Al Buruj 85:13

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

إِنَّهُ هُوَ یُبْدِئُ وَ یُعِیدُ یُرِیدُ الْخَلْقَ ثُمَّ أَمَاتَهُمْ ثُمَّ یُعِیدُهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ أَیْضاً.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- إِنَّهُ هُوَ یُبْدِئُ وَ یُعِیدُ منظور، خلق است، که آن‌ها را می‌میراند و بعد از مرگ نیز آن‌ها را زنده می‌کند.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): إِنَّهُ هُوَ یُبْدِئُ وَ یُعِیدُ [Surely He it is Who originates and reproduces] — the meaning is creation: He causes them to die and after death also brings them back to life.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): إِنَّهُ هُوَ یُبْدِئُ وَ یُعِیدُ [ખરેખર તે જ પેદા કરે છે અને પાછો ફેરવે છે] નો અર્થ મખ્લૂક છે, જેમને તે મૃત્યુ આપે છે અને મૃત્યુ પછી પણ તેમને જીવિત કરે છે.

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

کُلُّ عِلَّهًٍْ تُسَارِعُ فِی الْجِسْمِ یَنْتَظِرُ أَنْ یُؤْمَرَ فَیَأْخُذَ إِلَّا الْحُمَّی فَإِنَّهَا تَرِدُ وُرُوداً وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَحْجُبُ بَیْنَ الدَّاءِ وَ الدَّوَاءِ حَتَّی تَنْقَضِیَ الْمُدَّهًُْ ثُمَّ یُخَلِّی بَیْنَهُ وَ بَیْنَهُ فَیَکُونُ بُرْؤُهُ بِذَلِکَ الدَّوَاءِ أَوْ یَشَاءُ فَیُخَلِّی قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّهًِْ بِمَعْرُوفٍ أَوْ صَدَقَهًٍْ أَوْ بِرٍّ فَإِنَّهُ یَمْحُو مَا یَشَاءُ وَ یُثْبِتُ وَ هُوَ یُبْدِئُ وَ یُعِیدُ.

امام کاظم (علیه السلام)- هر دردی با اجازه به آدمی می‌رسد، جز تب که یک‌باره می‌آید، و خداوند عزّوجلّ میان درد و دارو پرده اندازد تا مدّت مقدّر بگذرد و آنگاه آزاد کند و بدان دارو بهتر شود، و اگر خواهد پیش از گذشت مدّت به‌وسیله‌ی احسان یا صدقه یا نیکی آن را آزاد کند، زیرا او است که محو می‌کند هرچه خواهد و برجا دارد، و او است آغاز کن و باز آور.

Imam Kazim (peace be upon him): Every pain reaches a person with permission, except fever, which comes all at once. And Allah the Mighty and Majestic places a veil between the ailment and its remedy until the appointed time passes, and then He removes it so that the person is cured by that remedy; or, if He wills, before the appointed time passes, He removes it through an act of kindness, or charity, or goodness — for indeed He erases what He wills and confirms [what He wills], and He is the One who originates and brings back.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): દરેક દર્દ ઇજાઝત સાથે માણસ પાસે પહોંચે છે, સિવાય કે તાવ, જે એકદમ આવી જાય છે. અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ દર્દ અને દવા વચ્ચે પરદો નાખે છે જ્યાં સુધી નિર્ધારિત મુદ્દત પસાર ન થાય, પછી તેને છોડી દે છે અને તે દવાથી સાજો થઈ જાય છે; અથવા જો તે ઇચ્છે તો મુદ્દત પસાર થયા પહેલાં એહસાન અથવા સદકા અથવા નેકી દ્વારા તેને છોડી દે છે, કારણ કે તે જ જેને ઇચ્છે તેને મિટાવે છે અને [જેને ઇચ્છે તેને] બાકી રાખે છે, અને તે જ શરૂ કરનાર અને પાછો ફેરવનાર છે.

سورة البروج

Verse 13 of 22