سورة الحديد

Verse 22 of 29

57:22

ما أَصابَ مِنْ مُصيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا في أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ في كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسيرٌ

هيچ مصيبتى [ناخواسته] در زمين و نه در وجود شما روى نمى دهد مگر اين كه همه آن‌ها قبل از آن كه زمين را بيافرينيم در لوح محفوظ ثبت است؛ و اين امر براى خدا آسان است.

No evil befalls on the earth nor in your own souls, but it is in a book before We bring it into existence; surely that is easy to Allah:

જે કાંઇ પણ આફત ઝમીન પર અથવા તમારી જાત પર ઉતરે છે, તેને પેદા કરવા પહેલા તે (અલ્લાહ)ની કિતાબમાં લખી દેવામાં આવ્યું છે, અને આ કાર્ય અલ્લાહ માટે સહેલું છે:

الصّادق (علیه السلام): لَمَّا أُدْخِلَ عَلِیُّ‌بْنُ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) عَلَی یَزِیدَ لَعَنَهُ اللَّهُ نَظَرَ إِلَیْهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ یَا عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَهًٍْ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ فَقَالَعلِیُّ‌بْنُ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) کَلَّا مَا هَذِهِ فِینَا نَزَلَتْ وَ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِینَا ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیرٌ.

امام صادق (صلی الله علیه و آله)- وقتی حضرت علی‌بن‌الحسین (علیه السلام) بر یزید وارد شد و یزید نظری به آن بزرگوار کرد و این آیه را خواند و گفت: «ای علی‌بن‌الحسین! این مصیبتی که دچار شما شد نتیجه رفتار خودتان بود». امام سجّاد (علیه السلام) فرمود: «ابدا این آیه در شأن ما نازل نشده است. بلکه این آیه درباره‌ی ما نازل شده که می‌فرماید: ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیرٌ».

Imam Sadiq (peace be upon him and his family): When Ali ibn al-Husayn (peace be upon him) was brought before Yazid — may Allah curse him — Yazid looked at him and recited this verse and said: "O Ali ibn al-Husayn! This calamity that befell you was the result of your own conduct." Imam Sajjad (peace be upon him) said: "By no means was this verse revealed concerning us. Rather, the verse revealed concerning us is the one in which Allah says: ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیرٌ [No evil befalls on the earth nor in your own souls, but it is in a book before We bring it into existence; surely that is easy to Allah]."

ઇમામ સાદિક (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જ્યારે હઝરત અલી બિન અલ-હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) યઝીદ પાસે લાવવામાં આવ્યા અને યઝીદે તે બુઝુર્ગવાર પર નજર કરી અને આ આયત વાંચી અને કહ્યું: "હે અલી બિન અલ-હુસૈન! તમારા પર જે મુસીબત આવી પડી છે તે તમારા પોતાના વર્તનનું પરિણામ હતું." ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "આ આયત હરગિઝ અમારી શાનમાં નાઝિલ થઈ નથી. બલ્કે અમારા વિશે તો આ આયત નાઝિલ થઈ છે જેમાં અલ્લાહ ફરમાવે છે: ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیرٌ [જમીનમાં કે તમારા પોતાના જીવોમાં કોઈ મુસીબત આવતી નથી સિવાય કે તે એક કિતાબમાં હોય તે પહેલાં કે અમે તેને પેદા કરીએ; ખરેખર આ અલ્લાહ માટે સહેલું છે]."

