Ash Shura 42:30

#1

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ هِشَامِ‌بْنِ‌سَالِمٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَال أَمَا إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ عِرْقٍ یَضْرِبُ وَ لَا نَکْبَهًٍْ وَ لَا صُدَاعٍ وَ لَا مَرَضٍ إِلَّا بِذَنْبٍ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فِی کِتَابِهِ وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ وَ مَا یَعْفُو اللهُ أَکْثَرُ مِمَّا یُؤَاخِذُ بِه.

امام صادق (علیه السلام)- هشام‌بن‌سالم از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است که فرمود: «هر رگی که قطع می‌شود، هر مصیبتی که به وجود می‌آید و هر سردرد یا بیماری که فرد بدان دچار می‌شود به سبب ارتکاب گناهان است. زیرا خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: و مَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیدِیکُمْ و یعْفُو عَن کَثِیرٍ. [هشام] گوید، آنگاه امام (علیه السلام) فرمود: «آنچه خداوند عفو و گذشت می‌فرماید، بیشتر است از آنچه مؤاخذه و عقوبت می‌کند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Hisham ibn Salim narrated from Imam Sadiq (peace be upon him) that he said, "Every vein that is severed, every affliction that occurs, and every headache or illness that befalls a person is on account of committing sins. For Allah says in the Noble Quran: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ [And whatever affliction befalls you, it is on account of what your hands have wrought, and (yet) He pardons most (of your faults)]." [Hisham] said, then the Imam (peace be upon him) said, "What Allah pardons and overlooks is more than what He calls to account and punishes for."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હિશામ બિન સાલિમે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)થી નકલ કર્યું છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: "દરેક નસ જે કપાય છે, દરેક મુસીબત જે આવે છે, અને દરેક માથાનો દુખાવો કે બીમારી જે વ્યક્તિને થાય છે તે ગુનાહો કરવાના કારણે છે. કેમ કે અલ્લાહ કુરઆને કરીમમાં ફરમાવે છે: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ [અને જે કંઈ મુસીબત તમને પહોંચે છે તે તમારા હાથોની કમાણીના કારણે છે, અને તે ઘણા (ગુનાહો) માફ કરી દે છે]." [હિશામે] કહ્યું, પછી ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ જે માફ કરે છે અને દરગુજર કરે છે તે તેનાથી વધારે છે જેની તે પકડ કરે છે અને સજા આપે છે."

#2

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

لَیْسَ مِنِ الْتِوَاءِ عِرْقٍ وَ لَا نَکْبَهًِْ حَجَرٍ وَ لَا عَثْرَهًِْ قَدَمٍ وَ لَا خَدْشِ عُودٍ إِلَّا بِذَنْبٍ وَ لَمَا یَعْفُو اللَّهُ أَکْثَرُ فَمَنْ عَجَّلَ اللَّهُ عُقُوبَهًَْ ذَنْبِهِ فِی الدُّنْیَا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَجَلُّ وَ أَکْرَمُ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ یَعُودَ فِی عُقُوبَتِهِ فِی الْآخِرَهًْ.

امام علی (علیه السلام)- هر رگی که پیچ می‌خورد، هر سنگی که بر فردی فرود می‌آید، هر پایی که می‌لغزد و هر زخمی که در اثر ضربه‌ی چوبی بر تن انسانی وارد می‌شود، هرکدام به خاطر ارتکاب گناهی است. تعداد گناهانی که خداوند آن‌ها را می‌آمرزد بیش از آن تعدادی است که به خاطر آن‌ها بندگان را مجازات می‌کند و خداوند برخی را به خاطر گناهشان در دنیا مجازات می‌کند؛ [بسیاری از گناهان به جهان آخرت کشیده نمی‌شود و در آنجا مؤاخذه قرار نمی‌گردد] زیرا خداوند، بزرگ‌تر و با عظمت‌تر از آن است که در آخرت او را دوباره مورد مجازات قرار دهد.

Imam Ali (peace be upon him): Every vein that twists, every stone that falls upon a person, every foot that slips, and every wound inflicted on a person's body by the blow of a stick — each one is on account of the commission of a sin. The number of sins Allah forgives is greater than the number for which He punishes His servants, and Allah punishes some for their sins in this world; [many sins are not carried over to the Hereafter and are not called to account there,] because Allah is greater and more majestic than that He should punish him again in the Hereafter.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): દરેક નસ જે વળી જાય છે, દરેક પથ્થર જે કોઈ વ્યક્તિ પર પડે છે, દરેક પગ જે લપસી જાય છે, અને દરેક ઘા જે લાકડીના ફટકાના કારણે માણસના શરીર પર લાગે છે, તે દરેક કોઈ ગુનાહના કારણે છે. અલ્લાહ જે ગુનાહોને માફ કરે છે તેની સંખ્યા તે સંખ્યા કરતાં વધારે છે જેના કારણે તે બંદાઓને સજા આપે છે, અને અલ્લાહ કેટલાકને તેમના ગુનાહના કારણે દુનિયામાં જ સજા આપે છે; [ઘણા ગુનાહો આખિરત સુધી લઈ જવામાં આવતા નથી અને ત્યાં તેમની પૂછપરછ થતી નથી] કારણ કે અલ્લાહ, તેનાથી વધારે મોટો અને મહાન છે કે આખિરતમાં તેને ફરી સજા આપે.

