سورة غافر

Verse 15 of 85

40:15

رَفيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ

او درجات [بندگان صالح] را بالا مى‌برد، او صاحب عرش است، روح (وحى الهى) را به فرمانش بر هر‌كس از بندگانش كه بخواهد القاء مى‌كند تا [مردم را] از روز لقاى پروردگار بيم دهد.

Possessor of the highest rank, Lord of power: He makes the inspiration to light by His command upon whom He pleases of His servants, that he may warn (men) of the day of meeting.

તે અલ્લાહ બલંદ દરજ્જાવાળો અને અર્શનો માલિક છે. તે પોતાના બંદાઓમાંથી જેના ઉપર ચાહે છે પોતાના હુકમથી વહી મોકલે છે કે જેથી મુલાકાતના દિવસથી લોકોને ડરાવે:

#1 او درجات [بندگان صالح] را بالا می‌برد، او صاحب عرش است، روح [مقدّس] را به فرمانش بر هرکس از بندگانش که بخواهد القاء می‌ک… He raises the ranks [of the righteous servants]; He is the Lord of the Throne; He casts the [Holy] Spirit by His command upon whomever He wills of His servants તેઓ [નેક બંદાઓના] દરજ્જાઓ બુલંદ કરે છે, તેઓ અર્શના માલિક છે, [પવિત્ર] રૂહને પોતાના હુકમથી પોતાના બંદાઓમાંથી જેના પર ચાહે નાઝિલ કરે છે

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ قَالَ رُوحُ الْقُدُسِ وَ هُوَ خَاصٌّ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الْأَئِمَّهًِْ (علیهم السلام).

علیّ‌ّبن‌ابراهیم ( یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ منظور از روح در آیه‌ی فوق، همان روح القدس است که این امر، خاص پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ائمّه (علیهم السلام) است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ [He casts the spirit by His command upon whomever He wills of His servants] — the meaning of the spirit in the above verse is Ruh al-Qudus (the Holy Spirit), and this matter is exclusive to the Prophet (peace be upon him and his family) and the Imams (peace be upon them).

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ [તે પોતાના હુકમથી પોતાના બંદાઓમાંથી જેના પર ચાહે તેના પર રૂહ નાઝિલ કરે છે] — ઉપરોક્ત આયતમાં રૂહનો અર્થ રૂહુલ કુદુસ (પવિત્ર રૂહ) છે, અને આ બાબત પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને ઈમામો (અલયહિમુસ્સલામ) માટે ખાસ છે.

#2 او درجات [بندگان صالح] را بالا می‌برد، او صاحب عرش است، روح [مقدّس] را به فرمانش بر هرکس از بندگانش که بخواهد القاء می‌ک… He raises the ranks [of the righteous servants]; He is the Lord of the Throne; He casts the [Holy] Spirit by His command upon whomever He wills of His servants તેઓ [નેક બંદાઓના] દરજ્જાઓ બુલંદ કરે છે, તેઓ અર્શના માલિક છે, [પવિત્ર] રૂહને પોતાના હુકમથી પોતાના બંદાઓમાંથી જેના પર ચાહે નાઝિલ કરે છે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

صَارَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) نَبِیّاً مُرْسَلًا وَ صِرْتُ أَنَا صَاحِبَ أَمْرِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) قَالَ اللَّهُ عزّوجلّ یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ رُوحُ اللَّهِ لَا یُعْطِیهِ وَ لَا یُلْقِی هَذَا الرُّوحَ إِلَّا عَلَی مَلَکٍ مُقَرَّبٍ أَوْ نَبِیٍّ (صلی الله علیه و آله) مُرْسَلٍ أَوْ وَصِیٍّ مُنْتَجَبٍ فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ هَذَا الرُّوحَ فَقَدْ أَبَانَهُ مِنَ النَّاسِ وَ فَوَّضَ إِلَیْهِ الْقُدْرَهًَْ وَ أَحْیَا الْمَوْتَی وَ عَلِمَ بِمَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ وَ سَارَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَی الْمَغْرِبِ وَ مِنَ الْمَغْرِبِ إِلَی الْمَشْرِقِ فِی لَحْظَهًِْ عَیْنٍ وَ عَلِمَ مَا فِی الضَّمَائِرِ وَ الْقُلُوبِ وَ عَلِمَ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض.

امام علی (علیه السلام)- محمّد (صلی الله علیه و آله) پیامبر مرسل و من صاحب امر پیامبرم. خداوند می‌فرماید: یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ. او روح اللَّه است که عطا نمی‌کند و آن روح را مگر بر ملک مقرّب یا پیامبر مرسل یا وصیّ برگزیده القا نمی‌نماید. به هرکس این روح را عنایت کند او را از مردم جدا نموده و به او قدرت تفویض کرده و مرده زنده می‌کند. اطّلاع از گذشته و آینده دارد از مشرق به مغرب و از مغرب به مشرق در یک چشم‌به‌هم‌زدن می‌رود از دل‌ها و قلب‌ها خبر دارد و آنچه در آسمان‌ها و زمین است می‌داند.

