سورة الشرح

Verse 4 of 8

94:4

وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ

و آوازه‌ی تو را بلند ساختيم!

And exalted for you your esteem?

અને તારા ઝિક્રને બુલંદ કરી દીધું.*

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْحُسَیْنِ‌بْنِ‌عَلِی (علیه السلام) أَنَّ یَهُودِیّاً مِنْ یَهُودِ الشَّامِ وَ أَحْبَارِهِمْ کَانَ قَدْ قَرَأَ التَّوْرَاهًَْ وَ الْإِنْجِیلَ وَ الزَّبُورَ وَ صُحُفَ الْأَنْبِیَاءِ (علیه السلام) وَ عَرَفَ دَلَائِلَهُمْ جَاءَ إِلَی مَجْلِسٍ فِیهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ فِیهِمْ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ ابْنُ‌عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) وَ أَبُومَعْبَدٍ الْجُهَنِیُّ فَقَالَ یَا أُمَّهًَْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) مَا تَرَکْتُمْ لِنَبِیٍّ دَرَجَهًًْ وَ لَا لِمُرْسَلٍ فَضِیلَهًًْ إِلَّا نَحَلْتُمُوهَا نَبِیَّکُمْ فَهَلْ تُجِیبُونِّی عَمَّا أَسْأَلُکُمْ عَنْهُ فَکَاعَ الْقَوْمُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی طَالِبٍ (علیه السلام) نَعَمْ ... قَالَ لَهُ الْیَهُودِیُّ فَإِنَّ هَذَا إِدْرِیسُ (علیه السلام) رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ مَکَاناً عَلِیّاً وَ أَطْعَمَهُ مِنْ تُحَفِ الْجَنَّهًِْ بَعْدَ وَفَاتِهِ قَالَ لَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) لَقَدْ کَانَ کَذَلِکَ وَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) أُعْطِیَ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ قَالَ فِیهِ وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ فَکَفَی بِهَذَا مِنَ اللَّهِ رِفْعَهًًْ.

امام علی (علیه السلام)- از امام حسین (علیه السلام) نقل شده است: مردی یهودی از شام که تورات و انجیل و زبور و صحف انبیاء (علیهم السلام) را خوانده بود و اطّلاعاتی از استدلاهای آن‌ها داشت وارد مجلسی شد که اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) در آن حضور داشتند. علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) نیز بود و ابن‌عبّاس و ابومعبد جهنی. گفت: «ای امّت محمّد (صلی الله علیه و آله)! هیچ مقام و منزلتی را برای پیامبری وانگذاشتید جز اینکه تمام آن‌ها را برای پیامبر خود ادّعا کردید آیا پاسخ سؤال‌های مرا می‌دهید»؟ مردم از او روی برگردانیدند. امّا علی (علیه السلام) فرمود: «آری»! ... یهودی گفت: «ادریس را خداوند به مقام عالی رسانید و از تحفه‌های بهشت پس از مرگ به او خورانید». علی (علیه السلام) فرمود: «صحیح است! به حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) بهتر از او عنایت شده خداوند درباره‌ی آن‌جناب می‌فرماید: وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ؛ همین مقام و رفعت کافی است».

Imam Ali (peace be upon him): It is narrated from Imam Husayn (peace be upon him): A Jewish man from Sham who had read the Torah, the Injil, the Zabur and the scriptures of the prophets (peace be upon them) and had knowledge of their proofs entered a gathering in which the companions of the Prophet (peace be upon him and his family) were present. Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) was also there, along with Ibn Abbas and Abu Ma'bad al-Juhani. He said: 'O nation of Muhammad (peace be upon him and his family)! You have not left any rank or station for any prophet without claiming all of it for your own Prophet. Will you answer my questions?' The people turned away from him, but Ali (peace be upon him) said: 'Yes!' ... The Jew said: 'Allah raised Idris to a high station and after his death fed him from the delicacies of Paradise.' Ali (peace be upon him) said: 'That is correct! But something better than that has been granted to Muhammad (peace be upon him and his family). Allah says concerning him: وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ [And exalted for you your esteem]; this station and elevation is sufficient.'