#3

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

{فِی کِتَابِ الْخِصَالِ فِیمَا عَلَّمَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) أَصْحَابَهُ مِنَ الْأَرْبَعِمِأَهًٍْ، بَابُ} مِمَّا یُصْلِحُ لِلْمُسْلِمِ فِی دِینِهِ وَ دُنْیَاهُ: تَوَقُّوا الذُّنُوبَ فَمَا مِنْ نَکْبَهًٍْ وَ لَا نَقْصِ رِزْقٍ إِلَّا بِذَنْبٍ حَتَّی الْخَدْشِ وَ الْکَبْوَهًِْ وَ الْمُصِیبَهًِْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ مَا أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِذا عاهَدْتُمْ فَمَا زَالَتْ نِعْمَهًٌْ وَ لَا نَضَارَهًُْ عَیْشٍ إِلَّا بِذُنُوبٍ اجْتَرَحُوا إِنَّ اللَّهَ لَیْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ وَ لَوْ أَنَّهُمُ اسْتَقْبَلُوا ذَلِکَ بِالدُّعَاءِ وَ الْإِنَابَهًِْ لَمَا نَزَلَتْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذَا نَزَلَتْ بِهِمُ النِّقَمُ وَ زَالَتْ عَنْهُمُ النِّعَمُ فَزِعُوا إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ بِصِدْقٍ مِنْ نِیَّاتِهِمْ وَ لَمْ یَهِنُوا وَ لَمْ یُسْرِفُوا لَأَصْلَحَ لَهُمْ کُلَّ فَاسِدٍ وَ لَرَدَّ عَلَیْهِمْ کُلَّ صَالِحٍ.

امام علی (علیه السلام)- از آن چیزهایی که برای مسلمان در دین و دنیایش به صلاح اوست (او را اصلاح می‌کند) پرهیز از گناهان است. هر بلا و کم‌شدن روزی، حتّی خراش و زمین‌خوردن و مصیبت، به خاطر انجام گناه است. خداوند تعالی فرمود: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثیرٍ. و هنگامی‌که با خدا عهد بستید، به عهد او وفا کنید!. ( نحل/۹۱ ). هیچ نعمت و رونق زندگی از بین نرفت مگر به خاطرگناهی که مرتکب شدند. خداوند هرگز به بندگانش ستم نمی‌کند. ( آل عمران/۱۸۲ ). اگر آن‌ها با دعا و توبه به استقبال آن‌ها (بلاها و مصیبت‌ها) می‌رفتند، [بلا و مصیبت] بر آن‌ها نازل نمی‌شد و اگر آن‌ها هنگامی‌که بلاها بر آن‌ها نازل شد و نعمت‌ها از دستشان رفت، با نیّت راست و درست به‌جانب خدا زاری و بی‌تابی می‌کردند و سستی و اسراف نمی‌کردند، [خدا] هر بدی و فساد را برای آن‌ها اصلاح می‌کرد و هر خوبی و مصلحتی را به آن‌ها برمی‌گرداند.

Imam Ali (peace be upon him): Among the things that are of benefit to a Muslim in his religion and his worldly life (which set him right) is refraining from sins. No calamity and no decrease in sustenance occurs — even a scratch, a stumble or a misfortune — except on account of committing a sin. Allah the Exalted said: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثیرٍ [And whatever affliction befalls you, it is on account of what your hands have wrought, and (yet) He pardons most (of your faults)]. And when you make a covenant with Allah, fulfil His covenant! (Nahl/91). No blessing and no flourishing of life has ever departed except on account of a sin they committed. Allah never wrongs His servants. (Al Imran/182). If they had met these [afflictions and calamities] with supplication and repentance, [affliction and calamity] would not have descended upon them; and if, when afflictions descended upon them and blessings departed from them, they had turned imploringly to Allah, the Mighty and Majestic, with sincere intentions and had not grown weak nor been excessive, [Allah] would have set right every corruption for them and would have restored to them every good.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): મુસલમાન માટે તેના દીન અને દુનિયામાં જે વસ્તુઓ તેના માટે ભલાઈ છે (તેને સુધારે છે) તેમાંથી એક ગુનાહોથી બચવું છે. કોઈ મુસીબત અને રિઝ્કમાં ઘટાડો, ત્યાં સુધી કે ખરોંચ, પડી જવું અને મુસીબત, બધું ગુનાહ કરવાના કારણે છે. અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثیرٍ [અને જે કોઈ મુસીબત તમારા પર આવે છે, તે તમારા હાથોએ કમાયેલા (કર્મો)ના કારણે છે, અને (તેમ છતાં) તે ઘણી બાબતોને માફ કરી દે છે]. અને જ્યારે તમે અલ્લાહ સાથે વચન કર્યું, તો તેના વચનને પૂરું કરો! (નહલ/૯૧). કોઈ નેઅમત અને જીવનની રોનક ખતમ થઈ નથી સિવાય કે તે કોઈ ગુનાહના કારણે જે તેમણે કર્યો. અલ્લાહ ક્યારેય પોતાના બંદાઓ પર ઝુલ્મ કરતો નથી. (આલે ઇમરાન/૧૮૨). જો તેઓ દુઆ અને તૌબા સાથે તેમની (મુસીબતો અને બલાઓની) સામે જતાં, તો [બલા અને મુસીબત] તેમના પર નાઝિલ થતી નહીં, અને જો તેઓ જ્યારે તેમના પર બલાઓ નાઝિલ થાય અને નેઅમતો તેમના હાથમાંથી જતી રહે, સાચી અને દુરસ્ત નિય્યત સાથે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ તરફ રડતા અને બેચેની બતાવતા અને સુસ્તી અને ફિઝુલખર્ચી ન કરતાં, તો [અલ્લાહ] દરેક બુરાઈ અને ફસાદને તેમના માટે સુધારી દેત અને દરેક ભલાઈ અને ફાયદાને તેમના પર પાછો ફેરવી દેત.

