سورة الرعد

Verse 7 of 43

13:7

وَ یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ

کسانى‌ که کافر شدند مى‌گویند: «چرا آیه [و معجزه‌اى] از پروردگارش بر او نازل نشده»؟! تو فقط بیم‌دهنده‌اى؛ و براى هرگروهى هدایت‌کننده‌اى است؛ [و این‌ها همه بهانه است].

And those who disbelieve say: Why has not a sign been sent down upon him from his Lord? You are only a warner and (there is) a guide for every people.

અને નાસ્તિકો(માંથી અમુક) કહે છે શા માટે તેની ઉપર તેના પરવરદિગાર તરફથી કોઇ નિશાની નાઝિલ કરવામાં નથી આવી? તું ફકત એક ડરાવનાર છે, અને દરેક કોમ માટે એક હાદી (રહેબર) છે.*

#1 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیّاً أَکْرَمَ مِنْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا خَلَقَ اللَّهُ قَبْلَهُ أَحَداً وَ لَا أَنْذَرَ اللَّهُ خَلْقَهُ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ قَبْلَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی: هذا نَذِیرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولی وَ قَالَ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَلَمْ یَکُنْ قَبْلَهُ مُطَاعٌ فِی الْخَلْقِ وَ لَا یَکُونُ بَعْدَهُ إِلَی أَنْ تَقُومَ السَّاعَهًُْ فِی کُلِّ قَرْنٍ إِلَی أَنْ یَرِثَ اللَّهُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَیْهَا.

امام صادق (علیه السلام)- خداوند، هیچ پیامبری را گرامی‌تر از محمّد (صلی الله علیه و آله) مبعوث نکرده است و پیش از او کسی را نیافریده و نیز پیش از محمّد (صلی الله علیه و آله)، هیچ‌کس، خلق خدا را بیم نداده است. از همین روست که خداوند، فرموده است: «این [پیامبر] بیم‌دهنده‌ای از بیم‌دهندگان پیشین است!. ( نجم/۵۶ )». و فرمود: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ، پیش از محمّد (صلی الله علیه و آله) و پس از او تا قیام قیامت و نیز در هر دوره و زمانی، هیچ‌کس مورد پیروی و اطاعت قرارنگرفته است تا آنکه خداوند، وارث زمین و آنان که بر آن قرار دارند، گردد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah did not send any prophet more honoured than Muhammad (peace be upon him and his family), nor did He create anyone before him [more honoured], nor did Allah warn His creation through anyone from among His creation before Muhammad (peace be upon him and his family). This is why Allah has said: "این [پیامبر] بیم‌دهنده‌ای از بیم‌دهندگان پیشین است" [This (Prophet) is a warner from among the earlier warners (Najm/56)]. And He said: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [You are only a warner, and for every people there is a guide]. Before Muhammad (peace be upon him and his family) and after him, until the Day of Resurrection rises, and likewise in every era and time, no one has been obeyed and followed [as he was], until Allah inherits the earth and those upon it.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) કરતાં વધુ સન્માનિત કોઈ પયગંબરને મબઊસ કર્યા નથી, અને તેમની પહેલાં કોઈને પેદા કર્યા નથી, અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પહેલાં કોઈએ પણ અલ્લાહની મખ્લૂકને ચેતવણી આપી નથી. આ જ કારણે અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: "این [پیامبر] بیم‌دهنده‌ای از بیم‌دهندگان پیشین است" [આ (પયગંબર) પહેલાંના ચેતવણી આપનારાઓ પૈકીના એક ચેતવણી આપનાર છે (નજ્મ/56)]. અને ફરમાવ્યું: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [ખરેખર તમે તો ફક્ત ચેતવણી આપનાર છો, અને દરેક કૌમ માટે એક હાદી (માર્ગદર્શક) છે]. મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પહેલાં અને તેમના પછી કયામતના કાયમ થવા સુધી, અને દરેક દોર અને સમયમાં, કોઈની પણ પૈરવી અને ઇતાઅત કરવામાં આવી નથી, જ્યાં સુધી અલ્લાહ ઝમીન અને તેના પર જેઓ છે તેમનો વારસ ન બને.

