همان كساني كه ريا مي كنند
Who do (good) to be seen,
કે જેઓ દેખાડવા માટે અમલ કરે છે :
الَّذینَ هُمْ یُراؤُنَ فِیمَا یَفْعَلُونَ.
علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- الَّذِینَ هُمْ یُرَاؤُونَ در آنچه انجام می دهند.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): الَّذِینَ هُمْ یُرَاؤُونَ [Who do (good) to be seen] — in what they do.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): الَّذِینَ هُمْ یُرَاؤُونَ [જેઓ દેખાવ કરે છે] — જે તેઓ કરે છે તેમાં.
إعْلَمُوا أَنَّ صَالِحِی عَدُوِّکُمْ یُرَائِی بَعْضُهُمْ بَعْضاً لَکِنَّ اللَّهَ لَا یُوَفِّقُهُمْ وَ لَا یَقْبَلُ إِلَّا مَا کَانَ لَهُ خَالِصاً.
امام علی (علیه السلام)- بدانید دشمنان خوب شما ریاکارند. نسبت به هم ولی خداوند به آن‌ها توفیق نمی‌دهد و قبول نمی‌کند مگر عملی را که خالص باشد.
Imam Ali (peace be upon him): Know that the righteous ones among your enemies show off to one another, but Allah does not grant them success and does not accept anything except that which is done sincerely for Him.
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જાણી લો કે તમારા દુશ્મનોમાંના સારા લોકો એકબીજા સામે રિયાકારી કરે છે, પરંતુ અલ્લાહ તેઓને તૌફીક નથી આપતો અને તે અમલ સિવાય કંઈ કબૂલ કરતો નથી જે ખાલિસ [શુદ્ધ] હોય.
یُرِیدُ الْمُنَافِقِینَ الَّذِینَ لَا یَرْجُونَ لَهَا ثَوَاباً إِنْ صَلُّوا وَ لَا یَخَافُونَ عَلَیْهَا عِقَاباً إِنْ تَرَکُوا، فَهُمْ عَنْهَا غَافِلُونَ حَتَّی یَذْهَبَ وَقْتُهَا، فَإِذَا کَانُوا مَعَ الْمُؤْمِنِینَ صَلَّوْهَا رِیَاءً وَ إِذَا لَمْ یَکُونُوا مَعَهُمْ لَمْ یُصَلُّوا، وَ هُوَ قَوْلُهُ: الَّذِینَ هُمْ یُراؤُن.
امام علی (علیه السلام)- گفته شده [خداوند] منافقان را اراده کرده است همان‌ها که اگر نماز را به‌جا آورند، امیدی به ثواب آن ندارند و اگر آن را ترک کنند، از هیچ عقاب و عذابی به خاطر نماز نمی‌ترسند. آن‌ها (منافقان) از نماز غافلند تا اینکه وقت آن به پایان می‌رسد. هرگاه با مومنان باشند آن را برای ریا انجام می‌دهند و هرگاه با مؤمنان همراه نباشند، نماز نمی‌خوانند و این همان قول خداوند است: الَّذینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذینَ هُمْ یُراؤُنَ.
Imam Ali (peace be upon him): It has been said that [Allah] intends the hypocrites — those who, if they perform the prayer, have no hope of reward for it, and if they abandon it, they fear no punishment or chastisement on account of it. They (the hypocrites) are heedless of the prayer until its time runs out. Whenever they are with the believers, they perform it for show, and whenever they are not with the believers, they do not pray. And this is the saying of Allah: الَّذینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذینَ هُمْ یُراؤُنَ [Those who are heedless of their prayer, those who do (good) to be seen].