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ થયું છે: શામનો એક યહૂદી માણસ જેણે તૌરાત, ઇન્જીલ, ઝબૂર અને અંબિયા (અલયહિમુસ્સલામ) ના સહીફા વાંચ્યા હતા અને તેમની દલીલોની જાણકારી ધરાવતો હતો, એક એવી મજલિસમાં દાખલ થયો જ્યાં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના સહાબીઓ હાજર હતા. અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) પણ હતા અને ઇબ્ને અબ્બાસ અને અબૂ મઅબદ જુહની પણ હતા. તેણે કહ્યું: 'ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની ઉમ્મત! તમે કોઈ પણ પયગંબરના કોઈ પણ મકામ કે મરતબાને છોડ્યો નથી સિવાય કે તે બધું તમે તમારા પયગંબર માટે દાવો કર્યો છે, શું તમે મારા સવાલોના જવાબ આપશો?' લોકોએ તેનાથી મોઢું ફેરવ્યું. પરંતુ અલી (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: 'હા!' ... યહૂદીએ કહ્યું: 'ઇદ્રીસને અલ્લાહે ઉચ્ચ મકામે પહોંચાડ્યા અને મૃત્યુ પછી જન્નતના તોહફાઓ તેમને ખવડાવ્યા.' અલી (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: 'સાચું છે! હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને તેનાથી પણ બહેતર ઇનાયત કરવામાં આવ્યું છે. અલ્લાહ તે જનાબ વિશે ફરમાવે છે: وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ [અને અમે તમારા માટે તમારી પ્રતિષ્ઠા બુલંદ કરી]; આ જ મકામ અને રિફઅત કાફી છે.'

یَرْفَعُهُ إِلَی الْإِمَامِ مُوسَی‌بْنِ‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی جَعْفَرٌ (علیه السلام) عَنْ أَبِیهِ الْبَاقِرِ (علیه السلام) قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَلِیٌّ (علیه السلام) قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی الْحُسَیْنُ‌بْنُ‌عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) قَال بَیْنَمَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) جُلُوسٌ فِی مَسْجِدِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ (علیه السلام) یَتَذَاکَرُونَ فَضْلَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِذْ دَخَلَ عَلَیْنَا حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ یَهُودِ أَهْلِ الشَّامِ قَدْ قَرَأَ التَّوْرَاهًَْ وَ الْإِنْجِیلَ وَ الزَّبُورَ وَ صُحُفَ إِبْرَاهِیمَ وَ الْأَنْبِیَاءِ وَ عَرَفَ دَلَائِلَهُمْ فَسَلَّمَ عَلَیْنَا وَ جَلَسَ ثُمَّ لَبِثَ هُنَیْئَهًًْ{هُنَیْهَهًًْ} ثُمَّ قَالَ یَا أُمَّهًَْ مُحَمَّدٍ مَا تَرَکْتُمْ لِنَبِیٍّ دَرَجَهًًْ وَ لَا لِمُرْسَلٍ فَضِیلَهًًْ إِلَّا وَ قَدْ تَحَمَّلْتُمُوهَا لِنَبِیِّکُمْ فَهَلْ عِنْدَکُمْ جَوَابٌ إِنْ أَنَا سَأَلْتُکُمْ فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) سَلْ یَا أَخَا الْیَهُودِ مَا أَحْبَبْتَ فَإِنِّی أُجِیبُکَ عَنْ کُلِّ مَا تَسْأَلُ بِعَوْنِ اللَّهِ تَعَالَی ... وَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ فَلَا یَرْفَعُ رَافِعٌ صَوْتَهُ بِکَلِمَهًِْ الْإِخْلَاصِ بِشَهَادَهًِْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَتَّی یَرْفَعَ صَوْتَهُ مَعَهَا بِأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ فِی الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَهًِْ وَ الصَّلَاهًِْ وَ الْأَعْیَادِ وَ الْجُمَعِ وَ مَوَاقِیتِ الْحَجِّ وَ فِی کُلِّ خُطْبَهًٍْ حَتَّی فِی خُطَبِ النِّکَاحِ وَ فِی الْأَدْعِیَهًِْ.

