الصّادق ( لَا یَتَمَکَّنُ الشَّیْطَانُ بِالْوَسْوَسَهًِْ مِنَ الْعَبْدِ إِلَّا وَ قَدْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَ اسْتَهَانَ بِأَمْرِهِ وَ سَکَنَ إِلَی نَهْیِهِ وَ نَسِیَ اطِّلَاعَهُ عَلَی سِرِّهِ فَالْوَسْوَسَهًُْ مَا یَکُونُ مِنْ خَارِجِ الْبَدَنِ بِإِشَارَهًِْ مَعْرِفَهًِْ الْعَقْلِ وَ مُجَاوَرَهًِْ الطَّبْعِ وَ أَمَّا إِذَا تَمَکَّنَ فِی الْقَلْبِ فَذَلِکَ غَیٌّ وَ ضَلَالَهًٌْ وَ کُفْرٌ وَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ دَعَا عِبَادَهُ بِاللُّطْفِ دَعْوَهًًْ وَ عَرَّفَهُمْ عَدَاوَتَهُ فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ وَ قَالَ إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ... فَکُنْ مَعَهُ کَالْغَرِیبِ مَعَ کَلْبِ الرَّاعِی یَفْزَعُ إِلَی صَاحِبِهِ فِی صَرْفِهِ عَنْهُ وَ کَذَلِکَ إِذَا أَتَاکَ الشَّیْطَانُ مُوَسْوِساً لِیَصُدَّکَ عَنْ سَبِیلِ الْحَقِّ وَ یُنْسِیَکَ ذِکْرَ اللَّهِ فَاسْتَعِذْ بِرَبِّکَ وَ رَبِّهِ مِنْهُ فَإِنَّهُ یُؤَیِّدُ الْحَقَّ عَلَی الْبَاطِلِ وَ یَنْصُرُ الْمَظْلُومَ لِقَوْلِهِ عَزَّوَجَلَّ إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَلی رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ وَ لَنْ تَقْدِرَ عَلَی هَذَا وَ مَعْرِفَهًِْ إِتْیَانِهِ وَ مَذْهَبِ وَسْوَسَتِهِ إِلَّا بِدَوَامِ الْمُرَاقَبَهًِْ وَ الِاسْتِقَامَهًِْ عَلَی بِسَاطِ الْخِدْمَهًِْ وَ هَیْبَهًِْ الْمُطَّلِعِ وَ کَثْرَهًِْ الذِّکْرِ وَ أَمَّا الْمُهْمِلُ لِأَوْقَاتِهِ فَهُوَ صَیْدُ الشَّیْطَانِ لَا مَحَالَهًَْ وَ اعْتَبِرْ بِمَا فَعَلَ بِنَفْسِهِ مِنَ الْإِغْرَاءِ وَ الِاسْتِکْبَارِ مِنْ حَیْثُ غَرَّهُ وَ أَعْجَبَهُ عَمَلُهُ وَ عِبَادَتُهُ وَ بَصِیرَتُهُ وَ رَأْیُهُ قَدْ أَوْرَثَهُ عَمَلُهُ وَ مَعْرِفَتُهُ وَ اسْتِدْلَالُهُ بِمَعْقُولِهِ عَلَیْهِ اللَّعْنَهًَْ إِلَی الْأَبَدِ فَمَا ظَنُّکَ بِنَصِیحَتِهِ وَ دَعْوَتِهِ غَیْرَهُ فَاعْتَصِمْ بِحَبْلِ اللَّهِ الْأَوْثَقِ وَ هُوَ الِالْتِجَاءُ وَ الِاضْطِرَارُ بِصِحَّهًِْ الِافْتِقَارِ إِلَی اللَّهِ فِی کُلِّ نَفَسٍ وَ لَا یَغُرَّنَّکَ تَزْیِینُهُ الطَّاعَاتِ عَلَیْکَ فَإِنَّهُ یَفْتَحُ لَکَ تِسْعَهًًْ وَ تِسْعِینَ بَاباً مِنَ الْخَیْرِ لِیَظْفَرَ بِکَ عِنْدَ تَمَامِ الْمِائَهًِْ فَقَابِلْهُ بِالْخِلَافِ وَ الصَّدِّ عَنْ سَبِیلِهِ وَ الْمُضَادَّهًِْ بِاسْتِهْزَائِهِ.
