سورة النبإ

Verse 40 of 40

78:40

إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَريباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَني كُنْتُ تُراباً

و ما شما را از عذاب نزديكي بيم داديم، در روزي‌كه انسان آنچه را از قبل با دست‌هاي خود فرستاده مي‌بيند و كافر مي‌گويد: «اي كاش خاك بودم [و گرفتار عذاب نمي شدم]»!

Surely We have warned you of a chastisement near at hand: the day when man shall see what his two hands have sent before, and the unbeliever shall say: O! would that I were dust!

અમોએ તમને નજીકમાં આવનાર અઝાબથી ડરાવ્યા, જે દિવસે ઇન્સાન પોતાના હાથે આગળ મોકલેલા (આમાલ)ને જોશે, અને નાસ્તિક તમન્ના કરીને કહેશે કે હું માટી હોત!

#1 و ما شما را از عذاب نزدیکی بیم دادیم، در روزی‌که انسان آنچه را از قبل با دست‌های خود فرستاده می‌بیند We have warned you of an imminent punishment, on the day when a person will see what his own hands have sent forth અને અમે તમને એક નજીકના અઝાબથી ડરાવ્યા, જે દિવસે ઇન્સાન જે કંઈ પોતાના હાથોથી પહેલાં મોકલ્યું છે તે જોશે

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

إِنَّا أَنْذَرْناکُمْ عَذاباً قَریباً قَالَ فِی النَّارِ.

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- إِنَّا أَنذَرْنَاکُمْ عَذَابًا قَرِیبًا یعنی در آتش دوزخ.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا [Surely We have warned you of a chastisement near at hand] — meaning in the Fire of Hell.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا [ખરેખર અમે તમને એક નજીકના અઝાબથી ડરાવ્યા છે] એટલે કે જહન્નમની આગમાં.

#2 و کافر می گوید: «ای کاش خاک بودم [و گرفتار عذاب نمی شدم]» And the disbeliever will say: 'Would that I were dust' અને કાફિર કહેશે: કાશ હું માટી હોત [અને અઝાબમાં ફસાયો ન હોત]

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ یَقُولُ الْکافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَاباً وَ رُوِیَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) أَنَّ مَعْنَاهُ یَوَدُّونَ أَنْ یَمْشِیَ عَلَیْهِمْ أَهْلُ الْجَمْعِ یَطَئُونَهُمْ بِأَقْدَامِهِمْ کَمَا یَطَئُونَ الْأَرْضَ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- وَ یَقُولُ الْکافِرُ یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً؛ معنایش این است که آرزو می‌کنند اهل قیامت بر روی آن‌ها راه بروند و آن‌ها را با پاهایشان لگدکوب کنند همان‌گونه که زمین را زیر پا می‌گذاشتند.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): وَ یَقُولُ الْکافِرُ یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً [And the unbeliever will say: O! would that I were dust]; its meaning is that they wish the people of the Resurrection would walk over them and trample them under their feet just as they used to tread upon the earth.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ یَقُولُ الْکافِرُ یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً [અને કાફિર કહેશે: કાશ હું માટી હોત]; તેનો અર્થ એ છે કે તેઓ ઇચ્છશે કે કયામતના લોકો તેમના પર ચાલે અને તેમને પોતાના પગ નીચે કચડે જેવી રીતે તેઓ જમીનને પગ નીચે કચડતા હતા.

#3 و کافر می گوید: «ای کاش خاک بودم [و گرفتار عذاب نمی شدم]» And the disbeliever will say: 'Would that I were dust' અને કાફિર કહેશે: કાશ હું માટી હોત [અને અઝાબમાં ફસાયો ન હોત]

وَ یَقُولُ الْکافِرُ یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً أَیْ عَلَوِیّاً وَ ذَلِکَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) کَنَّی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) أَبَا تُرَابٍ.

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً و ترابی به معنای علوی است. و می‌گوید: «این رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود که کنیه‌ی امیرالمؤمنین (علیه السلام) را ابوتُراب گذاشت».

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً [O! would that I were dust], and turabi (of dust) means Alawi (a follower of Ali). And he says: "It was the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) who gave the kunya Abu Turab to Amir al-Mu'minin (peace be upon him)."

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً [કાશ હું માટી હોત], અને તુરાબી નો અર્થ અલવી (અલીના અનુયાયી) છે. અને તેઓ કહે છે: "આ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) જ હતા જેમણે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની કુન્યત અબૂ તુરાબ રાખી હતી."

#4 و کافر می گوید: «ای کاش خاک بودم [و گرفتار عذاب نمی شدم]» And the disbeliever will say: 'Would that I were dust' અને કાફિર કહેશે: કાશ હું માટી હોત [અને અઝાબમાં ફસાયો ન હોત]

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ الْمُکَنَّی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) أَبُو تُرَاب.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- این رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود که کنیه‌ی امیرالمؤمنین (علیه السلام) را ابوتُراب گذاشت.

The Prophet (peace be upon him and his family): It was the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) who gave the kunya Abu Turab to Amir al-Mu'minin (peace be upon him).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): આ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) જ હતા જેમણે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની કુન્યત અબૂ તુરાબ રાખી હતી.

#5 و کافر می گوید: «ای کاش خاک بودم [و گرفتار عذاب نمی شدم]» And the disbeliever will say: 'Would that I were dust' અને કાફિર કહેશે: કાશ હું માટી હોત [અને અઝાબમાં ફસાયો ન હોત]

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ سَعِیدٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَوْلُهُ تَعَالَی یَوْمَ یَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ یَداهُ وَ یَقُولُ الْکافِرُ یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً یَعْنِی عَلَوِیّاً أَتَوَالَی أَبَا تُرَابٍ.

