سورة الرعد

Verse 38 of 43

13:38

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَ ذُرِّیَّةً وَ مَا کَانَ لِرَسُولٍ أَنْ یَأْتِىَ بِآیَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ لِکُلِّ أَجَلٍ کِتَابٌ

و ما پیش از تو [نیز] پیامبرانى فرستادیم؛ و براى آن‌ها همسران و فرزندانى قراردادیم؛ و هیچ پیامبرى نمى‌توانست معجزه‌اى بیاورد، مگر به اذن خدا و براى هر سرنوشتى موعد مقرّرى است.

And certainly We sent apostles before you and gave them wives and children, and it is not in (the power of) an apostle to bring a sign except by Allah's permission; for every term there is an appointment.

અને ખરેખર અમોએ તારી પહેલાં નબીઓ મોકલ્યા હતા અને તેમને ઔરતો તથા બચ્ચાં આપ્યાં હતાં; અને કોઇ રસૂલ અલ્લાહના હુકમ સિવાય કોઇ નિશાની લાવતો નથી; (તકદીરના) દરેક લખાણ માટે સમય નક્કી કરેલ છે.

#1 و ما پیش از تو [نیز] پیامبرانی فرستادیم And We sent messengers before you [also] અને અમે તમારા પહેલાં [પણ] પયગંબરો મોકલ્યા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَوْصَی مُوسَی (علیه السلام) إِلَی یُوشَعَ‌بْنِ‌نُونٍ (علیه السلام) وَ أَوْصَی یُوشَعُ‌بْنُ‌نُونٍ (علیه السلام) إِلَی وُلْدِ هَارُونَ (علیه السلام) وَ لَمْ یُوصِ إِلَی وُلْدِهِ وَ لَا إِلَی وُلْدِ مُوسَی (علیه السلام) إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَهُ الْخِیَرَهًُْ یَخْتَارُ مَنْ یَشَاءُ مِمَّنْ یَشَاءُ وَ بَشَّرَ مُوسَی (علیه السلام) وَ یُوشَعُ بِالْمَسِیحِ (علیه السلام) فَلَمَّا أَنْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِیحَ (علیه السلام) قَالَ الْمَسِیحُ (علیه السلام) لَهُمْ إِنَّهُ سَوْفَ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی نَبِیٌّ اسْمُهُ أَحْمَدُ مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِیلَ (علیه السلام) یَجِیءُ بِتَصْدِیقِی وَ تَصْدِیقِکُمْ وَ عُذْرِی وَ عُذْرِکُمْ وَ جَرَتْ مِنْ بَعْدِهِ فِی الْحَوَارِیِّینَ فِی الْمُسْتَحْفَظِینَ وَ إِنَّمَا سَمَّاهُمُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ الْمُسْتَحْفَظِینَ لِأَنَّهُمُ اسْتُحْفِظُوا الِاسْمَ الْأَکْبَرَ وَ هُوَ الْکِتَابُ الَّذِی یُعْلَمُ بِهِ عِلْمُ کُلِّ شَیْءٍ الَّذِی کَانَ مَعَ الْأَنْبِیَاءِ (یَقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ الْکِتَابُ الِاسْمُ الْأَکْبَرُ وَ إِنَّمَا عُرِفَ مِمَّا یُدْعَی الْکِتَابَ التَّوْرَاهًُْ وَ الْإِنْجِیلُ وَ الْفُرْقَانُ فِیهَا کِتَابُ نُوحٍ (علیه السلام) وَ فِیهَا کِتَابُ صَالِحٍ وَ شُعَیْبٍ وَ إِبْرَاهِیمَ (فَأَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: إِنَّ هذا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولی* صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی فَأَیْنَ صُحُفُ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) إِنَّمَا صُحُفُ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) الِاسْمُ الْأَکْبَرُ وَ صُحُفُ مُوسَی (علیه السلام) الِاسْمُ الْأَکْبَرُ فَلَمْ تَزَلِ الْوَصِیَّهًُْ فِی عَالِمٍ بَعْدَ عَالِمٍ حَتَّی دَفَعُوهَا إِلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) أَسْلَمَ لَهُ الْعَقِبَ مِنَ الْمُسْتَحْفَظِینَ وَ کَذَّبَهُ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَ دَعَا إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ جَاهَدَ فِی سَبِیلِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- موسی (علیه السلام) به یوشع‌بن‌نون (علیه السلام) وصیّت کرد و یوشع‌بن‌نون به فرزندان هارون وصیّت کرد، نه به فرزندان خود و نه به فرزندان موسی (علیه السلام). خداوند عزّ‌وجلّ اختیار دارد و هرکه را بخواهد از هر خاندانی که بخواهد اختیار می کند و موسی و یوشع (علیها السلام) هر دو به آمدن مسیح (علیه السلام) مژده دادند و چون خداوند عزّوجلّ مسیح (علیه السلام) را مبعوث کرد، مسیح (علیه السلام) به آن‌ها فرمود: «بعد از من در آینده پیغمبری آید که نامش احمد (صلی الله علیه و آله) است و از فرزندان اسماعیل (علیه السلام) است او من و شما را تصدیق می کند و حجت من و شما را بیان می دارد. امر وصیت پس از عیسی (علیه السلام) در میان حواریونِ مستحفَط (مأمور به حفظ) جریان یافت. خداوند عزّ و جلّ از آن رو آنان را «مستحفظین» نامیده زیرا از آنان خواسته شده نام اکبر خداوند را حفظ کنند، یعنی کتابی را که با آن دانش همه چیز دانسته می شود و همراه پیامبران بوده است، خدای تعالی می‌فرماید: ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آن‌ها کتاب [آسمانی] و میزان [شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه] نازل کردیم. ( حدید/۲۵ ). و از جمله آن چه به نام کتاب معروف است تورات و انجیل و فرقان است، اما در آن کتاب، کتاب نوح و کتاب صالح و شعیب و ابراهیم (هم هست، خدای عزّوجلّ آن را خبرداده، این دستورها در کتب آسمانی پیشین [نیز] آمده است، در کتب ابراهیم و موسی. ( اعلی/۱۹۱۸ ). پس صحف ابراهیم (علیه السلام) چه می‌شود؟ همانا صحف ابراهیم (علیه السلام) اسم اکبر است و صحف موسی (علیه السلام) اسم اکبر است، این گونه همواره امر وصیت برای دانایی پس از دانای دیگر جریان یافت تا این که آن را به حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) رساندند، وقتی خدای عزّوجلّ محمّد (صلی الله علیه و آله) را مبعوث کرد، دنباله‌ی مستحفظین به او اسلام آوردند اما بنی اسرائیل تکذیبش کردند. حضرت به سوی خداوند عزّ و جلّ فراخواند در راه خدا مجاهدت کرد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Musa (peace be upon him) made his testament to Yusha ibn Nun (peace be upon him), and Yusha ibn Nun made his testament to the sons of Harun, not to his own sons and not to the sons of Musa (peace be upon him). Allah the Mighty and Majestic has the choice; He chooses whom He wills from whichever household He wills. Musa and Yusha (peace be upon them) both gave the glad tidings of the coming of al-Masih (peace be upon him). When Allah the Mighty and Majestic sent al-Masih (peace be upon him), al-Masih (peace be upon him) said to them: "After me, in the future, a prophet will come whose name is Ahmad (peace be upon him and his family), and he is from the sons of Isma'il (peace be upon him). He will confirm me and you, and will set forth my argument and yours." The matter of the testament, after Isa (peace be upon him), continued among the mustahfaz (charged with safeguarding) disciples. Allah the Mighty and Majestic named them "al-mustahfazin" because they were asked to safeguard the Greatest Name of Allah — that is, the Book by which the knowledge of everything is known, and which was with the prophets. Allah the Exalted says: "We sent Our messengers with clear proofs, and We sent down with them the Book [the Scripture] and the Balance [for distinguishing truth from falsehood and just laws]" (al-Hadid/25). Among what is known by the name of Book are the Tawrat, the Injil and the Furqan, but in it are also the book of Nuh and the book of Salih and Shu'ayb and Ibrahim. Allah the Mighty and Majestic has informed of this: these instructions came in the earlier heavenly books [as well], in the books of Ibrahim and Musa (al-A'la/18–19). So what of the scrolls of Ibrahim (peace be upon him)? Indeed, the scrolls of Ibrahim (peace be upon him) are the Greatest Name, and the scrolls of Musa (peace be upon him) are the Greatest Name. Thus the matter of the testament continued for one learned one after another, until they delivered it to Muhammad (peace be upon him and his family). When Allah the Mighty and Majestic sent Muhammad (peace be upon him and his family), the successors of the mustahfazin submitted to him, but the Children of Isra'il denied him. He called to Allah the Mighty and Majestic and strove in the path of Allah.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મૂસા (અલયહિસ્સલામ)એ યૂશા ઇબ્ને નૂન (અલયહિસ્સલામ)ને વસિય્યત કરી, અને યૂશા ઇબ્ને નૂને હારૂનના સંતાનોને વસિય્યત કરી, પોતાના સંતાનોને નહીં અને મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના સંતાનોને પણ નહીં. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ઇખ્તિયાર ધરાવે છે અને જેને ચાહે તેને, જે ખાનદાનમાંથી ચાહે, પસંદ કરે છે. મૂસા અને યૂશા (અલયહસ્સલામ) બંનેએ મસીહ (અલયહિસ્સલામ)ના આગમનની ખુશખબર આપી, અને જ્યારે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ મસીહ (અલયહિસ્સલામ)ને મબઊસ કર્યા, ત્યારે મસીહ (અલયહિસ્સલામ)એ તેઓને ફરમાવ્યું: 'મારા પછી ભવિષ્યમાં એક પયગંબર આવશે જેમનું નામ અહમદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે અને તેઓ ઇસ્માઇલ (અલયહિસ્સલામ)ના સંતાનોમાંથી છે. તેઓ મને અને તમને તસ્દીક કરશે અને મારી અને તમારી હુજ્જત બયાન કરશે.' ઇસા (અલયહિસ્સલામ) પછી વસિય્યતનો અમ્ર મુસ્તહફઝ (હિફાઝત માટે નિયુક્ત) હવારીઓમાં જારી થયો. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ તેઓને 'મુસ્તહફઝીન' એટલા માટે નામ આપ્યું કારણ કે તેઓ પાસેથી અલ્લાહનું ઇસ્મે અકબર હિફાઝત કરવાનું માંગવામાં આવ્યું હતું, એટલે કે તે કિતાબ જેના વડે દરેક વસ્તુનું જ્ઞાન જાણવામાં આવે છે અને જે પયગંબરો સાથે હતી. અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: અમે અમારા રસૂલોને સ્પષ્ટ દલીલો સાથે મોકલ્યા, અને તેમની સાથે કિતાબ [આસમાની] અને મીઝાન [હક્કને બાતિલથી ઓળખવા અને ન્યાયી કાનૂનો] નાઝિલ કરી. (હદીદ/25). અને જે કિતાબ તરીકે પ્રખ્યાત છે તેમાંથી તૌરાત અને ઇન્જીલ અને ફુરકાન છે, પરંતુ તે કિતાબમાં નૂહની કિતાબ અને સાલિહ અને શુઐબ અને ઇબ્રાહીમની કિતાબ (પણ છે, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ તેની ખબર આપી છે, આ આદેશો પહેલાની આસમાની કિતાબોમાં [પણ] આવ્યા છે, ઇબ્રાહીમ અને મૂસાની કિતાબોમાં. (અઅલા/18-19). તો ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ના સહીફા શું થાય છે? ખરેખર ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ના સહીફા ઇસ્મે અકબર છે અને મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના સહીફા ઇસ્મે અકબર છે. આ રીતે વસિય્યતનો અમ્ર એક જ્ઞાની પછી બીજા જ્ઞાની માટે હંમેશા જારી થતો રહ્યો ત્યાં સુધી કે તેને હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સુધી પહોંચાડ્યો. જ્યારે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને મબઊસ કર્યા, ત્યારે મુસ્તહફઝીનના વારસદારો તેમના પર ઇસ્લામ લાવ્યા, પરંતુ બની ઇસરાઇલે તેમને જુઠલાવ્યા. હઝરતે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ તરફ બોલાવ્યા અને અલ્લાહના માર્ગમાં જિહાદ કર્યું.

