أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدِیم ... وَ هُوَ قَائِمٌ لَیْسَ عَلَی مَعْنَی انْتِصَابٍ وَ قِیَامٍ عَلَی سَاقٍ فِی کَبَدٍ کَمَا قَامَتِ الْأَشْیَاءُ وَ لَکِنَّهُ أَخْبَرَ أَنَّهُ قَائِمٌ یُخْبِرُ أَنَّهُ حَافِظٌ کَقَوْلِ الرَّجُلِ الْقَائِمُ بِأَمْرِنَا فُلَانٌ وَ هُوَ عَزَّوَجَلَّ الْقَائِمُ عَلی کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ وَ الْقَائِمُ أَیْضاً فِی کَلَامِ النَّاسِ الْبَاقِی وَ الْقَائِمُ أَیْضاً یُخْبِرُ عَنِ الْکِفَایَهًِْ کَقَوْلِکَ لِلرَّجُلِ قُمْ بِأَمْرِ فُلَانٍ أَیِ اکْفِهِ وَ الْقَائِمُ مِنَّا قَائِمٌ عَلَی سَاقٍ فَقَدْ جَمَعَنَا الِاسْمُ وَ لَمْ یَجْمَعْنَا الْمَعْنَی.
امام رضا (علیه السلام)- خدای تبارک‌وتعالی قدیم است ... او قائم است امّا نه به معنی ایستادن روی پا با زحمت و سختی و خستگی مثل ایستادن سایر اشیاء ولی وقتی می‌فرماید: «خدا قائم است؛ معنایش این است که حافظ و قیّم اشیاء است مثل اینکه گفته می‌شود: «فلانی قائم به امر فلانی است؛ یعنی کارهای او به دست فلانی است». کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ و قائم در کلام مردم به‌معنی [باقی] نیز هست، و به معنی [کفایت] نیز بکار می‌رود، مثل اینکه گفته می‌شود: قم بامر فلان؛ کار فلانی را برایش انجام بده. یعنی نیازش را برطرف کن و نیز قائم در میان ما مردمان به‌معنی کسی است که روی پا ایستاده است. دراین‌مورد نیز اسم مشترک و مصداق متفاوت است.
Imam Rida (peace be upon him): Allah the Blessed and Exalted is eternal ... He is Qa'im (standing), but not in the sense of standing upright on legs with effort, hardship and fatigue like the standing of other things. Rather, when He says: "Allah is Qa'im," its meaning is that He is the Preserver and Sustainer of things, just as it is said: "So-and-so is qa'im over the affairs of so-and-so," meaning his affairs are in the hands of so-and-so. کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ [every soul as to what it earns]. And "qa'im" in people's speech also carries the meaning of [remaining/enduring], and is also used in the sense of [sufficing], as it is said: قم بامر فلان [Attend to the affair of so-and-so]; that is, carry out his work for him — meaning fulfil his need. And "qa'im" among us people also means one who is standing upright on his legs. In this case too, the name is shared but the referent is different.
ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તબારક વ તઆલા કદીમ (અનાદિ) છે ... તે કાઇમ છે, પરંતુ પગ પર મહેનત, તકલીફ અને થાક સાથે ઊભા રહેવાના અર્થમાં નહીં જેમ બીજી વસ્તુઓ ઊભી હોય છે. પરંતુ જ્યારે તે ફરમાવે છે: "અલ્લાહ કાઇમ છે," તેનો અર્થ એ છે કે તે વસ્તુઓનો હાફિઝ અને કય્યુમ (સંભાળનાર) છે, જેમ કહેવાય છે: "ફલાણો ફલાણાના કામનો કાઇમ છે," એટલે કે તેના કામો ફલાણાના હાથમાં છે. કُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ [દરેક જીવ જે કંઈ કમાય છે તેના પર]. અને "કાઇમ" લોકોની વાતચીતમાં [બાકી રહેનાર]ના અર્થમાં પણ છે, અને [કિફાયત/પૂરું કરવા]ના અર્થમાં પણ વપરાય છે, જેમ કહેવાય છે: قم بامر فلان [ફલાણાના કામમાં ઊભો થા]; એટલે કે ફલાણાનું કામ તેના માટે કરી આપ, અર્થાત તેની જરૂરિયાત પૂરી કર. અને "કાઇમ" આપણા લોકોમાં એવી વ્યક્તિના અર્થમાં પણ છે જે પગ પર ઊભી હોય. આ બાબતમાં પણ નામ સામાન્ય છે અને મિસદાક (સંદર્ભ) અલગ છે.