#2 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ وَ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ عَمْرٍو وَ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ أَبِی الدَّیْلَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: عَاشَ نُوحٌ (علیه السلام) بَعْدَ الطُّوفَانِ خَمْسَمِائَهًِْ سَنَهًٍْ ثُمَّ أَتَاهُ جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) فَقَالَ یَا نُوحُ إِنَّهُ قَدِ انْقَضَتْ نُبُوَّتُکَ وَ اسْتَکْمَلْتَ أَیَّامَکَ فَانْظُرْ إِلَی الِاسْمِ الْأَکْبَرِ وَ مِیرَاثِ الْعِلْمِ وَ آثَارِ عِلْمِ النُّبُوَّهًِْ الَّتِی مَعَکَ فَادْفَعْهَا إِلَی ابْنِکَ سَامٍ فَإِنِّی لَا أَتْرُکُ الْأَرْضَ إِلَّا وَ فِیهَا عَالِمٌ تُعْرَفُ بِهِ طَاعَتِی وَ یُعْرَفُ بِهِ هُدَایَ وَ یَکُونُ نَجَاهًًْ فِیمَا بَیْنَ مَقْبِضِ النَّبِیِّ وَ مَبْعَثِ النَّبِیِّ الْآخَرِ وَ لَمْ أَکُنْ أَتْرُکُ النَّاسَ بِغَیْرِ حُجَّهًٍْ لِی وَ دَاعٍ إِلَیَّ وَ هَادٍ إِلَی سَبِیلِی وَ عَارِفٍ بِأَمْرِی فَإِنِّی قَدْ قَضَیْتُ أَنْ أَجْعَلَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادِیاً أَهْدِی بِهِ السُّعَدَاءَ وَ یَکُونُ حُجَّهًًْ لِی عَلَی الْأَشْقِیَاءِ قَالَ فَدَفَعَ نُوحٌ (علیه السلام) الِاسْمَ الْأَکْبَرَ وَ مِیرَاثَ الْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّهًِْ إِلَی سَام.