امام صادق ( امام صادق (فرمود: «شیطان با وسوسه نمی‌تواند کسی را فریب دهد مگر اینکه آن شخص از خداوند روی برگردانیده باشد و اوامر او را کوچک بشمارد و منهیّات او را فراموش کند و نداند که خداوند از اسرار او اطّلاع دارد، وسوسه از خارج بدن نمی‌آید و عقل و طبع در آن دخالتی ندارد. امّا وسوسه هرگاه در قلب جای گرفت، در اینجا گمراهی و کفر و طغیان می‌آید خداوند متعال بندگان خود را از روی لطف دعوت کرده و عداوت شیطان را به آن‌ها گوشتزد کرده است و در قرآن مجید فرموده: او، دشمن آشکار شماست!. ( بقره/۱۶۸ ). و در جای دیگر فرمود: إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا. ... شما با شیطان مانند مرد غریبی که از دست سگ چوپان به صاحب او پناه می‌برد باشید، هرگاه سگ چوپان به مرد غریبی حمله می‌کند و می‌خواهد او را گاز بگیرد مرد غریب به صاحب سگ پناه می‌برد. اکنون هرگاه شیطان نزد تو آمد و خواست شما را وسوسه کند و از راه منحرف سازد و خداوند را از یاد شما ببرد، شما هم به خداوند پناه ببرید و از او یاری بجویید خداوند هم حق را بر باطل نیرو می‌دهد و از مظلوم یاری می‌کند و در قرآن فرموده: چرا که او، بر کسانی که ایمان دارند و بر پروردگارشان توکّل می‌کنند، تسلّطی ندارد. ( نحل/۹۹ ). شما نمی‌توانید شیطان را از خود دور کنید، مگر اینکه بدانید شیطان از کدام راه می‌آید و چگونه وسوسه می‌کند و مردم را فریب می‌دهد. در اینجا مراقبت لازم است و همواره باید خداوند را در نظر داشته باشد و متوجّه باشد که شیطان خود را ظاهر نکند تا او را فریب دهد، ازاین‌رو باید پیوسته در یاد خدا باشد و اگر غفلت کرد ناگزیر در دام شیطان گرفتار می‌شود. از سرگذشت شیطان پند بگیر و بنگر او چگونه خودخواهی کرد و تکبّر ورزید و خود را گمراه ساخت، اعمال او وی را به عجب واداشت و عبادت زیادش او را بفریفت و علم و بصیرت و نظریه‌اش او را از راه بیرون کردند، و گمراهش نمودند، او با استدلال و عقل خود از راه منحرف شد. شیطان با آن همه خودخواهی و عجب از مقام خود سقوط کرد و تا پایان جهان خود را گرفتار لعنت کرد، اینک چگونه راضی می‌گردی شیطان با این همه سابقه تو را نصیحت کند و راه به تو نشان دهد و خیر تو را در نظر بگیرد، و تو را به حقیقت و سعادت راهنمایی کند. اکنون به ایمان خداوند چنگ بزنید که آن محکم و استوار می‌باشد، شما به‌وسیله‌ی آن ریسمان به خداوند پناه ببرید و خود را به آن بیاویزید، و در هر حال از خداوند یاری بخواهید و نیازهای خود را از او درخواست کنید. شیطان شما را فریب ندهد و طاعات را برخ شما نکشد، شیطان نود و نه در را برای رسیدن به خیر و سعادت بروی شما می‌گشاید ولی در هنگام گشودن در صدم بر شما پیروز می‌گردد، اینک راه او را ببندید و او را مسخره کنید، تا از شما دور شود».
Imam Sadiq (peace be upon him): "Satan cannot deceive anyone through whispering unless that person has turned away from Allah, belittled His commands, forgotten His prohibitions, and been unaware that Allah is informed of his secrets. Whispering does not come from within the body, and the intellect and nature have no part in it. But when whispering takes hold in the heart, then misguidance, disbelief and rebellion set in. Allah the Exalted has called His servants out of kindness and has warned