بعضى از يهود، سخنان را از موردش، تحريف مى‌كنند؛ و [به‌جاى اينكه بگويند: «شنيديم و اطاعت كرديم»]، مى‌گويند: «شنيديم و مخالفت كرديم و [نيز مى‌گويند]: بشنو كه هرگز نشنوى! [و از روى تمسخر مى‌گويند]: راعنا [ما را تحميق كن تا با زبان خود، حقايق را تحريف كنند و به آيين خدا، طعنه زنند. ولى اگر آن‌ها [به‌جاى اين همه لجاجت] مى‌گفتند: «شنيديم و اطاعت كرديم؛ و سخنان ما را بشنو و به ما مهلت ده [تا حقايق را درك كنيم]»، براى آنان بهتر، و استوارتر بود. ولى خداوند، آن‌ها را به‌سبب كفرشان، از رحمت خود دور ساخته است؛ از‌اين‌رو جز عدّه كمى ايمان نمى‌آورند.
Of those who are Jews (there are those who) alter words from their places and say: We have heard and we disobey and: Hear, may you not be made to hear! and: Raina, distorting (the word) with their tongues and taunting about religion; and if they had said (instead): We have heard and we obey, and hearken, and unzurna it would have been better for them and more upright; but Allah has cursed them on account of their unbelief, so they do not believe but a little.
(અય રસૂલ !) યહૂદીઓમાંથી જેઓ કલેમાતે ઇલાહીને તેની જગ્યાએથી બદલી નાખે છે અને કહે છે કે અમે વાત સાંભળી અને નાફરમાની કરી, અને (પયગંબરની બેઅદબી કરીને કહે છે) સાંભળો તમે હરગિઝ સાંભળશો નહી (મશ્કરીમાં કહે છે) રાએના (અમને મૂર્ખ બનાવ). આ રીતે હકને ફેરવીને તમારા દીન બાબતે મેણા ટોણા મારે છે. જો આ લોકો એમ કહેતે કે અમે સાંભળ્યું અને ઇતાઅત કરી. તમે પણ સાંભળો અને અમારી ઉપર નજરે કરમ કરો, તો તેઓના હકમાં બહેતર અને મુનાસિબ હોત. પરંતુ અલ્લાહે તેઓના કુફ્રને કારણે તેઓ ઉપર લાનત કરી છે, તો તેઓમાંથી થોડાક સિવાય ઇમાન નહીં લાવે.
نَزَلَتْ فِی الْیَهُودِ.
علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- این آیه در مورد یهود نازل شده است.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): This verse was revealed concerning the Jews.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આ આયત યહૂદીઓ વિશે નાઝિલ થઈ છે.
فَکَانَتْ هَذِهِ اللَّفْظَهًُْ رَاعِنَا مِنْ أَلْفَاظِ الْمُسْلِمِینَ الَّذِینَ یُخَاطِبُونَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَقُولُونَ رَاعِنَا أَیِ ارْعَ أَحْوَالَنَا وَ اسْمَعْ مِنَّا نَسْمَعْ مِنْکَ وَ کَانَ فِی لُغَهًِْ الْیَهُودِ اسْمَعْ لَا سَمِعْتَ فَلَمَّا سَمِعَ الْیَهُودُ الْمُسْلِمِینَ یُخَاطِبُونَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَقُولُونَ رَاعِنَا وَ یُخَاطِبُونَ بِهَا قَالُوا کُنَّا نَشْتِمُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) إِلَی الْآنِ سِرّاً فَتَعَالَوُا الْآنَ نَشْتِمُهُ جَهْراً وَ کَانُوا یُخَاطِبُونَ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ یَقُولُونَ رَاعِنَا یُرِیدُونَ شَتْمَهُ فَتَفَطَّنَ لَهُمْ سَعْدُ‌بْنُ‌مُعَاذٍ الْأَنْصَارِیُّ فَقَالَ یَا أَعْدَاءَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ لَعْنَهًُْ اللَّهِ أَرَاکُمْ تُرِیدُونَ سَبَّ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) تُوَهِّمُونَا أَنَّکُمْ تَجْرُونَ فِی مُخَاطَبَتِهِ مَجْرَانَا وَ اللَّهِ لَاسَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْکُمْ إِلَّا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ وَ لَوْ‌لَا أَنِّی أَکْرَهُ أَنْ أَقْدِمَ عَلَیْکُمْ قَبْلَ التَّقَدُّمِ وَ الِاسْتِئْذَانِ لَهُ وَ لِأَخِیهِ وَ وَصِیِّهِ عَلِیِّبْنِأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) الْقَیِّمِ بِأُمُورِ الْأُمَّهًِْ نَائِباً عَنْهُ لَضَرَبْتُ عُنُقَ مَنْ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْکُمْ یَقُولُ هَذَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) مِنَ الَّذِینَ هادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ یَقُولُونَ سَمِعْنا وَ عَصَیْنا وَ اسْمَعْ غَیْرَ مُسْمَعٍ وَ راعِنا لَیًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِی الدِّینِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اسْمَعْ وَ انْظُرْنا لَکانَ خَیْراً لَهُمْ وَ أَقْوَمَ وَ لکِنْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِکُفْرِهِمْ فَلا یُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِیلًا وَ أَنْزَلَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا وَ لِلْکافِرِینَ عَذابٌ أَلِیمٌ لا تَقُولُوا راعِنا فَإِنَّهَا لَفْظَهًٌْ یَتَوَصَّلُ بِهَا أَعْدَاؤُکُمْ مِنَ الْیَهُودِ إِلَی سَبِّ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ سَبِّکُمْ وَ شَتْمِکُمْ وَ قُولُوا انْظُرْنا أَیْ قُولُوا بِهَذِهِ اللَّفْظَهًِْ لَا بِلَفْظَهًِْ رَاعِنَا فَإِنَّهُ لَیْسَ فِیهَا مَا فِی قَوْلِکُمْ رَاعِنَا وَ لَا یُمْکِنُهُمْ أَنْ یَتَوَصَّلُوا بِهَا إِلَی الشَّتْمِ کَمَا یُمْکِنُهُمْ بِقَوْلِکُمْ رَاعِنَا وَ اسْمَعُوا إِذَا قَالَ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَوْلًا وَ أَطِیعُوا وَ لِلْکافِرِینَ یَعْنِی الْیَهُودَ الشَّاتِمِینَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَذابٌ أَلِیمٌ وَجِیعٌ فِی الدُّنْیَا إِنْ عَادُوا لِشَتْمِهِمْ وَ فِی الْآخِرَهًِْ بِالْخُلُودِ فِی النَّارِ.
امام کاظم (علیه السلام)- واژه‌ی رَاعنا از الفاظی بود که مسلمانان برای مخاطب قراردادن رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آن استفاده می‌کردند و یَقُولُونَ رَاعِنَا معنی آن؛ به احوال ما رسیدگی بفرما و از ما بشنو، همچنان‌که ما از شما می‌شنویم، می‌باشد. این واژه در زبان یهود به‌معنی؛ بشنو، کر شوی، بود. هنگامی‌که یهودیان شنیدند که مسلمانان پیامبر (صلی الله علیه و آله) را با واژه‌ی رَاعنا مخاطب قرار می‌دهند، گفتند: «پیش از این، ما محمّد (صلی الله علیه و آله) را مخفیانه دشنام می‌دادیم، امّا اکنون می‌توانیم آشکارا او را دشنام دهیم». پس یهودیان با رَاعنا پیامبر (صلی الله علیه و آله) را خطاب می‌کردند و قصد آنان دشنام بود. سعدبن‌معاذ انصاری، به نیّت پلید آن‌ها پی‌برد و گفت: «ای دشمنان خدا! لعنت خدا بر شما باد، می‌بینم قصد دارید به پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) آشکارا دشنام دهید درحالی‌که ما را به این گمان بیندازید که دارید با استفاده از شیوه‌ی مخاطبه ما با رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، او را خطاب می‌کنید. به خدا سوگند اگر از این پس، این واژه را از هرکدام از شما بشنوم، گردنش را خواهم زد و اگر از این اکراه نداشتم که بدون کسب اجازه از آن حضرت و از نایب و برادر او علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) کاری انجام دهم، گردن هرکدام از شما که قبل از این هم این واژه را از او شنیده بودم، می‌زدم. پس خداوند این آیه را نازل فرمود: مِّنَ الَّذِینَ هَادُواْ یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عن مَّوَاضِعهِ وَیَقُولُونَ سَمِعنَا وَعصَیْنَا وَاسْمَع غَیْرَ مُسْمَع وَرَاعنَا لَیًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعنًا فِی الدِّینِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعنَا وَأَطَعنَا وَاسْمَع وَانظُرْنَا لَکَانَ خَیْرًا لهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَکِن لَّعنَهُمُ اللهُ بِکُفْرِهِمْ فَلاَ یُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِیلاً. و فرمود: ای کسانی که ایمان آورده‌اید، مگویید «راعنا». ( بقره/۱۰۴ ). دشمنان شما از قوم یهود از این واژه برای دشنام به پیامبر (صلی الله علیه و آله) و شما استفاده می‌کنند و به‌جای آن بگویید: «و بگویید انظرنا. ( بقره/۱۰۴ )». به‌معنی شنیدیم و اطاعت کردیم، از این پس واژه‌ی انظُرْنَا را به کار برید و واژه‌ی رَاعنَا را رها کنید. چون مانند لفظ رَاعنَا نمی‌توانند از آن سوء استفاده کنند. و [این توصیه را] بشنوید. ( بقره/۱۰۴ ). هرچه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به شما می‌گوید، بشنوید و اطاعت کنید و منظور از وَ لِلکَافِرِینَ؛ یعنی یهودیان دشنام دهنده به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و منظور از عذَابٌ أَلِیمٌ؛ یعنی دردی سخت در دنیا و درصورت تکرار دشنام، در آخرت، آتش جهنّم ابدی در انتظار آن‌هاست».