امام صادق (علیه السلام)- اسماعیل‌بن جابر و عبدالکریم‌بن عمرو و عبدالحمیدبن‌ابی‌دیلم از امام صادق (علیه السلام) نقل می‌کنند: پس از آنکه نوح (علیه السلام) از کشتی فرود آمد پنجاه‌سال زندگی کرد سپس جبرئیل (علیه السلام) بر آن حضرت نازل شد و عرض کرد: «ای نوح (علیه السلام)! نبوّت تو گذشت و روزگارت به سر رسید؛ اسم اکبر و میراث نبوّت و آثار علم نبوّتی که با تو است در نظر بگیر و به پسرت سام تحویل بده زیرا من زمین را وانگذارم جز آنکه عالمی در آن باشد که تا بعثت پیغمبر دیگر وسیله‌ی طاعت من و نجات مردم گردد و مردم را بدون حجّت و دعوت‌کننده به‌سوی خود و راهنمای راه من و عارف به امر من، رها نمی‌کنم. من حکم کرده‌ام که برای هر قومی رهبری باشد تا سعادتمندان به‌وسیله‌ی او رهبری شوند و حجّت بر اشقیاء تمام شود». حضرت نوح (علیه السلام) اسم اکبر و میراث علم و آثار نبوّت را به فرزندش سام داد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Ismail ibn Jabir, Abd al-Karim ibn Amr and Abd al-Hamid ibn Abi al-Daylam narrate from Imam Sadiq (peace be upon him): After Nuh (peace be upon him) came down from the ship, he lived for five hundred years. Then Jibril (peace be upon him) descended upon that noble one and said: "O Nuh (peace be upon him)! Your prophethood has passed and your days have come to an end; take the greatest name (al-Ism al-Akbar), the inheritance of prophethood and the traces of the knowledge of prophethood that are with you and hand them over to your son Sam, for I do not leave the earth without there being in it a scholar through whom My obedience is known and My guidance is known, and who is a means of deliverance for the people between the death of one prophet and the sending of the next prophet. I do not leave people without a hujjah (proof) of Mine, and a caller to Me, and a guide to My path, and one who knows My command. I have decreed that for every people there shall be a guide, so that the fortunate may be guided through him and the proof may be complete against the wretched." Then Nuh (peace be upon him) handed over the greatest name, the inheritance of knowledge and the traces of prophethood to his son Sam.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇસ્માઇલ બિન જાબિર અને અબ્દુલ કરીમ બિન અમ્ર અને અબ્દુલ હમીદ બિન અબી દયલમ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કરે છે: નૂહ (અલયહિસ્સલામ) કશ્તી પરથી ઊતર્યા પછી પાંચસો વર્ષ જીવ્યા, પછી જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) તે હઝરત પર નાઝિલ થયા અને અરજ કરી: "એ નૂહ (અલયહિસ્સલામ)! તમારી નબૂવ્વત પૂરી થઈ ગઈ અને તમારા દિવસો પૂર્ણ થઈ ગયા; ઇસ્મે અકબર અને નબૂવ્વતનો વારસો અને નબૂવ્વતના ઇલ્મના જે આસાર તમારી પાસે છે તે લો અને તમારા પુત્ર સામને સોંપી દો, કારણ કે હું ઝમીનને એવી હાલતમાં નથી છોડતો કે તેમાં કોઈ આલિમ ન હોય કે જેના દ્વારા મારી ઇતાઅત ઓળખાય અને મારી હિદાયત ઓળખાય, અને જે એક પયગંબરના ઇન્તિકાલ અને બીજા પયગંબરના મબઊસ થવા વચ્ચેના સમયમાં લોકોની નજાતનું સાધન બને. હું લોકોને મારી કોઈ હુજ્જત, અને મારી તરફ બોલાવનાર, અને મારા માર્ગ તરફ માર્ગદર્શન આપનાર, અને મારા અમ્ર (આદેશ) ને જાણનાર વગર છોડતો નથી. મેં ફેંસલો કર્યો છે કે દરેક કૌમ માટે એક રાહબર હોય, જેથી નેક બખ્ત લોકો તેના દ્વારા હિદાયત પામે અને બદબખ્તો પર હુજ્જત તમામ થાય." પછી નૂહ (અલયહિસ્સલામ) એ ઇસ્મે અકબર અને ઇલ્મનો વારસો અને નબૂવ્વતના આસાર પોતાના પુત્ર સામને સોંપી દીધા.

#3 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَن الفُضِیل قال: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَقَالَ کُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ الَّذِی هُوَ فِیهِمْ.

امام صادق (علیه السلام)- فضیل گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی مفهوم آیه: لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ پرسیدم. ایشان فرمود: «یعنی هر امام، هدایتگر مردمان دوره‌ای است که او در آن است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Fudayl says: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the meaning of the verse لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [for every people there is a guide]. He said: "That is, every Imam is the guide of the people of the era in which he is."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફુઝયલ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને આયત لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [દરેક કૌમ માટે એક હાદી (માર્ગદર્શક) છે] ના અર્થ વિષે પૂછ્યું. તેમણે ફરમાવ્યું: "એટલે કે દરેક ઇમામ તે દોરના લોકોના હિદાયત કરનાર છે જે દોરમાં તે છે."

#4 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

إِمَامٌ هَادٍ لِکُلِّ قَوْمٍ فِی زَمَانِهِمْ.

امام باقر (علیه السلام)- امام، همان هادی و راهنمای مردم در زمان خودشان است.

Imam Baqir (peace be upon him): The Imam is the very hadi (guide) and director of the people in their own time.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ, પોતાના ઝમાનાના લોકોના હાદી (માર્ગદર્શક) અને રાહબર છે.

