سورة الأعراف

Verse 53 of 206

7:53

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْويلَهُ يَوْمَ يَأْتي تَأْويلُهُ يَقُولُ الَّذينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ

آيا آن‌ها جز انتظار ظهور آيات [و فرا رسيدن تهديدهاى الهى] را دارند؟! آن روز كه ظهور آن‌ها فرا رسد، [كار از كار گذشته، و پشيمانى سودى ندارد؛ و] كسانى كه قبلاً آن را فراموش كرده بودند مى‌گويند: «فرستادگان پروردگار ما، حق را آوردند؛ آيا [امروز] براى ما شفاعت‌كنندگانى وجود دارند كه براى ما شفاعت كنند، يا [به ما اجازه داده شود به دنيا] بازگرديم، و اعمالى غير از آنچه انجام مى‌داديم، انجام دهيم»؟! [ولى] آن‌ها سرمايه‌ی وجود خود را از دست داده‌اند؛ و معبودهايى را كه به دروغ ساخته بودند، همگى از نظرشان گم مى‌شوند. [نه راه بازگشتى دارند، و نه شفاعت‌كننده‌اى].

Do they wait for aught but its final sequel? On the day when its final sequel comes about, those who neglected it before will say: Indeed the apostles of our Lord brought the truth; are there for us then any intercessors so that they should intercede on our behalf? Or could we be sent back so that we should do (deeds) other than those which we did? Indeed they have lost their souls and that which they forged has gone away from them.

શું તેઓ માત્ર તેના નતીજાની જ રાહ જૂએ છે? નતીજો જાહેર થવાના દિવસે જેઓ તેને અગાઉ ભૂલી ગયા હતા તેઓ કહેશે કે બેશક અમારા પરવરદિગારના રસૂલો હક લઇને આવ્યા હતા, શું (હવે) કોઇ અમારી શફાઅત કરનારો છે કે જે અમારા માટે શફાઅત કરે, અથવા અમને પાછા મોકલી દેવામાં આવે કે જેથી જેવા અમલ અમે કર્યા કરતા હતા તેની સિવાયના (નેક) આમાલ કરીએ? ખરેજ તેઓએ પોતાને મોટું નુકસાન પહોંચાડ્યું અને જે વસ્તુઓ તેઓ ઉપજાવી કાઢતા હતા તે સર્વે તેઓથી દૂર થઇ ગઇ છે.

#1 آیا آن‌ها جز انتظار ظهور آیات [و فرا رسیدن تهدیدهای الهی] را دارند؟! آن روز که ظهور آن‌ها فرا رسد، [کار از کار گذشته، و … Do they await anything but the coming of the signs શું તેઓ ફક્ત નિશાનીઓ [અને અલ્લાહની ધમકીઓ] ના પ્રગટ થવાની રાહ જુએ છે?! જે દિવસે તેનું પ્રગટ થવું આવી પહોંચશે, [કામ થઈ ચૂક્યું હશે, અને પસ્તાવો કામ નહીં આવે;] જે લોકો પહેલાં તેને ભૂલી ગયા હતા તેઓ કહેશે, «અમારા રબના રસૂલો હક લઈને આવ્યા હતા»

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ قَوْلُهُ هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ فَهُوَ مِنَ الْآیَاتِ الَّتِی تَأْوِیلُهَا بَعْدَ تَنْزِیلِهَا، قالَ: ذلِکَ فِی الْقَائِمِ (علیه السلام) وَ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ أَیْ تَرَکُوهُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنَا قَالَ: هذَا یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ أیْ بَطَلَ عَنْهُمْ ما کانُوا یَفْتَرُونَ.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( این کلام خدا متعال: هَلْ یَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ؛ از جمله آیاتی است که تأویل آن‌ها پس از تنزیل آشکار می‌شود. «آن تاویل در هنگام قیام قائم (و روز قیامت صورت خواهد گرفت؛ یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ یعنی، آن را رها کردند. قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَیَشْفَعُواْ لَنَا؛ این روز قیامت است. أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُم؛ یعنی از آنان باطل شد. مَّا کَانُواْ یَفْتَرُونَ».

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): This word of Allah the Exalted: هَلْ یَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ [Do they wait for aught but its final sequel? On the day when its final sequel comes about]; is among the verses whose ta'wil (interpretive fulfilment) becomes manifest after their revelation. "That ta'wil will take place at the time of the rising of the Qa'im (peace be upon him) and on the Day of Resurrection; یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ [those who neglected it before will say] — meaning, they abandoned it. قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَیَشْفَعُواْ لَنَا [Indeed the messengers of our Lord brought the truth; are there for us then any intercessors so that they should intercede on our behalf]; this is the Day of Resurrection. أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُم [Or could we be sent back so that we should do (deeds) other than those which we did? Indeed they have lost their souls and there has gone away from them] — meaning it became void for them. مَّا کَانُواْ یَفْتَرُونَ [that which they forged]."

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): અલ્લાહ તઆલાનો આ કલામ: هَلْ یَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ [શું તેઓ તેના અંતિમ પરિણામની જ રાહ જુએ છે? જે દિવસે તેનું અંતિમ પરિણામ આવી પહોંચશે]; એ આયતોમાંથી છે જેમની તાવીલ (અર્થઘટનની પૂર્તિ) તેમના નાઝિલ થયા પછી પ્રગટ થાય છે. "તે તાવીલ કાઇમ (અલયહિસ્સલામ)ના કિયામ સમયે અને કયામતના દિવસે થશે; یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ [જેઓ પહેલાં તેને ભૂલી ગયા હતા તેઓ કહેશે] એટલે કે, તેમણે તેને છોડી દીધું હતું. قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَیَشْفَعُواْ لَنَا [ખરેખર અમારા રબના રસૂલો હક લઈને આવ્યા હતા; શું અમારા માટે કોઈ શફાઅત કરનારા છે જેઓ અમારા માટે શફાઅત કરે]; આ કયામતનો દિવસ છે. أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُم [અથવા અમને પાછા મોકલવામાં આવે તો અમે એવા કાર્યો કરીએ જે અમે કરતા હતા તેનાથી અલગ હોય. ખરેખર તેઓએ પોતાની જાતોને નુકસાનમાં નાખી અને તેમનાથી ખોવાઈ ગયું] એટલે કે તેમનાથી બાતિલ થઈ ગયું. مَّا کَانُواْ یَفْتَرُونَ [જે તેઓ ઘડી કાઢતા હતા]."

#2 آیا آن‌ها جز انتظار ظهور آیات [و فرا رسیدن تهدیدهای الهی] را دارند؟! آن روز که ظهور آن‌ها فرا رسد، [کار از کار گذشته، و … Do they await anything but the coming of the signs શું તેઓ ફક્ત નિશાનીઓ [અને અલ્લાહની ધમકીઓ] ના પ્રગટ થવાની રાહ જુએ છે?! જે દિવસે તેનું પ્રગટ થવું આવી પહોંચશે, [કામ થઈ ચૂક્યું હશે, અને પસ્તાવો કામ નહીં આવે;] જે લોકો પહેલાં તેને ભૂલી ગયા હતા તેઓ કહેશે, «અમારા રબના રસૂલો હક લઈને આવ્યા હતા»

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ أَمَّا مَا تَأْوِیلُهُ بَعْدَ تَنْزِیلِهِ فَهِیَ الْأُمُورُ الَّتِی أَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ رَسُولَهُ (صلی الله علیه و آله) أَنَّهَا سَتَکُونُ بَعْدَهُ مِثْلُ مَا أَخْبَرَ بِهِ مِنْ أُمُورِ الْقَاسِطِینَ وَ الْمَارِقِینَ وَ الْخَوَارِجِ وَ قَتْلُ عَمَّارٍ جَرَی ذَلِکَ الْمَجْرَی وَ أَخْبَارُ السَّاعَهًِْ وَ الرَّجْعَهًِْ وَ صِفَاتُ الْقِیَامَهًِْ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَی هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ. لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً وَ قَوْلِهِ تَعَالَی: یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ الْآیَهًْ.