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

تَحَوَّلُ النُّطْفَهًُْ فِی الرَّحِمِ أَرْبَعِینَ یَوْماً فَمَنْ أَرَادَ أَنْ یَدْعُوَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فَفِی تِلْکَ الْأَرْبَعِینَ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ ثُمَّ یَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مَلَکَ الْأَرْحَامِ فَیَأْخُذُهَا فَیَصْعَدُ بِهَا إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَیَقِفُ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَیَقُولُ یَا إِلَهِی أَ ذَکَرٌ أَمْ أُنْثَی فَیُوحِی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَیْهِ مِنْ ذَلِکَ مَا یَشَاءُ وَ یَکْتُبُ الْمَلَکُ ثُمَّ یَقُولُ إِلَهِی أَ شَقِیٌّ أَمْ سَعِیدٌ فَیُوحِی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَیْهِ مِنْ ذَلِکَ مَا یَشَاءُ وَ یَکْتُبُ الْمَلَکُ فَیَقُولُ اللَّهُمَّ کَمْ رِزْقُهُ وَ مَا أَجَلُهُ ثُمَّ یَکْتُبُهُ وَ یَکْتُبُ کُلَّ شَیْءٍ یُصِیبُهُ فِی الدُّنْیَا بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ یَرْجِعُ بِهِ فَیَرُدُّهُ فِی الرَّحِمِ فَذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها.

امام علی (علیه السلام)- نطفه تا چهل روز در حال تغییر و تبدیل است و هرکه پسر یا دختر بخواهد در این چهل روز از خدا بخواهد، و پس از این چهل روز خداوند ملک موکّل بر رحم را می‌فرستد برای صورت‌بندی طفل. و آن ملک گوید: «خدایا پسر باشد یا دختر». خدای سبحان به او وحی می‌فرماید آنچه را که بخواهد و آن ملک می‌نویسد. و سپس گوید: «خدایا شقی باشد یا سعادتمند». خدای متعال به او هرچه خود بخواهد (طبق آنچه که شخص در عالم ذر قبول کرده) وحی می‌فرماید و آن ملک می‌نویسد و بار دیگر عرض کند خدایا روزی و مدت عمرش چقدر باشد پروردگار بر او معلوم فرماید و آن ملک با هر چه که در دنیا به آن طفل اصابت میکند در پیشانیش بنویسد. و معنی آیه شریفه همین است که می‌فرماید: ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها، هر رنج و مصیبتی که در زمین (از قحطی و آفت نباتات و فقر و ستم) و یا در نفس خودتان (مانند بیماری و حزن و اندوه و وحشت) بشما اصابت کند و برسد همه آنها نوشته شده در لوح محفوظ پیش از آنکه آنها را خلق کنیم.

Imam Ali (peace be upon him): The sperm-drop is in a state of change and transformation for forty days, and whoever desires a son or a daughter should ask Allah during these forty days. After these forty days, Allah sends the angel appointed over the wombs to form the child. That angel says: "O Allah, shall it be male or female?" Allah the Glorified reveals to him whatever He wills, and the angel writes it down. Then he says: "O Allah, shall it be wretched or blessed?" Allah the Exalted reveals to him whatever He wills (according to what the person accepted in the world of the atoms), and the angel writes it down. Then once again he says: "O Allah, how much shall his sustenance be and what shall be the term of his life?" The Lord makes it known to him, and the angel writes on the child's forehead every affliction that will strike him in this world. And the meaning of the noble verse is this, that Allah says: ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها [No affliction or calamity that befalls you in the earth (such as famine, blight of crops, poverty and oppression) or in your own souls (such as illness, grief, sorrow and terror), except that it has all been written in the Preserved Tablet before We created them].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): નુત્ફા (વીર્ય) ચાળીસ દિવસ સુધી પરિવર્તન અને બદલાવની અવસ્થામાં હોય છે, અને જે કોઈ પુત્ર કે પુત્રી ઈચ્છે તેણે આ ચાળીસ દિવસમાં અલ્લાહ પાસે માંગવું જોઈએ. અને આ ચાળીસ દિવસ પછી અલ્લાહ રહમ (ગર્ભાશય) પર નિયુક્ત ફરિશ્તાને બાળકના રૂપ ઘડવા માટે મોકલે છે. અને તે ફરિશ્તો કહે છે: "અય અલ્લાહ! પુત્ર હોય કે પુત્રી?" અલ્લાહ સુબ્હાનહુ તેને જે ચાહે તે વહી કરે છે અને તે ફરિશ્તો લખે છે. પછી કહે છે: "અય અલ્લાહ! શકી (દુર્ભાગી) હોય કે સઈદ (સૌભાગ્યશાળી)?" અલ્લાહ તઆલા તેને જે ચાહે (તે અનુસાર જે વ્યક્તિએ આલમે ઝર્રમાં કબૂલ કર્યું છે) વહી કરે છે અને તે ફરિશ્તો લખે છે. અને ફરી અરજ કરે છે કે અય અલ્લાહ! તેની રોઝી અને ઉંમરની મુદ્દત કેટલી હોય? પરવરદિગાર તેને જાણ કરે છે અને તે ફરિશ્તો દુનિયામાં તે બાળક પર જે કંઈ આવી પડશે તે બધું તેના કપાળ પર લખી દે છે. અને શરીફ આયતનો અર્થ આ જ છે જે ફરમાવે છે: ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها [જમીનમાં (દુકાળ, વનસ્પતિની આફત, ગરીબી અને ઝુલ્મ જેવી) અથવા તમારા પોતાના જીવોમાં (બીમારી, ગમ, દુ:ખ અને ભય જેવી) જે કોઈ તકલીફ કે મુસીબત તમારા પર આવી પડે તે બધું અમે તેમને પેદા કરીએ તે પહેલાં લવ્હે મહફૂઝમાં લખાયેલું છે].

