سورة الدخان

Verse 3 of 59

44:3

إِنَّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرينَ

كه ما آن را در شبى پر بركت نازل كرديم؛ ما همواره انذاركننده بوده‌ايم.

Surely We revealed it on a blessed night surely We are ever warning--

બેશક તેને અમોએ એક મુબારક રાતમાં નાઝિલ કર્યુ. અમે બેશક અઝાબથી ડરાવતા હતા.

#1 که ما آن را در شبی پر برکت نازل کردیم؛ ما همواره انذارکننده بوده‌ایم Indeed We sent it down on a blessed night; indeed We have ever been warners કે અમે તેને એક બરકતવાળી રાતમાં નાઝિલ કરી; અમે હંમેશા સચેત કરનારા રહ્યા છીએ

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ حُمْرَانَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاجَعْفَر (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ قَالَ نَعَمْ لَیْلَةُ الْقَدْرِ وَ هِیَ فِی کُلِّ سَنَهًٍْ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فِی الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَلَمْ یُنْزَلِ الْقُرْآنُ إِلَّا فِی لَیْلَهًِْ الْقَدْر.

امام باقر (علیه السلام)- از حُمران نقل شده است که از امام باقر (علیه السلام) درباره‌ی این‌سخن خداوند عزّوجلّ [که فرموده است]: إِنَّا أَنزَلنَاهُ فِی لیْلةٍ مُّبَارَکَةٍ؛ سؤال کرد. حضرت فرمود: «آری! منظور شب قدر است که در هر سال در ده شب پایانی ماه رمضان است و قرآن در آن شب نازل شده است».

Imam Baqir (peace be upon him): It is narrated from Humran that he asked Imam Baqir (peace be upon him) about this word of Allah the Mighty and Majestic [where He said]: إِنَّا أَنزَلنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُّبَارَکَةٍ [Surely We revealed it on a blessed night]. The Imam said: "Yes! What is meant is Laylat al-Qadr (the Night of Decree), which is every year in the last ten nights of the month of Ramadan, and the Quran was revealed on that night."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): હુમરાનથી નકલ થયું છે કે તેમણે ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના આ કથન [જ્યાં ફરમાવ્યું છે]: إِنَّا أَنزَلنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُّبَارَکَةٍ [ખરેખર અમે તેને એક બરકતવાળી રાતમાં ઉતાર્યો છે] વિશે પ્રશ્ન કર્યો. હઝરતે ફરમાવ્યું: "હા! ઉદ્દેશ્ય લયલતુલ કદ્ર (કદ્રની રાત) છે જે દર વર્ષે રમઝાન મહિનાની છેલ્લી દસ રાતોમાં હોય છે, અને કુરઆન તે રાતમાં નાઝિલ થયું છે."

#2 که ما آن را در شبی پر برکت نازل کردیم؛ ما همواره انذارکننده بوده‌ایم Indeed We sent it down on a blessed night; indeed We have ever been warners કે અમે તેને એક બરકતવાળી રાતમાં નાઝિલ કરી; અમે હંમેશા સચેત કરનારા રહ્યા છીએ

الصّادقین (علیها السلام) al-Sadiqayn (peace be upon them) અસ્-સાદિકૈન (અલયહિમુસ્સલામ)

فِی مَجمَعِ البَیَان: وَ هُوَ المَروِیُّ عَن أَبِی‌جَعفَر (علیه السلام) وَ أَبِی‌عَبدِ‌الله (علیه السلام) أَنَا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ أَی أَنْزَلْنا الْقُرْآنِ وَ اللَّیْلَةِ الْمُبَارَکَةُ هِیَ لَیْلَهًُْ الْقَدْرِ.

امام باقر و امام صادق ( منظور از «شب پر برکت» شب قدر است و این سخن از امام باقر و امام صادق (نقل شده است.

Imam Baqir and Imam Sadiq (peace be upon them): What is meant by "the blessed night" is Laylat al-Qadr (the Night of Decree), and this saying has been narrated from Imam Baqir and Imam Sadiq (peace be upon them).

ઇમામ બાકિર અને ઇમામ સાદિક (અલયહિમસ્સલામ): "બરકતવાળી રાત"થી ઉદ્દેશ્ય લયલતુલ કદ્ર (કદ્રની રાત) છે, અને આ કથન ઇમામ બાકિર અને ઇમામ સાદિક (અલયહિમસ્સલામ)થી નકલ થયું છે.

