Al Ikhlas 112:3

#1

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

ثُمَّ فَسَّرَهُ فَقَالَ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ لَمْ یَلِدْ لَمْ یَخْرُجْ مِنْهُ شَیْءٌ کَثِیفٌ کَالْوَلَدِ وَ سَائِرِ الْأَشْیَاءِ الْکَثِیفَهًِْ الَّتِی تَخْرُجُ مِنَ الْمَخْلُوقِینَ وَ لَا شَیْءٌ لَطِیفٌ کَالنَّفْسِ وَ لَا یَتَشَعَّبُ مِنْهُ الْبَدَاوَاتُ کَالسِّنَهًِْ وَ النَّوْمِ وَ الْخَطْرَهًِْ وَ الْهَمِّ وَ الْحَزَنِ وَ الْبَهْجَهًِْ وَ الضَّحِکِ وَ الْبُکَاءِ وَ الْخَوْفِ وَ الرَّجَاءِ وَ الرَّغْبَهًِْ وَ السَّأْمَهًِْ وَ الْجُوعِ وَ الشِّبَعِ تَعَالَی أَنْ یَخْرُجَ مِنْهُ شَیْءٌ وَ أَنْ یَتَوَلَّدَ مِنْهُ شَیْءٌ کَثِیفٌ أَوْ لَطِیفٌ وَ لَمْ یُولَدْ لَمْ یَتَوَلَّدْ مِنْ شَیْءٍ وَ لَمْ یَخْرُجْ مِنْ شَیْءٍ کَمَا تَخْرُجُ الْأَشْیَاءُ الْکَثِیفَهًُْ مِنْ عَنَاصِرِهَا کَالشَّیْءِ مِنَ الشَّیْءِ وَ الدَّابَّهًِْ مِنَ الدَّابَّهًِْ وَ النَّبَاتِ مِنَ الْأَرْضِ وَ الْمَاءِ مِنَ الْیَنَابِیعِ وَ الثِّمَارِ مِنَ الْأَشْجَارِ وَ لَا کَمَا تَخْرُجُ الْأَشْیَاءُ اللَّطِیفَهًُْ مِنْ مَرَاکِزِهَا کَالْبَصَرِ مِنَ الْعَیْنِ وَ السَّمْعِ مِنَ الْأُذُنِ وَ الشَّمِّ مِنَ الْأَنْفِ وَ الذَّوْقِ مِنَ الْفَمِ وَ الْکَلَامِ مِنَ اللِّسَانِ وَ الْمَعْرِفَهًِْ وَ التَّمْیِیزِ مِنَ الْقَلْبِ وَ کَالنَّارِ مِنَ الْحَجَرِ لَا بَلْ هُوَ اللهُ الصَّمَدُ الَّذِی لَا مِنْ شَیْءٍ وَ لَا فِی شَیْءٍ وَ لَا عَلَی شَیْءٍ مُبْدِعُ الْأَشْیَاءِ وَ خَالِقُهَا وَ مُنْشِئُ الْأَشْیَاءِ بِقُدْرَتِهِ یَتَلَاشَی مَا خَلَقَ لِلْفَنَاءِ بِمَشِیئَتِهِ وَ یَبْقَی مَا خَلَقَ لِلْبَقَاءِ بِعِلْمِهِ فَذَلِکُمُ اللهُ الصَّمَدُ الَّذِی لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَهًِْ الْکَبِیرُ الْمُتَعالِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ.

امام حسین (علیه السلام)- امام صادق (علیه السلام) از پدرش امام باقر (علیه السلام) از پدرش امام سجّاد (علیه السلام) روایت کرده که: اهل بصره عریضه به امام حسین (علیه السلام) نوشتند ... فرمود: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، لَمْ یَلِدْ یعنی چیز غلیظی از او بیرون نیامده چون فرزند و سایر چیزهای غلیظی که از آفریدگان بیرون می‌آید و نه چیز لطیفی چون نفس و عوارضات مختلف از او منشعب نمی شوند چون چرت و خواب و اندیشه و غم و اندوه و خوشحالی و خنده و گریه و ترس و امید و رغبت و دلتنگی و گرسنگی و سیری. و خدا از آن برتر است که چیزی از او بیرون آید و آنکه چیز غلیظ یا لطیفی از او متولد شود. وَ لَمْ یُولَدْ یعنی از چیزی متولّد نشده و از چیزی بیرون نیامده چنانکه چیزهای غلیظ از اصل‌های خود بیرون می‌آیند چون چیزی از چیزی و حیوان از حیوان و گیاه از زمین و آب از چشمه‌ها و میوه‌ها از درخت‌ها و نه چنانکه چیزهای لطیف از مرکزهای خود بیرون می‌آیند همانند دیدن از چشم و شنیدن از گوش و بوئیدن از بینی و چشیدن از دهان و سخن از زبان و شناختن و تمیز از دل و نه چون آتش از سنگ. بلکه او خدای صمدی است که نه از چیزی است و نه در چیزی و مخترع چیزها است و آفریننده آنها و پدید آورنده‌ی چیزها است آنچه از برای فنا آفریده به قدرتش از هم می‌پاشند و آنچه برای بقا خلق کرده به علمش باقی می‌ماند. پس این خدای صمدی است که نزاده و زاده نشده و دانای نهان و آشکار و بزرگی است صاحب برتری و برای او هیچ‌گاه شبیه و مانندی نبوده است!.