#2 و برای آن‌ها همسران و فرزندانی قراردادیم And We appointed for them wives and offspring અને તેમના માટે અમે પત્નીઓ અને સંતાનો ઠરાવ્યાં

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَ ذُرِّیَّةً أَیْ نِسَاءً وَ أَوْلاداً أَکْثَرَ مِنْ نِسَائِکَ وَ أَوْلَادِکَ، وَ کَانَ لِسُلَیْمَانَ ثَلَاثُمِائَهًِْ امْرَأَهًٍْ مَهِیرَهًٍْ وَ سَبْعُمِائَهًِْ سُرِّیَّهًٍْ وَ لِدَاوُدَ مِائَهًُْ امْرَأَهًٍْ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {أَیْ فَلَا یَنْبَغِی أَنْ یُسْتَنْکَرَ مِنْکَ أَنْ تَتَزَوَّجَ وَ یُولَدَ لَکَ}.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً؛ یعنی زنان و اولادی بیشتر از زنان و اولاد تو برای پیامبران پیش از تو قراردادیم؛ سلیمان (علیه السلام) سیصد زن آزاده با مهریّه‌ی سنگین و هفتصد کنیز داشت و داود (علیه السلام) یکصد زن داشت؛ [پس نباید به تو در مورد ازدواج و داشتن فرزند ایراد بگیرند].