امام علی (علیه السلام)- امام موسی کاظم (علیه السلام) از امام صادق (علیه السلام) از پدر ارجمند (علیه السلام) خود از امام سجّاد (علیه السلام) از امام حسین (علیه السلام) نقل کرده که ایشان فرمود: پس از درگذشت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) اصحاب در مسجد حضرت نشسته بودند و از فضایل پیامبر (صلی الله علیه و آله) یاد می کردند. ناگاه یکی از علمای یهود از اهالی شام بر ما وارد شد. او تورات و انجیل و زبور و صُحُف ابراهیم و پیامبران را خواند بود و نشانه های آنان را می شناخت. بر ما سلام کرد و نشست. کمی درنگ کرد و سپس گفت: «ای امت محمد! شما هیچ مقامی از هیچ پیامبری را و هیچ فضیلتی از هیچ رسولی را وانگذاشته اید و همه را به پیامبر خود نسبت داده اید، اگر من از شما سؤال کنم پاسخی دارید»؟ امیرمومنان (علیه السلام) به او فرمود: «ای برادر یهودی! هرچه دوست داری بپرس، من به یاری و منّت خداوند متعال از هر چیزی بپرسی پاسخت را می دهم ... وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ؛ این چنین هرکس به کلامِ اخلاص ندا برآورَد و گواهی دهد که هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست، به همراهش ندا بر می آورَد که محمّد (صلی الله علیه و آله) فرستاده‌ی خداست، چه در اذان و اقامه و نماز و چه در اعیاد و نمازهای جمعه و مراسم حج و نیز در همه‌ی خطبه ها حتّی در خطبه های نکاح و در دعاها».

Imam Ali (peace be upon him): Imam Musa al-Kazim (peace be upon him) narrated from Imam Sadiq (peace be upon him), from his noble father (peace be upon him), from Imam Sajjad (peace be upon him), from Imam Husayn (peace be upon him), who said: After the passing of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), the companions were sitting in the Prophet's mosque recalling the virtues of the Prophet (peace be upon him and his family). Suddenly one of the Jewish scholars from the people of Sham came in upon us. He had read the Torah, the Injil, the Zabur, and the scriptures of Ibrahim and the prophets, and knew their signs. He greeted us and sat down. He paused briefly and then said: 'O nation of Muhammad! You have not left any station of any prophet nor any virtue of any messenger without attributing it all to your own Prophet. If I ask you a question, do you have an answer?' The Commander of the Faithful (peace be upon him) said to him: 'O brother of the Jews! Ask whatever you wish; by the help and favour of Allah the Exalted, I shall answer whatever you ask ... وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ [And exalted for you your esteem]; thus no one raises his voice with the word of ikhlas (sincerity) and testifies that there is no god but the One Allah without also raising his voice alongside it that Muhammad (peace be upon him and his family) is the Messenger of Allah — whether in the adhan, the iqama, the prayer, or in the Eids, the Friday prayers, the rites of Hajj, and likewise in every sermon, even in the sermons of marriage, and in supplications.'