Imam Ali (peace be upon him): Muhammad (peace be upon him and his family) is the sent Prophet, and I am the possessor of the Prophet's command. Allah says: یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ [He casts the spirit by His command upon whomever He wills of His servants]. It is the Spirit of Allah, which He does not grant, and He does not cast this spirit except upon a close-brought angel, or a sent prophet, or a chosen successor (wasi). Whoever Allah bestows this spirit upon, He has set him apart from the people, entrusted power to him, and he brings the dead to life, has knowledge of the past and the future, travels from the east to the west and from the west to the east in the blink of an eye, is informed of what is in minds and hearts, and knows what is in the heavens and the earth.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મુરસલ પયગંબર છે અને હું પયગંબરના અમ્રનો સાહિબ છું. અલ્લાહ ફરમાવે છે: یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ [તે પોતાના હુકમથી પોતાના બંદાઓમાંથી જેના પર ચાહે તેના પર રૂહ નાઝિલ કરે છે]. તે રૂહુલ્લાહ છે, જેને તે અતા કરતો નથી અને તે રૂહને મુકર્રબ ફરિશ્તા, અથવા મુરસલ પયગંબર, અથવા પસંદ કરેલા વસી સિવાય કોઈ પર નાઝિલ કરતો નથી. જેને અલ્લાહ આ રૂહ અતા કરે છે, તેને લોકોથી અલગ કરી દે છે અને તેને કુદરત સોંપી દે છે, અને તે મુર્દાઓને જીવતા કરે છે, ભૂત અને ભવિષ્યની જાણકારી ધરાવે છે, પલક ઝપકતામાં પૂર્વથી પશ્ચિમ અને પશ્ચિમથી પૂર્વ સુધી જાય છે, દિલો અને હૈયાઓની ખબર રાખે છે, અને આસમાનો તથા ઝમીનમાં જે છે તે જાણે છે.

#3 او درجات [بندگان صالح] را بالا می‌برد، او صاحب عرش است، روح [مقدّس] را به فرمانش بر هرکس از بندگانش که بخواهد القاء می‌ک… He raises the ranks [of the righteous servants]; He is the Lord of the Throne; He casts the [Holy] Spirit by His command upon whomever He wills of His servants તેઓ [નેક બંદાઓના] દરજ્જાઓ બુલંદ કરે છે, તેઓ અર્શના માલિક છે, [પવિત્ર] રૂહને પોતાના હુકમથી પોતાના બંદાઓમાંથી જેના પર ચાહે નાઝિલ કરે છે

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَحَدٌ وَاحِدٌ تَفَرَّدَ فِی وَحْدَانِیَّتِهِ ثُمَ تَکَلَّمَ بِکَلِمَهًٍْ فَصَارَتْ نُوراً ثُمَّ خَلَقَ مِنْ ذَلِکَ النُّورِ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ خَلَقَنِی وَ ذُرِّیَّتِی ثُمَّ تَکَلَّمَ بِکَلِمَهًٍْ فَصَارَتْ رُوحاً فَأَسْکَنَهُ اللَّهُ فِی ذَلِکَ النُّورِ وَ أَسْکَنَهُ فِی أَبْدَانِنَا فَنَحْنُ رُوحُ اللَّهِ وَ کَلِمَاتُهُ وَ بِنَا احْتَجَبَ عَنْ خَلْقِهِ فَمَا زِلْنَا فِی ظُلَّهًٍْ خَضْرَاء.

امام علی (علیه السلام)- خداوند تبارک‌وتعالی یکتا و بی‌همتا است و در وحدانیّت خود بی‌نظیر است سپس تکلّم به کلمه‌ای کرد. آن کلمه نور محمّد (صلی الله علیه و آله) را آفرید و من و ذرّیّه‌ام را آفرید. سپس تکلّم به کلمه‌ای کرد؛ آن کلمه روح شد. روح را خداوند در آن نور سکونت داد و در بدن‌های ما قرار داد. پس ما روح اللَّه و کلمات خداییم. به‌وسیله‌ی ما پنهان از خلق خود شد (یعنی ما را حجاب بین خود و خلق قرار داد ما وسیله و واسطه بین مخلوق و خداییم همان‌طور که پرده‌ی واسطه بین محجوب و کسی که پشت پرده است می‌باشد) و پیوسته ما در زیر سایبانی سبز قرار داشتیم.

