سورة التوبة

Verse 109 of 129

9:109

أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللهِ ‌ وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ في نارِ جَهَنَّمَ وَ اللهُ‌ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ

آيا كسى كه شالوده‌ی آن را بر تقواى الهى و خشنودى او بناكرده بهتر است، يا كسى‌ كه شالوده آن را بر كنار پرتگاه سستى بنا نموده كه ناگهان در آتش دوزخ فرو مى‌ريزد؟! و خداوند گروه ستمكاران را هدايت نمى‌كند.

Is he, therefore, better who lays his foundation on fear of Allah and (His) good pleasure, or he who lays his foundation on the edge of a cracking hollowed bank, so it broke down with him into the fire of hell; and Allah does not guide the unjust people.

શું જેણે પોતા(ના કામો)ની બુનિયાદ અલ્લાહની પરહેઝગારી અને ખુશ્નુદી પર મૂકી હોય તે બહેતર છે કે જેણે પોતા(ના કામો)ની બુનિયાદ (ગુનાહોની) જર્જરીત કિનારી ઊપર મૂકી હોય? જે તેને સાથે લઇ જહન્નમની આગમાં પડી જાય અને અલ્લાહ ઝાલિમ લોકોની હિદાયત કરતો નથી.

#1 پرهیزگاری Piety તકવા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

التَّقْوَی عَلَی ثَلَاثَهًِْ أَوْجُه ... کُلُّ عِبَادَهًٍْ غَیْرِ مُؤَسَّسَهًٍْ عَلَی التَّقْوَی فَهُوَ هَبَاءٌ مَنْثُورٌ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَ‌فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ ...

امام صادق (علیه السلام)- تقوا بر سه وجه است: ... هر عبادتی که بر پایه‌ی تقوی استوار نباشد ذرّات غبار پراکنده در هوا ( فرقان/۲۳ ) است که خداوند فرموده است: أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ فَآنهارَ بِهِ فِی نارِ جهنّم...

Imam Sadiq (peace be upon him): Taqwa (piety) is of three aspects: ... every act of worship that is not founded on taqwa is scattered particles of dust in the air (Furqan/23), as Allah has said: أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ فَآنهارَ بِهِ فِی نارِ جهنّم [Is he, then, who has founded his building on piety from Allah and (His) good pleasure better, or he who has founded his building on the edge of a cracking, hollowed bank, so it collapsed with him into the fire of hell]...

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): તકવા (પરહેઝગારી) ત્રણ પ્રકારની છે: ... દરેક ઇબાદત જે તકવાના પાયા પર ઊભી ન હોય તે હવામાં વિખરાયેલા ધૂળના કણો સમાન છે (ફુરકાન/૨૩), જેમ કે અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ فَآنهارَ بِهِ فِی نارِ جهنّم [શું તે જેણે પોતાના બાંધકામનો પાયો અલ્લાહના તકવા અને રિઝામંદી પર રાખ્યો છે તે વધુ સારો છે, કે તે જેણે પોતાના બાંધકામનો પાયો તૂટતા ખાડાની કિનારી પર રાખ્યો છે, જે તેની સાથે જહન્નમની આગમાં તૂટી પડ્યું]...

#2 کسی که شالوده‌ی آن را بر کنار پرتگاه سستی بنا نموده که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد One who founded his building on the brink of a crumbling precipice, so it collapsed with him into the fire of Hell જેણે તેની બુનિયાદ ખાડાની કગાર પર નાખી કે અચાનક તે જહન્નમની આગમાં પડી જાય

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

مَسْجِدُ الضِّرَارِ الَّذِی أُسِّسَ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ.

امام باقر (علیه السلام)- مسجد ضرار که از ابتدا بر لبه‌ی پرتگاهی مشرف به سقوط ساخته شد، که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد؟!

Imam Baqir (peace be upon him): Masjid al-Dirar, which from the very beginning was built on the edge of a bank on the verge of collapse, and then suddenly collapsed into the fire of hell?!

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): મસ્જિદે ઝિરાર, જે શરૂઆતથી જ પડવાની અણી પર રહેલા ખાડાની કિનારી પર બાંધવામાં આવી હતી, જે અચાનક જહન્નમની આગમાં તૂટી પડી?!