#5 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ تَعَالَی إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): أَنَا الْمُنْذِرُ وَ فِی کُلِّ زَمَانٍ إِمَامٌ مِنَّا یَهْدِیهِمْ إِلَی مَا جَاءَ بِهِ نَبِیُّ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الْهُدَاهًُْ مِنْ بَعْدِهِ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ الْأَوْصِیَاءُ مِنْ بَعْدِهِ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ أَمَا وَ اللَّهِ مَا ذَهَبَتْ مِنَّا وَ لَا زَالَتْ فِینَا إِلَی السَّاعَهًِْ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُنْذِرُ وَ بِعَلِیٍّ (علیه السلام) یَهْتَدِی الْمُهْتَدُونَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- از امام باقر (علیه السلام) روایت است: درباره‌ی آیه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «من آن بیم‌دهنده‌ام و در هر دورانی امامی از ما در بین مردم حضور دارد که آنان را به‌سوی آنچه که پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) آورده، راهنمایی می‌کند و هادیان بعد از حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) اوّلاً علی (علیه السلام) است و سپس جانشینان او یکی پس از دیگری خواهند بود. قسم به خداوند که امر هدایت از میان ما بیرون‌نرفته و تا روز قیامت در میان ما خواهد بود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) همان بیم‌دهنده و علی (علیه السلام) کسی است که اهل هدایت به وی اقتدا می‌کنند».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) — it is narrated from Imam Baqir (peace be upon him): Regarding the verse إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [You are only a warner and (there is) a guide for every people], the Prophet (peace be upon him and his family) said: "I am that warner, and in every era there is an Imam from us present among the people who guides them toward what the Prophet of Allah (peace be upon him and his family) brought. And the guides after Muhammad (peace be upon him and his family) are, first, Ali (peace be upon him), and then his successors, one after another. By Allah, the matter of guidance has not departed from among us, and it will remain among us until the Day of Resurrection. The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) is that warner, and Ali (peace be upon him) is the one whom the people of guidance follow."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)- ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે: આયત إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [તમે તો ફક્ત એક ડરાવનારા છો અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે] વિશે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "હું તે ડરાવનારો છું, અને દરેક યુગમાં અમારામાંથી એક ઇમામ લોકોની વચ્ચે હાજર છે જે તેમને તે તરફ માર્ગદર્શન આપે છે જે અલ્લાહના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) લાવ્યા છે. અને હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી હિદાયત કરનારાઓ, પ્રથમ અલી (અલયહિસ્સલામ) છે અને પછી તેમના જાનશીનો એક પછી એક હશે. અલ્લાહની કસમ, હિદાયતનો અમર અમારામાંથી નીકળી ગયો નથી અને કયામતના દિવસ સુધી અમારી વચ્ચે રહેશે. અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ જ ડરાવનારા છે અને અલી (અલયહિસ્સલામ) તે છે જેમનું અનુસરણ હિદાયતવાળા લોકો કરે છે."

#6 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُنْذِرُ وَ لِکُلِّ زَمَانٍ مِنَّا هَادٍ یَهْدِیهِمْ إِلَی مَا جَاءَ بِهِ نَبِیُّ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ الْهُدَاهًُْ مِنْ بَعْدِهِ عَلِیٌّ (علیه السلام) ثُمَّ الْأَوْصِیَاءُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ.

امام باقر (علیه السلام)- رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، انذاردهنده است و در هر زمانی، هدایتگری از ما هست که به آنچه پیامبر (صلی الله علیه و آله) آورده است، هدایت می‌کند. بعد از حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله)، علی (علیه السلام) هدایتگر امّت است و بعد از علی (علیه السلام) جانشینان او یکی پس از دیگری، این مسئولیّت را بر عهده خواهند گرفت.

Imam Baqir (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) is the warner, and in every age there is a guide from among us who guides [people] to what the Prophet (peace be upon him and his family) brought. After Muhammad (peace be upon him and his family), Ali (peace be upon him) is the guide of the ummah, and after Ali (peace be upon him) his successors, one after another, will take up this responsibility.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ચેતવણી આપનાર છે, અને દરેક જમાનામાં અમારામાંથી એક હિદાયત આપનાર છે જે [લોકોને] તે તરફ હિદાયત કરે છે જે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) લાવ્યા છે. હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી, અલી (અલયહિસ્સલામ) ઉમ્મતના હિદાયત આપનાર છે, અને અલી (અલયહિસ્સલામ) પછી તેમના જાનશીનો એક પછી એક આ જવાબદારી પોતાના શિરે લેશે.