Imam Husayn (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) narrated from his father Imam Baqir (peace be upon him) from his father Imam Sajjad (peace be upon him) that the people of Basra wrote a letter to Imam Husayn (peace be upon him) ... He said: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ [He begets not, nor is He begotten, and there is none comparable to Him]. لَمْ یَلِدْ [He begets not] means: no dense thing has come out of Him, like a child and the other dense things that come out of creatures, nor any subtle thing like the soul; and various accidents do not branch out from Him, such as drowsiness, sleep, thought, sorrow, grief, joy, laughter, weeping, fear, hope, desire, weariness, hunger and satiety. Allah is far exalted above anything coming out of Him or any dense or subtle thing being born of Him. And لَمْ یُولَدْ [nor is He begotten] means: He is not born of anything and has not come out of anything, as dense things come out of their origins — such as a thing from a thing, an animal from an animal, a plant from the earth, water from springs, and fruits from trees; nor as subtle things come out of their centres — such as sight from the eye, hearing from the ear, smell from the nose, taste from the mouth, speech from the tongue, knowledge and discernment from the heart, and like fire from stone. Rather He is Allah, the Samad, who is not from anything, nor in anything, nor upon anything; the Originator of things and their Creator and the Producer of things. What He has created for annihilation falls apart by His power, and what He has created for permanence remains by His knowledge. So this is Allah the Samad, who has not begotten and was not begotten, the Knower of the unseen and the seen, the Great, possessor of loftiness, and never has there been anyone comparable or like unto Him!

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ પોતાના પિતા ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)થી, તેમના પિતા ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત કરી છે કે: બસરાના લોકોએ ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)ને એક પત્ર લખ્યો ... તમે ફરમાવ્યું: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ [ન તેમણે કોઈને જન્મ આપ્યો, ન તેઓ જન્મ્યા, અને તેમના જેવો કોઈ નથી]. لَمْ یَلِدْ [ન તેમણે જન્મ આપ્યો] એટલે કે તેમનાથી કોઈ ઘાટ્ટી-ગાઢ વસ્તુ બહાર નથી આવી, જેમ કે સંતાન અને બીજી ઘાટ્ટી વસ્તુઓ જે મખલૂકમાંથી બહાર આવે છે, અને ન કોઈ સૂક્ષ્મ વસ્તુ જેમ કે નફસ; અને તેમનાથી વિવિધ આરિઝી બાબતો શાખાઓની જેમ નથી નીકળતી, જેમ કે ઝોકું, ઊંઘ, વિચાર, ગમ, દુઃખ, ખુશી, હાસ્ય, રૂદન, ડર, આશા, ઈચ્છા, દિલગીરી, ભૂખ અને તૃપ્તિ. અને અલ્લાહ એથી ઉચ્ચ છે કે તેમનાથી કોઈ વસ્તુ બહાર આવે અથવા તેમનાથી કોઈ ઘાટ્ટી કે સૂક્ષ્મ વસ્તુ જન્મે. અને لَمْ یُولَدْ [ન તેઓ જન્મ્યા] એટલે કે તેઓ કોઈ વસ્તુથી જન્મ્યા નથી અને કોઈ વસ્તુમાંથી બહાર નથી આવ્યા, જેમ ઘાટ્ટી વસ્તુઓ પોતાના મૂળોમાંથી બહાર આવે છે — જેમ કે વસ્તુમાંથી વસ્તુ, પ્રાણીમાંથી પ્રાણી, જમીનમાંથી છોડ, ઝરણાંઓમાંથી પાણી, અને ઝાડોમાંથી ફળો; અને ન તો જેમ સૂક્ષ્મ વસ્તુઓ પોતાના કેન્દ્રોમાંથી બહાર આવે છે — જેમ કે આંખમાંથી દેખવું, કાનમાંથી સાંભળવું, નાકમાંથી સૂંઘવું, મોંમાંથી ચાખવું, જીભમાંથી બોલવું, દિલમાંથી ઓળખાણ અને પરખ, અને પથ્થરમાંથી અગ્નિ. બલ્કે તેઓ અલ્લાહ સમદ છે, જે ન કોઈ વસ્તુમાંથી છે, ન કોઈ વસ્તુમાં છે, ન કોઈ વસ્તુ પર છે; વસ્તુઓના મુબ્દિઅ (પ્રથમ સર્જક) અને તેમના ખાલિક અને વસ્તુઓને પેદા કરનારા છે. જે તેમણે ફના માટે સર્જ્યું છે તે તેમની કુદરતથી વિખેરાઈ જાય છે અને જે તેમણે બકા માટે સર્જ્યું છે તે તેમના ઇલ્મથી બાકી રહે છે. તો આ છે અલ્લાહ સમદ, જેમણે ન જન્મ આપ્યો અને ન જન્મ્યા, ગૈબ અને હાજરના જાણનાર, મહાન, ઉચ્ચતાના માલિક, અને તેમના જેવો કે તેમની બરાબરી કરનારો કદી કોઈ નથી!

#2

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ لَمْ یَخْرُجْ مِنْهُ شَیْءٌ کَثِیفٌ کَالْوَلَدِ وَ لَا لَطِیفٌ کَالنَّفْسِ وَ لَا یَنْبَعِثُ مِنْهُ الْبُدُورَاتُ کَالنَّوْمِ وَ الْغَمِّ وَ الرَّخَاءِ وَ الرَّغْبَهًِْ وَ الشِّبَعِ وَ الْخَوْفِ وَ أَضْدَادِهَا وَ کَذَا هُوَ لَا یَخْرُجُ مِنْ کَثِیفٍ کَالْحَیَوَانِ وَ النَّبَاتِ وَ لَا لَطِیفٍ کَالْبَصَرِ وَ سَائِرِ الْآلَات.