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً [And We appointed for them wives and offspring]; that is, We appointed for the prophets before you wives and children more than your wives and children. Sulayman (peace be upon him) had three hundred free wives with heavy dowries and seven hundred concubines, and Dawud (peace be upon him) had one hundred wives; [so they should not object to you regarding marriage and having children].

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً [અને અમે તેઓ માટે પત્નીઓ અને સંતાનો બનાવ્યા]; એટલે કે તમારા પહેલાના પયગંબરો માટે તમારી પત્નીઓ અને સંતાનો કરતાં વધુ પત્નીઓ અને સંતાનો કરાર દીધા; સુલયમાન (અલયહિસ્સલામ) પાસે ત્રણસો આઝાદ સ્ત્રીઓ ભારે મહર સાથે અને સાતસો દાસીઓ હતી અને દાઉદ (અલયહિસ્સલામ) પાસે એકસો પત્નીઓ હતી; [તો તમારા પર લગ્ન અને સંતાન રાખવા બાબતે વાંધો ન લેવો જોઈએ].

#3 فرزندان Children સંતાનો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فِی کِتَابِهِ: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً فَنَحْنُ ذُرِّیَّهًُْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله).

امام صادق (علیه السلام)- خداوند عزّوجل در کتابش فرموده است: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً و ما ذُرّیّه‌ی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هستیم.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah the Mighty and Majestic has said in His Book: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً [And certainly We sent messengers before you and gave them wives and children], and we are the dhurriyya (progeny) of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે પોતાની કિતાબમાં ફરમાવ્યું છે: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً [અને ખરેખર અમે તમારાથી પહેલાં રસૂલો મોકલ્યા અને તેમના માટે પત્નીઓ અને સંતાનો બનાવ્યાં], અને અમે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઝુર્રિય્યત (સંતાન) છીએ.

#4 فرزندان Children સંતાનો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

شُعَیْبُ عَنْهُ {جَعْفَرِ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام)} أنّهُ قَالَ: نَحْنُ ذُرِیَّةُ رَسُولِ اللهِ (صلی الله علیه و آله) مَا اَدْرِی عَلَی مَا یُعَادُونَنَا إلّا لِقِرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ (صلی الله علیه و آله).

امام صادق (علیه السلام)- شعیب از امام صادق (علیه السلام) نقل می‌کند: ما ذرّیّه‌ی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هستیم. به خداوند قسم من نمی‌دانم آنان چرا با ما دشمنی می‌کنند؟ مگر نه این است که به خاطر خویشاوندی ما با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با ما دشمن هستند؟

Imam Sadiq (peace be upon him): Shu'ayb narrates from Imam Sadiq (peace be upon him): We are the dhurriyya (progeny) of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). By Allah, I do not know why they show enmity toward us — is it not because of our kinship with the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) that they are our enemies?

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): શુઐબ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)થી નકલ કરે છે: અમે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઝુર્રિય્યત (સંતાન) છીએ. અલ્લાહની કસમ, હું જાણતો નથી કે તેઓ અમારી સાથે શા માટે દુશ્મની કરે છે? શું તેઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથે અમારી નિકટતાને કારણે અમારા દુશ્મન નથી?

#5 فرزندان Children સંતાનો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

نَحْنُ ذُرِّیَّةُ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ أُمُّنَا فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) وَ مَا آتَی اللَّهُ أَحَداً مِنَ الْمُرْسَلِینَ شَیْئاً إِلَّا وَ قَدْ آتَاهُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) کَمَا آتَی مَنْ قَبْلَهُ ثُمَّ تَلَا: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً.

امام صادق (علیه السلام)- ما بازماندگان پیامبریم و مادرمان فاطمه (سلام الله علیها) است؛ هرچه خداوند به تمام مرسلین داده است به حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) نیز بخشیده چنانکه به پیامبران (قبل نیز داده شده است. سپس این آیه را خواند: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً.