#3 کسی که شالوده‌ی آن را بر کنار پرتگاه سستی بنا نموده که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد One who founded his building on the brink of a crumbling precipice, so it collapsed with him into the fire of Hell જેણે તેની બુનિયાદ ખાડાની કગાર પર નાખી કે અચાનક તે જહન્નમની આગમાં પડી જાય

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

حُبَیْشِ‌بْنِ‌الْمُعْتَمِرِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ رَحْمَهًُْ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ کَیْفَ أَمْسَیْتَ قَالَ أَمْسَیْتُ مُحِبّاً لِمُحِبِّنَا وَ مُبْغِضاً لِمُبْغِضِنَا وَ أَمْسَی مُحِبُّنَا مُغْتَبِطاً بِرَحْمَهًٍْ مِنَ اللَّهِ کَانَ یَنْتَظِرُهَا وَ أَمْسَی عَدُوُّنَا یُؤَسِّسُ بُنْیَانَهُ عَلَی شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَکَأَنَّ ذَلِکَ الشَّفَا قَدِ انْهَارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ.

امام علی (علیه السلام)- حبیش‌بن‌معتمر گوید: که خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) رسیدم و گفتم: «السلام علیک یا امیرالمؤمنین (علیه السلام) و رحمهًْ اللَّه و برکاته، شب را چگونه گذراندی»؟ فرمود: «شب کردم درحالی‌که دوست دارم دوستان خودمان را و دشمنم با دشمنان خودمان و دوست ما شب کرد درحالی‌که مورد حسرت است از رحمتی که خدا به او عنایت کرده و انتظار آن را می کشد. اما دشمن ما شب کرد درحالی‌که جایگاهی بر کنار گودالی پر از آتش ساخته که این کناره او را به آتش جهنم می‌اندازد».

Imam Ali (peace be upon him): Hubaysh ibn al-Mu'tamir said: I came into the presence of Amir al-Mu'minin (peace be upon him) and said, "Peace be upon you, O Amir al-Mu'minin (peace be upon him), and the mercy of Allah and His blessings. How did you pass the night?" He said: "I passed the night loving those who love us and hostile to those who are hostile to us. Those who love us passed the night envied for the mercy of Allah that has been bestowed upon them, which they await. But our enemy passed the night having built his foundation on the edge of a pit full of fire, and this edge casts him into the fire of Hell."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): હુબૈશ બિન મુઅતમિર કહે છે: હું અમીરુલ મુઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ)ની સેવામાં હાજર થયો અને કહ્યું: "અસ્સલામો અલયકે યા અમીરલ મુઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ) વ રહમતુલ્લાહે વ બરકાતોહ, રાત કેવી રીતે વિતાવી?" તમે ફરમાવ્યું: "મેં રાત એવી હાલતમાં વિતાવી કે અમારા દોસ્તોને દોસ્ત રાખું છું અને અમારા દુશ્મનો સાથે દુશ્મની રાખું છું, અને અમારો દોસ્ત એવી રાત વિતાવે છે કે તે અલ્લાહની રહમત, જે અલ્લાહે તેને અતા કરી છે, તેના કારણે ઈર્ષાનો વિષય છે અને તે તેની રાહ જુએ છે. પરંતુ અમારો દુશ્મન એવી રાત વિતાવે છે કે તેણે આગથી ભરેલા ખાડાની કિનારે પોતાનું સ્થાન બનાવ્યું છે અને આ કિનારો તેને જહન્નમની આગમાં નાખે છે."

