عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ أَظُنُّهُ مُحَمَّدَبْنَالنُّعْمَانِ قَالَ: سَأَلْتُ أباعبدالله (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ اللهُ فِی السَّماواتِ وَ فِی الْأَرْضِ قَالَ کَذَلِکَ هُوَ فِی کُلِّ مَکَانٍ قُلْتُ بِذَاتِهِ قَالَ وَیْحَکَ إِنَّ الْأَمَاکِنَ أَقْدَارٌ فَإِذَا قُلْتَ فِی مَکَانٍ بِذَاتِهِ لَزِمَکَ أَنْ تَقُولَ فِی أَقْدَارٍ وَ غَیْرِ ذَلِکَ وَ لَکِنْ هُوَ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ مُحِیطٌ بِمَا خَلَقَ عِلْماً وَ قُدْرَهًًْ وَ إِحَاطَهًًْ وَ سُلْطَاناً وَ لَیْسَ عِلْمُهُ بِمَا فِی الْأَرْضِ بِأَقَلَّ مِمَّا فِی السَّمَاءِ لَا یَبْعُدُ مِنْهُ شَیْءٌ وَ الْأَشْیَاءُ لَهُ سَوَاءٌ عِلْماً وَ قُدْرَهًًْ وَ سُلْطَاناً وَ مُلْکاً وَ إِحَاطَهًًْ.
امام صادق (علیه السلام)- محمّدبن‌نعمان گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی قول خدای عزّوجلّ وَ هُوَ اللهُ فِی السَّماواتِ وَ فِی الْأَرْضِ؛ پرسیدم. حضرت فرمود: «او همچنین است در هر جایی». گفتم: «به ذات خویش؟ (با ذات خویش در هر جاست)». فرمود: «وای بر تو! به درستی که مکان‌ها اندازه‌هاست و اگر بگویی که خدا با ذات خود در مکانی است، لازم آید که بگویی خدا در اندازه‌ها و غیر آن است. و لیکن خدا از خلقش جدا است (ذات او شباهتی به خلقش ندارد) و احاطه‌اش از روی علم و قدرت و تسلّط و سلطنت است به آنچه آفریده (نه احاطه ذاتی، مثل جسمی بزرگ که جسمی کوچک را در درونش احاطه می‌کند) و علمش به آنچه در زمین است نسبت به آنچه در آسمان است کمتر نیست و چیزی از او دور نمی‌شود و چیزها از جهت علم و قدرت و سلطنت و ملک و احاطه برایش یکسان است».
Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn Nu'man said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the statement of Allah the Mighty and Majestic: وَ هُوَ اللهُ فِی السَّماواتِ وَ فِی الْأَرْضِ [And He is Allah in the heavens and in the earth]. He said: "He is likewise in every place." I said: "By His essence? (Is He with His essence in every place?)" He said: "Woe to you! Indeed, places are measures, and if you say that Allah is in a place by His essence, it necessarily follows that you must say Allah is in measures and other than that. But rather Allah is separate from His creation (His essence has no likeness to His creation), and His encompassing of what He created is by knowledge, power, mastery and sovereignty (not an essential encompassing, like a large body encompassing a small body within it), and His knowledge of what is in the earth is not less than what is in the heaven, and nothing is far from Him, and things are equal for Him in terms of knowledge, power, sovereignty, dominion and encompassing."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન નોઅમાન કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કલામ وَ هُوَ اللهُ فِی السَّماواتِ وَ فِی الْأَرْضِ [અને તે જ અલ્લાહ છે આસમાનોમાં અને ઝમીનમાં] વિશે પૂછ્યું. હઝરતે ફરમાવ્યું: "તે એજ પ્રમાણે દરેક જગ્યાએ છે." મેં કહ્યું: "પોતાની ઝાત સાથે? (પોતાની ઝાત સાથે દરેક જગ્યાએ છે?)" ફરમાવ્યું: "તારા પર અફસોસ! ખરેખર જગ્યાઓ પરિમાણો છે, અને જો તું કહે કે અલ્લાહ પોતાની ઝાત સાથે કોઈ જગ્યાએ છે, તો તારા માટે લાઝિમ થાય કે કહે અલ્લાહ પરિમાણો અને તેના સિવાયમાં છે. પરંતુ અલ્લાહ પોતાની મખલૂકથી જુદો છે (તેની ઝાત તેની મખલૂક જેવી નથી) અને તેનું ઇહાતા (ઘેરાવો) ઇલ્મ, કુદરત, તસલ્લુત અને સલ્તનતના આધારે છે તેના પર જે તેણે પેદા કર્યું છે (ઝાતી ઇહાતા નહીં, જેમ કોઈ મોટું જિસ્મ નાના જિસ્મને પોતાની અંદર ઘેરી લે) અને જે ઝમીનમાં છે તેનું તેનું ઇલ્મ જે આસમાનમાં છે તેનાથી ઓછું નથી, અને કોઈ પણ વસ્તુ તેનાથી દૂર થતી નથી, અને વસ્તુઓ તેના માટે ઇલ્મ, કુદરત, સલ્તનત, મુલ્ક અને ઇહાતાની દ્રષ્ટિએ સમાન છે."