالذَّرِّ فَعَرَّفَهُمْ وَ أَرَاهُمْ نَفْسَهُ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یَعْرِفْ أَحَدٌ رَبَّهُ [He brought forth from the loins of Adam his progeny until the Day of Resurrection, and they came out like tiny particles; He made Himself known to them and showed them Himself, and were it not for that, no one would know his Lord]. He said: "The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: Every newborn is born upon the [pure] disposition (fitrah), meaning the recognition that Allah the Mighty and Majestic is his Creator. Allah the Exalted said: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ [And if you ask them who created the heavens and the earth, they will certainly say: Allah]."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઝુરારહ કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) ને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કલામ: أَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ ذُرِّیَّتَهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَخَرَجُوا کَالذَّرِّ فَعَرَّفَهُمْ وَ أَرَاهُمْ نَفْسَهُ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یَعْرِفْ أَحَدٌ رَبَّهُ [તેણે આદમની પુશ્તમાંથી કયામતના દિવસ સુધીની તેમની સંતતિને બહાર કાઢી અને તેઓ ઝીણા કણોની જેમ બહાર આવ્યા, પછી તેણે તેમને પોતાની ઓળખાણ આપી અને પોતાને દેખાડ્યો, અને જો એમ ન હોત તો કોઈ પણ પોતાના રબને ઓળખી શકત નહીં] નો અર્થ પૂછ્યો. તમે ફરમાવ્યું: "રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: દરેક નવજાત [પવિત્ર] ફિતરત પર જન્મે છે, એટલે કે એ ઓળખાણ પર કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ તેનો ખાલિક છે. અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ [અને જો તમે તેમને પૂછશો કે આસમાનો અને ઝમીનને કોણે પૈદા કર્યા છે, તો ખરેખર તેઓ કહેશે: અલ્લાહ]."

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

مِنْ کَلَامِ موسی‌بْنِ‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) مَعَ الرَّشِیدِ فِی خَبَرٍ طَوِیل فَقَالَ ... وَ لِإِبْلِیسَ ذُرِّیَّهًٌْ فَقَالَ نَعَم ... أَنَّهُمْ یُضِلُّونَ ذُرِّیَّهًَْ آدَمَ (علیه السلام) بِزَخَارِفِهِمْ وَ کَذِبِهِمْ وَ یَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کَمَا وَصَفَهُمُ اللَّهُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ أَیْ أَنَّهُمْ لَا یَقُولُونَ ذَلِکَ إِلَّا تَلْقِیناً وَ تَأْدِیباً وَ تَسْمِیَهًًْ وَ مَنْ لَمْ یَعْلَمْ وَ إِنْ شَهِدَ کَانَ شَاکّاً حَاسِداً مُعَانِداً وَ لِذَلِکَ قَالَتِ الْعَرَبُ مَنْ جَهِلَ أَمْراً عَادَاهُ وَ مَنْ قَصَّرَ عَنْهُ عَابَهُ وَ أَلْحَدَ فِیهِ لِأَنَّهُ جَاهِلٌ غَیْرُ عَالِمٍ.

امام کاظم (علیه السلام)- از سخنان امام کاظم (علیه السلام) با هارون الرشید در یک خبر طولانی آمده است که ... گفت: «مگر ابلیس ذرّیّه و بازماندگانی هم دارد»؟ فرمود: «آری ... زیرا آن‌ها فرزندان آدم را گمراه می‌کنند به آرایش زر و زیور و دروغی که می‌گویند و به یگانگی خدا گواهی می‌دهند، چنانکه خداوند در این آیه می‌فرماید: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الحَمْدُ لِلهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ؛ یعنی آن‌ها این حرف را از روی تلقین و تأدیب و سرزبانی می‌گویند نه اینکه اعتقاد داشته باشند؛ کسی که اعتقاد نداشته باشد؛ گرچه گواهی بدهد مشکوک است و دشمنی حسود خواهد بود، به‌همین‌جهت عرب می‌گوید هرکس چیزی را نداند دشمن اوست و هرکس دستش به چیزی نرسد برای آن عیب‌تراشی می‌کند و منکر آن می‌شود چون جاهل است».