#4 کسی که شالوده‌ی آن را بر کنار پرتگاه سستی بنا نموده که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد One who founded his building on the brink of a crumbling precipice, so it collapsed with him into the fire of Hell જેણે તેની બુનિયાદ ખાડાની કગાર પર નાખી કે અચાનક તે જહન્નમની આગમાં પડી જાય

عَنْ صَالِحِ بْنِ مِیثَمٍ التَّمَّارِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: وَجَدْتُ فِی کِتَابِ مِیثَمٍ (رحمة الله علیه) یَقُولُ تَمَسَّیْنَا لَیْلَهًًْ عِنْدَ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَقَالَ لَنَا لَیْسَ مِنْ عَبْدٍ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ بِالْإِیمَانِ إِلَّا أَصْبَحَ یَجِدُ مَوَدَّتَنَا عَلَی قَلْبِهِ وَ لَا أَصْبَحَ عَبْدٌ سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِ إِلَّا یَجِدُ بُغْضَنَا عَلَی قَلْبِهِ فَأَصْبَحْنَا نَفْرَحُ بِحُبِّ الْمُحِبِّ لَنَا وَ نَعْرِفُ بُغْضَ الْمُبْغِضِ لَنَا وَ أَصْبَحَ مُحِبُّنَا مُغْتَبِطاً بِحُبِّنَا بِرَحْمَهًٍْ مِنَ اللَّهِ یَنْتَظِرُهَا کُلَّ یَوْمٍ وَ أَصْبَحَ مُبْغِضُنَا یُؤَسِّسُ بُنْیَانَهُ عَلَی شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَکَأَنَّ ذَلِکَ الشَّفَا قَدِ انْهَارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ.

امام علی (علیه السلام)- صالح‌بن‌میثم تمّار گفت: در کتاب میثم دیدم که نوشته بود: شبی در خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) بودم. به ما فرمود: «هیچ بنده‌ای نیست که خداوند قلبش را به ایمان امتحان کرده باشد، مگر اینکه محبّت ما را در قلب خود می‌یابد، و هیچ بنده‌ای نیست که مورد خشم خدا قرار گرفته باشد، مگر اینکه بغض و دشمنی ما را در دل خود می‌یابد. ما با شادمانی دوست خود شاد می شویم و دشمنی دشمن خود را می شناسیم؛ محب و دوست ما به‌واسطه‌ی محبّت ما مورد رشک قرار می گیرد، به سبب رحمت خدا که هر روز منتظر آن است. دشمن ما پایش بر کنار گودالی از آتش قرار دارد؛ این کناره او را سرازیر آتش جهنّم نموده است».

Imam Ali (peace be upon him): Salih ibn Maytham al-Tammar said: I saw in the book of Maytham that it was written: One night I was in the service of Amir al-Mu'minin (peace be upon him). He said to us: "There is no servant whose heart Allah has tested with faith except that he finds the love of us in his heart, and there is no servant upon whom Allah's wrath has fallen except that he finds hatred and enmity toward us in his heart. We are gladdened by the gladness of our friend, and we recognize the enmity of our enemy. The one who loves us is envied for the love of us, on account of the mercy of Allah that he awaits every day. Our enemy's foot is on the edge of a pit of fire; this edge sends him down into the fire of Hell."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): સાલિહ બિન મીસમ તમ્માર કહે છે: મેં મીસમના પુસ્તકમાં જોયું કે લખેલું હતું: એક રાત્રે હું અમીરુલ મુઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ)ની સેવામાં હતો. તમે અમને ફરમાવ્યું: "કોઈ પણ બંદો એવો નથી કે જેના દિલને અલ્લાહે ઈમાનથી પરખ્યું હોય, સિવાય કે તે અમારી મોહબ્બત પોતાના દિલમાં પામે છે, અને કોઈ પણ બંદો એવો નથી કે જેના પર અલ્લાહનો ગુસ્સો ઉતર્યો હોય, સિવાય કે તે અમારી નફરત અને દુશ્મની પોતાના દિલમાં પામે છે. અમે અમારા દોસ્તની ખુશીથી ખુશ થઈએ છીએ અને અમારા દુશ્મનની દુશ્મનીને ઓળખીએ છીએ; અમારો મોહિબ અને દોસ્ત અમારી મોહબ્બતના કારણે ઈર્ષાનો વિષય છે, અલ્લાહની રહમતના કારણે જેની તે દરરોજ રાહ જુએ છે. અમારા દુશ્મનનો પગ આગના ખાડાની કિનારે છે; આ કિનારો તેને જહન્નમની આગમાં ધકેલી દે છે."