امام حسین (علیه السلام)- لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ [یعنی] چیز سفت و متراکمی مانند فرزند و نه چیز لطیفی مانند نفس از او خارج نشده است و امور عارضی مانند خواب، غم، سستی، رغبت، سیری، ترس و ضدّ آن‌ها از او صادر نمی‌شود و همین‌طور او از چیز سفت و متراکمی مانند جاندار و روییدنی، و نه از چیز لطیفی مانند چشم و سایر آلات بیرون نمی آید [و زاده نمی‌شود].

Imam Husayn (peace be upon him): لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ [He begets not, nor is He begotten, and there is none comparable to Him] [means:] no dense, compact thing like a child, nor any subtle thing like the soul, has come out of Him; and accidental matters such as sleep, sorrow, lassitude, desire, satiety, fear and their opposites do not issue from Him; and likewise He does not come out of any dense thing like an animal or a plant, nor of any subtle thing like the eye or the other faculties [and He is not born].

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ [ન તેમણે કોઈને જન્મ આપ્યો, ન તેઓ જન્મ્યા, અને તેમના જેવો કોઈ નથી] [એટલે કે] સંતાન જેવી ઘાટ્ટી અને ગાઢ વસ્તુ, અને ન નફસ જેવી કોઈ સૂક્ષ્મ વસ્તુ તેમનાથી બહાર નથી આવી, અને ઊંઘ, ગમ, સુસ્તી, ઇચ્છા, તૃપ્તિ, ડર અને તેમના વિરુદ્ધ જેવા આરિઝી બાબતો તેમનાથી નથી નીકળતી, અને એ જ રીતે તેઓ પ્રાણી અને છોડ જેવી ઘાટ્ટી-ગાઢ વસ્તુમાંથી, અને ન આંખ અને બીજા આલાત (અંગો) જેવી કોઈ સૂક્ષ્મ વસ્તુમાંથી બહાર આવ્યા છે [અને જન્મ્યા નથી].

#3

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

لَمْ یُولَدْ سُبْحَانَهُ فَیَکُونَ فِی الْعِزِّ مُشَارَکاً وَ لَمْ یَلِدْ فَیَکُونَ مَوْرُوثا هَالِکاً.

امام علی (علیه السلام)- خداوند سبحانکسی او را نزاد تا در بزرگی کسی با او شریک باشد. نزاد تا از میان رود، میراثی گذارد.

Imam Ali (peace be upon him): Allah the Glorified — no one begot Him, so that anyone might share Him in greatness; and He did not beget, so that He might pass away and leave an inheritance.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ સુબ્હાનહુ — તેમને કોઈએ જન્મ આપ્યો નથી કે જેથી કોઈ મહાનતામાં તેમનો ભાગીદાર બને. અને તેમણે જન્મ આપ્યો નથી કે જેથી તેઓ ચાલ્યા જાય અને વારસો છોડી જાય.

#4

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَلِدْ فَیُورَثَ وَ لَمْ یُولَدْ فَیُشَارَکَ.

امام صادق (علیه السلام)- حمد از برای خدایی است که نزاد تا ارث دهد یا از او ارث برده شود و کسی او را نزاد تا شرکت کند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Praise be to Allah, who did not beget, so that He would be inherited from, and was not begotten, so that He would be shared with.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હમ્દ છે તે અલ્લાહ માટે જેમણે જન્મ આપ્યો નથી કે વારસો આપે અથવા તેમનાથી વારસો લેવાય, અને કોઈએ તેમને જન્મ આપ્યો નથી કે કોઈ તેમનો ભાગીદાર બને.

#5

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

وَ اعْلَمْ أَنَ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَاحِدٌ أَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ یَلِدْ فَیُورَثَ وَ لَمْ یُولَدْ فَیُشَارَک.

امام کاظم (علیه السلام)- بدان که خداوند متعال واحد، احد ، و صمد است. نزاد که از او ارث ببرد و کسی او را نزاد که شریکی داشته باشد.

Imam Kazim (peace be upon him): Know that Allah the Exalted is One, Unique, and Samad. He did not beget, so that anyone would inherit from Him, and was not begotten, so that He would have a partner.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): જાણી લે કે અલ્લાહ તઆલા વાહિદ, અહદ અને સમદ છે. તેમણે જન્મ આપ્યો નથી કે તેમનાથી કોઈ વારસો લે, અને કોઈએ તેમને જન્મ આપ્યો નથી કે તેમનો કોઈ ભાગીદાર હોય.

#6

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لَمْ یَلِدْ لِأَنَّ الْوَلَدَ یُشْبِهُ أَبَاهُ وَ لَمْ یُولَدْ فَیُشْبِهَ مَنْ کَانَ قَبْلَهُ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ مِنْ خَلْقِهِ کُفُواً أَحَدٌ تَعَالَی عَنْ صِفَهًِْ مَنْ سِوَاهُ عُلُوّاً کَبِیرا.

امام صادق (علیه السلام)- نزاد زیرا که فرزند به پدرش می‌ماند و کسی او را نزاد که شباهت داشته باشد به کسی که پیش از او بوده وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً از خلقش و نخواهد بود و برتر است از صفت کسی که غیر از او است برتری بزرگ.

Imam Sadiq (peace be upon him): He begets not, because a child resembles its father, and none begot Him such that He would resemble one who was before Him, وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً [and there is none equal to Him] from His creation, nor shall there be, and He is exalted above the attributes of any other than Him with a great exaltedness.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): તેમણે જન્મ આપ્યો નથી, કારણ કે સંતાન પોતાના પિતા જેવું હોય છે, અને કોઈએ તેમને જન્મ આપ્યો નથી કે તેઓ પોતાની પહેલાં કોઈની સાથે સમાનતા ધરાવે, وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً [અને તેમના બરાબર કોઈ નથી] તેમની સૃષ્ટિમાંથી, અને હશે પણ નહીં, અને તેઓ પોતાના સિવાય કોઈની પણ સિફતથી ઘણી મોટી બુલંદી સાથે બુલંદ છે.