#3 که ما آن را در شبی پر برکت نازل کردیم؛ ما همواره انذارکننده بوده‌ایم Indeed We sent it down on a blessed night; indeed We have ever been warners કે અમે તેને એક બરકતવાળી રાતમાં નાઝિલ કરી; અમે હંમેશા સચેત કરનારા રહ્યા છીએ

علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

إِنَّا أَنْزَلْناهُ یَعْنِی الْقُرْآنَ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنْذِرِینَ وَ هِیَ لَیْلَهًُْ الْقَدْرِ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِیهَا إِلَی الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ جُمْلَهًًْ وَاحِدَهًًْ ثُمَّ نَزَلَ مِنَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ عَلَی رَسُولِ‌اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فِی طُولِ عِشْرِینَ سَنَهًْ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- إِنَّا أَنزَلنَاهُ؛ یعنی قرآن را [نازل کردیم]. فِی لیْلةٍ مُّبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ؛ که منظور از «شب پر برکت» شب قدر است که خداوند در آن، قرآن را یک‌جا به‌سوی بیت‌المعمور فرو فرستاد؛ سپس در طول بیست سال از بیت‌المعمور بر رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) نازل گردید.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): إِنَّا أَنزَلنَاهُ [Surely We revealed it]; meaning [We revealed] the Quran. فِی لَیْلَةٍ مُّبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ [on a blessed night, surely We are ever warning]; what is meant by "the blessed night" is Laylat al-Qadr, in which Allah sent down the Quran all at once to Bayt al-Ma'mur; then over the course of twenty years it was revealed from Bayt al-Ma'mur upon the Messenger of Allah (peace be upon him and his family).

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): إِنَّا أَنزَلنَاهُ [ખરેખર અમે તેને ઉતાર્યો]; એટલે કે કુરઆનને [નાઝિલ કર્યું]. فِی لَیْلَةٍ مُّبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ [એક બરકતવાળી રાતમાં, ખરેખર અમે ચેતવણી આપનારા છીએ]; "બરકતવાળી રાત"થી ઉદ્દેશ્ય લયલતુલ કદ્ર છે જેમાં અલ્લાહે કુરઆનને એકસાથે બયતુલ મઅમૂર તરફ ઉતાર્યું; પછી વીસ વર્ષના ગાળામાં બયતુલ મઅમૂરથી રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર નાઝિલ થયું.

#4 که ما آن را در شبی پر برکت نازل کردیم؛ ما همواره انذارکننده بوده‌ایم Indeed We sent it down on a blessed night; indeed We have ever been warners કે અમે તેને એક બરકતવાળી રાતમાં નાઝિલ કરી; અમે હંમેશા સચેત કરનારા રહ્યા છીએ

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

کَلَّمَ اللَّهُ تَعَالَی جَبْرَئِیلَ فِی لَیْلِهًٍْ وَاحِدَهًٍْ وَ هِیَ لَیْلَهًُْ الْقَدْرِ فَسَمِعَهُ جَبْرَئِیلُ وَ حَفِظَهُ بِقَلْبِهِ وَ جَاءَ بِهِ إِلَی السَّمَاءِ الدُّنْیَا إِلَی الْکَتَبَهًِْ وَ کَتَبُوهُ ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) بِالنُّجُومِ فِی ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ سَنَهًًْ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- خداوند با جبرئیل در یک شب که همان‌شب قدر باشد سخن گفت؛ جبرئیل نیز آن سخن را شنیده و حفظ نمود و آن را به آسمان دنیا برای نویسندگان آورد و آن‌ها آن را نوشتند. سپس این سخن اندک اندک در طول بیست‌وسه سال بر حضرت محّمد (صلی الله علیه و آله) نازل گردید.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): Allah spoke with Jibra'il on one night, which was Laylat al-Qadr; Jibra'il heard that speech and memorised it and brought it to the lowest heaven to the scribes, and they wrote it down. Then this speech was revealed upon Muhammad (peace be upon him and his family) little by little over the course of twenty-three years.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): અલ્લાહે જિબ્રઇલ સાથે એક રાતે વાત કરી જે લયલતુલ કદ્ર હતી; જિબ્રઇલે તે વાત સાંભળી અને યાદ કરી લીધી અને તેને દુનિયાના આસમાન પર લખનારાઓ પાસે લાવ્યા અને તેઓએ તેને લખી લીધી. પછી આ વાત ધીરે ધીરે ત્રેવીસ વર્ષના ગાળામાં હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર નાઝિલ થઈ.