امام علی ( امّا آیاتی که تحقّق و تأویل آن‌ها پس از نزول آیه‌ی قرآن واقع می‌شود، این‌ها شامل اموری است که خدای عزّوجلّ به رسول خدا (خبر می‌دهد که بعد از او اتّفاق خواهد افتاد، مانند آنچه در مورد قاسطین، مارقین و خوارج و کشته‌شدن عمّار گفته شده است و همچنین اخبار قیامت و رجعت و اوصاف قیامت. خدای متعال می‌فرماید: آیا آن‌ها جز انتظار ظهور آیات [و فرا رسیدن تهدیدهای الهی] را دارند؟! آن روز که ظهور آن‌ها فرا رسد. و می‌فرماید: ایمان‌آوردن افرادی که قبلًا ایمان نیاورده‌اند، یا در ایمانشان عمل نیکی انجام نداده‌اند، سودی به حالشان نخواهد داشت! بگو: «[اکنون که شما چنین انتظارات نادرستی دارید]، انتظار بکشید ما هم انتظار [کیفر شما را] می‌کشیم»! ( انعام/۱۵۸ ) و نیز می‌فرماید: هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ ...

Imam Ali (peace be upon him): As for the verses whose realisation and ta'wil (interpretive fulfilment) occurs after the revelation of the Qur'anic verse — these include matters which Allah the Mighty and Majestic informs the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) will occur after him, such as what has been said concerning the Qasitin, the Mariqin and the Khawarij, and the killing of Ammar, and likewise the reports of the Hour, the Raj'a (return), and the descriptions of the Resurrection. Allah the Exalted says: "Do they wait for aught but its final sequel? On the day when its final sequel comes about." And He says: "The believing of persons who did not believe previously, or who did not perform any good deed in their belief, will be of no benefit to them! Say: '[Now that you have such wrong expectations], wait — we too are waiting [for your punishment]!'" (al-An'am/158). And He also says: هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ [Do they wait for aught but its final sequel? On the day when its final sequel comes about, those who neglected it before will say: Indeed the messengers of our Lord brought the truth; are there for us then any intercessors so that they should intercede on our behalf? Or could we be sent back so that we should do (deeds) other than those which we did] ...

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): પરંતુ તે આયતો કે જેમનું સાકાર થવું અને તાવીલ કુરઆનની આયત નાઝિલ થયા પછી ઘટે છે, તેમાં એવી બાબતોનો સમાવેશ થાય છે જેની ખબર અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને આપે છે કે તેઓની પછી બનશે, જેમ કે કાસિતીન, મારિકીન અને ખવારિજ વિશે તથા અમ્મારની શહાદત વિશે જે કહેવામાં આવ્યું છે, અને એ જ રીતે કયામતના સમાચાર અને રજઅત તથા કયામતના વર્ણનો. અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: શું તેઓ ફક્ત આયતોના પ્રગટ થવાની [અને અલ્લાહની ધમકીઓ પૂર્ણ થવાની] રાહ જુએ છે?! જે દિવસે તેમનું પ્રગટ થવું આવી પહોંચશે. અને ફરમાવે છે: જે લોકોએ પહેલાં ઈમાન લાવ્યું ન હતું, અથવા પોતાના ઈમાનમાં કોઈ સારું કાર્ય કર્યું ન હતું, તેમનું ઈમાન લાવવું તેમના માટે ફાયદાકારક નહીં હોય! કહો: "[હવે જ્યારે તમે આવી ખોટી અપેક્ષાઓ રાખો છો], રાહ જુઓ, અમે પણ [તમારી સજાની] રાહ જોઈએ છીએ"! (અન્આમ/૧૫૮). અને એ પણ ફરમાવે છે: هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ [શું તેઓ તેના અંતિમ પરિણામ સિવાય કશાની રાહ જુએ છે? જે દિવસે તેનું અંતિમ પરિણામ આવી પહોંચશે, જેઓ પહેલાં તેને ભૂલી ગયા હતા તેઓ કહેશે: ખરેખર અમારા રબના રસૂલો હક લઈને આવ્યા હતા; શું અમારા માટે કોઈ શફાઅત કરનારા છે જેઓ અમારા માટે શફાઅત કરે? અથવા અમને પાછા મોકલવામાં આવે તો અમે એવા કાર્યો કરીએ જે અમે કરતા હતા તેનાથી અલગ હોય] ...