#7

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

لَمْ یَلِدْ أَیْ لَمْ یُحْدِثْ مِثْلَ حَدَثِ الْإِنْسَانِ وَ لَمْ یُولَدْ أَیْ لَمْ یَتَحَلَّلْ مِنْهُ شَیْء.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- لَمْ یَلِدْ یعنی [خداوند] کاری مانند آنچه از انسان سر می‌زند انجام نداده و چیزی از او جدا نشده و بیرون نیامده است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): لَمْ یَلِدْ [He begets not] means [Allah] has not done anything of the sort that issues from a human being, and nothing has separated from Him or come out of Him.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): لَمْ یَلِدْ [તેમણે જન્મ આપ્યો નથી] એટલે કે [અલ્લાહે] એવું કોઈ કામ કર્યું નથી જેવું ઇન્સાનથી થાય છે, અને તેમનાથી કંઈ પણ અલગ થયું નથી અને બહાર આવ્યું નથી.

#8

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

قَدِمَ وَفْدٌ مِنْ فِلَسْطِینَ عَلَی الْبَاقِرِ (علیه السلام) فَسَأَلُوهُ عَنْ مَسَائِلَ فَأَجَابَهُم ... ثُمَّ قَالَ (علیه السلام) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مَنَّ عَلَیْنَا وَ وَفَّقَنَا لِعِبَادَتِهِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ الَّذِی لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ وَ جَنَّبَنَا عِبَادَهًَْ الْأَوْثَانِ حَمْداً سَرْمَداً وَ شُکْراً وَاصِباً وَ قَوْلُهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ یَقُولُ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ لَمْ یَلِدْ فَیَکُونَ لَهُ وَلَدٌ یَرِثُهُ مُلْکَهُ وَ لَمْ یُولَدْ فَیَکُونَ لَهُ وَالِدٌ یَشْرَکُهُ فِی رُبُوبِیَّتِهِ وَ مُلْکِهِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ فَیَعَازَّهُ فِی سُلْطَانِهِ.

امام باقر (علیه السلام)- وهب‌بن‌وهب قرشی گوید: شنیدم امام صادق (علیه السلام) فرمود: گروهی از مردم فلسطین به محضر پدرم امام باقر (علیه السلام) شرفیاب شدند و مطالبی از آن بزرگوار پرسیدند که پاسخ دادند. حضرت باقر (علیه السلام) فرمود: حمد مخصوص خدایی است که بر ما منّت نهاده و ما را برای پرستش خود توفیق داده یگانه صمدی که [هرگز] نزاد و زاده نشد و برای او هیچ‌گاه شبیه و مانندی نبوده است!. و حمد همیشه و شکری واجب [مخصوص اوست که] ما را از پرستش بتان دور گردانیده است. و قول: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ خدای عزّوجلّ نزاده تا او را فرزندی باشد که پادشاهیش را از او ارث برد و زاده نشده که او را پدری باشد که با او در پروردگاری و پادشاهیش شرکت کند و کسی او را همتا نبوده تا او را در سلطنتش یاری دهد».

Imam Baqir (peace be upon him): Wahb ibn Wahb al-Qurashi said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) say: A group of people from Palestine came into the presence of my father, Imam Baqir (peace be upon him), and asked him about certain matters, which he answered. Imam Baqir (peace be upon him) said: Praise belongs to Allah, who has bestowed His favour upon us and granted us the ability to worship Him — the One, the Samad (the Eternal Refuge), who [never] begot and was not begotten, and there has never been any peer or like unto Him! And [to Him belong] perpetual praise and obligatory thanks [alone belong to Him, for] He has kept us away from the worship of idols. And as for His saying: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ [He begets not, nor is He begotten] — Allah the Mighty and Majestic has not begotten, that He might have a child who would inherit His kingdom from Him; nor was He begotten, that He might have a father who would share with Him in His lordship and kingdom; nor has anyone ever been His peer, to assist Him in His sovereignty.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): વહબ બિન વહબ કુરશી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને ફરમાવતાં સાંભળ્યા: ફિલસ્તીનના લોકોનું એક જૂથ મારા પિતા ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) ની ખિદમતમાં હાજર થયું અને તે બુઝુર્ગવાર પાસેથી કેટલીક બાબતો પૂછી, જેનો તેમણે જવાબ આપ્યો. ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: સર્વ પ્રશંસા તે અલ્લાહ માટે છે, જેણે અમારા પર એહસાન કર્યો અને પોતાની ઇબાદત માટે અમને તૌફીક આપી — તે એક, સમદ (નિરપેક્ષ) જે [ક્યારેય] જન્મ્યો નથી અને જન્માવ્યો નથી, અને તેના જેવો કે તેની બરાબરીનો કોઈ ક્યારેય નથી! અને હમેશની હમ્દ અને વાજિબ શુકર [ફક્ત તેના જ માટે છે, જેણે] અમને મૂર્તિપૂજાથી દૂર રાખ્યા છે. અને તેનું કથન: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ [તે ન કોઈને જન્માવે છે અને ન કોઈથી જન્મ્યો છે] — અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ એ જન્માવ્યો નથી, જેથી તેને કોઈ સંતાન હોય જે તેના રાજ્યનો વારસ બને; અને તે જન્મ્યો નથી, જેથી તેને કોઈ પિતા હોય જે તેની રુબૂબિય્યત અને રાજ્યમાં ભાગીદાર બને; અને કોઈ તેની બરાબરીનો નથી, જે તેને તેની સલ્તનતમાં મદદ કરે.

