عَنْ مُحَمَّدِبْنِالْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ الْمَاضِی (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلّ ... إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کَرِیمٍ قَالَ یَعْنِی جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) عَنِ اللَّهِ فِی وَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام) قَالَ قُلْتُ وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِیلًا ما تُؤْمِنُونَ قَالَ قَالُوا إِنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) کَذَّابٌ عَلَی رَبِّهِ وَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهَذَا فِی عَلِیٍّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ بِذَلِکَ قُرْآناً فَقَالَ إِنَّ وَلَایَهًَْ عَلِیٍّ (علیه السلام) تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِینَ. وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) بَعْضَ الْأَقاوِیلِ*لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ* ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِینَ ثُمَّ عَطَفَ الْقَوْلَ فَقَالَ إِنَّ وَلَایَهًَْ عَلِیٍّ لَتَذْکِرَةٌ لِلْمُتَّقِینَ لِلْعَالَمِینَ وَ إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْکُمْ مُکَذِّبِینَ. وَ إِنَّ عَلِیّاً (علیه السلام) لَحَسْرَةٌ عَلَی الْکافِرِینَ. وَ إِنَّ وَلَایَتَهُ لَحَقُّ الْیَقِینِ. فَسَبِّحْ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ یَقُولُ اشْکُرْ رَبَّکَ الْعَظِیمَ الَّذِی أَعْطَاکَ هَذَا الْفَضْلَ.
امام کاظم (علیه السلام)- محمّدبن‌فضیل گوید: از امام کاظم (علیه السلام) منظور این آیه: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کَرِیمٍ را از ایشان پرسیدم. فرمود: «منظور آن چیزی است که جبرئیل از جانب خداوند درباره‌ی ولایت علی (علیه السلام) نازل کرد». عرض کردم: «منظور از این آیه: وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِیلًا مَا تُؤْمِنُونَ چیست؟ فرمود: «گفتند: که محمّد (صلی الله علیه و آله) حرف‌های دروغ به خداوند نسبت می‌دهد و خداوند چنین امر و فرمایشی درباره‌ی علی (علیه السلام) به وی نداده است. بنابراین خداوند آیاتی را نازل کرد و فرمود: ولایت علی (علیه السلام) کلامی است که از سوی پروردگار عالمیان نازل شده است! اگر او سخنی دروغ بر ما می‌بست، ما او را با قدرت می‌گرفتیم، سپس رگ قلبش را قطع می‌کردیم. ( حاقه/۴۶۴۳ ) سپس جمله را عطف کرد و فرمود: «همانا ولایت علی (علیه السلام) مسلّماً تذکری برای پرهیزگاران است!. ( حاقه/۴۸ ) یعنی برای جهانیان و ما می‌دانیم که بعضی از شما [آن را] تکذیب می‌کنید!. ( حاقه/۴۹ ) و همانا علی (علیه السلام) مایه‌ی حسرت کافران است!. ( حاقه/۵۰ ) و همانا ولایت علی (علیه السلام) حق است، حال که چنین است به نام پروردگار بزرگت تسبیح گوی!. ( حاقه/۵۲ ) و می فرماید: «پروردگار خویش را شکر کن که این فضل و نیکی را به تو عطا کرده است».
Imam Kazim (peace be upon him): Muhammad ibn Fudayl said: I asked Imam Kazim (peace be upon him) about the meaning of this verse: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کَرِیمٍ [Most surely, it is the Word brought by an honored Apostle]. He said: "It refers to what Jibra'il brought down from Allah concerning the wilayah of Ali (peace be upon him)." I said: "What is the meaning of this verse: وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِیلًا مَا تُؤْمِنُونَ [And it is not the word of a poet; little is it that you believe]?" He said: "They said: Muhammad (peace be upon him and his family) attributes lies to Allah, and Allah has not given him such a command and instruction concerning Ali (peace be upon him). So Allah sent down these verses and said: The wilayah of Ali (peace be upon him) is a word revealed from the Lord of the worlds! If he had fabricated a false saying against Us, We would surely have seized him with power, then We would have cut off his heart-artery. (Al-Haqqa/46-43) Then He continued the statement and said: 'Indeed, the wilayah of Ali (peace be upon him) is surely a reminder for the Allah-fearing!' (Al-Haqqa/48) — meaning for all the worlds, and We know that some of you deny [it]! (Al-Haqqa/49) And indeed Ali (peace be upon him) is a cause of regret for the disbelievers! (Al-Haqqa/50) And indeed the wilayah of Ali (peace be upon him) is the truth; now that it is so, glorify the name of your Great Lord! (Al-Haqqa/52) And He says: 'Give thanks to your Lord who has bestowed this grace and goodness upon you.'"
ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન ફુઝૈલ કહે છે: મેં ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ને આ આયત: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کَرِیمٍ [ખરેખર આ એક સન્માનિત રસૂલનું કથન છે]નો અર્થ પૂછ્યો. તમે ફરમાવ્યું: "તેનો હેતુ તે છે જે જિબ્રઈલ અલ્લાહ તરફથી અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત વિશે લાવ્યા." મેં કહ્યું: "આ આયત: وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِیلًا مَا تُؤْمِنُونَ [અને તે કોઈ કવિનું કથન નથી; તમે બહુ ઓછું ઈમાન લાવો છો]નો શું અર્થ છે?" તમે ફરમાવ્યું: "તેઓએ કહ્યું: મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અલ્લાહ પર જૂઠી વાતો ઠોકે છે અને અલ્લાહે તેમને અલી (અલયહિસ્સલામ) વિશે એવો કોઈ આદેશ આપ્યો નથી. તેથી અલ્લાહે આયતો ઉતારી અને ફરમાવ્યું: અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત એ કલામ છે જે જગતોના પાલનહાર તરફથી ઉતરેલ છે! જો તેમણે અમારા પર જૂઠી વાત ઠોકી હોત, તો અમે તેમને શક્તિથી પકડી લેત, પછી તેમના હૃદયની નસ કાપી નાખેત. (અલ-હાક્કા/46-43) પછી વાક્યને જોડી અને ફરમાવ્યું: 'ખરેખર અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત નિ:શંક પરહેજગારો માટે એક યાદ છે!' (અલ-હાક્કા/48) એટલે જગતવાસીઓ માટે, અને અમે જાણીએ છીએ કે તમારામાંથી કેટલાક [તેને] જૂઠ ઠેરવે છે! (અલ-હાક્કા/49) અને ખરેખર અલી (અલયહિસ્સલામ) કાફિરો માટે અફસોસનું કારણ છે! (અલ-હાક્કા/50) અને ખરેખર અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત હક છે, હવે જ્યારે એમ છે તો તમારા મહાન પાલનહારના નામની તસ્બીહ કરો! (અલ-હાક્કા/52) અને ફરમાવે છે: 'તમારા પાલનહારનો શુક્ર અદા કરો કે તેમણે તમને આ ફઝલ અને ભલાઈ અતા કરી છે.'"