#5 که ما آن را در شبی پر برکت نازل کردیم؛ ما همواره انذارکننده بوده‌ایم Indeed We sent it down on a blessed night; indeed We have ever been warners કે અમે તેને એક બરકતવાળી રાતમાં નાઝિલ કરી; અમે હંમેશા સચેત કરનારા રહ્યા છીએ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

یَا مُفَضَّلُ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ فِی ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ سَنَهًًْ وَ اللَّهُ یَقُولُ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ وَ قَالَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنْذِرِینَ* فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ* أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا کُنَّا مُرْسِلِینَ وَ قَالَ لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ قَالَ الْمُفَضَّلُ یَا مَوْلَایَ فَهَذَا تَنْزِیلُهُ الَّذِی ذَکَرَهُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ وَ کَیْفَ ظَهَرَ الْوَحْیُ فِی ثَلَاثٍ‌وَ‌عِشْرِینَ سَنَهًًْ قَالَ نَعَمْ یَا مُفَضَّلُ أَعْطَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ وَ کَانَ لَا یُبَلِّغُهُ إِلَّا فِی وَقْتِ اسْتِحْقَاقِ الْخِطَابِ وَ لَا یُؤَدِّیهِ إِلَّا فِی وَقْتٍ أَمَرَ وَ نَهَی فَهَبَطَ جَبْرَئِیلُ بِالْوَحْیِ فَبَلَّغَ مَا یُؤْمَرُ بِهِ وَ قَوْلُهُ لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ فَقَالَ الْمُفَضَّلُ أَشْهَدُ أَنَّکُمْ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلِمْتُمْ وَ بِقُدْرَتِهِ قَدَرْتُمْ وَ بِحُکْمِهِ نَطَقْتُمْ وَ بِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ.

امام صادق (علیه السلام)- امام‌صادق (علیه السلام) [خطاب به مفضّل] فرمود: «ای مفضّل! قرآن در طول بیست‌وسه سال نازل شد و خداوند می‌فرماید: ماهِ رمضان [ماهی است] که قرآن در آن نازل شده است. ( بقره/۱۸۵ ) و فرموده است: و فرموده است: چرا قرآن یکجا بر او نازل نشده است؟ این [نزول تدریجی] برای این‌است که قلب تو را به‌وسیله‌ی آن محکم داریم. ( فرقان/۳۲ )». مفضّل عرض‌کرد: «مولای من! [آیا] این همان نزول تدریجی قرآن است که خداوند در کتابش (و قرآن را به تفاریق نازل کردیم تا تو آن را با تأنی بر مردم بخوانی و نازلش کردیم، نازل کردنی به کمال. ( اسراء/۱۰۶ )) بیان فرموده است و چگونه وحی در طول بیست‌وسه سال آشکار شد»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «آری ای مفضّل! خداوند قرآن را در ماه رمضان [به‌صورت یک‌جا] به پیامبر (صلی الله علیه و آله) عنایت فرمود و [در نزول تدریجی] چنین بود که در هنگام شایستگی [و نیاز به] خطاب، خداوند [آیات] قرآن را به پیامبر (صلی الله علیه و آله) ابلاغ می‌نمود و در هنگام [نیاز به] امر و نهی، آن‌ها را به او می‌رساند؛ [بر این اساس] جبرئیل (علیه السلام) وحی را فرو آورده و آنچه را که به آن فرمان می‌یافت، ابلاغ می‌کرد؛ و [همچنین] این‌سخن خداوند [که فرموده است]: [هنگام نزول وحی] زبانت را به خاطر عجله برای خواندن آن حرکت مده. ( قیامت/۱۶ ) [را ابلاغ نمود]». مفضّل عرض‌کرد: «گواهی می‌دهم که شما از [گنجینه‌ی] علم خدا دانا گشته‌اید و به قدرت او توانا شده‌اید و سخن به حکم او می‌گویید و به فرمان او عمل می‌کنید».