#9

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

سُبْحَانَ اللَّهِ الَّذِی لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ لَا یُحِیطُ بِهِ عِلْمٌ لَمْ یَلِدْ لِأَنَّ الْوَلَدَ یُشْبِهُ أَبَاهُ وَ لَمْ یُولَدْ فَیُشْبِهَ مَنْ کَانَ قَبْلَهُ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ مِنْ خَلْقِهِ کُفُواً أَحَدٌ تَعَالَی عَنْ صِفَهًِْ مَنْ سِوَاهُ عُلُوّاً کَبِیراً.

امام صادق (علیه السلام)- پاک و منزّه است خدایی که چیزی مانند او نیست. ( شوری/۱۱ ) و دیدها او را در نیابد و دانشی به او احاطه نکند. نزاد زیرا که فرزند به پدرش می‌ماند و کسی او را نزاد که شباهت داشته باشد به کسی که پیش از او بوده و هیچ‌کس از خلقش همتای او نبوده و نخواهد بود و برتر است از صفت کسی که غیر از او است برتری بزرگ.

Imam Sadiq (peace be upon him): Glorified and pure is Allah, whom nothing resembles (Shura/11), whom eyes cannot perceive, and whom no knowledge can encompass. He did not beget, because a child resembles its father; and He was not begotten, that He might resemble one who was before Him; and no one from His creation has ever been His peer, nor will be; and He is exalted above the attributes of any other than Him — an exalted, great exaltation.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): પાક અને પવિત્ર છે તે અલ્લાહ, જેના જેવી કોઈ વસ્તુ નથી (શૂરા/૧૧), અને દૃષ્ટિઓ તેને પામી શકતી નથી, અને કોઈ ઇલ્મ તેનો ઘેરાવ કરી શકતું નથી. તેણે જન્માવ્યું નથી, કારણ કે સંતાન પોતાના પિતા જેવું હોય છે; અને તે જન્મ્યો નથી, જેથી તે તેની પહેલાં કોઈ હોય તેના જેવો હોય; અને તેના સર્જનમાંથી કોઈ તેની બરાબરીનું નથી અને હશે નહીં; અને તે તેના સિવાયના કોઈની સિફતથી ઉચ્ચ છે — ઘણી મોટી ઉચ્ચતા.

#10

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ سَهْلٍ قَالَ کَتَبْتُ إِلَی أَبِی‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) قَدِ اخْتَلَفَ یَا سَیِّدِی أَصْحَابُنَا فِی التَّوْحِیدِ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ هُوَ جِسْمٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ هُوَ صُورَهًٌْ فَإِنْ رَأَیْتَ یَا سَیِّدِی أَنْ تُعَلِّمَنِی مِنْ ذَلِکَ مَا أَقِفُ عَلَیْهِ وَ لَا أَجُوزُهُ فَعَلْتَ مُتَطَوِّلًا عَلَی عَبْدِکَ فَوَقَّعَ بِخَطِّهِ (علیه السلام) سَأَلْتَ عَنِ التَّوْحِیدِ وَ هَذَا عَنْکُمْ مَعْزُولٌ اللَّهُ تَعَالَی وَاحِدٌ أَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَد.

امام عسکری (علیه السلام)- سهل گوید: به امام حسن عسکری (علیه السلام) نوشتم که ای آقای من اصحاب ما در توحید اختلاف کرده‌اند بعضی از ایشان کسی است که می‌گوید آن جناب جسم است و بعضی از ایشان کسی است که می‌گوید صورت است پس اگر ای آقای من صلاح بدانی که به من تعلیم کنی از این باب آنچه را که بر آن واقف شوم و از آن در نگذرم به فعل خواهی آورد که بر بنده‌ی خود تفضل و انعام فرموده. حضرت (علیه السلام) فرمان همایونی به خط خود نوشت که از توحید سؤال کردی و این امر از شما معزول و باز داشته شده خدا یکی و یگانه و پناه نیازمندان است؛ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ.

Imam al-Askari (peace be upon him): Sahl said: I wrote to Imam Hasan al-Askari (peace be upon him): O my master, our companions have differed regarding tawhid (divine unity); some of them say that He is a body, and some of them say that He is a form. So, my master, if you deem it fit to teach me about this matter that upon which I may stand and beyond which I will not pass, you would be conferring favour and grace upon your servant. The Imam (peace be upon him) wrote in his own noble hand: You have asked about tawhid, and this matter is set aside from you. Allah the Exalted is One, Unique, and the Refuge of the needy; لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ [He begets not, nor is He begotten, and there is none comparable to Him].

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): સહલ કહે છે: મેં ઇમામ હસન અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ) ને લખ્યું કે હે મારા આકા! અમારા અસ્હાબોએ તૌહીદમાં મતભેદ કર્યો છે; તેમાંથી કેટલાક એવા છે જે કહે છે કે તે જિસ્મ (શરીર) છે, અને કેટલાક એવા છે જે કહે છે કે તે સૂરત છે. તો હે મારા આકા, જો તમે ઉચિત સમજો કે મને આ બાબતમાં એવું શિખવો કે જેના પર હું ટકી શકું અને તેનાથી આગળ ન વધું, તો તમે તમારા બંદા પર એહસાન અને ઇનામ ફરમાવશો. હઝરત (અલયહિસ્સલામ) એ પોતાના હાથે ફરમાન લખ્યું કે તમે તૌહીદ વિશે પૂછ્યું, અને આ બાબત તમારાથી અલગ રાખવામાં આવી છે. અલ્લાહ એક અને યકતા છે અને જરૂરતમંદોનો આશ્રય છે; لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ [તે ન કોઈને જન્માવે છે અને ન કોઈથી જન્મ્યો છે, અને તેની બરાબરીનો કોઈ નથી].