#5 کسی که شالوده‌ی آن را بر کنار پرتگاه سستی بنا نموده که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد One who founded his building on the brink of a crumbling precipice, so it collapsed with him into the fire of Hell જેણે તેની બુનિયાદ ખાડાની કગાર પર નાખી કે અચાનક તે જહન્નમની આગમાં પડી જાય

عَن أَبِی‌عَبدِاللهِ الصَّادِقُ (علیه السلام) أَنَّ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) لَمَّا بُویِعَ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَال ... أَلَا وَ قَدْ سَبَقَنِی إِلَی هَذَا الْأَمْرِ مَنْ لَمْ أُشْرِکْهُ فِیهِ، وَ مَنْ لَمْ أَهَبْهُ لَهُ، وَ مَنْ لَیْسَتْ لَهُ مِنْهُ نَوْبَهًٌْ {تَوْبَهًٌْ} إِلَّا نَبِیٌّ (صلی الله علیه و آله) {بِنَبِیٍّ} یُبْعَثُ، أَلَا وَ لَا نَبِیَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله)، أَشْرَفَ مِنْهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ حَقٌّ وَ بَاطِلٌ.

امام علی (علیه السلام)- امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: «پس از کشته‌شدن عثمان و بیعت مردم با علی (علیه السلام) آن حضرت (علیه السلام) به منبر رفت و فرمود: «... کسی بر من پیشی گرفت که من او را در امر خلافت شریک خود نمی‌دانستم، و امر خلافت را به او نبخشیده بودم و برای او در این‌کار قسمتی نبود مگر آنکه پیغمبری مبعوث می‌شد، و حال آنکه پس از محمّد (صلی الله علیه و آله) پیامبری نیست. از راه غصب خلافت، بر کنار پرتگاه سستی بنا نموده که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد؟!. حقّی هست و باطلی».

Imam Ali (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) said: "After the killing of Uthman and the people's pledge of allegiance to Ali (peace be upon him), His Eminence (peace be upon him) ascended the pulpit and said: '... One took precedence over me in this matter whom I did not regard as a partner with me in the matter of the caliphate, and I had not gifted the caliphate to him, and there was no share for him in this affair unless a prophet were sent — and there is no prophet after Muhammad (peace be upon him and his family). By way of usurping the caliphate, has he built on the edge of a cracking hollowed bank, so that it suddenly collapses with him into the fire of Hell?! There is truth and there is falsehood.'"

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવે છે: "ઉસ્માનની હત્યા અને લોકોએ અલી (અલયહિસ્સલામ)ની બયઅત કર્યા પછી, તે હઝરત (અલયહિસ્સલામ) મિમ્બર પર ગયા અને ફરમાવ્યું: '... એક એવો શખ્સ મારા પર આગળ વધી ગયો કે જેને હું ખિલાફતના મામલામાં પોતાનો ભાગીદાર માનતો ન હતો, અને ખિલાફતના મામલાને મેં તેને બક્ષ્યો ન હતો, અને આ કામમાં તેના માટે કોઈ ભાગ ન હતો સિવાય કે કોઈ પયગંબર મબઊસ થાય, જ્યારે કે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી કોઈ પયગંબર નથી. શું ખિલાફત છીનવીને, પડવાના ખાડાની કિનારે એવો પાયો બનાવ્યો છે કે અચાનક જહન્નમની આગમાં પડી જાય?! હક પણ છે અને બાતિલ પણ.'"

#6 کسی که شالوده‌ی آن را بر کنار پرتگاه سستی بنا نموده که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد One who founded his building on the brink of a crumbling precipice, so it collapsed with him into the fire of Hell જેણે તેની બુનિયાદ ખાડાની કગાર પર નાખી કે અચાનક તે જહન્નમની આગમાં પડી જાય

