حَفْصُ‌بْنُ‌غِیَاثٍ الْقَاضِی، قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ سَیِّدِ الْجَعَافِرَهًِْ جَعْفَرِبْنِمُحَمَّدٍ (علیها السلام) لَمَّا أَقْدَمَهُ الْمَنْصُورُ فَأَتَاهُ ابْنُ‌أَبِی‌الْعَوْجَاءِ وَ کَانَ مُلْحِداً فَقَالَ لَهُ مَا تَقُولُ فِی هَذِهِ الْآیَهًِْ کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیْرَها هَبْ هَذِهِ الْجُلُودُ عَصَتْ فَعُذِّبَتْ فَمَا ذَنْبُ الْغَیْرِ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) وَیْحَکَ هِیَ هِیَ وَ هِیَ غَیْرُهَا قَالَ أَعْقِلْنِی هَذَا الْقَوْلَ فَقَالَ لَهُ أَ‌رَأَیْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَمَدَ إِلَی لَبِنَهًٍْ فَکَسَرَهَا ثُمَّ صَبَّ عَلَیْهَا الْمَاءَ‌وَ جَبَلَهَا ثُمَّ رَدَّهَا إِلَی هَیْئَتِهَا الْأُولَی أَ‌لَمْ تَکُنْ هِیَ هِیَ وَ هِیَ غَیْرُهَا فَقَالَ بَلَی أَمْتَعَ اللَّهُ بِکَ.
امام صادق (علیه السلام)- حفص‌بن‌غیاث گوید: خدمت امام صادق (علیه السلام) بودم. ابن ابی‌العوجاء که یک ملحد بود در محضر امام (علیه السلام) حاضر شد و به حضرت گفت: «در مورد این آیه: کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا لِیَذُوقُواْ الْعذَابَ چه می‌گویی؟ گیرم که این پوست‌ها مرتکب گناه شده و شکنجه شدند؛ [بعد که تبدیل به پوست دیگری شد، گناه آن پوست جدید چیست و] پوست‌های دیگر چرا باید عذاب ببینند»؟ حضرت فرمود: «وای بر تو، این پوست‌ها هم یکی هستند، هم یکی نیستند». گفت: «این معنی را به من بفهمان». فرمود: «وقتی که مردی خشت خامی را بشکند، پس دوباره روی آن آب بریزد و ورز دهد و بعد آن را به شکل اوّلیّه درآورد. این همان خشت هست، ولی درعین‌حال همان خشت اوّل نیست». گفت: «آری، خداوند همه را از وجود تو، بهره‌مند کند».
Imam Sadiq (peace be upon him): Hafs ibn Ghiyath said: I was in the service of Imam Sadiq (peace be upon him). Ibn Abi al-Awja, who was a heretic, came into the presence of the Imam (peace be upon him) and said to him: "What do you say about this verse: کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا لِیَذُوقُواْ الْعَذَابَ [so oft as their skins are thoroughly burned, We will change them for other skins, that they may taste the chastisement]? Granted that these skins committed sin and were punished; [after being changed into another skin, what is the sin of that new skin, and] why should the other skins have to suffer punishment?" The Imam said: "Woe to you! These skins are both the same and not the same." He said: "Make this meaning clear to me." He said: "When a man breaks an unbaked brick, then pours water on it and kneads it and then restores it to its original shape — is it not the same brick, yet at the same time it is another?" He said: "Yes; may Allah let all benefit from your existence."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હફ્સ બિન ગિયાસ કહે છે: હું ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં હતો. ઇબ્ને અબિલ-અવજા, જે એક નાસ્તિક હતો, ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ની હાજરીમાં આવ્યો અને હઝરતને કહ્યું: "આ આયત: کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا لِیَذُوقُواْ الْعَذَابَ [જ્યારે જ્યારે તેમની ચામડી બળી જશે, અમે તેને બીજી ચામડીથી બદલી નાખીશું જેથી તેઓ અઝાબનો સ્વાદ ચાખે] વિશે તું શું કહે છે? માની લો કે આ ચામડીઓએ ગુનાહ કર્યો અને તેમને સજા આપવામાં આવી; [પછી જ્યારે તે બીજી ચામડીમાં બદલાઈ ગઈ, તો તે નવી ચામડીનો શું ગુનાહ છે અને] બીજી ચામડીઓએ શા માટે અઝાબ ભોગવવો જોઈએ?" હઝરતે ફરમાવ્યું: "તારા પર અફસોસ, આ ચામડીઓ એક જ પણ છે અને એક જ નથી પણ." તેણે કહ્યું: "આ અર્થ મને સમજાવો." ફરમાવ્યું: "જ્યારે કોઈ માણસ કાચી ઈંટને તોડી નાખે, પછી તેના પર ફરી પાણી નાખે અને તેને મસળે અને પછી તેને પહેલાની જેમ બનાવે. તે એ જ ઈંટ છે, છતાં પણ તે પહેલી ઈંટ નથી." તેણે કહ્યું: "હા, અલ્લાહ સૌને તમારા વુજૂદથી લાભાન્વિત કરે."