#11

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

وَ لَا یَبْلُغُ أَحَدٌ وَصْفَکَ أَنْتَ کَمَا وَصَفْتَ نَفْسَکَ أَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ یَا اللَّهُ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- [خدایا]! هیچ‌کس به [منتهای] وصف تو نمی‌رسد. تو همانگونه هستی که خودت را توصیف فرمودی: یکتا و یگانه و بی‌نیازی که همه‌ی نیازمندان قصد او می‌کنند. نه فرزندی اختیار کرده، [هرگز] نزاد، و زاده نشد و برای او هیچ‌گاه شبیه و مانندی نبوده است!

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): [O Allah!] No one can reach [the utmost of] Your description. You are as You have described Yourself: One, Unique, and Self-Sufficient, to whom all the needy turn. He has not taken a child, [never] begot, and was not begotten, and there has never been any peer or like unto Him! O Allah.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): [હે અલ્લાહ!] કોઈ પણ તમારી સિફતના [આખરી છેડા] સુધી પહોંચી શકતું નથી. તમે એવા જ છો જેવું તમે પોતાની જાતને વર્ણવ્યું છે: એક, યકતા અને બેનિયાઝ, જેની તરફ સર્વ જરૂરતમંદો રુખ કરે છે. તેણે કોઈ સંતાન લીધું નથી, [ક્યારેય] જન્માવ્યું નથી, અને જન્મ્યો નથી, અને તેના જેવો કે તેની બરાબરીનો કોઈ ક્યારેય નથી! હે અલ્લાહ.

#12

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

لَمْ یَلِدْ فَیُورَثَ وَ لَمْ یُولَدْ فَیُشَارَکَ وَ لَمْ یَتَّخِذْ صَاحِبَهًًْ وَ لَا وَلَداً.

امام کاظم (علیه السلام)- نزاد که از او ارث ببرد و کسی او را نزاد که شریکی داشته باشد و نه همسر می‌گیرد و نه فرزند.

Imam Kazim (peace be upon him): He did not beget, that anyone should inherit from Him; nor was He begotten, that He should have a partner; and He has not taken a consort, nor a child.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): તેણે જન્માવ્યું નથી કે કોઈ તેનાથી વારસો પામે, અને તે જન્મ્યો નથી કે તેનો કોઈ ભાગીદાર હોય, અને તેણે ન તો પત્ની લીધી છે અને ન સંતાન.

#13

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لَمْ یَلِدْ فَیُورَثَ وَ لَمْ یُولَدْ فَیُشَارَکَ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ.

امام صادق (علیه السلام)- نزاد تا شرکت کند و کسی او را نزاد تا شریک به هم رساند و برای او هیچ‌گاه شبیه و مانندی نبوده است!

Imam Sadiq (peace be upon him): He begot none, so that any might share [in Him], and none begot Him, so that any could become a partner [to Him], and there has never been anyone like or equal to Him!

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): તેમણે કોઈને જન્મ આપ્યો નથી કે જેથી કોઈ તેમની સાથે ભાગીદાર બને, અને કોઈએ તેમને જન્મ આપ્યો નથી કે જેથી કોઈ શરીક બની શકે, અને તેમના માટે ક્યારેય કોઈ સમાન કે સમકક્ષ રહ્યું નથી!

#14

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ قَوْلُهُ لَمْ یَلِدْ أیْ لَمْ یُحْدِثْ وَ لَمْ یُولَدْ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (ه)- و آیه‌ی لَمْ یَلِدْ یعنی حادث نشده است و لَمْ یُولَد.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): The verse لَمْ یَلِدْ [He begets not] means He has not been originated, and لَمْ یُولَد [nor is He begotten].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): અને આયત લَمْ یَلِدْ [તેમણે જન્મ આપ્યો નથી] નો અર્થ છે કે તેઓ ઉત્પન્ન થયેલા નથી, અને લَمْ یُولَد [અને ન તેમને જન્મ આપવામાં આવ્યો છે].