امام صادق (علیه السلام)- منظور از: یَوْمَ یَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ یَدَاهُ وَیَقُولُ الْکَافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنتُ تُرَابًا این است که ای کاش علوی بودم که به ولایت ابوتراب علی (علیه السلام) ایمان داشته باشد.

Imam Sadiq (peace be upon him): The meaning of یَوْمَ یَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ یَدَاهُ وَیَقُولُ الْکَافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنتُ تُرَابًا [The day when man shall see what his two hands have sent before, and the unbeliever shall say: O! would that I were dust] is: would that I had been an Alawi (a follower of Ali), believing in the wilayah of Abu Turab, Ali (peace be upon him).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): یَوْمَ یَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ یَدَاهُ وَیَقُولُ الْکَافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنتُ تُرَابًا [જે દિવસે માણસ જોશે કે તેના બંને હાથોએ શું આગળ મોકલ્યું છે, અને કાફિર કહેશે: કાશ હું માટી હોત]નો અર્થ એ છે કે કાશ હું અલવી હોત જે અબૂ તુરાબ અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત પર ઈમાન ધરાવે.

#6 و کافر می گوید: «ای کاش خاک بودم [و گرفتار عذاب نمی شدم]» And the disbeliever will say: 'Would that I were dust' અને કાફિર કહેશે: કાશ હું માટી હોત [અને અઝાબમાં ફસાયો ન હોત]

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ عَبَایَهًَْ‌بْنِ‌رِبْعِیٍّ قَال قُلْتُ لِعَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌عَبَّاسٍ لِمَ کَنَّی رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَلِیّاً أَبَا تُرَابٍ قَالَ لِأَنَّهُ صَاحِبُ الْأَرْضِ وَ حُجَّهًُْ اللَّهِ عَلَی أَهْلِهَا بَعْدَهُ وَ بِهِ بَقَاؤُهَا وَ إِلَیْهِ سُکُونُهَا وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَقُولُ إِنَّهُ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ وَ رَأَی الْکَافِرُ مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِشِیعَهًِْ عَلِیٍّ (صلی الله علیه و آله) مِنَ الثَّوَابِ وَ الزُّلْفَی وَ الْکَرَامَهًِْ یَقُولُ یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَابِیّاً أَیْ یَا لَیْتَنِی مِنْ شِیعَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ یَقُولُ الْکافِرُ یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- عبایه ربعی گوید: از عبدالله‌بن‌عبّاس پرسیدم: «چرا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) کنیه‌ی علی (علیه السلام) را ابوتراب قرار داده است»؟ گفت: «چون ایشان صاحب زمین است و حجّت خداوند بر روی زمین و برای ساکنان آن است و بقا و دوام زمین به خاطر ایشان است و سکون و آرامش زمین از رهگذر ایشان است». و شنیده ام رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: «هنگامی‌که روز قیامت فرا رسد و کافر، آن همه پاداش و قرب الهی و کرامتی را که خداوند عزّوجلّ برای شیعه‌ی علی (علیه السلام) مهیّا کرده است ببیند، می‌گوید: یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَابِیّاً یعنی اینکه از شیعه‌ی علی (علیه السلام) بودم و این همان سخن خداوند عزّوجلّ است که می فرماید: وَیَقُولُ الْکَافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنتُ تُرَابًا».

The Prophet (peace be upon him and his family): Abaya ibn Rib'i said: I asked Abdullah ibn Abbas: "Why did the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) give Ali (peace be upon him) the kunya Abu Turab?" He said: "Because he is the master of the earth and the proof of Allah upon the earth and its inhabitants after him; the earth's continuance is because of him, and its stillness and stability come through him." And I heard the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) saying: "When the Day of Resurrection arrives and the unbeliever sees all the reward, nearness to Allah and honour that Allah, the Mighty and Majestic, has prepared for the Shia of Ali (peace be upon him), he will say: یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَابِیّاً [O! would that I had been turabi (of dust)], meaning: would that I had been of the Shia of Ali (peace be upon him). And this is the saying of Allah, the Mighty and Majestic: وَیَقُولُ الْکَافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنتُ تُرَابًا [and the unbeliever shall say: O! would that I were dust]."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબાયએ રબઈ કહે છે: મેં અબ્દુલ્લાહ બિન અબ્બાસને પૂછ્યું: "શા માટે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ અલી (અલયહિસ્સલામ)ની કુન્યત અબૂ તુરાબ રાખી હતી?" તેમણે કહ્યું: "કારણ કે તેઓ જમીનના માલિક છે અને જમીન પર તથા તેના રહેવાસીઓ પર તેમના પછી અલ્લાહની હુજ્જત છે, અને જમીનનું બાકી રહેવું અને ટકી રહેવું તેમના કારણે છે અને જમીનની શાંતિ અને સ્થિરતા તેમના થકી છે." અને મેં સાંભળ્યું છે કે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ફરમાવે છે: "જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે અને કાફિર તે તમામ બદલો, ઇલાહી કુર્બત અને કરામત જે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ અલી (અલયહિસ્સલામ)ના શિયાઓ માટે તૈયાર કરેલ છે તે જોશે, ત્યારે તે કહેશે: یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَابِیّاً, અર્થાત્ કાશ હું અલી (અલયહિસ્સલામ)ના શિયાઓમાંથી હોત, અને આ જ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું વચન છે જે ફરમાવે છે: وَیَقُولُ الْکَافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنتُ تُرَابًا [અને કાફિર કહેશે: કાશ હું માટી હોત]."