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): કહેવાયું છે કે [અલ્લાહે] મુનાફિકોનો ઇરાદો કર્યો છે — તે જ લોકો કે જો નમાઝ પઢે તો તેના સવાબની આશા રાખતા નથી, અને જો તેને છોડી દે તો નમાઝને કારણે કોઈ સજા કે અઝાબથી ડરતા નથી. તેઓ (મુનાફિકો) નમાઝથી ગાફિલ હોય છે ત્યાં સુધી કે તેનો સમય પૂરો થઈ જાય છે. જ્યારે તેઓ મોમિનો સાથે હોય ત્યારે તેને દેખાડા માટે અદા કરે છે, અને જ્યારે મોમિનો સાથે ન હોય ત્યારે નમાઝ પઢતા નથી. અને આ જ અલ્લાહનું કથન છે: الَّذینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذینَ هُمْ یُراؤُنَ [જેઓ પોતાની નમાઝથી ગાફિલ છે, જેઓ દેખાડો કરે છે].
یُجَاءُ بِعَبْدٍ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ قَدْ صَلَّی فَیَقُولُ یَا رَبِّ صَلَّیْتُ ابْتِغَاءَ وَجْهِکَ فَیُقَالُ لَهُ إِنَّکَ صَلَّیْتَ لِیُقَالَ مَا أَحْسَنَ صَلَاهًَْ فُلَانٍ اذْهَبُوا بِهِ إِلَی النَّارِ وَ یُجَاءُ بِعَبْدٍ قَدْ قَاتَلَ فَیَقُولُ یَا رَبِ قَدْ قَاتَلْتُ ابْتِغَاءَ وَجْهِکَ فَیُقَالُ لَهُ بَلْ قَاتَلْتَ لِیُقَالَ مَا أَشْجَعَ فُلَاناً اذْهَبُوا بِهِ إِلَی النَّارِ وَ یُجَاءُ بِعَبْدٍ قَدْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَیَقُولُ یَا رَبِّ تَعَلَّمْتُ الْقُرْآنَ ابْتِغَاءَ وَجْهِکَ فَیُقَالُ لَهُ بَلْ تَعَلَّمْتَ لِیُقَالَ مَا أَحْسَنَ صَوْتَ فُلَانٍ اذْهَبُوا بِهِ إِلَی النَّارِ وَ یُجَاءُ بِعَبْدٍ قَدْ أَنْفَقَ مَالَهُ فَیَقُولُ یَا رَبِّ أَنْفَقْتُ مَالِی ابْتِغَاءَ وَجْهِکَ فَیُقَالُ لَهُ بَلْ أَنْفَقْتَهُ لِیُقَالَ مَا أَسْخَی فُلَاناً اذْهَبُوا بِهِ إِلَی النَّار.
امام صادق (علیه السلام)- بنده‌ای را روز قیامت می‌آورند، که نماز گزارده است، گوید: بار خدایا من برای رضای تو نماز گزارده‌ام، به او می‌گویند خیر تو برای اینکه گفته شود خوب نماز گزارده‌ای نماز می‌خواندی دراین‌هنگام امر می‌شود او را به‌طرف دوزخ هدایت کنید. بعد از این بنده‌ای دیگر را حاضر می‌کنند که قرآن یاد گرفته است او می‌گوید: «بار خدایا من برای رضای تو قرآن را فرا گرفتم». گفته می‌شود: «آری تو قرآن یاد گرفتی بگویند او خوش صدا می‌باشد». در اینجا فرمان می‌رسد او را هم به‌طرف دوزخ ببرید. بار دیگر بنده‌ای دیگر می‌آورند که جهاد کرده است، او می‌گوید: «بار خدایا من برای رضای تو به جهاد رفته‌ام». به او می‌گویند: «خیر تو به جهاد رفتی تا بگویند فلان کس شجاع می‌باشد». در اینجا امر می‌آید او را هم به‌طرف دوزخ هدایت کنید. سپس بنده‌ای دیگر را حاضر می‌کنند که مال خود را در راه خداوند متعال انفاق کرده است، او می‌گوید: «بار خدایا من اموال خود را در راه تو انفاق کردم». به او هم می‌گویند: «خیر تو در انفاق خود نظر داشتی که مردم بگویند او چه اندازه سخاوت دارد». فرمان می‌آید او را هم وارد آتش کنید.