#15

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

ِإنَّ قُرَیْشاً سَأَلُوا النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) مِنْهُمْ جُبَیْرُ‌بْنُ‌مُطْعِمٍ وَ أَبُوجَهْلِ‌بْنُ‌هِشَامٍ وَ رءوسا {وَ رُؤَسَاءُ} مِنْ قُرَیْشٍ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) أَخْبِرْنَا عَنْ رَبِّکَ مِنْ أَیِ شَیْءٍ هُوَ مِنْ خَشَبٍ أَمْ مِنْ نُحَاسٍ أَمْ مِنْ حَدِیدٍ وَ قَالَتِ الْیَهُودُ إِنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ نَعْتُهُ فِی التَّوْرَاهًِْ فَأَخْبِرْنَا عَنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {تَعَالَی إِلَی نَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله)} قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ یَعْنِی الصَّمَدُ الَّذِی لَا جَوْفَ لَهُ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ الصَّمَدُ السَّیِّدُ الَّذِی یُسْنَدُ إِلَیْهِ الْأَشْیَاءُ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ قَالَ وَ ذَلِکَ أَنَّ الْمُشْرِکِینَ قَالُوا الْمَلَائِکَهًُْ بَنَاتُ اللَّهِ وَ قالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصاری الْمَسِیحُ ابْنُ اللَّهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ {یَعْنِی أَیْ} لَا مِثْلَ لَهُ فِی الْإِلَهِیَّهًِْ وَ لَا ضِدَّ لَهُ وَ لَا نِدَّ لَهُ وَ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا شَرِیکَ لَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) گوید: قریش که از جمله آن‌ها جبیربن‌مطعم و ابوجهل‌بن‌هشام و بزرگانی از قریش بودند از پیامبر (صلی الله علیه و آله) پرسیدند: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! از پروردگارت به ما خبر بده که او از چه چیزی است؟ از چوب، یا مس یا از آهن است؟ و یهود می‌گویند که ویژگی‌های او در تورات نازل شده است؛ پس، از آن به ما خبر بده». خدای تعالی به پیامبرش نازل فرمود: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ [ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) گوید:] این [آیه به این خاطر بیان شده است] که مشرکان گفتند: «فرشتگان دختران خدا هستند» و یهود گفتند: «عُزیر پسر خداست». و نصاری گفتند: «مسیح پسر خداست». در نتیجه خداوند نازل فرمود: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ* وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ». یعنی او مانندی در الوهیّت ندارد، ضدّی ندارد، همتایی ندارد، همانندی ندارد و شریکی ندارد. معبودی جز «اللَّه» نیست.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) said: The Quraysh — among them Jubayr ibn Mut'im and Abu Jahl ibn Hisham and [other] chiefs of the Quraysh — asked the Prophet (peace be upon him and his family): "O Muhammad (peace be upon him and his family)! Inform us about your Lord: of what is He? Is He of wood, or of copper, or of iron? And the Jews say that His description has been revealed in the Torah; so inform us about it." Then Allah the Exalted revealed to His Prophet: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ [He begets not, nor is He begotten]. [Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) said:] This [verse was stated] because the polytheists said: "The angels are the daughters of Allah," and the Jews said: "Uzayr is the son of Allah," and the Christians said: "the Messiah is the son of Allah." As a result Allah revealed: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ * وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ [He begets not, nor is He begotten, and there is none comparable to Him]. That is, He has no like in divinity, no opposite, no peer, no resemblance and no partner. There is no god but Allah.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) કહે છે: કુરૈશના લોકો — જેમાં જુબૈર બિન મુત્ઇમ અને અબૂ જહલ બિન હિશામ તથા કુરૈશના મોટા લોકો હતા — તેઓએ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પૂછ્યું: "ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમારા પરવરદિગાર વિશે અમને જણાવો કે તે શેનાથી છે? લાકડાનો છે, કે તાંબાનો, કે લોખંડનો? અને યહૂદીઓ કહે છે કે તેની વિશેષતાઓ તૌરાતમાં નાઝિલ થઈ છે; તો તે અંગે અમને જણાવો." ત્યારે અલ્લાહ તઆલાએ પોતાના પયગંબર પર નાઝિલ ફરમાવ્યું: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ [ન તેમણે જન્મ આપ્યો છે અને ન તેમને જન્મ આપવામાં આવ્યો છે]. [ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) કહે છે:] આ [આયત એ કારણે વર્ણવવામાં આવી] કારણ કે મુશરિકોએ કહ્યું: "ફરિશ્તાઓ અલ્લાહની દીકરીઓ છે," અને યહૂદીઓએ કહ્યું: "ઉઝૈર અલ્લાહનો દીકરો છે," અને નસારાઓએ કહ્યું: "મસીહ અલ્લાહનો દીકરો છે." પરિણામે અલ્લાહે નાઝિલ ફરમાવ્યું: لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ * وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ [ન તેમણે જન્મ આપ્યો છે અને ન તેમને જન્મ આપવામાં આવ્યો છે, અને તેમનો કોઈ સમકક્ષ નથી]. અર્થાત્ ઉલૂહિય્યત (દિવ્યતા)માં તેમના જેવો કોઈ નથી, તેમનો કોઈ વિરોધી નથી, કોઈ સમાન નથી, કોઈ સદૃશ નથી અને કોઈ શરીક નથી. અલ્લાહ સિવાય કોઈ મઅબૂદ નથી.