Imam Ali (peace be upon him): Indeed Allah, the Blessed and Exalted, is One, Unique, alone in His oneness. Then He spoke a word, and it became a light; then from that light He created Muhammad (peace be upon him and his family), and He created me and my descendants. Then He spoke a word, and it became a spirit. Allah settled that spirit in that light and placed it in our bodies. So we are the Spirit of Allah and His words. Through us He was veiled from His creation (meaning: He made us a veil between Himself and His creation; we are the means and intermediary between the creation and Allah, just as a curtain is the intermediary between the one veiled and the one behind the curtain). And we were continuously beneath a green canopy.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર અલ્લાહ તબારક વ તઆલા એક અને અદ્વિતીય છે, અને પોતાની વહદાનિય્યતમાં અજોડ છે. પછી તેણે એક કલમો કહ્યો; તે કલમાએ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના નૂરને પેદા કર્યું અને મને તથા મારી ઔલાદને પેદા કરી. પછી તેણે એક કલમો કહ્યો; તે કલમો રૂહ બની ગયો. અલ્લાહે તે રૂહને એ નૂરમાં વસાવ્યો અને અમારા બદનોમાં મૂક્યો. તો અમે રૂહુલ્લાહ અને અલ્લાહના કલમાત છીએ. અમારા દ્વારા તે પોતાના ખલ્કથી છુપાયો (એટલે કે અમને પોતાની અને ખલ્કની વચ્ચે હિજાબ બનાવ્યા; અમે મખ્લૂક અને અલ્લાહની વચ્ચે વસીલો અને વાસ્તા છીએ, જેમ પડદો, પડદા પાછળના વ્યક્તિ અને છુપાવેલા વચ્ચે વાસ્તો હોય છે). અને અમે હંમેશા એક લીલી છાયા હેઠળ હતા.

#4 تا [مردم را] از روز ملاقات [روز رستاخیز] بیم دهد That he may warn [people] of the Day of Meeting જેથી [લોકોને] મુલાકાતના દિવસ [કયામતના દિવસ]થી ડરાવે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

یَوْمَ التَّلاقِ یَوْمَ یَلْتَقِی أَهْلُ السَّمَاءِ وَ أَهْلُ الْأَرْض.

امام صادق (علیه السلام)- یَوْمَ التَّلاقِ روز ملاقات اهل آسمان‌ها و زمین با یکدیگر است.

Imam Sadiq (peace be upon him): يَوْمَ التَّلاقِ [the day of meeting] is the day when the people of the heavens and the earth meet one another.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): يَوْمَ التَّلاقِ [મુલાકાતનો દિવસ] એ દિવસ છે જ્યારે આસમાનો અને ઝમીનના લોકો એકબીજા સાથે મુલાકાત કરે છે.

#5 تا [مردم را] از روز ملاقات [روز رستاخیز] بیم دهد That he may warn [people] of the Day of Meeting જેથી [લોકોને] મુલાકાતના દિવસ [કયામતના દિવસ]થી ડરાવે

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

یَلْتَقَی الْخَلْقُ وَ الْخَالِقُ.

ابن‌عبّاس ( گفته شده: خلق و خالق با هم دیدار می‌کنند.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): It has been said: the creation and the Creator meet one another.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): કહેવાયું છે: સર્જન અને સર્જનહાર એકબીજા સાથે મુલાકાત કરે છે.

#6 تا [مردم را] از روز ملاقات [روز رستاخیز] بیم دهد That he may warn [people] of the Day of Meeting જેથી [લોકોને] મુલાકાતના દિવસ [કયામતના દિવસ]થી ડરાવે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ کَانَ عَلَی عَرْشِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ أَرْبَعَهًٌْ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ أَرْبَعَهًٌْ مِنَ الْآخِرِینَ فَأَمَّا الْأَوَّلُونَ فَنُوحٌ وَ إِبْرَاهِیمُ وَ مُوسَی وَ عِیسَی (علیهم السلام) وَ أَمَّا الْأَرْبَعَهًُْ الْآخِرُونَ فَمُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ (علیهم السلام).

امام کاظم (علیه السلام)- هنگامی‌که روز قیامت شود؛ بر عرش خدای عزّوجلّ چهار کس از اوّلین و چهار از آخرین باشند؛ اوّلین آن‌ها نوح و ابراهیم و موسی و عیسی (علیهم السلام) و آخرین آن‌ها محمّد (صلی الله علیه و آله) و علی و حسن و حسین (علیهم السلام).

Imam Kazim (peace be upon him): When the Day of Resurrection comes, upon the Throne of Allah, the Mighty and Majestic, there will be four from the earlier ones and four from the later ones. The earlier ones are Nuh, Ibrahim, Musa and Isa (peace be upon them), and the later four are Muhammad (peace be upon him and his family), Ali, Hasan and Husayn (peace be upon them).

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના અર્શ પર પહેલાના ચાર અને પછીના ચાર હશે. પહેલાના તેઓ છે: નૂહ, ઇબ્રાહીમ, મૂસા અને ઈસા (અલયહિમુસ્સલામ), અને પછીના ચાર છે: મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), અલી, હસન અને હુસૈન (અલયહિમુસ્સલામ).