Imam Kazim (peace be upon him): From the words of Imam Kazim (peace be upon him) with Harun al-Rashid, in a long report, it is narrated that ... he said: "Does Iblis have offspring and descendants?" He replied: "Yes ... because they lead the children of Adam astray with the adornment of gold and finery and the lies they tell, while they bear witness to the oneness of Allah, as Allah says in this verse: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الحَمْدُ لِلهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ [And if you ask them who created the heavens and the earth, they will certainly say: Allah. Say: Praise be to Allah; nay! most of them do not know]; that is, they say this out of instruction, discipline and mere lip-service, not out of true belief; and one who does not believe — even though he bears witness — is doubtful and will be an envious enemy. That is why the Arabs say: whoever is ignorant of a thing is hostile to it, and whoever cannot reach a thing finds fault with it and denies it, because he is ignorant."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ની હારૂન રશીદ સાથેની વાતચીતમાં એક લાંબી હદીસમાં આવ્યું છે કે ... તેણે કહ્યું: "શું ઇબ્લીસને પણ સંતાનો અને વંશજો છે?" આપે ફરમાવ્યું: "હા ... કારણ કે તેઓ આદમના સંતાનોને સોના-ચાંદીની સજાવટ અને પોતાના જૂઠથી ગુમરાહ કરે છે અને અલ્લાહની એકતાની ગવાહી આપે છે, જેમ કે અલ્લાહ આ આયતમાં ફરમાવે છે: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الحَمْدُ لِلهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ [અને જો તમે તેઓને પૂછો કે આકાશો અને ધરતીને કોણે બનાવ્યા છે, તો ખરેખર તેઓ કહેશે: અલ્લાહ. કહો: પ્રશંસા અલ્લાહ માટે છે; પરંતુ તેઓમાંના મોટા ભાગના જાણતા નથી]; એટલે કે તેઓ આ વાત તલ્કીન, અદબ અને જીભે ચઢી ગયેલ હોવાને કારણે કહે છે, નહીં કે અકીદો ધરાવવાના કારણે; જેને અકીદો ન હોય, ભલે ગવાહી આપે, તે શંકાશીલ છે અને હસદ કરનાર દુશ્મન હશે, એ જ કારણે અરબો કહે છે કે જે કોઈ કોઈ વસ્તુને જાણતું નથી તે તેનો દુશ્મન છે અને જેનો હાથ કોઈ વસ્તુ સુધી ન પહોંચે તે તેમાં ખામીઓ કાઢે છે અને તેનો ઇનકાર કરે છે કારણ કે તે જાહિલ છે."

الجواد (علیه السلام) Imam Jawad (peace be upon him) ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی (علیه السلام) قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ مَا مَعْنَی الْأَحَدِ قَالَ الْمُجْمَعُ عَلَیْهِ بِالْوَحْدَانِیَّهًِْ أَ مَا سَمِعْتَهُ یَقُولُ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللهُ بَعْدَ ذَلِکَ لَهُ شَرِیکٌ وَ صَاحِبَهًٌْ.

امام جواد (علیه السلام)- ابوهاشم جعفری گوید: به امام جواد (علیه السلام) گفتم: «معنای کلمه‌ی احد در آیه: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، چیست»؟ فرمود: «یعنی در تمام امور یکتاست، مگر نشنیده‌ای که می‌فرماید: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللهُ؛ امّا در امور دیگر برای او شریک و همکار قائل می‌شوند [و این معنای احد نیست] و آنان موحّد نیستند».

Imam Jawad (peace be upon him): Abu Hashim al-Ja'fari said: I asked Imam Jawad (peace be upon him): "What is the meaning of the word 'ahad' in the verse قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ [Say: He, Allah, is One]?" He replied: "It means He is unique in all matters. Have you not heard that He says: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللهُ [And if you ask them who created the heavens and the earth and subjected the sun and the moon, they will certainly say: Allah]; but in other matters they assign to Him partners and associates [and this is not the meaning of ahad], and they are not monotheists."

ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ): અબૂ હાશિમ જઅફરી કહે છે: મેં ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "આયત قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ [કહો: તે અલ્લાહ એક છે] માં 'અહદ' શબ્દનો અર્થ શું છે?" આપે ફરમાવ્યું: "એટલે કે તે તમામ બાબતોમાં એકતા ધરાવે છે, શું તમે સાંભળ્યું નથી કે તે ફરમાવે છે: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللهُ [અને જો તમે તેઓને પૂછો કે આકાશો અને ધરતીને કોણે બનાવ્યા છે અને સૂરજ અને ચંદ્રને કોણે વશમાં કર્યા છે, તો તેઓ ખરેખર કહેશે: અલ્લાહ]; પરંતુ બીજી બાબતોમાં તેઓ તેના માટે ભાગીદાર અને સાથી ઠરાવે છે [અને આ અહદનો અર્થ નથી] અને તેઓ મુવહ્હિદ નથી."