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ મૂસા કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ) એ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી, તેમના મોહતરમ પિતા (અલયહિસ્સલામ) થી, ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ) થી, ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કર્યું છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના વફાત પછી સહાબીઓ હઝરતની મસ્જિદમાં બેઠા હતા અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના ફઝાઇલને યાદ કરી રહ્યા હતા. અચાનક શામના રહેવાસી યહૂદી ઉલમાઓમાંથી એક અમારા પર દાખલ થયો. તેણે તૌરાત, ઇન્જીલ, ઝબૂર અને ઇબ્રાહીમ તથા પયગંબરોના સહીફાઓ વાંચ્યા હતા અને તેમની નિશાનીઓને ઓળખતો હતો. તેણે અમને સલામ કરી અને બેઠો. થોડું રોકાયો અને પછી કહ્યું: 'ઓ મુહમ્મદની ઉમ્મત! તમે કોઈ પણ પયગંબરના કોઈ મકામને અને કોઈ પણ રસૂલની કોઈ ફઝીલતને છોડી નથી અને બધું જ તમારા પયગંબર સાથે નિસ્બત આપી છે, જો હું તમને સવાલ કરું તો શું જવાબ છે?' અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) એ તેને ફરમાવ્યું: 'ઓ યહૂદી ભાઈ! જે ઈચ્છે તે પૂછ, હું અલ્લાહ તઆલાની મદદ અને એહસાનથી તું જે પણ પૂછશે તેનો જવાબ આપીશ ... وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ [અને અમે તમારા માટે તમારી પ્રતિષ્ઠા બુલંદ કરી]; આ રીતે જે પણ ઇખ્લાસ (નિષ્ઠા) ના કલમાનું એલાન કરે અને ગવાહી આપે કે એક અલ્લાહ સિવાય કોઈ ખુદા નથી, તેની સાથે જ એલાન કરે છે કે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અલ્લાહના રસૂલ છે, ચાહે અઝાન અને ઇકામતમાં અને નમાઝમાં હોય કે ઈદો અને જુમાની નમાઝો અને હજની વિધિઓમાં હોય, અને એ જ રીતે તમામ ખુત્બાઓમાં, નિકાહના ખુત્બાઓમાં પણ, અને દુઆઓમાં પણ.'

وَ لَقَدْ کُنَّا فِی مَحْفِلٍ فِیهِ أَبُوسُفْیَانَ وَ قَدْ کُفَّ بَصَرُهُ وَ فِینَا عَلِیٌّ (علیه السلام) فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَلَمَّا قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَبُوسُفْیَانَ هَاهُنَا مَنْ یَحْتَشِمُ قَالَ وَاحِدٌ مِنَ الْقَوْمِ لَا فَقَالَ لِلَّهِ دَرُّ أَخِی بَنِی‌هَاشِمٍ انْظُرُوا أَیْنَ وَضَعَ اسْمَهُ فَقَالَ عَلِیٌّ (علیه السلام) أَسْخَنَ اللَّهُ عَیْنَکَ یَا بَاسُفْیَانَ اللَّهُ فَعَلَ ذَلِکَ بِقَوْلِهِ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ.

امام علی (علیه السلام)- ابن‌عبّاس گوید: ما در مجلسی بودیم که ابوسفیان نیز حضور داشت درحالی‌که بینائی اش را از دست داده بود و علی (علیه السلام) نیز در میان ما بود. پس مؤذّن اذان گفت، هنگامی‌که موذّن گفت: «أشهد أن محمداً رسول الله»، ابوسفیان گفت: «در اینجا کسی هست که خشمگین باشد»؟ یکی از قوم گفت: «خیر»! ابوسفیان گفت: «چه خوب است! برادر بنی هاشم، بنگرید که اسمش را کجا قرار داده است»؟ علی (علیه السلام) فرمود: «خداوند چشمانت را به گریه بیندازد، ای اباسفیان! خداوند متعال اینگونه نامش را بزرگ گردانید آنجا که می فرماید: وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ».