Imam Sadiq (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) [addressing Mufaddal] said: "O Mufaddal! The Quran was revealed over the course of twenty-three years, and Allah says: The month of Ramadan [is the month] in which the Quran was revealed. (Baqarah/185) And He has said: Why has the Quran not been sent down upon him all at once? This [gradual revelation] is so that We may strengthen your heart by means of it. (Furqan/32)." Mufaddal said: "O my master! [Is] this the same gradual revelation of the Quran which Allah in His book (And We have divided the Quran in portions so that you may recite it to the people with deliberation, and We have revealed it, revealing it in perfect stages. (Isra/106)) has explained, and how did the revelation appear over the course of twenty-three years?" The Imam (peace be upon him) said: "Yes, O Mufaddal! Allah bestowed the Quran upon the Prophet (peace be upon him and his family) in the month of Ramadan [all at once], and [in the gradual revelation] it was such that at the time of the fitness [and need for] address, Allah conveyed the [verses of the] Quran to the Prophet (peace be upon him and his family), and at the time of [need for] command and prohibition, He conveyed them to him; [on this basis] Jibra'il (peace be upon him) brought down the revelation and conveyed what he was commanded to; and [likewise] this word of Allah [where He said]: [At the time of the descent of the revelation] do not move your tongue with it to hasten with it. (Qiyamah/16) [he conveyed]." Mufaddal said: "I bear witness that you have become knowledgeable from the [treasury of] knowledge of Allah, and by His power you have become capable, and you speak by His judgement, and you act by His command."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ [મુફઝ્ઝલને સંબોધીને] ફરમાવ્યું: "ઓ મુફઝ્ઝલ! કુરઆન ત્રેવીસ વર્ષના ગાળામાં નાઝિલ થયું, અને અલ્લાહ ફરમાવે છે: રમઝાનનો મહિનો [એ મહિનો છે] જેમાં કુરઆન નાઝિલ થયું છે. (બકરહ/૧૮૫) અને ફરમાવ્યું છે: કુરઆન એકસાથે તેમના પર કેમ નાઝિલ ન થયું? આ [ક્રમિક નુઝૂલ] એ માટે છે કે તમારા દિલને તેના દ્વારા મજબૂત કરીએ. (ફુરકાન/૩૨)." મુફઝ્ઝલે અરજ કરી: "મારા મૌલા! [શું] આ એ જ કુરઆનનું ક્રમિક નુઝૂલ છે જેને અલ્લાહે પોતાની કિતાબમાં (અને અમે કુરઆનને ટુકડાઓમાં નાઝિલ કર્યું જેથી તમે તેને ધીરે ધીરે લોકો પર વાંચી શકો અને અમે તેને પૂરેપૂરી રીતે નાઝિલ કર્યું. (ઇસરા/૧૦૬)) બયાન કર્યું છે અને વહી ત્રેવીસ વર્ષના ગાળામાં કઈ રીતે પ્રગટ થઈ?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હા ઓ મુફઝ્ઝલ! અલ્લાહે કુરઆનને રમઝાન મહિનામાં [એકસાથે] પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને અતા ફરમાવ્યું અને [ક્રમિક નુઝૂલમાં] એવું હતું કે ખિતાબની યોગ્યતા [અને જરૂરિયાત]ના સમયે, અલ્લાહ કુરઆનની [આયતો] પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પહોંચાડતા હતા અને અમ્ર અને નહી [ની જરૂરિયાત]ના સમયે, તેમને પહોંચાડતા હતા; [આ આધારે] જિબ્રઇલ (અલયહિસ્સલામ) વહી લાવીને જે આદેશ મળતો તે પહોંચાડતા હતા; અને [એ જ રીતે] અલ્લાહનું આ કથન [જ્યાં ફરમાવ્યું છે]: [વહીના નુઝૂલ સમયે] તેને વાંચવાની ઉતાવળમાં તમારી જીભને હલાવો નહીં. (કિયામત/૧૬) [પહોંચાડ્યું]." મુફઝ્ઝલે અરજ કરી: "હું ગવાહી આપું છું કે તમે અલ્લાહના [ઇલ્મના ખજાના]થી જ્ઞાની બન્યા છો અને તેની કુદરતથી શક્તિમાન બન્યા છો અને તેના હુકમથી બોલો છો અને તેના આદેશથી અમલ કરો છો."