#4

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

لَوْ لَا التَّقِیَّهًُْ مَا عُرِفَ وَلِیُّنَا مِنْ عَدُوِّنَا وَ لَوْ لَا مَعْرِفَهًُْ حُقُوقِ الْإِخْوَانِ مَا عُرِفَ مِنَ السَّیِّئَاتِ شَیْءٌ إِلَّا عُوقِبَ عَلَی جَمِیعِهَا لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ.

امام حسین (علیه السلام)- اگر تقیّه نبود دوست ما از دشمن ما شناخته نمی‌شد و اگر حق‌شناسی از برادران نبود یک گناه شناخته نمی‌شد جز آنکه بر همه کیفر می‌شد ولی خدای عزّوجلّ می‌فرماید: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ.

Imam Husayn (peace be upon him): Were it not for taqiyya, our friend would not be known from our enemy, and were it not for the recognition of the rights of the brethren, not a single sin would be recognised without one being punished for all of them; but Allah, the Mighty and Majestic, says: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ [And whatever affliction befalls you, it is on account of what your hands have wrought, and (yet) He pardons most (of your faults)].

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): જો તકિય્યા ન હોત તો અમારો દોસ્ત અમારા દુશ્મનથી ઓળખાતો નહીં, અને જો ભાઈઓની હકશનાસી ન હોત તો એક પણ ગુનાહ એવો ઓળખાતો નહીં જેની બધી પર સજા ન થાય, પરંતુ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ [અને જે કોઈ મુસીબત તમારા પર આવે છે, તે તમારા હાથોએ કમાયેલા (કર્મો)ના કારણે છે, અને (તેમ છતાં) તે ઘણી બાબતોને માફ કરી દે છે].

#5

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَلِیِّ‌بْنِ‌رِئَابٍ قَال سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ عَن قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ أَ رَأَیْتَ مَا أَصَابَ عَلِیّاً (علیه السلام) وَ أَهْلَ بَیْتِهِ (علیهم السلام) مِنْ بَعْدِهِ هُوَ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیهِمْ وَ هُمْ أَهْلُ بَیْتِ طَهَارَهًٍْ (علیهم السلام) مَعْصُومُونَ فَقَالَ إِنَّ رسول الله (صلی الله علیه و آله) کَانَ یَتُوبُ إِلَی اللَّهِ وَ یَسْتَغْفِرُهُ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَهًٍْ مِائَهًَْ مَرَّهًٍْ مِنْ غَیْرِ ذَنْبٍ إِنَّ اللَّهَ یَخُصُّ أَوْلِیَاءَهُ بِالْمَصَائِبِ لِیَأْجُرَهُمْ عَلَیْهَا مِنْ غَیْرِ ذَنْبٍ.