#7 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فقال رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُنْذِرُ وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) الْهَادِی یَا أَبَامُحَمَّدٍ هَلْ مِنْ هَادٍ الْیَوْمَ قُلْتُ بَلَی جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا زَالَ مِنْکُمْ هَادٍ بَعْدَ هَادٍ حَتَّی دُفِعَتْ إِلَیْکَ فَقَالَ رَحِمَکَ اللَّهُ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَوْ کَانَتْ إِذَا نَزَلَتْ آیَهًٌْ عَلَی رَجُلٍ ثُمَّ مَاتَ ذَلِکَ الرَّجُلُ مَاتَتِ الْآیَهًُْ مَاتَ الْکِتَابُ وَ لَکِنَّهُ حَیٌّ یَجْرِی فِیمَنْ بَقِیَ کَمَا جَرَی فِیمَنْ مَضَی.

امام صادق (علیه السلام)- ابوبصیر گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «منظور از آیه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ چیست»؟ فرمود: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله) انذاردهنده و علی (علیه السلام) هدایتگر است. امّا ای ابومحمّد! به من بگو آیا هم اکنون هدایتگری هست»؟ عرض کردم: «فدایت شوم، آری! همیشه از میان شما اهل‌بیت (هدایتگری و نوری وجود داشته تا به شما [امام صادق (علیه السلام)] رسیده است». امام (علیه السلام) فرمود: «ای ابومحمّد! خداوند تو را رحمت کند، اگر چنین بود که چون آیه‌ای بر مردی نازل می‌شود، با رخت بربستن آن مرد، آن آیه نیز از میان برود، کتاب [خدا]، از میان می‌رفت. امّا اینک کتاب، زنده است و در میان آنان که پس از این خواهند آمد، جاری خواهد بود، همان‌طور که در میان کسانی که تاکنون بوده‌اند، جاری و نافذ بوده است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): 'What is meant by the verse: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [You are only a warner and (there is) a guide for every people]?' He said: 'The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) is the warner, and Ali (peace be upon him) is the guide. But, O Abu Muhammad, tell me: is there a guide right now?' I said: 'May I be your ransom, yes! There has always been [a guide and a light] from among you, the Ahl al-Bayt, until it reached you [Imam Sadiq (peace be upon him)].' The Imam (peace be upon him) said: 'O Abu Muhammad, may Allah have mercy on you. If it were such that when a verse is sent down concerning a man, and that man passes away, the verse also passes away with him, then the Book [of Allah] would have perished. But the Book is alive, and it will flow among those who come after, just as it has flowed and been in force among those who have gone before.'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: 'આ આયત: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [તમે તો માત્ર ચેતવણી આપનાર છો અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત આપનાર છે]નો શું અર્થ છે?' આપે ફરમાવ્યું: 'અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ચેતવણી આપનાર છે અને અલી (અલયહિસ્સલામ) હિદાયત આપનાર છે. પરંતુ ઓ અબૂ મુહમ્મદ! મને કહો, શું અત્યારે પણ હિદાયત આપનાર છે?' મેં અરજ કરી: 'હું આપ પર કુરબાન થાઉં, હા! હંમેશા આપ અહલેબૈત વચ્ચેથી [એક હિદાયત આપનાર અને નૂર] મોજૂદ રહ્યો છે જ્યાં સુધી તે આપ [ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)] સુધી પહોંચ્યો છે.' ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'ઓ અબૂ મુહમ્મદ! અલ્લાહ તમારા પર રહમત કરે. જો એવું હોત કે જ્યારે કોઇ આયત કોઈ માણસ પર નાઝિલ થાય અને તે માણસના જવાથી તે આયત પણ ખતમ થઈ જાય, તો [અલ્લાહની] કિતાબ પણ ખતમ થઈ જાત. પરંતુ હાલમાં કિતાબ જીવંત છે અને પછીથી આવનારાઓમાં પણ જારી રહેશે, જેમ કે અત્યાર સુધી જેઓ થઈ ગયા છે તેમનામાં જારી અને અસરકારક રહી છે.'