Imam Ali (peace be upon him)- Ibn Abbas said: We were in a gathering where Abu Sufyan was also present, while he had lost his eyesight, and Ali (peace be upon him) was among us as well. Then the muezzin gave the call to prayer, and when the muezzin said: "أشهد أن محمداً رسول الله [I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah]," Abu Sufyan said: "Is there anyone here to be shy of?" One of the group said: "No!" Abu Sufyan said: "How excellent! The brother of Banu Hashim — look where he has placed his name!" Ali (peace be upon him) said: "May Allah fill your eyes with tears, O Abu Sufyan! Allah the Exalted magnified his name in this way, where He says: وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [And exalted for you your esteem]."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)- ઇબ્ને અબ્બાસે કહ્યું: અમે એક મજલિસમાં હતા જ્યાં અબૂ સુફિયાન પણ હાજર હતો, જ્યારે તેની આંખોની દૃષ્ટિ ચાલી ગઈ હતી, અને અલી (અલયહિસ્સલામ) પણ અમારી વચ્ચે હતા. પછી મુઅઝ્ઝિને અઝાન આપી, જ્યારે મુઅઝ્ઝિને કહ્યું: "أشهد أن محمداً رسول الله [હું ગવાહી આપું છું કે મુહમ્મદ અલ્લાહના રસૂલ છે]," અબૂ સુફિયાને કહ્યું: "શું અહીં કોઈ એવો છે જેનાથી શરમાવું જોઈએ?" કોમમાંથી એકે કહ્યું: "ના!" અબૂ સુફિયાને કહ્યું: "કેટલું સરસ છે! બની હાશિમના ભાઈ, જુઓ કે તેમણે પોતાનું નામ ક્યાં મૂક્યું છે?" અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ તારી આંખોને રડાવે, હે અબૂ સુફિયાન! અલ્લાહ તઆલાએ તેમના નામને આ રીતે બુલંદ કર્યું છે, જ્યાં તે ફરમાવે છે: وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [અને અમે તમારા માટે તમારા ઝિક્રને બુલંદ કર્યો]."

أَمیر الْمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْعِلَلِ لِمُحَمَّدِ‌بْنِ‌عَلِیِّ‌بْنِ‌إِبْرَاهِیمَ‌بْنِ‌هَاشِمٍ قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام): مَعْنَی قَوْلِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِقْرَارٌ بِالتَّوْحِیدِ وَ نَفْیُ الْأَنْدَادِ وَ خَلْعُهَا وَ کُلُّ مَا یُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ مَعْنَی أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ إِقْرَارٌ بِالرِّسَالَهًِْ وَ النُّبُوَّهًِْ وَ تَعْظِیمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ أَیْ تُذْکَرُ مَعِی إِذَا ذُکِرْت.

امام علی (علیه السلام)- معنای اشهد ان لا إله الا الله اقرار به توحید و نفی شریکان و دور کردن آنان و نفی هرچیزی غیر از اوست که عبادت می شود، معنای اشهد ان محمّداً رسول الله اقرار به رسالت و نبوّت و تعظیم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است و آن این سخن خداوند است: وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ یعنی هرگاه که یاد شدم همراه من یاد می شوی.

Imam Ali (peace be upon him): The meaning of أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [I bear witness that there is no god but Allah] is affirmation of tawhid (divine oneness) and negation of partners and their removal, and the negation of everything besides Him that is worshipped. The meaning of أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ [I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah] is affirmation of the messengership and prophethood and the honouring of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and that is this statement of Allah: وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [And We raised high for you your renown], meaning: whenever I am mentioned, you are mentioned along with Me.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [હું ગવાહી આપું છું કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ ઈલાહ નથી]નો અર્થ છે તવ્હીદ (એકેશ્વરવાદ)નો સ્વીકાર અને શરીકોનો ઇન્કાર અને તેમને દૂર કરવા, અને અલ્લાહ સિવાય જેની ઇબાદત કરવામાં આવે છે તે દરેક વસ્તુનો ઇન્કાર. અને أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ [હું ગવાહી આપું છું કે મુહમ્મદ અલ્લાહના રસૂલ છે]નો અર્થ છે રિસાલત અને નુબુવ્વતનો સ્વીકાર અને અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)નું સન્માન, અને તે અલ્લાહનું આ કથન છે: وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [અને અમે તમારા માટે તમારો ઝિક્ર બુલંદ કર્યો] એટલે કે જ્યારે પણ મારો ઝિક્ર થાય, ત્યારે તમારો ઝિક્ર મારી સાથે થાય છે.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ یَقُولُ صَوْتَکَ لَا یُذْکَرُ اللَّهُ إِلَّا ذُکِرْتَ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ یعنی صدای تو را، خداوند یاد نمی‌شود مگر اینکه تو یاد شوی.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [And We raised high for you your renown] means your voice; Allah is not mentioned except that you are mentioned.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [અને અમે તમારા માટે તમારો ઝિક્ર બુલંદ કર્યો] એટલે તમારો અવાજ; અલ્લાહનો ઝિક્ર થતો નથી સિવાય કે તમારો ઝિક્ર થાય.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ قَالَ تُذْکَرُ إِذَا ذُکِرْتُ وَ هُوَ قَوْلُ النَّاسِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله).