them of Satan's enmity, and in the Glorious Qur'an He has said: 'He is a manifest enemy to you.' (Baqarah/168). And in another place He said: إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا [Surely Satan is your enemy, so take him for an enemy]. ... You should be with Satan as a stranger is with a shepherd's dog: when the shepherd's dog attacks a stranger and wants to bite him, the stranger takes refuge with the dog's owner. So whenever Satan comes to you and wishes to whisper to you, divert you from the path, and make you forget Allah, take refuge in Allah and seek His help. Allah gives strength to truth over falsehood and helps the oppressed, and in the Qur'an He has said: 'For indeed he has no authority over those who believe and put their trust in their Lord.' (Nahl/99). You cannot drive Satan away from yourself unless you know from which way he comes, how he whispers, and how he deceives people. Here vigilance is required: one must always keep Allah in mind and be aware, lest Satan appear in disguise and deceive him. For this reason he must be constantly in the remembrance of Allah, and if he grows heedless he will inevitably be trapped in Satan's snare. Take a lesson from Satan's own story and see how he acted with self-conceit, showed arrogance, and led himself astray. His deeds drove him to vanity, his abundant worship deluded him, and his knowledge, insight and opinion took him off the path and led him astray; through his own reasoning and intellect he deviated from the road. With all that self-conceit and vanity, Satan fell from his station and brought upon himself curse until the end of the world. Now how can you be content that Satan, with all this record, should advise you, show you a path, consider what is good for you, and guide you to truth and felicity? Now cling to the rope of Allah, which is firm and unshakeable; through that rope take refuge with Allah and hold fast to it, and in every state seek Allah's help and ask Him for your needs. Do not let Satan deceive you or parade acts of obedience before you: Satan opens ninety-nine doors of good and felicity for you, but at the opening of the hundredth door he overpowers you. So block his way and mock him, so that he may depart from you."