أَلَا وَ قَدْ قَتَلَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ خَسَفَ بِقَارُونَ وَ إِنَّمَا هَذَا مَثَلُ أَعْدَائِهِ الَّذِینَ غَصَبُوا حَقَّهُ فَأَهْلَکَهُمُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ عَلِیٌّ (علیه السلام) عَلَی أَثَرِ هَذَا الْمَثَلِ الَّذِی ضَرَبَهُ وَ قَدْ کَانَ لِی حَقٌّ حَازَهُ دُونِی مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَ لَمْ أَکُنْ أُشْرِکُهُ فِیهِ وَ لَا تَوْبَهًَْ لَهُ إِلَّا بِکِتَابٍ مُنَزَّلٍ أَوْ بِرَسُولٍ مُرْسَلٍ وَ أَنَّی لَهُ بِالرِّسَالَهًِْ بَعْدَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا نَبِیَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَأَنَّی یَتُوبُ وَ هُوَ فِی بَرْزَخِ الْقِیَامَهًِْ غَرَّتْهُ الْأَمَانِیُّ وَ غَرَّهُ بِاللَّهِ الْغَرُورُ وَ قَدْ أَشْفَی عَلَی جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ وَ اللهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِین.

امام علی (علیه السلام)- و همچنین خداوند، فرعون و هامان را به هلاکت رساند و قارون را در خاک فرو برد، و اینها مثلی هستند برای دشمنانش؛ آن‌هایی که حق او را غصب کردند و خداوند آن‌ها را به هلاکت رساند. و حضرت بعد از مثالی که ذکر کرد، فرمود: و من دارای حقی بودم که کسی آن را از من گرفت که در آن سهم و حقی نداشت و من او را در آن شریک نمی کردم، و فقط به وسیله کتابی آسمانی و یا پیامبری مرسل، توبه او پذیرفته می شود، و چطور ممکن است که بعداز محمّد (صلی الله علیه و آله) رسالتی باشد بااینکه پیامبری بعد از محمّد (صلی الله علیه و آله) نیست و چگونه ممکن است توبه کند درحالی‌که او در برزخ قیامت است که آرزوها او را فریب داد، او بسیار نزدیک به کناره پرتگاهی است که مشرف به سقوط پی ریزی کرده و با آن در آتش دوزخ فرو می افتد. و خدا گروه بیدادگران را هدایت نمی کند.

Imam Ali (peace be upon him): Likewise, Allah destroyed Pharaoh and Haman, and sank Qarun into the earth, and these are similitudes for His enemies — those who usurped His right and whom Allah destroyed. And after the parable he mentioned, His Eminence said: I had a right which one took away from me who had no share or right in it, and I would not make him a partner in it; and his repentance can only be accepted by means of a heavenly book or a sent Messenger. And how is it possible that there be a mission (risala) after Muhammad (peace be upon him and his family), when there is no prophet after Muhammad (peace be upon him and his family)? And how can he repent while he is in the barzakh of the Resurrection, where hopes have deceived him — he is very close to the edge of a precipice, has laid a foundation on the verge of collapse, and with it falls into the fire of Hell. And Allah does not guide the wrongdoing people.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): એ જ રીતે અલ્લાહે ફિરઔન અને હામાનને હલાક કર્યા અને કારૂનને જમીનમાં ધસાવી દીધો, અને આ તેના દુશ્મનો માટે મિસાલો છે; તે લોકો કે જેમણે તેનો હક છીનવ્યો અને અલ્લાહે તેમને હલાક કર્યા. અને હઝરતે જે મિસાલ ઝીકર કરી તેની પછી ફરમાવ્યું: અને મારો એક હક હતો કે જેને એવા શખ્સે મારાથી છીનવ્યો કે જેનો તેમાં કોઈ હિસ્સો કે હક ન હતો અને હું તેને તેમાં ભાગીદાર બનાવતો ન હતો, અને ફક્ત આસ્માની કિતાબ અથવા મુરસલ પયગંબર દ્વારા જ તેની તૌબા કબૂલ થાય છે, અને કેવી રીતે શક્ય છે કે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી કોઈ રિસાલત હોય જ્યારે કે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી કોઈ પયગંબર નથી, અને કેવી રીતે શક્ય છે કે તે તૌબા કરે જ્યારે તે કયામતના બરઝખમાં છે કે આરઝુઓએ તેને ધોખો આપ્યો, તે પરખાણની કિનારીની ખૂબ નજીક છે કે તેણે ઢસવા તરફ ઝુકેલો પાયો બનાવ્યો છે અને તેની સાથે જહન્નમની આગમાં પડી જાય છે. અને અલ્લાહ ઝાલિમ કૌમને હિદાયત આપતો નથી.