Imam Kazim (peace be upon him): The word رَاعِنَا was one of the expressions the Muslims used to address the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and یَقُولُونَ رَاعِنَا [they say Ra'ina] means: attend to our affairs and listen to us, just as we listen to you. But this same word in the language of the Jews meant: listen, may you become deaf. When the Jews heard the Muslims addressing the Prophet (peace be upon him and his family) with the word رَاعِنَا, they said: "Until now we were insulting Muhammad (peace be upon him and his family) in secret, but now we can insult him openly." So the Jews began addressing the Prophet (peace be upon him and his family) with رَاعِنَا, and their intent was insult. Sa'd ibn Mu'adh al-Ansari perceived their evil intent and said: "O enemies of Allah! May the curse of Allah be upon you. I see that you intend to insult the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) openly, while making us think you are addressing him using the same manner of address we use with the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). By Allah, if I hear this word from any of you after this, I will strike off his neck. And were it not that I dislike acting without first seeking permission from him and from his deputy and brother Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), I would strike off the neck of every one of you from whom I had heard this word before." So Allah revealed this verse: مِّنَ الَّذِینَ هَادُواْ یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَیَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَیْنَا وَاسْمَعْ غَیْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَیًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِی الدِّینِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَکَانَ خَیْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَکِن لَّعَنَهُمُ اللهُ بِکُفْرِهِمْ فَلاَ یُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِیلاً [Of those who are Jews (there are those who) alter words from their places and say: We have heard and we disobey, and: Hear, may you not be made to hear! and: Ra'ina, distorting (the word) with their tongues and taunting about religion; and if they had said: We have heard and we obey, and hearken, and unzurna, it would have been better for them and more upright; but Allah has cursed them on account of their unbelief, so they do not believe but a little]. And He revealed: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا [O you who believe, do not say Ra'ina] (al-Baqarah/104). Your enemies from the Jews use this word to insult the Prophet (peace be upon him and his family) and to insult you, and instead say: وَقُولُوا انظُرْنَا [and say Unzurna] (al-Baqarah/104), meaning we have heard and obeyed; from now on use the word انظُرْنَا and leave off the word رَاعِنَا, because they cannot misuse it as they can the word رَاعِنَا. وَاسْمَعُوا [and listen] (al-Baqarah/104): whatever the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) tells you, listen and obey. And the meaning of وَلِلْکَافِرِینَ [and for the disbelievers] is the Jews who insult the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and the meaning of عَذَابٌ أَلِیمٌ [a painful punishment] is a severe pain in this world, and if they repeat the insult, in the Hereafter the eternal fire of hell awaits them.
ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): રાએના (رَاعِنَا) શબ્દ એ શબ્દોમાંથી હતો જેનો ઉપયોગ મુસલમાનો રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને સંબોધન કરવા માટે કરતા હતા અને یَقُولُونَ رَاعِنَا [તેઓ રાએના કહે છે]નો અર્થ છે; અમારી પરિસ્થિતિનું ધ્યાન રાખો અને અમારી વાત સાંભળો, જેમ અમે તમારી વાત સાંભળીએ છીએ. પરંતુ આ જ શબ્દ યહૂદીઓની ભાષામાં એટલે; સાંભળો, બહેરા થઇ જાવ, એવો અર્થ ધરાવતો હતો. જ્યારે યહૂદીઓએ સાંભળ્યું કે મુસલમાનો પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને રાએના શબ્દથી સંબોધે છે, ત્યારે તેઓએ કહ્યું: "આ પહેલા અમે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને છૂપી રીતે ગાળો આપતા હતા, પરંતુ હવે અમે તેમને જાહેરમાં ગાળો આપી શકીએ છીએ." તેથી યહૂદીઓ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને રાએના શબ્દથી સંબોધવા લાગ્યા અને તેમનો હેતુ ગાળો આપવાનો હતો. સઅદ બિન મુઆઝ અન્સારીએ તેમના દુષ્ટ ઇરાદાને પારખી લીધો અને કહ્યું: "હે અલ્લાહના દુશ્મનો! તમારા પર અલ્લાહની લાનત થાય, હું જોઈ રહ્યો છું કે તમે અલ્લાહના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને જાહેરમાં ગાળો આપવા ઇચ્છો છો, અને અમને એવો ભ્રમ કરાવવા માગો છો કે તમે તે જ રીતે તેમને સંબોધો છો જે રીતે અમે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને સંબોધીએ છીએ. અલ્લાહની કસમ, હવે પછી જો હું તમારામાંથી કોઈ પાસેથી આ શબ્દ સાંભળીશ તો તેની ગરદન મારી નાખીશ, અને જો મને એ વાતની અણગમો ન હોત કે તે હઝરત તથા તેમના નાયબ અને ભાઈ અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી પરવાનગી લીધા વગર કંઈ કરું, તો તમારામાંથી દરેક જેને મેં આ પહેલા આ શબ્દ કહેતા સાંભળ્યો હતો, તેની ગરદન મારી નાખત." ત્યારે અલ્લાહે આ આયત ઉતારી: مِّنَ الَّذِینَ هَادُواْ یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَیَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَیْنَا وَاسْمَعْ غَیْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَیًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِی الدِّینِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَکَانَ خَیْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَکِن لَّعَنَهُمُ اللهُ بِکُفْرِهِمْ فَلاَ یُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِیلاً [યહૂદીઓમાંથી કેટલાક એવા છે જેઓ શબ્દોને તેમની જગ્યાએથી બદલી નાખે છે અને કહે છે: અમે સાંભળ્યું અને અમે નાફરમાની કરી, અને સાંભળ, તું સાંભળી ન શકે! અને રાએના - પોતાની જીભને મરોડીને અને દીનમાં તાણ કરીને; અને જો તેઓ કહેત: અમે સાંભળ્યું અને આજ્ઞા પાળી, અને સાંભળો અને અન્ઝુર્ના, તો તેમના માટે વધુ સારું અને વધુ યોગ્ય હોત; પરંતુ અલ્લાહે તેમના કુફ્રના કારણે તેમના પર લાનત મોકલી, તેથી તેઓ થોડું જ ઈમાન લાવે છે]. અને ફરમાવ્યું: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا [હે ઈમાન લાવનારાઓ, રાએના ન કહો] (બકરહ/૧૦૪). યહૂદ કોમમાંથી તમારા દુશ્મનો આ શબ્દનો ઉપયોગ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને અને તમને ગાળો આપવા માટે કરે છે, અને તેની જગ્યાએ કહો: وَقُولُوا انظُرْنَا [અને કહો અન્ઝુર્ના] (બકરહ/૧૦૪). એટલે અમે સાંભળ્યું અને આજ્ઞા પાળી; હવે પછી અન્ઝુર્ના શબ્દનો ઉપયોગ કરો અને રાએના શબ્દને છોડી દો, કારણ કે તેઓ રાએના શબ્દની જેમ તેનો દુરુપયોગ કરી શકતા નથી. وَاسْمَعُوا [અને સાંભળો] (બકરહ/૧૦૪). રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) જે કંઇ તમને કહે, તે સાંભળો અને આજ્ઞા પાળો, અને وَلِلْکَافِرِینَ [અને કાફિરો માટે]નો અર્થ છે; રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને ગાળો આપનારા યહૂદીઓ, અને عَذَابٌ أَلِیمٌ [દુ:ખદાયી અઝાબ]નો અર્થ છે; દુનિયામાં સખત પીડા, અને જો તેઓ ગાળો આપવાનું પુનરાવર્તન કરે તો આખિરતમાં જહન્નમની હમેશાની આગ તેમની રાહ જુએ છે.
إِذَا سَبَّهُ بِالْقَبِیحِ اسْمَعْ لَا أَسْمَعَکَ اللَّهُ.
ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- وقتی عرب می‌خواست به کسی فحش دهد [نفرین می‌کرد و] می‌گفت: «خدا به حرفت گوش ندهد، گوش کن».
Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): When an Arab wanted to insult someone, [he would curse and] say: "May Allah not listen to your speech, listen."
ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): જ્યારે અરબ કોઈને ગાળ આપવા ઇચ્છતો, ત્યારે [બદ્દુઆ કરતો અને] કહેતો: "અલ્લાહ તારી વાત ન સાંભળે, સાંભળ."