سورة الحاقة

Verse 44 of 52

69:44

وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاويلِ

و اگر او سخنى دروغ بر ما مى‌بست.

And if he had fabricated against Us some of the sayings,

અને અગર પયગંબર અમારા તરફથી જૂઠી નિસ્બત આપેત,

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ قَالَ الْعَدَوِیُ وَ لَا وَ اللَّهِ مَا أَمَرَهُ بِهَذَا وَ مَا هُوَ إِلَّا شَیْءٌ یَتَقَوَّلُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ إِلَی قَوْلِهِ عَلَی الْکافِرِینَ یَعْنِی مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْیَقِینِ یَعْنِی بِهِ عَلِیّاً (علیه السلام).

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- هرکس من مولای اویم، علی (علیه السلام) مولای اوست؛ عَدَوی گفت: «به خداوند سوگند! خداوند، وی را به چنین کاری دستور نداده است و این سخن ساختگی و دروغ است، و خداوند متعال این آیات را نازل کرد: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ... وَ إِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَی الْکافِرِینَ منظور، حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) است وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْیَقِینِ منظور، علی (علیه السلام) است.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever I am his master, Ali (peace be upon him) is his master. Al-Adawi said: 'By Allah! Allah has not commanded him to do such a thing, and this statement is fabricated and a lie.' So Allah the Exalted revealed these verses: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ [And if he had fabricated against Us some of the sayings]... وَ إِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَی الْکافِرِینَ [And indeed, it is a source of regret for the disbelievers] — meaning Muhammad (peace be upon him and his family); وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْیَقِینِ [And indeed, it is the certain truth] — meaning Ali (peace be upon him).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જેનો હું મૌલા છું, અલી (અલયહિસ્સલામ) તેના મૌલા છે. અદવીએ કહ્યું: 'અલ્લાહની કસમ! અલ્લાહે તેમને આવું કરવાનો આદેશ આપ્યો નથી, અને આ વાત બનાવટી અને જૂઠી છે.' પછી અલ્લાહ તઆલાએ આ આયતો નાઝિલ કરી: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ [અને જો તેમણે અમારા પર કોઈ વાત ઘડી કાઢી હોત]... وَ إِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَی الْکافِرِینَ [અને ખરેખર તે કાફિરો પર હસરત છે] — તેનાથી હેતુ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે; وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْیَقِینِ [અને ખરેખર તે યકીની હક છે] — તેનાથી હેતુ અલી (અલયહિસ્સલામ) છે.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ یَعْنِی رَسُولَ اللَّه (صلی الله علیه و آله).

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- منظور از این آیه: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): What is meant by this verse: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ [And if he had fabricated against Us some of the sayings], is the Messenger of Allah (peace be upon him and his family).

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આ આયત: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ [અને જો તેમણે અમારા પર કોઈ વાત ઘડી કાઢી હોત] થી હેતુ, અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે.

الْعِلَّهًُْ فِی قَوْلِهِ إِیَّاکِ أَعْنِی وَ اسْمَعِی یَا جَارَهًِْ قَوْلُ اللَّهِ لِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) ... وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ وَ مِثْلُهُ کَثِیرٌ مِمَّا هُوَ مُخَاطَبَهًٌْ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الْمَعْنَی عَلَی أُمَّتِهِ فَذَلِکَ عِلَّهًُْ قَوْلِکَ إِیَّاکِ أَعْنِی وَ اسْمَعِی یَا جَارَهًِْ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- [آیاتی که] علّت و دلیل [آن] در سخن خداوند [همان ضرب المثل مشهور است که می‌گوید]: «إِیَّاکِ أَعْنِی وَ اسْمَعِی یَا جَارَةِ؛ به در می‌گویم تا دیوار بشنود» [عبارتند از]: سخن خداوند به پیامبرش (صلی الله علیه و آله)... وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ [که در اینجا پیامبر (صلی الله علیه و آله) را مورد خطاب قرار داده ولی مقصودش تهدید غیر مستقیم کافران و منکران است] و مانند آن زیاد است از مواردی که خطاب به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است و معنی آن: علیه امّت او [و برای سرزنش آن‌ها] است و آن [روشِ مورد خطاب قراردادن یک نفر و قصدکردن یک‌نفر دیگر در سخن] علّت سخن توست [در این ضرب المثل که به یک‌نفر می‌گویی]: «إِیَّاکِ أَعْنِی وَ اسْمَعِی یَا جَارَةِ؛ به در می‌گویم تا دیوار بشنود».