#3 آیا آن‌ها جز انتظار ظهور آیات [و فرا رسیدن تهدیدهای الهی] را دارند؟! آن روز که ظهور آن‌ها فرا رسد، [کار از کار گذشته، و … Do they await anything but the coming of the signs શું તેઓ ફક્ત નિશાનીઓ [અને અલ્લાહની ધમકીઓ] ના પ્રગટ થવાની રાહ જુએ છે?! જે દિવસે તેનું પ્રગટ થવું આવી પહોંચશે, [કામ થઈ ચૂક્યું હશે, અને પસ્તાવો કામ નહીં આવે;] જે લોકો પહેલાં તેને ભૂલી ગયા હતા તેઓ કહેશે, «અમારા રબના રસૂલો હક લઈને આવ્યા હતા»

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ سَلَّامِ‌بْنِ‌الْمُسْتَنِیرعَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: لَقَدْ تَسَمَّوْا بِاسْمٍ مَا سَمَّی اللَّهُ بِهِ أَحَداً إِلَّا عَلِیَّ‌بْنَ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ مَا جَاءَ تَأْوِیلُهُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَتَی یَجِیءُ تَأْوِیلُهُ قَالَ إِذَا جَاءَتْ جَمَعَ اللَّهُ أَمَامَهُ النَّبِیِّینَ (علیهم السلام) وَ الْمُؤْمِنِینَ حَتَّی یَنْصُرُوهُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ وَ إِذْ أَخَذَ اللهُ مِیثاقَ النَّبِیِّینَ لَما آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتابٍ وَ حِکْمَةٍ إِلَی قَوْلِهِ أَنَا مَعَکُمْ مِنَ الشَّاهِدِینَ فَیَوْمَئِذٍ یَدْفَعُ رَسُولُ‌اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) اللِّوَاءَ إِلَی عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَیَکُونُ أَمِیرَ الْخَلَائِقِ کُلِّهِمْ أَجْمَعِینَ یَکُونُ الْخَلَائِقُ کُلُّهُمْ تَحْتَ لِوَائِهِ وَ یَکُونُ هُوَ أَمِیرَهُمْ فَهَذَا تَأْوِیلُهُ.

امام صادق ( سلام‌بن‌مستنیر گوید: امام صادق (فرمود: «آن‌ها خود را به نامی که خداوند جز علیّ‌بن‌ابی‌طالب (را بدان موسوم نگردانید خواندند [مقصود لقب امیرالمؤمنین (است] و تأویل [امیرالمؤمنین (] هنوز نیامده است. من عرض کردم: «فدایت شوم! تأویل آن کی خواهد آمد»؟ فرمود: «موقعی‌که تأویل آن نزدیک شد خداوند پیامبران و مؤمنین را در پیش‌روی آن حضرت جمع می‌کند تا از وی یاری نمایند و این است معنی آیه: و [به خاطر بیاورید] هنگامی را که خداوند، از پیامبران [و پیروان آن‌ها]، پیمان مؤکّد گرفت، که هرگاه کتاب و دانش به شما دادم، ... و من نیز با شما از گواهانم». ( آل عمران/۸۱ ) در آن روز خداوند پرچم خود را به علیّ‌بن‌ابی‌طالب (می‌دهد و آن حضرت فرمانده‌ی جهانیان است و جهانیان نیز در زیر پرچم او خواهند بود، و او امیر و فرمانده آنهاست و این است تأویل کلمه‌ی امیرالمؤمنین (.