امام صادق (علیه السلام)- علیّ‌بن‌رعاب گوید، از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی آیه: و مَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیدِیکُمْ و یعْفُو عَن کَثِیرٍ، سؤال کردم: «نظر شما درباره‌ی مصیبت‌هایی که بر سر امیرالمؤمنین (علیه السلام) و اهل بیتش که سلام و درود خدا بر آنان باد، آمده است چیست؟ آیا علّت این مصیبت‌ها هم اعمال آن‌ها بوده است؛ حال آنکه آن‌ها معصوم بوده‌اند»؟ امام صادق (علیه السلام) فرمود: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بدون اینکه مرتکب گناهی شده باشد، هر شبانه‌روز یک‌صدبار به درگاه خداوند توبه و از او طلب آمرزش می‌کرد. خداوند به‌طور ویژه اولیای خود را بدون اینکه مرتکب گناهی شده باشند دچار مصیبت می‌کند و در مقابل به آن‌ها پاداش دهد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ali ibn Ri'ab said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the verse: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ [And whatever affliction befalls you, it is on account of what your hands have wrought, and (yet) He pardons most (of your faults)]: "What is your view regarding the afflictions that befell the Commander of the Faithful (peace be upon him) and his Ahl al-Bayt — upon whom be the peace and greetings of Allah? Were these afflictions also on account of their deeds, when they were infallible?" Imam Sadiq (peace be upon him) said: "The Messenger of Allah (peace be upon him and his family), without having committed any sin, would turn in repentance to Allah and seek His forgiveness a hundred times each day and night. Allah particularly afflicts His awliya with calamities, without their having committed any sin, so that He may reward them for them."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલી બિન રિઆબ કહે છે, મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને આયત: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ [અને જે કોઈ મુસીબત તમારા પર આવે છે, તે તમારા હાથોએ કમાયેલા (કર્મો)ના કારણે છે, અને (તેમ છતાં) તે ઘણી બાબતોને માફ કરી દે છે] વિશે પૂછ્યું: "અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના અહલેબૈત, જેમના પર અલ્લાહની સલામ અને દરૂદ થાય, પર જે મુસીબતો આવી છે તેના વિશે તમારો શું ખયાલ છે? શું આ મુસીબતોનું કારણ પણ તેમના અઅમાલ હતા; જ્યારે કે તેઓ મઅસૂમ હતા?" ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) કોઈ ગુનાહ કર્યા વગર, દરેક દિવસ-રાતમાં એકસો વાર અલ્લાહની બારગાહમાં તૌબા અને તેની પાસે માફી માંગતા હતા. અલ્લાહ ખાસ કરીને પોતાના ઔલિયાને, તેમના કોઈ ગુનાહ કર્યા વગર, મુસીબતોમાં નાખે છે અને તેના બદલામાં તેમને બદલો આપે છે."

#6

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

عَلِیُّ‌بْنُ‌إِبْرَاهِیمَ رَفَعَهُ قَال ... قَالَ یَزِیدُ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ فَقَالَ علِیُّ‌بْنُ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) لَیْسَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ فِینَا إِنَّ فِینَا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیر.

امام سجّاد (علیه السلام)- علی‌بن‌ابراهیم (به صورت مرفوع روایت کرده است: یزید لعنه اللَّه گفت: «وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ». علیّ‌بن‌الحسین (علیه السلام) در پاسخش فرمود: «این آیه درباره‌ی ماها نیست، درباره‌ی ما این سخن خدای عزّوجلّ است: هیچ مصیبتی [ناخواسته] در زمین و نه در وجود شما روی نمی‌دهد مگر اینکه همه‌ی آن‌ها قبل از آنکه زمین را بیافرینیم در لوح محفوظ ثبت است و این امر برای خدا آسان است!. ( حدید/۲۲ )».

Imam Sajjad (peace be upon him): Ali ibn Ibrahim narrated in marfu' form: Yazid — may Allah curse him — said: "وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ [And whatever affliction befalls you, it is on account of what your hands have wrought]." Ali ibn al-Husayn (peace be upon him) said in reply: "This verse is not about us. About us is this word of Allah the Mighty and Majestic: no affliction [unwanted] befalls the earth or your own selves except that all of it is recorded in the Preserved Tablet before We create the earth, and this matter is easy for Allah! (al-Hadid/22)."

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): અલી બિન ઇબ્રાહીમે મર્ફૂઅ રીતે રિવાયત કરી છે: યઝીદ લઅનતુલ્લાહે કહ્યું: "وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ [અને જે કંઈ મુસીબત તમને પહોંચે છે તે તમારા હાથોએ કમાયેલા કાર્યોના કારણે છે]." અલી બિન અલ-હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)એ તેના જવાબમાં ફરમાવ્યું: "આ આયત અમારા વિશે નથી, અમારા વિશે તો અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું આ કથન છે: ધરતી પર કે તમારા વજૂદમાં કોઈ [અનિચ્છનીય] મુસીબત ઊતરતી નથી સિવાય કે તે બધી, ધરતીને પેદા કરવા પહેલાં લવ્હે મહફૂઝમાં નોંધાયેલી છે, અને આ કાર્ય અલ્લાહ માટે આસાન છે! (હદીદ/૨૨)."

#7

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عن ألصّادق (علیه السلام) ثُمَّ قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) {لِعبْدِ اللَّهِ‌بْنِ‌یَحْیَی}: یَا عَبْدَ اللَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ تَمْحِیصَ ذُنُوبِ شِیعَتِنَا فِی الدُّنْیَا بِمِحَنِهِمْ لِتَسْلَمَ لَهُمْ طَاعَاتُهُمْ وَ یَسْتَحِقُّوا عَلَیْهَا ثَوَابَهَا فَقَالَ عبْدُ اللَّهِ‌بْنُ‌یَحْیَی یَا أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ إِنَّا لَا نُجَازَی بِذُنُوبِنَا إِلَّا فِی الدُّنْیَا قَالَ نَعَمْ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ رسول الله (صلی الله علیه و آله) الدُّنْیَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَ جَنَّهًُْ الْکَافِرِ إِنَّ اللَّهَ یُطَهِّرُ شِیعَتَنَا مِنْ ذُنُوبِهِمْ فِی الدُّنْیَا بِمَا تُبْلِیهِمْ بِهِ مِنَ الْمِحَنِ وَ بِمَا یَغْفِرُهُ لَهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ یَقُولُ وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ.