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): [The verses whose] cause and reason [lies] in the words of Allah [being the well-known proverb which says]: 'إِیَّاکِ أَعْنِی وَ اسْمَعِی یَا جَارَةِ; I speak to the door so that the wall may hear' [include]: the words of Allah to His Prophet (peace be upon him and his family)... وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ [And if he had fabricated against Us some of the sayings, We would certainly have seized him by the right hand] [where here the Prophet (peace be upon him and his family) is addressed, but the intent is an indirect warning to the disbelievers and deniers]. Similar cases are many, in which the address is to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) but the meaning is: against his ummah [and to reproach them]. And that [method of addressing one person while intending another in speech] is the cause of your saying [in this proverb, when you say to one person]: 'إِیَّاکِ أَعْنِی وَ اسْمَعِی یَا جَارَةِ; I speak to the door so that the wall may hear.'

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): [જે આયતોની] વજહ અને દલીલ [એ જ] અલ્લાહના કલામ [એટલે કે તે પ્રખ્યાત કહેવત છે જે કહે છે]: 'إِیَّاکِ أَعْنِی وَ اسْمَعِی یَا جَارَةِ; હું દરવાજાને કહું છું જેથી દીવાર સાંભળે' [તેમાં સામેલ છે]: અલ્લાહનું પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને કહેવું... وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ [અને જો તેમણે અમારા પર કોઈ વાત ઘડી કાઢી હોત, તો અમે તેમને જમણા હાથથી પકડી લેત] [જ્યાં અહીં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને ખિતાબ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ હેતુ કાફિરો અને ઇનકાર કરનારાઓની અપ્રત્યક્ષ ધમકી છે]. અને તેના જેવા ઘણા મવારિદ છે જેમાં ખિતાબ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને છે અને તેનો અર્થ: તેમની ઉમ્મત વિરુદ્ધ [અને તેમને ઠપકો આપવા માટે] છે. અને તે [એક વ્યક્તિને ખિતાબ કરીને બીજી વ્યક્તિનો હેતુ રાખવાની પદ્ધતિ] તમારા કહેવાની વજહ છે [આ કહેવતમાં જ્યારે તમે એક વ્યક્તિને કહો છો]: 'إِیَّاکِ أَعْنِی وَ اسْمَعِی یَا جَارَةِ; હું દરવાજાને કહું છું જેથી દીવાર સાંભળે.'

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ رَجُلًا قَالَ: إِنَّمَا هُوَ شَیْءُ یَتَقَوَّلُهُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِینَ.

امام صادق (علیه السلام)- [وقتی پیامبر (صلی الله علیه و آله) علی (علیه السلام) را جانشین خود معرفی فرمود]، مردی گفت: «آن چیزی است که [به خدا] دروغ می‌بندد؛ پس خدای تعالی نازل فرمود: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِینَ».

Imam Sadiq (peace be upon him): [When the Prophet (peace be upon him and his family) appointed Ali (peace be upon him) as his successor], a man said: 'It is only something he is fabricating [against Allah].' So Allah the Exalted revealed: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ [And if he had fabricated against Us some of the sayings, We would certainly have seized him by the right hand, then We would certainly have cut off his aorta].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): [જ્યારે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ અલી (અલયહિસ્સલામ) ને પોતાના ખલીફા તરીકે નિયુક્ત કર્યા], એક માણસે કહ્યું: 'આ તો કંઈક છે જે તેઓ [અલ્લાહ પર] જૂઠ ઘડી કાઢે છે'; પછી અલ્લાહ તઆલાએ નાઝિલ ફરમાવ્યું: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ [અને જો તેમણે અમારા પર કોઈ વાત ઘડી કાઢી હોત, તો અમે તેમને જમણા હાથથી પકડી લેત, પછી અમે તેમની શાહરગ કાપી નાખત].