Imam Sadiq (peace be upon him): On the Day of Resurrection a servant will be brought who has prayed. He will say, 'O Lord, I prayed seeking Your pleasure.' He will be told, 'No — you prayed so that it would be said, how well so-and-so prays.' Then it will be ordered: take him to the Fire. After this another servant will be brought who has learned the Quran. He will say, 'O Lord, I learned the Quran seeking Your pleasure.' It will be said, 'Yes — you learned the Quran so that they would say he has a beautiful voice.' Then the order will come: take him too to the Fire. Then another servant will be brought who has waged jihad. He will say, 'O Lord, I went to jihad for Your pleasure.' He will be told, 'No — you went to jihad so that they would say so-and-so is brave.' Here too the order will come: take him to the Fire. Then another servant will be brought who has spent his wealth in the way of Allah the Exalted. He will say, 'O Lord, I spent my wealth in Your way.' He too will be told, 'No — in your spending your aim was that people should say how generous he is.' The order will come: take him too into the Fire.
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): કયામતના દિવસે એક બંદાને લાવવામાં આવશે જેણે નમાઝ પઢી હશે. તે કહેશે: 'હે પરવરદિગાર! મેં તારી રઝા માટે નમાઝ પઢી છે.' તેને કહેવામાં આવશે: 'ના, તું તો એટલા માટે નમાઝ પઢતો હતો કે લોકો કહે તું સારી નમાઝ પઢે છે.' ત્યારે હુકમ થશે કે તેને જહન્નમ તરફ લઈ જાઓ. પછી બીજા બંદાને હાજર કરવામાં આવશે જેણે કુરઆન શીખ્યું હશે. તે કહેશે: 'હે પરવરદિગાર! મેં તારી રઝા માટે કુરઆન શીખ્યું.' કહેવાશે: 'હા, તું કુરઆન એટલા માટે શીખ્યો કે લોકો કહે તારો અવાજ સુંદર છે.' અહીં હુકમ આવશે કે તેને પણ જહન્નમ તરફ લઈ જાઓ. પછી બીજા બંદાને લાવવામાં આવશે જેણે જિહાદ કર્યું હશે, તે કહેશે: 'હે પરવરદિગાર! મેં તારી રઝા માટે જિહાદ કર્યું છે.' તેને કહેવાશે: 'ના, તું જિહાદમાં એટલા માટે ગયો કે લોકો કહે ફલાણો બહાદુર છે.' અહીં હુકમ આવશે કે તેને પણ જહન્નમ તરફ લઈ જાઓ. પછી બીજા બંદાને હાજર કરવામાં આવશે જેણે પોતાનું માલ અલ્લાહ તઆલાના માર્ગમાં ખર્ચ કર્યું હશે, તે કહેશે: 'હે પરવરદિગાર! મેં મારું માલ તારા માર્ગમાં ખર્ચ કર્યું.' તેને પણ કહેવાશે: 'ના, તારા ખર્ચમાં તારો ઇરાદો હતો કે લોકો કહે તે કેટલો સખાવતવાળો છે.' હુકમ આવશે કે તેને પણ આગમાં દાખલ કરો.
الرِّیَا أَخْفَی مِنْ دَبِیبِ النَّمْلَهًِْ السَّوْدَاءِ فِی اللَّیْلَهًِْ الظَّلْمَاءِ عَلَی الْمِسْحِ الْأَسْوَدِ.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ریا از حرکت‌کردن مورچه، در شب تاریک در روی سنگ سیاه، پنهان‌تر است.
The Prophet (peace be upon him and his family): Riya (showing off) is more hidden than the crawling of a black ant on a black stone on a dark night.
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): રિયા (દેખાડો) અંધારી રાતે કાળા પથ્થર પર કીડીના ચાલવા કરતાં પણ વધુ છુપાયેલી છે.