امام علی (علیه السلام)- امام صادق (علیه السلام) فرمود: آنگاه امیرالمؤمنین (علیه السلام) [خطاب به عبدالله‌بن‌یحیی] فرمود: «ای عبدالله! سپاس و ستایش مخصوص خداوندی است که شیعیان ما را در دنیا با گرفتاری و محنت از گناهان پاک ساخت تا عبادت و اطاعت آن‌ها سلامت بماند و مستحق ثواب و پاداش خود باشند». عبداللَّه‌بن‌یحیی گفت: «ای امیرالمؤمنین (علیه السلام)! ما در دنیا فقط مجازات گناهان خود را خواهیم دید». علی (علیه السلام) فرمود: «آری! مگر نشنیدی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: دنیا برای مؤمن زندان و برای کافر بهشت است، خداوند متعال شیعیان ما را در دنیا از گناهان پاک می‌کند و آن‌ها را به گرفتاری‌ها و محنت‌ها دچار می‌سازد و مورد رحمت و آمرزش قرار می‌دهد و آنان را بدون گناه از جهان می‌برد. خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیر».

Imam Ali (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) said: Then Amir al-Mu'minin (peace be upon him) said [addressing Abdullah ibn Yahya]: "O Abdullah! Praise be to Allah who purified our Shia in this world through trials and hardships from their sins, so that their worship and obedience remain intact and they deserve their reward." Abdullah ibn Yahya said: "O Amir al-Mu'minin (peace be upon him)! Shall we see the punishment for our sins only in this world?" Ali (peace be upon him) said: "Yes! Have you not heard that the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: the world is a prison for the believer and a paradise for the disbeliever. Allah the Exalted purifies our Shia from sins in this world and afflicts them with troubles and hardships and grants them His mercy and forgiveness, and takes them from the world without sin. Allah the Exalted says in the glorious Quran: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیر [And whatever affliction befalls you, it is on account of what your hands have wrought, and (yet) He pardons most (of your faults)]."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: પછી અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)એ [અબ્દુલ્લાહ બિન યહ્યાને સંબોધીને] ફરમાવ્યું: "ઓ અબ્દુલ્લાહ! તે અલ્લાહની પ્રશંસા અને સ્તુતિ છે જેણે અમારા શિયાઓને દુનિયામાં તકલીફો અને મુસીબતોથી ગુનાહોથી પાક કરી દીધા, જેથી તેમની ઇબાદત અને આજ્ઞાપાલન સલામત રહે અને તેઓ પોતાના સવાબ અને બદલાના હકદાર બને." અબ્દુલ્લાહ બિન યહ્યાએ કહ્યું: "ઓ અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)! અમે દુનિયામાં જ ફક્ત અમારા ગુનાહોની સજા જોઈશું?" અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હા! શું તમે નથી સાંભળ્યું કે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: દુનિયા મોઅમિન માટે કેદખાનું અને કાફિર માટે જન્નત છે. અલ્લાહ તઆલા દુનિયામાં અમારા શિયાઓને ગુનાહોથી પાક કરે છે અને તેમને તકલીફો અને મુસીબતોમાં ફસાવે છે અને પોતાની રહમત અને માફી હેઠળ રાખે છે અને તેમને ગુનાહ વગર દુનિયામાંથી લઈ જાય છે. અલ્લાહ તઆલા કુરઆન મજીદમાં ફરમાવે છે: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیر [અને જે કંઈ મુસીબત તમને પહોંચે છે તે તમારા હાથોએ કમાયેલા કાર્યોના કારણે છે, અને છતાં તે ઘણું માફ કરી દે છે]."

#8

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ الْأَصْبَغُ‌بْنُ‌نُبَاتَهًَْ سَمِعْتُ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یَقُولُ أُحَدِّثُکُمْ بِحَدِیث یَنْبَغِی لِکُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ یَعِیَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَیْنَا فَقَالَ (علیه السلام) مَا عَاقَبَ اللَّهُ عَبْداً مُؤْمِناً فِی هَذِهِ الدُّنْیَا إِلَّا کَانَ أَجْوَدَ وَ أَمْجَدَ مِنْ أَنْ یَعُودَ فِی عِقَابِهِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ وَ لَا سَتَرَ اللَّهُ علی عبْدٍ مُؤْمِنٍ فِی هَذِهِ الدُّنْیَا وَ عَفَا عَنْهُ إِلَّا کَانَ أَمْجَدَ وَ أَجْوَدَ وَ أَکْرَمَ مِنْ أَنْ یَعُودَ فِی عَفْوِهِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ ثُمَّ قَالَ (علیه السلام) وَ قَدْ یَبْتَلِی اللَّهُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلِیَّهًِْ فِی بَدَنِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ وُلْدِهِ أَوْ أَهْلِهِ وَ تَلَا هَذِهِ الْآیَهًَْ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ وَ ضَمَّ یَدَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ یَقُولُ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ.