#16

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَالَتْ قُرَیْشٌ لِلنَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) بِمَکَّهًَْ صِفْ لَنَا رَبَّکَ لِنَعْرِفَهُ فَنَعْبُدَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی النَّبِی (صلی الله علیه و آله) ... لَمْ یَلِدْ مِنْهُ عُزَیْرٌ کَمَا قَالَتِ الْیَهُودُ عَلَیْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ سَخَطُهُ وَ لَا الْمَسِیحُ کَمَا قَالَتِ النَّصَارَی عَلَیْهِمْ سَخَطُ اللَّهِ وَ لَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ لَا النُّجُومُ کَمَا قَالَتِ الْمَجُوسُ عَلَیْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ سَخَطُهُ وَ لَا الْمَلَائِکَهًُْ کَمَا قَالَتْ کُفَّارُ قُرَیْشٍ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَمْ یُولَدْ لَمْ یَسْکُنِ الْأَصْلَابَ وَ لَمْ تَضُمَّهُ الْأَرْحَامُ لَا مِنْ شَیْءٍ کَانَ وَ لَا مِنْ شَیْءٍ خُلِقَ مَا {مِمَّا} کَانَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) گوید: قریشیان در مکّه به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) عرض کردند: «پروردگارت را برای ما وصف کن تا او را بشناسیم و این‌گونه آن را بپرستیم». آنگاه خداوند تبارک‌وتعالی بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نازل فرمود: لَمْ یَلِدْ نه عُزیر از او زاده شده، آن‌چنان که یهودیان می گویند و نه مسیح از او زاده شده، آن‌چنان که نصرانی ها می‌گویند و نه خورشید و ماه و ستارگان آن‌چنان که مجوسیان می‌گویند و نه فرشتگان، آن‌چنان که مشرکان عرب می گویند و وَ لَمْ یُولَد در کمرها نبوده و رحم‌ها در میانش نداشته اند، نه از چیزی به وجود آمده که بوده و نه از چیزی به وجود آمده که چیزی آفریده بوده».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) said: The Quraysh in Mecca said to the noble Prophet (peace be upon him and his family): "Describe your Lord to us so that we may know Him and thus worship Him." Then Allah the Blessed and Exalted revealed to the noble Prophet (peace be upon him and his family): لَمْ یَلِدْ [He begets not] — neither was Uzayr born of Him, as the Jews say, nor was the Messiah born of Him, as the Christians say, nor the sun, the moon and the stars, as the Magians say, nor the angels, as the polytheists of the Arabs say; and وَ لَمْ یُولَد [nor is He begotten] — He was not [placed] in loins, and wombs did not contain Him, nor did He come into being from anything that existed, nor from anything that had been created.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) કહે છે: મક્કામાં કુરૈશીઓએ પવિત્ર પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને અરજ કરી: "અમારા માટે તમારા પરવરદિગારનું વર્ણન કરો કે અમે તેમને ઓળખીએ અને એ રીતે તેમની ઇબાદત કરીએ." ત્યારે અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ પવિત્ર પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર નાઝિલ ફરમાવ્યું: لَمْ یَلِدْ [તેમણે જન્મ આપ્યો નથી] — ન તેમનાથી ઉઝૈર જન્મ્યો છે, જેમ યહૂદીઓ કહે છે, અને ન મસીહ તેમનાથી જન્મ્યો છે, જેમ નસારાઓ કહે છે, અને ન સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓ જેમ મજૂસી કહે છે, અને ન ફરિશ્તાઓ જેમ અરબના મુશરિકો કહે છે; અને وَ لَمْ یُولَد [અને ન તેમને જન્મ આપવામાં આવ્યો છે] — તેઓ પીઠોમાં ન હતા અને ગર્ભોએ તેમને પોતાનામાં સમાવ્યા ન હતા, ન કોઈ એવી વસ્તુમાંથી અસ્તિત્વમાં આવ્યા જે હયાત હતી, અને ન કોઈ એવી વસ્તુમાંથી જે સર્જાયેલી હતી.

#17

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

لَمْ یُولَدْ سُبْحَانَهُ فَیَکُونَ فِی الْعِزِّ مُشَارَکاً وَ لَمْ یَلِدْ فَیَکُونَ مَوْرُوثاً هَالِکا لَمْ یَلِدْ فَیَکُونَ مَوْلُودا وَ لَمْ یُولَدْ فَیَصِیرَ مَحْدُوداً جَلَّ عَنِ اتِّخَاذِ الْأَبْنَاء. وَ لَا کُفْوَ لَه فَیُکَافِیَه.

امام علی (علیه السلام)- خداوند سبحان کسی او را نزاد تا در بزرگی، کسی با او شریک باشد و نزاییده است تا از میان رود، میراثی گذارد. خدا فرزندی ندارد تا فرزند دیگری باشد. کسی او را نزاد تا محدود باشد، ذاتش برتر است از داشتن فرزندان، همتایی ندارد تا با او بتولند برابری‌کند.

Imam Ali (peace be upon him): Allah, the Glorified, none begot Him, so that anyone might share with Him in majesty, and He begot none, so that He would pass away and leave an inheritance. Allah has no child, that He might be another's child. None begot Him, that He might be limited; His essence is far above having children; He has no equal, that anyone could be a match to Him.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ સુબ્હાનહુને કોઈએ જન્મ આપ્યો નથી કે જેથી મહાનતામાં કોઈ તેમની સાથે શરીક હોય, અને તેમણે જન્મ આપ્યો નથી કે જેથી તેઓ નાશ પામે અને વારસો છોડે. અલ્લાહને કોઈ સંતાન નથી કે તેઓ બીજા કોઈના સંતાન હોય. કોઈએ તેમને જન્મ આપ્યો નથી કે તેઓ મર્યાદિત હોય, તેમની ઝાત સંતાનો ધરાવવાથી ઉચ્ચતર છે, તેમનો કોઈ સમકક્ષ નથી કે કોઈ તેમની બરાબરી કરી શકે.

#18

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

لَمْ یَلِدْ فَیَکُونَ مَوْرُوثاً هَالِکا وَ لَمْ یُولَدْ فَیَکُونَ إلَهاً مُشَارَکاً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ مِنْ خَلْقِهِ کُفُواً أَحَدٌ.

امام علی (علیه السلام)- کسی را نزاد تا ارث برده شود و کسی او را نزاد تا مورد شراکت واقع شود و برای او هیچ‌گاه شبیه و مانندی نبوده است!

Imam Ali (peace be upon him): He begot none, so that He would be inherited from and perish, and none begot Him, so that He would be a god sharing [divinity with another]; and there has never been for Him any likeness or equal!

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): તેમણે કોઈને જન્મ આપ્યો નથી કે જેથી તેમનો વારસો લેવાય, અને કોઈએ તેમને જન્મ આપ્યો નથી કે જેથી તેઓ ભાગીદારીવાળા ઇલાહ બને, અને તેમના માટે ક્યારેય કોઈ સમાન કે સમકક્ષ રહ્યો નથી!

سورة الإخلاص

Verse 3 of 4