#8 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَبْدِالرَّحِیمِ الْقَصِیرِ قَالَ کُنْتُ یَوْماً مِنَ الْأَیَّامِ عِنْدَ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فَقَالَ یَا عَبْدَ الرَّحِیمِ قُلْتُ لَبَّیْکَ قَالَ قَوْلُ اللَّهِ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) الْهَادِی مَنِ الْهَادِی الْیَوْمَ قَالَ فَسَکَتُّ طَوِیلًا ثُمَّ رَفَعْتُ رَأْسِی فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ هِیَ فِیکُمْ تَوَارَثُونَهَا رَجُلٌ فَرَجُلٌ حَتَّی انْتَهَتْ إِلَیْکَ فَأَنْتَ جُعِلْتُ فِدَاکَ الْهَادِی قَالَ صَدَقْتَ یَا عَبْدَالرَّحِیمِ إِنَّ الْقُرْآنَ حَیٌّ لَا یَمُوتُ وَ الْآیَهًَْ حَیَّهًٌْ لَا تَمُوتُ فَلَوْ کَانَتِ الْآیَهًُْ إِذَا نَزَلَتْ فِی الْأَقْوَامِ مَاتُوا مَاتَتِ الْآیَهًُْ لَمَاتَ الْقُرْآنُ وَ لَکِنْ هِیَ جَارِیَهًٌْ فِی الْبَاقِینَ کَمَا جَرَتْ فِی الْمَاضِینَ وَ قَالَ عَبْدُ الرَّحِیمِ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) إِنَّ الْقُرْآنَ حَیٌّ لَمْ یَمُتْ وَ إِنَّهُ یَجْرِی کَمَا یَجْرِی اللَّیْلُ وَ النَّهَارُ وَ کَمَا یَجْرِی الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ یَجْرِی عَلَی آخِرِنَا کَمَا یَجْرِی عَلَی أَوَّلِنَا.

امام باقر (علیه السلام)- عبدالرّحیم‌قصیر گوید: روزی نزد امام باقر (علیه السلام) بودم و به من فرمود: «ای عبدالرّحیم»! عرض کردم: «در خدمت شما هستم». فرمود: «آیه: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ را رسول خدا (صلی الله علیه و آله) چنین توضیح داده‌اند که بیم‌دهنده خود رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و هدایت‌کننده علی (علیه السلام) است. امّا [ای عبدالرّحیم]! اکنون چه کسی هدایت مردم را عهده‌دار است»؟ مدّت مدیدی سکوت کرده و سپس سرم را بلندکرده و عرض کردم: «فدایت شوم! امر هدایت به عهده‌ی شماست که از همدیگر به ارث برده‌اید تا به شما رسیده است و شما، فدایتان گردم، اکنون هادی امّت هستید». امام (علیه السلام) فرمود: «راست گفتی [ای عبدالرّحیم]! قرآن زنده است و نمی‌میرد و آیات قرآن زنده‌اند و نمی‌میرند و اگر می‌خواست آیه‌ای که درباره‌ی اقوامی نازل شده است، با مرگ آن‌ها، آیه نیز بمیرد، قرآن تاکنون مرده بود، امّا قرآن در میان آیندگان، جاری و نافذ است، همچنان که در میان امّت‌های گذشته که رخت بربسته‌اند، جاری بوده است». عبدالرّحیم گفت: «امام صادق (علیه السلام) فرمود: «قرآن، زنده‌ای است که نمرده است و تا آنگاه که شب و روز از پی‌هم می‌آیند و تا آن زمان که خورشید و ماه، پیوسته در گردشند، جاری است و بر واپسین مردمان، جریان دارد و نافذ است، همان‌گونه که در پیش‌ترین مردمان، جاری بوده است».