Imam Sadiq (peace be upon him): We are the descendants of the Prophet, and our mother is Fatimah (peace be upon her). Whatever Allah gave to all the messengers, He also bestowed upon Muhammad (peace be upon him and his family), just as it was given to the prophets before him. Then he recited this verse: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً [And certainly We sent messengers before you and gave them wives and children].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમે પયગંબરના વંશજ છીએ અને અમારી માતા ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) છે; અલ્લાહે તમામ મુરસલીનને જે કંઈ આપ્યું છે તે હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પણ આપ્યું છે, જેમ પહેલાંના પયગંબરોને આપવામાં આવ્યું હતું. પછી તેમણે આ આયત તિલાવત કરી: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً [અને ખરેખર અમે તમારાથી પહેલાં રસૂલો મોકલ્યા અને તેમના માટે પત્નીઓ અને સંતાનો બનાવ્યાં].

#6 فرزندان Children સંતાનો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

جَعْفَرِ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) وَلَقَدْ قَالَ اللَّهُ فِی‌کِتَابِهِ: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً فَمَا کَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِلَّا کَأَحَدِ أُولَئِکَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ أَزْوَاجاً وَ جَعَلَ لَهُ ذُرِّیَّهًًْ ثُمَّ لَمْ یُسْلِمْ مَعَ أَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ (مَنْ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ أَکْرَمَ اللَّهُ بِذَلِکَ رَسُولَهُ (صلی الله علیه و آله).

امام صادق (علیه السلام)- خداوند متعال در قرآن فرمود: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّیَّةً؛ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز یکی از این پیامبران بود. خداوند برای او همسران و خانواده‌ای قرارداد. وانگهی، هیچ‌یک از پیامبران (چنین اهل‌بیتی نداشت تا به آنان ایمان‌آورد، آن‌چنان که اهل‌بیت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) به او ایمان آوردند. خداوند متعال با اعطای چنین اهل‌بیتی (به پیامبر (صلی الله علیه و آله)، او را گرامی داشته است.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah the Exalted said in the Quran: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً [And certainly We sent messengers before you and gave them wives and children]; the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was also one of these prophets. Allah appointed for him wives and a family. Moreover, none of the prophets had such an Ahl al-Bayt who believed in them as the Ahl al-Bayt of the Prophet of Islam (peace be upon him and his family) believed in him. Allah the Exalted, by granting such an Ahl al-Bayt to the Prophet (peace be upon him and his family), has honoured him.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તઆલાએ કુરઆનમાં ફરમાવ્યું: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً [અને ખરેખર અમે તમારાથી પહેલાં રસૂલો મોકલ્યા અને તેમના માટે પત્નીઓ અને સંતાનો બનાવ્યાં]; રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પણ આ પયગંબરોમાંના એક હતા. અલ્લાહે તેમના માટે પત્નીઓ અને એક કુટુંબ નિર્માણ કર્યું. વળી, કોઈ પણ પયગંબર પાસે એવા અહલેબૈત ન હતા કે જેઓ તેમના પર ઈમાન લાવે, જેવી રીતે ઇસ્લામના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના અહલેબૈત તેમના પર ઈમાન લાવ્યા. અલ્લાહ તઆલાએ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને આવા અહલેબૈત આપીને તેમને સન્માનિત કર્યા છે.

#7 فرزندان Children સંતાનો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَا آتَی اللَّهُ أَحَداً مِنَ الْمُرْسَلِینَ شَیْئاً إِلَّا وَ قَدْ آتَاهُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ قَدْ آتَی اللَّهُ {مُحَمَّداً} کَمَا آتَی الْمُرْسَلِینَ مِنْ قَبْلِهِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَهًَْ: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً.

امام صادق (علیه السلام)- خداوند، هرچه را که به پیامبران (پیشین‌داده، به محمّد (صلی الله علیه و آله) نیز اعطا فرموده است. خداوند، محمّد (صلی الله علیه و آله) را بهره‌مند ساخت، همان‌طور که پیامبران (پیش از وی را برخوردار نمود. سپس این آیه را قرائت کرد: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah has bestowed upon Muhammad (peace be upon him and his family) whatever He gave to the earlier prophets. Allah granted Muhammad (peace be upon him and his family) [the same], just as He granted the messengers before him. Then he recited this verse: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً [And certainly We sent messengers before you and gave them wives and children].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે પહેલાંના પયગંબરોને જે કંઈ આપ્યું, તે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પણ અતા ફરમાવ્યું છે. અલ્લાહે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને બહરેમંદ કર્યા, જેવી રીતે તેમનાથી પહેલાંના પયગંબરોને બહરેમંદ કર્યા હતા. પછી તેમણે આ આયત તિલાવત કરી: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً [અને ખરેખર અમે તમારાથી પહેલાં રસૂલો મોકલ્યા અને તેમના માટે પત્નીઓ અને સંતાનો બનાવ્યાં].