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ؛ به خاطر داشته باش که وقتی مردم می‌گویند: أشهد أن لا إله إلّا الله بلافاصله می گویند: أشهد أن محمّداً رسول الله.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [And We raised high for you your renown] — remember that when people say: أشهد أن لا إله إلّا الله [I bear witness that there is no god but Allah], they immediately say: أشهد أن محمّداً رسول الله [I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [અને અમે તમારા માટે તમારો ઝિક્ર બુલંદ કર્યો]; યાદ રાખો કે જ્યારે લોકો કહે છે: أشهد أن لا إله إلّا الله [હું ગવાહી આપું છું કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ ઈલાહ નથી] ત્યારે તરત જ કહે છે: أشهد أن محمّداً رسول الله [હું ગવાહી આપું છું કે મુહમ્મદ અલ્લાહના રસૂલ છે].

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

وَ وَضَعْنا عَنْکَ وِزْرَکَ تَقْتُلُ مُقَاتِلَهًَْ الْکُفَّارِ وَ أَهْلَ التَّأْوِیلِ بِعَلِیٍّ (علیه السلام) وَ رَفَعْنا لَکَ بِذَلِکَ ذِکْرَکَ أَیْ رَفَعْنَا مَعَ ذِکْرِکَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) لَهُ رُتْبَهًًْ.

امام رضا (علیه السلام)- أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ؛ ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! آیا حضرت علی (علیه السلام) را وصیّ تو قرار ندادیم؟ وَ وَضَعْنَا عَنکَ وِزْرَکَ؛ سنگینی نبرد با کفّار و اهل تأویل را به وسیله‌ی حضرت علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) [سبک گردانیدیم]. وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ یعنی همراه با یاد تو ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! برای او رتبه ای بالا بردیم.

Imam Rida (peace be upon him): أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ [Did We not expand your breast for you?]; O Muhammad (peace be upon him and his family)! Did We not appoint Ali (peace be upon him) as your successor? وَ وَضَعْنَا عَنکَ وِزْرَکَ [And We removed from you your burden]; [We lightened] the weight of the battle against the disbelievers and the people of ta'wil (interpretation) by means of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him). وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [And We raised high for you your renown] means: along with your remembrance, O Muhammad (peace be upon him and his family), We raised a high rank for him.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ [શું અમે તમારા માટે તમારું સીનું ખોલી નથી નાખ્યું?]; હે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! શું અમે હઝરત અલી (અલયહિસ્સલામ)ને તમારા વસી નથી બનાવ્યા? وَ وَضَعْنَا عَنکَ وِزْرَکَ [અને અમે તમારા પરથી તમારો બોજ ઉતાર્યો]; કાફિરો અને અહલે તાવીલ સાથે યુદ્ધનો ભાર હઝરત અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) દ્વારા [હળવો કર્યો]. وَ رَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ [અને અમે તમારા માટે તમારો ઝિક્ર બુલંદ કર્યો] એટલે કે તમારા ઝિક્ર સાથે, હે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તેમના માટે અમે ઉચ્ચ દરજ્જો બુલંદ કર્યો.