Imam Sadiq (peace be upon him): Sallam ibn al-Mustanir said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: "They called themselves by a name by which Allah has not named anyone except Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) [meaning the title Amir al-Mu'minin], and the ta'wil (interpretive fulfilment) of [Amir al-Mu'minin] has not yet come." I said: "May I be your ransom! When will its ta'wil come?" He said: "When its ta'wil draws near, Allah will gather the prophets and the believers before him (peace be upon him) so that they may aid him. This is the meaning of the verse: 'And [remember] when Allah took a solemn covenant from the prophets [and their followers], that whenever I give you a book and knowledge, ... and I too am with you among the witnesses.' (Al Imran/81). On that day Allah will hand His banner to Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), and he (peace be upon him) will be the commander of all the worlds, and all the worlds will be under his banner, and he will be their commander and leader — and this is the ta'wil of the word Amir al-Mu'minin (peace be upon him)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સલામ બિન મુસ્તનીર કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "તેઓએ પોતાને એવા નામથી બોલાવ્યા જેનાથી અલ્લાહે અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) સિવાય કોઈને નામ આપ્યું નથી [મતલબ અમીરુલ મુઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ)નો લકબ] અને [અમીરુલ મુઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ)ની] તાવીલ હજુ આવી નથી." મેં અરજ કરી: "હું આપ પર કુરબાન! તેની તાવીલ ક્યારે આવશે?" આપે ફરમાવ્યું: "જ્યારે તેની તાવીલ નજીક આવશે, ત્યારે અલ્લાહ પયગંબરો અને મુઅમિનોને તે હઝરત (અલયહિસ્સલામ)ની આગળ ભેગા કરશે જેથી તેઓ તેમની મદદ કરે, અને આ જ આયતનો અર્થ છે: અને [યાદ કરો] જ્યારે અલ્લાહે પયગંબરો [અને તેમના અનુયાયીઓ] પાસેથી મજબૂત વચન લીધું, કે જ્યારે પણ હું તમને કિતાબ અને ઇલ્મ આપું, ... અને હું પણ તમારી સાથે ગવાહોમાંથી છું. (આલે ઇમરાન/૮૧). તે દિવસે અલ્લાહ પોતાનો અલમ અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ને આપશે અને તે હઝરત જગતવાસીઓના સેનાપતિ હશે અને જગતવાસીઓ પણ તેમના અલમ નીચે હશે, અને તેઓ તેમના અમીર અને સેનાપતિ છે, અને આ છે અમીરુલ મુઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ) શબ્દની તાવીલ."

#4 آیا [امروز] شفیعانی برای ما وجود دارند که برای ما شفاعت کنند؟ یا [به ما اجازه داده شود به دنیا] بازگردیم، و اعمالی غیر ا… Are there any intercessors for us who might intercede for us, or could we be returned શું અમારા માટે કોઈ શફાઅત કરનારા છે જે અમારી શફાઅત કરે? અથવા શું અમને પાછા મોકલવામાં આવે કે અમે જે અમલો કરતા હતા તેનાથી અલગ અમલો કરીએ

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَا عَلِیُّ مَا بَیْنَ مَنْ یُحِبُّکَ وَ بَیْنَ أَنْ یَرَی مَا تَقَرُّ بِهِ عَیْنَاهُ إِلَّا أَنْ یُعَایِنَ الْمَوْتَ ثُمَّ تَلَا رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ یَعْنِی إِنَّ أَعْدَاءَنَا إِذَا دَخَلُوا النَّارَ قَالُوا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً فِی وَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام) غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ فِی عَدَاوَتِهِ فَیُقَالُ لَهُمْ فِی الْجَوَابِ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ ما یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَنْ تَذَکَّرَ وَ جاءَکُمُ النَّذِیرُ وَ هُوَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) فَذُوقُوا فَما لِلظَّالِمِینَ لآِلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) مِنْ نَصِیرٍ یَنْصُرُهُم.