#8 فرزندان Children સંતાનો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فَنَحْنُ ذُرِّیَّتُهُ (صلی الله علیه و آله) فَإِنْ قَالَ النَّاسُ لَمْ یَکُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ذُرِّیَّهًٌْ جَحَدُوا وَ لَقَدْ قَالَ اللَّهُ: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً فَنَحْنُ ذُرِّیَّتُهُ.

امام صادق (علیه السلام)- ما ذرّیّه‌ی او هستیم. اگر مردم بگویند پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ذرّیّه نداشت انکار نموده‌اند با اینکه خداوند می‌فرماید: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّة.

Imam Sadiq (peace be upon him): We are his (peace be upon him and his family) offspring. If people say that the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) had no offspring, they have denied [the Qur'an], for Allah says: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّة [And certainly We sent messengers before you and gave them wives and offspring].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમે તેમની (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ઝુર્રિય્યત (સંતાન) છીએ. જો લોકો કહે કે પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને કોઈ ઝુર્રિય્યત ન હતી, તો તેઓએ ઇન્કાર કર્યો છે, જ્યારે કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّة [અને ખરેખર અમે તમારા પહેલાં રસૂલો મોકલ્યા અને તેમને પત્નીઓ અને સંતાનો આપ્યાં].

#9 و هیچ پیامبری نمی‌توانست معجزه‌ای بیاورد، مگر به اذن خدا. و برای هر سرنوشتی موعد مقرّری است And no messenger could bring a sign except by the permission of Allah. For every decree there is an appointed term અને કોઈ પણ પયગંબર અલ્લાહની ઈજાઝત વગર મોજિઝો લાવી શકતા ન હતા. અને દરેક તકદીર માટે એક મુકર્રર સમય છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

أَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَالِمِ بِمَا هُوَ کَائِنٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَدِینَ لَهُ مِنْ خَلْقِه ... ثُمَّ إِنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ کُلَّهَا بِیَدِ اللَّهِ تَجْرِی إِلَی أَسْبَابِهَا وَ مَقَادِیرِهَا فَأَمْرُ اللَّهِ یَجْرِی إِلَی قَدَرِهِ وَ قَدَرُهُ یَجْرِی إِلَی أَجَلِهِ وَ أَجَلُهُ یَجْرِی إِلَی کِتَابِه: وَ لِکُلِّ أَجَلٍ کِتابٌ.

امام کاظم (علیه السلام)- ستایش مخصوص خدایی است که به موجودات قبل از آنکه خلقش مدیون او شود [و آن‌ها را بیافریند] آگاه است. همه‌ی این امور به دست خدا است و به‌سوی اسباب و تقدیراتش جاری است؛ پس امر خدا به‌سوی قدر الهی جریان دارد و قدر الهی به‌سوی زمانش جاری است و مدّت زمانش به‌سوی نوشته‌اش جریان دارد و برای هر سرنوشتی موعد مقرّری است.

Imam Kazim (peace be upon him): Praise be to Allah, who knows all beings before His creation becomes indebted to Him [and before He brings them into existence]. All these affairs are in the hand of Allah, and flow toward their causes and their decrees; so the command of Allah flows toward the divine decree (qadar), and the divine decree flows toward its appointed time, and its appointed time flows toward its written record — and for every term there is an appointment.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): સ્તુતિ ફક્ત તે અલ્લાહ માટે છે જે મખ્લૂકો વિશે તેમની ખિલ્કત તેમના ઋણી બને તે પહેલાં [અને તેમને પેદા કરે તે પહેલાં] જાણનારો છે. આ બધા મામલાઓ અલ્લાહના હાથમાં છે અને પોતાના અસબાબ અને તકદીરો તરફ જારી છે; તો અલ્લાહનો હુકમ ઇલાહી કદર તરફ જારી છે, અને ઇલાહી કદર તેના સમય તરફ જારી છે, અને તેના સમયનો ગાળો તેના લખાણ તરફ જારી છે, અને દરેક મુકર્રર કરેલી અંતિમ મુદ્દત માટે એક નિશ્ચિત સમય છે.