امام علی (علیه السلام)- اصبغ‌بن‌نباته گوید، از امیرالمؤمنین (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «من برای شما سخنی می‌گویم که باید هر فرد مسلمانی آن را بداند». سپس به ما رو کرد و فرمود: «خداوند بزرگ‌تر، بزرگوارتر و بخشنده‌تر از آن است که بنده‌ی مؤمنی را در این دنیا مجازات کند. سپس او را در قیامت هم عذاب دهد. همچنین خداوند بزرگوارتر، بخشنده‌تر و بزرگ‌تر از آن است که گناه بنده‌ای را در این دنیا بپوشاند و او را بیامرزد. سپس در روز قیامت او را مجازات نماید». سپس فرمود: «گاهی خداوند، فرد مؤمن را به‌وسیله‌ی فرستادن بلا و مصیبتی برای او در بدن، اموال یا خانواده‌اش دچار آزمایش می‌کند». آنگاه این آیه را خواند؛ و مَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیدِیکُمْ و یعْفُو عَن کَثِیرٍ، و سه‌بار با دستش را [به نشانه‌ی نشان‌دادن عفو خداوند] تکان داد وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ.

Imam Ali (peace be upon him): Asbagh ibn Nubata said, I heard Amir al-Mu'minin (peace be upon him) saying: "I am telling you words that every Muslim ought to know." Then he turned to us and said: "Allah is greater, nobler and more generous than to punish a believing servant in this world and then punish him again on the Day of Resurrection. Likewise, Allah is nobler, more generous and greater than to cover a servant's sin in this world and forgive him, and then punish him on the Day of Resurrection." Then he said: "Sometimes Allah tests the believer by sending upon him a trial or affliction in his body, wealth or family." Then he recited this verse: و مَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیدِیکُمْ و یعْفُو عَن کَثِیرٍ [And whatever affliction befalls you, it is on account of what your hands have wrought, and (yet) He pardons most (of your faults)], and he moved his hand three times [as a sign of Allah's pardon] وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ [and He pardons most].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અસ્બગ બિન નુબાતાહ કહે છે, મેં અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી સાંભળ્યું કે તેઓ ફરમાવતા હતા: "હું તમને એવી વાત કહું છું જે દરેક મુસલમાનને જાણવી જોઈએ." પછી અમારી તરફ મુખ કર્યું અને ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ એથી મોટો, વધુ બુઝુર્ગ અને વધુ બખ્શનાર છે કે તે મોઅમિન બંદાને આ દુનિયામાં સજા આપે અને પછી કયામતમાં પણ અઝાબ આપે. તેમજ અલ્લાહ એથી વધુ બુઝુર્ગ, વધુ બખ્શનાર અને મોટો છે કે તે બંદાના ગુનાહને આ દુનિયામાં ઢાંકી દે અને તેને માફ કરી દે અને પછી કયામતના દિવસે તેને સજા આપે." પછી ફરમાવ્યું: "ક્યારેક અલ્લાહ મોઅમિન વ્યક્તિને તેના શરીર, માલ કે પરિવાર પર બલા અને મુસીબત મોકલીને આઝમાયશમાં નાખે છે." પછી આ આયત તિલાવત કરી; و مَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیدِیکُمْ و یعْفُو عَن کَثِیرٍ [અને જે કંઈ મુસીબત તમને પહોંચે છે તે તમારા હાથોએ કમાયેલા કાર્યોના કારણે છે, અને છતાં તે ઘણું માફ કરી દે છે], અને ત્રણ વાર પોતાના હાથને [અલ્લાહની માફી દર્શાવવાની નિશાની તરીકે] હલાવ્યો وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ [અને તે ઘણું માફ કરી દે છે].

#9

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِأَفْضَلِ آیَهًٍْ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ حَدَّثَنَا رسول الله (صلی الله علیه و آله) وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یُثَنِّیَ عَلَیْهِ الْعُقُوبَهًَْ فِی الْآخِرَهًِْ وَ مَا عُفِیَ عَنْهُ فِی الدُّنْیَا فَاللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَحْلَمُ مِنْ أَنْ یَعُودَ فِی عَفْوِهِ.

امام علی (علیه السلام)- آیا شما را از پرفضیلت ترین آیه در کتاب خداوند عزّ‌وجلّ آگاه سازم؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای ما نقل کرد آیه: و مَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیدِیکُمْ [می‌باشد] و خداوند متعال بزرگوارتر از آن است که در آخرت شخص مصیبت زده را دوباره مجازات کند، و خداوند متعال باگذشت تر از آن است که گناهی را که در دنیا از آن چشم پوشی کرده است [در آخرت] از عفوش بر گردد.