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها صَدَقَ اللَّهُ وَ بَلَّغَتْ رُسُلُهُ وَ کِتَابُهُ فِی السَّمَاءِ عِلْمُهُ بِهَا وَ کِتَابُهُ فِی الْأَرْضِ إِعْلَامُنَا فِی لَیْلَهًِْ الْقَدْرِ وَ فِی غَیْرِهَا إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ.

امام صادق (صلی الله علیه و آله)- عبد الرّحمن‌بن‌کثیر از امام صادق (علیه السلام) روایت می‌کند که درباره‌ی آیه: ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها فرمود: «راست فرموده! خداوند و پیامبرانش تبلیغ کرده‌اند و کتاب خدا در آسمان، علم خدا است به آن و کتاب خدا در زمین، اعلام خدا است به ما در شب قدر و در غیر شب قدر إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیرٌ».

Imam Sadiq (peace be upon him and his family): Abd al-Rahman ibn Kathir narrates from Imam Sadiq (peace be upon him) that concerning the verse: ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها [No evil befalls on the earth nor in your own souls, but it is in a book before We bring it into existence], he said: "He has spoken the truth! Allah and His Messengers have conveyed it, and the book of Allah in the heaven is Allah's knowledge of it, and the book of Allah on the earth is Allah's making it known to us on the Night of Qadr and on other than the Night of Qadr إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیرٌ [surely that is easy to Allah]."

ઇમામ સાદિક (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબ્દુર્રહમાન બિન કસીર ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત કરે છે કે આ આયત: ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها [ધરતી પર અથવા તમારા જીવો પર જે કોઈ મુસીબત આવે છે તે એક કિતાબમાં હોય છે તે પહેલાં કે અમે તેને પેદા કરીએ] વિશે તમે ફરમાવ્યું: "તમે સાચું ફરમાવ્યું! અલ્લાહ અને તેના પયગંબરોએ તબ્લીગ કરી છે, અને આસમાનમાં અલ્લાહની કિતાબ એ તેના વિશે અલ્લાહનું ઇલ્મ છે, અને ધરતી પર અલ્લાહની કિતાબ એ શબે કદ્રમાં અને શબે કદ્ર સિવાય [બીજી રાત્રિઓમાં] અમને અલ્લાહની જાણ કરવી છે إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیرٌ [ખરેખર આ અલ્લાહ પર આસાન છે]."