#6 که ما آن را در شبی پر برکت نازل کردیم؛ ما همواره انذارکننده بوده‌ایم Indeed We sent it down on a blessed night; indeed We have ever been warners કે અમે તેને એક બરકતવાળી રાતમાં નાઝિલ કરી; અમે હંમેશા સચેત કરનારા રહ્યા છીએ

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ إِسْحَاقَ‌بْنِ‌عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: وَ نَاسٌ یَسْأَلُونَهُ یَقُولُونَ الْأَرْزَاقُ تُقَسَّمُ لَیْلَهًَْ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ. قَالَ فَقَالَ: لَا وَ اللَّهِ مَا ذَلِکَ إِلَّا فِی لَیْلَهًِْ تِسْعَ عَشْرَهًَْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَ إِحْدَی وَ عِشْرِینَ وَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ. فَإِنَّ فِی لَیْلَهًِْ تِسْعَ عَشْرَهًَْ یَلْتَقِی الْجَمْعَانِ وَ فِی لَیْلَهًِْ إِحْدَی وَ عِشْرِینَ یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ وَ فِی لَیْلَهًِْ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ یُمْضَی مَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ مِنْ ذَلِکَ وَ هِیَ لَیْلَهًُْ الْقَدْرِ الَّتِی قَالَ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ: خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ قَالَ قُلْتُ: مَا مَعْنَی قَوْلِهِ یَلْتَقِی الْجَمْعَانِ؟ قَالَ: یَجْمَعُ اللَّهُ فِیهَا مَا أَرَادَ مِنْ تَقْدِیمِهِ وَ تَأْخِیرِهِ وَ إِرَادَتِهِ وَ قَضَائِهِ قَالَ قُلْتُ: فَمَا مَعْنَی یُمْضِیهِ فِی ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ قَالَ إِنَّهُ یَفْرُقُهُ فِی لَیْلَهًِْ إِحْدَی وَ عِشْرِینَ إِمْضَاؤُهُ وَ یَکُونُ لَهُ فِیهِ الْبَدَاءُ فَإِذَا کَانَتْ لَیْلَهًُْ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ أَمْضَاهُ فَیَکُونُ مِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِی لَا یَبْدُو لَهُ فِیهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی.