Imam Ali (peace be upon him): Shall I inform you of the most excellent verse in the Book of Allah the Mighty and Majestic? The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) narrated to us that it is the verse: و مَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیدِیکُمْ [And whatever affliction befalls you, it is on account of what your hands have wrought], and Allah the Exalted is nobler than to punish an afflicted person again in the Hereafter, and Allah the Exalted is more forbearing than to retract His pardon [in the Hereafter] for a sin He has overlooked in this world.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): શું હું તમને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની કિતાબની સૌથી શ્રેષ્ઠ આયતથી વાકેફ કરું? અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ અમારા માટે નકલ કર્યું કે તે આયત: و مَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیدِیکُمْ [અને જે કંઈ મુસીબત તમને પહોંચે છે તે તમારા હાથોએ કમાયેલા કાર્યોના કારણે છે] [છે], અને અલ્લાહ તઆલા એથી વધુ બુઝુર્ગ છે કે તે મુસીબતથી ગ્રસ્ત વ્યક્તિને આખેરતમાં ફરીથી સજા આપે, અને અલ્લાહ તઆલા એથી વધુ ક્ષમાશીલ છે કે તેણે દુનિયામાં જે ગુનાહથી આંખ ફેરવી લીધી છે તેની માફીથી [આખેરતમાં] પાછો ફરે.

#10

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

خَیْرُ آیَهًٍْ فِی کِتَابِ اللَّهِ هَذِهِ الْآیَهًُْ یَا عَلِیُ (علیه السلام) مَا مِنْ خَدْشِ عُودٍ وَ لَا نَکْبَهًِْ قَدَمٍ إِلَّا بِذَنْبٍ وَ مَا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فِی الدُّنْیَا فَهُوَ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یَعُودَ فِیهِ وَ مَا عَاقَبَ عَلَیْهِ فِی الدُّنْیَا فَهُوَ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ یُثَنِّیَ عَلَی عَبْدِه.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- از علی (علیه السلام) روایت شده که فرمود: پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «بهترین آیه در کتاب خداوند این آیه است. ای علی (علیه السلام)! هیچ خراش چوبی و لغزش قدمی نیست مگر به‌واسطه‌ی گناه. و خداوند کریم‌تر از آن است که نسبت به آنچه در دنیا از آن گذشت کرده، بازگشت به عقاب نماید و عادل‌تر از آن است که نسبت به آنچه در دنیا بر آن عقوبت کرده، عقوبت را بر بنده‌اش تکرار نماید».

The Prophet (peace be upon him and his family): It is narrated from Ali (peace be upon him) who said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "The best verse in the Book of Allah is this verse. O Ali (peace be upon him)! There is no scratch from a piece of wood nor stumbling of a foot except on account of a sin. And Allah is more generous than to return to punish for that which He has pardoned in this world, and more just than to repeat the punishment upon His servant for that which He has already punished in this world."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલી (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની કિતાબમાં સૌથી ઉત્તમ આયત આ આયત છે. હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! લાકડીનો કોઈ ખરોંચ કે પગની કોઈ ઠોકર નથી પરંતુ ગુનાહના કારણે છે. અને અલ્લાહ એટલા કરીમ છે કે જે વસ્તુને દુનિયામાં માફ કરી દીધી છે તેના પર પાછા આવીને સજા આપે, અને એટલા આદિલ છે કે જે વસ્તુ પર દુનિયામાં સજા આપી છે તે સજા પોતાના બંદા પર દોહરાવે."

#11

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌أُسَامَهًَْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ سَطَوَاتِ اللَّهِ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: وَ مَا سَطَوَاتُ اللَّهِ؟ قَالَ: الْأَخْذُ عَلَی الْمَعَاصِی.

امام صادق (علیه السلام)- ابواسامه گوید، از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «از سطوت و غضب خدا به خدا پناه ببرید». [ابواسامه] گوید، عرض کردم: «سطوت خداوند چیست»؟ فرمود: «مردم را به گناهان خودشان گرفتن».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Usama said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) saying: "Seek refuge in Allah from the assaults and wrath of Allah by night and by day." [Abu Usama] said: I asked him: "What are the assaults of Allah?" He said: "Seizing people on account of their sins."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ ઉસામા કહે છે, મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી સાંભળ્યું કે તેઓ ફરમાવતા હતા: "અલ્લાહની સતવત અને ગઝબથી અલ્લાહની પનાહ માંગો." [અબૂ ઉસામા] કહે છે, મેં અરજ કરી: "અલ્લાહની સતવત શું છે?" ફરમાવ્યું: "લોકોને તેમના ગુનાહોના કારણે પકડવા."

#12

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

إِنَ الْعَبْدَ لَیُذْنِبُ الذَّنْبَ فَیُزْوَی عَنْهُ الرِّزْق.

امام باقر (علیه السلام)- مردی گناهی می‌کند و موجب می‌شود روزی از او گرفته شود.

Imam Baqir (peace be upon him): A man commits a sin and it causes sustenance to be taken away from him.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): માણસ ગુનાહ કરે છે અને તેના કારણે તેની રોજી તેનાથી છીનવી લેવામાં આવે છે.