پیامبر ( علیّ‌بن‌جعفر از برادر خود موسی‌بن‌جعفر (از آباء گرام خود، از امیرالمؤمنین (نقل کرد که پیامبر اکرم (به من فرمود: «یا علی (! بین کسی که به تو محبّت می‌ورزد و بین اینکه ببیند آنچه را که چشم‌هایش را روشن می کند نیست، مگر اینکه با مرگ روبرو گردد. بعد این آیه را قرائت نمود: پروردگارا! ما را خارج کن تا عمل صالحی انجام دهیم غیر از آنچه انجام می‌دادیم!. ( فاطر/۳۷ ) یعنی دشمنان ما وقتی داخل جهنّم می‌شوند، می‌گویند: خدایا! ما را خارج کن تا عمل صالحی که در ولایت علی (است انجام دهیم، غیر از آنچه که در دشمنی او می‌کردیم. در جواب ایشان گفته می‌شود: أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ ما یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَنْ تَذَکَّرَ وَ جاءَکُمُ النَّذِیرُ و او پیامبر (است، اکنون بچشید که برای ظالمان آل محمّد (هیچ یاوری نیست!. ( فاطر/۳۷ ) که آن‌ها را یاری کند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Ali ibn Ja'far narrated from his brother Musa ibn Ja'far, from his noble forefathers, from Amir al-Mu'minin (peace be upon him), that the Noble Prophet (peace be upon him and his family) said to me: "O Ali (peace be upon him)! Between the one who loves you and seeing that which will delight his eyes, there is nothing except that he meets death." Then he recited this verse: رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ [Our Lord! Take us out, that we may do good deeds other than what we used to do] (Fatir/37). That is, our enemies, when they enter Hell, say: 'O Allah! Take us out that we may perform a righteous deed in the wilayah of Ali (peace be upon him), other than that which we used to do in enmity towards him.' In reply to them it is said: أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ ما یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَنْ تَذَکَّرَ وَ جاءَکُمُ النَّذِیرُ [Did We not give you a life long enough for one who reflects therein to reflect, and the warner came to you] — and he is the Prophet (peace be upon him and his family) — so now taste it, for the wrongdoers of the family of Muhammad (peace be upon him and his family) have no helper (Fatir/37) to aid them.

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલી બિન જાફરે પોતાના ભાઈ મૂસા બિન જાફર પાસેથી, તેમના પવિત્ર બુઝુર્ગોથી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)થી નકલ કર્યું કે પયગંબર અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ મને ફરમાવ્યું: 'હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! જે તમને મુહબ્બત કરે છે તેની અને તેની આંખો ઠંડી કરનારી વસ્તુને જોવાની વચ્ચે માત્ર એ જ છે કે તે મૃત્યુનો સામનો કરે.' પછી આ આયત તિલાવત કરી: رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ [પરવરદિગાર! અમને બહાર કાઢ કે અમે જે અમલો કરતા હતા તેનાથી ભિન્ન નેક અમલો કરીએ] (ફાતિર/૩૭). એટલે કે અમારા દુશ્મનો જ્યારે જહન્નમમાં દાખલ થશે, ત્યારે કહેશે: 'હે અલ્લાહ! અમને બહાર કાઢ કે અમે અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયતમાં નેક અમલ કરીએ, જે અમે તેમની દુશ્મનીમાં કરતા હતા તેનાથી ભિન્ન.' તેમના જવાબમાં કહેવામાં આવશે: أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ ما یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَنْ تَذَکَّرَ وَ جاءَکُمُ النَّذِیرُ [શું અમે તમને એટલી ઉંમર ન આપી કે જેમાં બોધ લેનાર બોધ લે, અને તમારી પાસે ડરાવનાર આવ્યા] અને તે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે, હવે ચાખો કે આલે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ઝાલિમો માટે કોઈ મદદગાર નથી! (ફાતિર/૩૭) જે તેમની મદદ કરે.