امام صادق (علیه السلام)- اسحاق‌بن‌عمّار گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم در پاسخ کسانی‌که از حضرت پرسیدند: «آیا روزی‌ها در شب نیمه‌ی شعبان تقسیم می‌شود»؟ فرمود: «نه به خدا سوگند! این تقسیم روزی فقط در شب نوزدهم، بیست‌ویکم و بیست‌وسوّم ماه رمضان می‌باشد؛ به این صورت که در شب نوزدهم، دو گروه با یکدیگر روبه‌رو می‌شوند و در شب بیست‌ویکم هر امری براساس حکمت [الهی] تدبیر و جدا می‌گردد. و در شب بیست‌وسوّم آنچه خداوند جلّ‌جلاله اراده فرموده، امضاء می‌شود که آن شب، همان شب قدری است که خداوند تعالی [درباره‌اش] فرموده: بهتر از هزار ماه است. ( قدر/۳ )». من عرض‌کردم: «معنای اینکه دو گروه با یکدیگر روبه‌رو می‌شوند، چیست»؟ حضرت‌فرمود: «خداوند در شب نوزدهم، هر آنچه را که اراده فرموده از جلوانداختن و عقب‌انداختن یک‌چیز و اراده‌کردن و حتمی‌شدن آن، همگی را با یکدیگر گرد خواهد آورد». عرض‌کردم: «معنای اینکه خداوند در شب بیست‌وسوّم آن را امضا می‌کند چیست»؟ فرمود: «در شب بیست‌ویکم، هر کاری تدبیر و جدا می‌گردد و امکان بداء و تغییر برای [اراده‌ی] خداوند وجود دارد؛ چون شب بیست‌وسوّم فرا رسد خداوند آن را امضاء می‌کند و تبدیل به امری حتمی و غیرقابل تغییری می‌شود که برای خداوند تبارک‌وتعالی در آن، بداء و تغییر اراده‌ای وجود ندارد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ishaq ibn Ammar said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) reply to some people who asked him: "Are provisions distributed on the night of the middle of Sha'ban?" He said: "No, by Allah! This distribution of provisions is only on the nineteenth, twenty-first and twenty-third nights of the month of Ramadan. So on the nineteenth night the two groups meet one another, and on the twenty-first night every matter is decreed and made distinct according to [divine] wisdom. And on the twenty-third night whatever Allah, majestic is His majesty, has willed is confirmed, and that night is the very Night of Qadr about which Allah the Exalted has said: خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [Better than a thousand months] (Al-Qadr/3)." I said: "What is the meaning of the two groups meeting one another?" He said: "On the nineteenth night, Allah gathers together all that He has willed of advancing or delaying a thing, and of intending it and making it certain — all of it together." I said: "What is the meaning of Allah confirming it on the twenty-third night?" He said: "On the twenty-first night every matter is decreed and made distinct, and the possibility of bada (alteration) and change exists for the [will of] Allah. When the twenty-third night arrives, Allah confirms it and it becomes a certain, unchangeable matter, in which there is no bada or change of will for Allah, Blessed and Exalted is He."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇસ્હાક બિન અમ્માર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી સાંભળ્યું, જ્યારે કેટલાક લોકોએ હઝરતને પૂછ્યું: "શું રોજી શાબાનની અડધી રાત્રે વહેંચવામાં આવે છે?" તો આપે ફરમાવ્યું: "નહીં, અલ્લાહની કસમ! રોજીની આ વહેંચણી ફક્ત રમઝાન મહિનાની ઓગણીસમી, એકવીસમી અને ત્રેવીસમી રાત્રે થાય છે; એ રીતે કે ઓગણીસમી રાત્રે બે જૂથો એકબીજા સાથે મળે છે અને એકવીસમી રાત્રે દરેક કાર્ય [ઇલાહી] હિકમતના આધારે તદબીર અને અલગ કરવામાં આવે છે. અને ત્રેવીસમી રાત્રે અલ્લાહ જલ્લ જલાલોહુએ જે ઇરાદો કર્યો હોય તેને અમલમાં મૂકવામાં આવે છે, અને તે રાત એ જ શબે કદ્ર છે જેના [વિશે] અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [હજાર મહિનાઓથી બહેતર છે] (કદ્ર/૩)." મેં અરજ કરી: "બે જૂથો એકબીજા સાથે મળે છે તેનો અર્થ શું?" હઝરતે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ ઓગણીસમી રાત્રે, જે કંઈ પણ ઇરાદો કર્યો હોય એક વસ્તુને આગળ કરવાનું અને પાછળ કરવાનું અને તેનો ઇરાદો કરવો અને તેને હતમી બનાવવું, બધું જ એકસાથે ભેગું કરી દેશે." મેં અરજ કરી: "ત્રેવીસમી રાત્રે અલ્લાહ તેને અમલમાં મૂકે છે તેનો અર્થ શું?" આપે ફરમાવ્યું: "એકવીસમી રાત્રે, દરેક કાર્ય તદબીર અને અલગ કરવામાં આવે છે અને અલ્લાહની [ઇરાદા] માટે બદા અને ફેરફારની શક્યતા હોય છે; જ્યારે ત્રેવીસમી રાત આવે છે ત્યારે અલ્લાહ તેને અમલમાં મૂકે છે અને તે એક હતમી અને અપરિવર્તનીય કાર્યમાં ફેરવાઈ જાય છે, જેમાં અલ્લાહ તબારક વ તઆલા માટે બદા અને ઇરાદાનો ફેરફાર હોતો નથી."

#7 ولایت Wilayah વિલાયત

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

وَ أَمَّا اللَّیْلَهًُْ فَفَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها).

امام کاظم (علیه السلام)- منظور از شب [بنابر باطن قرآن] حضرت فاطمه (سلام الله علیها) است.

Imam Kazim (peace be upon him): The meaning of "the night" [according to the inner meaning of the Quran] is Lady Fatimah (peace be upon her).

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): રાતનો અર્થ [કુરઆનના બાતિન અનુસાર] હઝરત ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) છે.

#8 ولایت Wilayah વિલાયત

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

لَا تَخْفَی عَلَیْنَا لَیْلَهًُْ الْقَدْرِ إِنَّ الْمَلَائِکَهًَْ یَطُوفُونَ بِنَا فِیهَا.

امام باقر (علیه السلام)- از ابومُهاجر نقل شده که امام باقر (علیه السلام) [به او] فرمود: «ای ابامهاجر! شب قدر بر ما پوشیده و پنهان نمی‌ماند، چراکه در چنین شبی فرشتگان بر گرد ما طواف می‌کنند».