#13

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

تَجَنَّبُوا الْبَوَائِقَ یُمَدَّ لَکُمْ فِی الْأَعْمَار.

امام صادق (علیه السلام)- از گناهان دوری کنید تا بر طول عمر شما افزوده شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Stay away from sins so that your lifespans may be lengthened.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ગુનાહોથી દૂર રહો જેથી તમારી ઉંમરમાં વધારો થાય.

#14

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَ الذَّنْبَ یَحْرِمُ الْعَبْدَ الرِّزْق.

امام صادق (علیه السلام)- همانا ارتکاب گناه، آدمی را از روزی مقدّر محروم می‌کند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Indeed, committing a sin deprives a person of his destined sustenance.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર ગુનાહ કરવાથી માણસ પોતાની નિર્ધારિત રોજીથી વંચિત રહી જાય છે.

#15

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

إِنَ الْعَبْدَ یَسْأَلُ اللَّهَ الْحَاجَهًَْ فَیَکُونُ مِنْ شَأْنِهِ قَضَاؤُهَا إِلَی أَجَلٍ قَرِیبٍ أَوْ إِلَی وَقْتٍ بَطِیءٍ فَیُذْنِبُ الْعَبْدُ ذَنْباً فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِلْمَلَکِ لَا تَقْضِ حَاجَتَهُ وَ احْرِمْهُ إِیَّاهَا فَإِنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطِی وَ اسْتَوْجَبَ الْحِرْمَانَ مِنِّی.

امام باقر (علیه السلام)- بنده‌ای از خداوند حاجت می‌خواهد و آن حاجت هم قابل رواشدن می‌باشد ولی صاحب حاجت گناهی مرتکب می‌گردد و خداوند به فرشته امر می‌کند حاجت او را نده، زیرا او مرتکب گناه شده و از آن خواسته محروم شده است.

Imam Baqir (peace be upon him): A servant asks Allah for a need, and that need is such that it can be fulfilled, but the one requesting commits a sin, so Allah commands the angel: Do not fulfil his need, for he has committed a sin and thereby been deprived of that request.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): એક બંદો અલ્લાહ પાસે કોઈ હાજત માંગે છે અને તે હાજત પૂરી થવા યોગ્ય પણ હોય છે, પરંતુ હાજત માંગનાર કોઈ ગુનાહ કરી બેસે છે તો અલ્લાહ ફરિશ્તાને હુકમ કરે છે કે તેની હાજત ન આપ, કારણ કે તેણે ગુનાહ કર્યો છે અને તે માંગેલી વસ્તુથી વંચિત થઈ ગયો છે.

#16

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَا عَلِیُّ (علیه السلام) مِنْ کَرَامَهًِْ الْمُؤْمِنِ عَلَی اللَّهِ أَنَّهُ لَمْ یَجْعَلْ لِأَجَلِهِ وَقْتاً حَتَّی یَهُمَّ بِبَائِقَهًٍْ فَإِذَا هَمَّ بِبَائِقَهًٍْ قَبَضَهُ إِلَیْهِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- یا علی (علیه السلام)! از عنایات خداوند نسبت به مؤمن این است که برای اجل و مرگ او وقت معیّنی قرار نداده تا وقتی تصمیم کار خلاف و عمل زشتی را بگیرد، همین که مؤمن تصمیم گرفت عمل خلافی را انجام دهد خدا او را به‌سوی خود می‌برد.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O Ali (peace be upon him)! It is among Allah's favours upon the believer that He has not fixed a set time for his death, so that when he intends to do a wrong or evil deed—as soon as the believer decides to carry out a wrongful act—Allah takes him unto Himself.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! મોમિન પર અલ્લાહની ઇનાયતોમાંથી એ છે કે તેણે તેની અજલ અને મૃત્યુ માટે કોઈ નિશ્ચિત સમય નથી રાખ્યો, જેથી જ્યારે તે કોઈ ખરાબ કામ કે ખોટા અમલનો ઈરાદો કરે, જેવો મોમિન કોઈ ખોટા અમલને અંજામ આપવાનો ઈરાદો કરે છે અલ્લાહ તેને પોતાની તરફ ઉઠાવી લે છે.

#17

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

حَقٌ عَلَی اللَّهِ أَنْ لَا یُعْصَی فِی دَارٍ إِلَّا أَضْحَاهَا لِلشَّمْسِ حَتَّی تُطَهِّرَهَا.

امام کاظم (علیه السلام)- در خانه‌ای گناه نشود مگر آنکه بر خدا سزاوار است که آن را خراب کند تا خورشید بر آن بتابد و آن را پاک گرداند.

Imam Kazim (peace be upon him): No sin is committed in a house except that it becomes incumbent upon Allah to ruin it so that the sun shines upon it and purifies it.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): કોઈ ઘરમાં ગુનાહ કરવામાં આવતો નથી સિવાય કે અલ્લાહ પર હક છે કે તે ઘરને તોડી પાડે જેથી સૂરજ તેના પર પ્રકાશે અને તેને પાક કરી દે.

سورة الشورى

Verse 30 of 53