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): "શેતાન વસવસા દ્વારા કોઈને ધોકો આપી શકતો નથી સિવાય કે તે વ્યક્તિ અલ્લાહથી મોઢું ફેરવી ચૂક્યો હોય, તેના આદેશોને તુચ્છ ગણતો હોય, તેની મનાઈઓને ભૂલી ગયો હોય અને એ ન જાણતો હોય કે અલ્લાહ તેના રહસ્યોથી વાકેફ છે. વસવસો શરીરની બહારથી નથી આવતો, અને તેમાં અક્લ અને પ્રકૃતિનો કોઈ દખલ નથી. પરંતુ જ્યારે વસવસો દિલમાં જગ્યા બનાવી લે છે, ત્યારે ગુમરાહી, કુફ્ર અને સરકશી આવે છે. અલ્લાહ તઆલાએ પોતાના બંદાઓને લુત્ફથી બોલાવ્યા છે અને શેતાનની દુશ્મનીથી તેમને સચેત કર્યા છે, અને કુરઆન મજીદમાં ફરમાવ્યું છે: 'તે તમારો ખુલ્લો દુશ્મન છે!' (બકરહ/૧૬૮). અને બીજી જગ્યાએ ફરમાવ્યું: إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا [ખરેખર શેતાન તમારો દુશ્મન છે, તો તેને દુશ્મન જ સમજો]. ... તમે શેતાનની સાથે એવા બનો જેમ એક પરદેશી માણસ ચરવાહાના કૂતરાના હાથથી તેના માલિકની પનાહ લે છે; જ્યારે ચરવાહાનો કૂતરો કોઈ પરદેશી પર હુમલો કરે અને તેને કરડવા માંગે, તો પરદેશી માણસ કૂતરાના માલિકની પનાહ લે છે. હવે જ્યારે પણ શેતાન તમારી પાસે આવે અને તમને વસવસો કરવા, રસ્તાથી ભટકાવવા અને અલ્લાહને તમારી યાદથી દૂર કરવા માંગે, ત્યારે તમે પણ અલ્લાહની પનાહ લો અને તેની પાસેથી મદદ માંગો; અલ્લાહ હકને બાતિલ પર તાકત આપે છે અને મઝલૂમની મદદ કરે છે, અને કુરઆનમાં ફરમાવ્યું છે: 'કારણ કે તે એવા લોકો પર જેઓ ઈમાન લાવ્યા છે અને પોતાના પરવરદિગાર પર ભરોસો કરે છે, કોઈ સત્તા ધરાવતો નથી.' (નહલ/૯૯). તમે શેતાનને પોતાનાથી દૂર કરી શકતા નથી, સિવાય કે એ જાણો કે શેતાન કઈ રીતથી આવે છે અને કેવી રીતે વસવસો કરે છે અને લોકોને ધોકો આપે છે. અહીં સાવચેતી જરૂરી છે, અને હમેશા અલ્લાહને નજર સામે રાખવો જોઈએ અને ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે શેતાન પોતાને પ્રગટ ન કરે અને તેને ધોકો ન આપે; આ કારણે તેણે નિરંતર અલ્લાહની યાદમાં રહેવું જોઈએ, અને જો ગફલત કરી તો અનિવાર્યપણે શેતાનની જાળમાં ફસાઈ જશે. શેતાનની સરગુઝશ્તથી બોધપાઠ લો અને જુઓ કે તેણે કેવી રીતે સ્વાર્થીપણું કર્યું, તકબ્બુર કર્યો અને પોતાને ગુમરાહ કર્યો; તેના અમલોએ તેને ઘમંડમાં નાખ્યો, તેની વધુ ઇબાદતે તેને ધોકો આપ્યો, અને તેના ઇલ્મ, બસીરત અને નજરિયાએ તેને રસ્તાથી બહાર કાઢી નાખ્યો અને ગુમરાહ કર્યો; તે પોતાની દલીલ અને અક્લથી રસ્તાથી ભટકી ગયો. શેતાન એટલી બધી સ્વાર્થીતા અને ઘમંડ સાથે પોતાના મકામથી પડી ગયો અને દુનિયાના અંત સુધી પોતાને લાનતમાં ગ્રસ્ત કરી લીધો; હવે તમે કેવી રીતે રાજી થાઓ છો કે શેતાન આ બધી પૃષ્ઠભૂમિ સાથે તમને નસીહત કરે, તમને રસ્તો બતાવે, તમારા ખેરનો વિચાર કરે અને તમને હકીકત અને સઆદત તરફ માર્ગદર્શન આપે? હવે અલ્લાહની રસ્સીને પકડો, જે મજબૂત અને અડગ છે; તમે તે રસ્સી દ્વારા અલ્લાહની પનાહ લો અને પોતાને તેની સાથે લટકાવો, અને દરેક હાલતમાં અલ્લાહથી મદદ માંગો અને પોતાની જરૂરિયાતો તેની પાસેથી માંગો. શેતાન તમને ધોકો ન આપે અને તાઅતોને તમારી સામે ન દેખાડે; શેતાન ખેર અને સઆદત સુધી પહોંચવા માટે તમારા સામે નવ્વાણું દરવાજા ખોલે છે, પરંતુ સોમો દરવાજો ખોલતી વખતે તમારા પર વિજય મેળવે છે. હવે તેનો રસ્તો બંધ કરો અને તેની મશ્કરી કરો, જેથી તે તમારાથી દૂર થાય."