Imam Baqir (peace be upon him): It is narrated from Abu Muhajir that Imam Baqir (peace be upon him) said [to him]: "O Abu Muhajir! The Night of Qadr is not hidden or concealed from us, because on such a night the angels circle around us in tawaf."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ મુહાજિરથી રિવાયત છે કે ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) એ [તેમને] ફરમાવ્યું: "ઓ અબા મુહાજિર! શબે કદ્ર અમારાથી છૂપી અને ગુપ્ત રહેતી નથી, કારણ કે આવી રાત્રે ફરિશ્તાઓ અમારી આસપાસ તવાફ કરે છે."

#9 ولایت Wilayah વિલાયત

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌حَمْزَهًَْ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: لَمَّا قُبِضَ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) قَامَ الْحَسَنُ‌بْنُ‌عَلِیٍّ (علیه السلام) فِی مَسْجِدِ الْکُوفَهًِْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَیْهِ وَ صَلَّی عَلَی النَّبِیِّ (علیه السلام) ثُمَّ قَالَ: أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ قُبِضَ فِی هَذِهِ اللَّیْلَهًِْ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ وَ لَا یُدْرِکُهُ الْآخِرُونَ ... وَ اللَّهِ لَقَدْ قُبِضَ فِی اللَّیْلَهًِْ الَّتِی فِیهَا قُبِضَ وَصِیُّ مُوسَی (علیه السلام) یُوشَعُ‌بْنُ‌نُونٍ (علیه السلام) وَ اللَّیْلَهًِْ الَّتِی عُرِجَ فِیهَا بِعِیسَی‌بْنِ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) وَ اللَّیْلَهًِْ الَّتِی نُزِّلَ فِیهَا الْقُرْآنُ.

امام باقر (علیه السلام)- از ابوحمزه نقل‌شده که امام باقر (علیه السلام) فرمود: چون امیرالمؤمنین (علیه السلام) از دنیا رفت، امام حسن (علیه السلام) در مسجد کوفه به‌پا خاست و حمد و ثنای الهی به‌جا آورد و بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) درود فرستاد؛ سپس فرمود: «ای مردم! در این شب مردی وفات کرد که پیشینیان بر او سبقت نگرفتند و آیندگان به او نرسند ... به‌خدا سوگند! او در شبی وفات کرد که وصیّ موسی (علیه السلام) [یعنی] یوشع‌بن‌نون (علیه السلام) در آن وفات کرد و همان شبی که عیسی‌بن‌مریم (علیه السلام) در آن به آسمان بُرده شد و همان شبی که قرآن در آن نازل گردید».

Imam Baqir (peace be upon him): It is narrated from Abu Hamzah that Imam Baqir (peace be upon him) said: When Amir al-Mu'minin (peace be upon him) passed away, Imam Hasan (peace be upon him) stood up in the mosque of Kufa and praised and glorified Allah and sent blessings upon the Prophet (peace be upon him and his family); then he said: "O people! On this night a man has passed away whom the earliest did not surpass and the latest will not reach... By Allah! He passed away on the very night on which the successor of Musa (peace be upon him), [namely] Yusha ibn Nun (peace be upon him), passed away, and the very night on which Isa ibn Maryam (peace be upon him) was raised up to the heavens, and the very night on which the Quran was revealed."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ હમ્ઝાથી રિવાયત છે કે ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: જ્યારે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) દુનિયાથી વિદાય થયા, ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ) કૂફાની મસ્જિદમાં ઊભા થયા અને અલ્લાહની હમ્દ અને સના કરી અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર દરૂદ મોકલ્યો; પછી ફરમાવ્યું: "ઓ લોકો! આ રાત્રે એક એવા પુરુષની વફાત થઈ છે જેમના પર પૂર્વજો આગળ ન વધ્યા અને ભાવિ પેઢીઓ તેમની બરાબરી નહીં પહોંચી શકે... અલ્લાહની કસમ! તેમની વફાત એ જ રાત્રે થઈ જે રાત્રે મૂસા (અલયહિસ્સલામ) ના વસી [એટલે કે] યૂશા બિન નૂન (અલયહિસ્સલામ) ની વફાત થઈ હતી, અને એ જ રાત્રે જે રાત્રે ઈસા બિન મરયમ (અલયહિસ્સલામ) આસમાન પર ઉઠાવાયા હતા, અને એ જ રાત્રે જે રાત્રે કુરઆન નાઝિલ થયું હતું."