Imam Baqir (peace be upon him): Abd al-Rahim al-Qasir said: One day I was with Imam Baqir (peace be upon him), and he said to me: 'O Abd al-Rahim!' I said: 'I am at your service.' He said: 'The verse: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [You are only a warner and (there is) a guide for every people] — the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) explained it thus, that the warner is the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) himself, and the guide is Ali (peace be upon him). But [O Abd al-Rahim], who is in charge of guiding the people today?' I stayed silent for a long time, then I raised my head and said: 'May I be your ransom! The matter of guidance rests with you; you have inherited it from one another until it has reached you, and you — may I be your ransom — are now the guide of the ummah.' The Imam (peace be upon him) said: 'You have spoken the truth [O Abd al-Rahim]! The Qur'an is alive and does not die, and the verses of the Qur'an are alive and do not die. If it were the case that a verse revealed concerning some peoples died with their death, the Qur'an would by now have died. But the Qur'an flows among those to come and is in force among them, just as it flowed among the past communities who have departed.' Abd al-Rahim said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: 'The Qur'an is a living thing that has not died, and as long as night and day follow one another, and as long as the sun and moon keep their course, it flows on, and it is in force upon the last of the people just as it was in force upon the earliest of them.'

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબ્દુર્રહીમ કસીર કહે છે: એક દિવસ હું ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ની પાસે હતો, અને આપે મને ફરમાવ્યું: 'ઓ અબ્દુર્રહીમ!' મેં અરજ કરી: 'હું આપની ખિદમતમાં હાજર છું.' આપે ફરમાવ્યું: 'આયત: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [તમે તો માત્ર ચેતવણી આપનાર છો અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત આપનાર છે]ને અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ આ રીતે સમજાવી છે કે ચેતવણી આપનાર ખુદ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે અને હિદાયત આપનાર અલી (અલયહિસ્સલામ) છે. પરંતુ [ઓ અબ્દુર્રહીમ]! અત્યારે લોકોની હિદાયતની જવાબદારી કોણ ઉઠાવે છે?' હું લાંબા સમય સુધી ખામોશ રહ્યો, પછી મેં માથું ઉંચું કરીને અરજ કરી: 'હું આપ પર કુરબાન થાઉં! હિદાયતનો મામલો આપની જવાબદારી પર છે, જેને આપે એકબીજા પાસેથી વારસામાં મેળવ્યો છે જ્યાં સુધી તે આપ સુધી પહોંચ્યો છે, અને આપ, હું આપ પર કુરબાન થાઉં, હાલમાં ઉમ્મતના હાદી છો.' ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'સાચું કહ્યું [ઓ અબ્દુર્રહીમ]! કુરઆન જીવંત છે અને મરતું નથી, અને કુરઆનની આયતો જીવંત છે અને મરતી નથી, અને જો એવું હોત કે જે આયત કોઈ કૌમ વિશે નાઝિલ થઈ છે, તેમના મરવાથી તે આયત પણ મરી જાય, તો કુરઆન અત્યાર સુધીમાં મરી ગયું હોત, પરંતુ કુરઆન આવનારાઓ વચ્ચે જારી અને અસરકારક છે, જેમ કે ગુજરી ગયેલી ઉમ્મતો વચ્ચે જારી રહ્યું છે.' અબ્દુર્રહીમે કહ્યું: 'ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: કુરઆન એક જીવંત છે જે મર્યું નથી, અને જ્યાં સુધી રાત અને દિવસ એક પછી એક આવે છે અને જ્યાં સુધી સૂરજ અને ચંદ્ર સતત ફરતા રહે છે ત્યાં સુધી તે જારી છે, અને છેલ્લા લોકો પર પણ જારી અને અસરકારક છે, જેમ કે અગાઉના લોકોમાં જારી રહ્યું છે.'

#9 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الحسن (علیه السلام) Imam Hasan (peace be upon him) ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْحَسَنِ (علیه السلام) قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ... قَالَ یَا حَسَنُ (علیه السلام) إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَأَنَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) الْهَادِی قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَوْلُکَ إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّهًٍْ. قَالَ: نَعَمْ. عَلِیٌّ (علیه السلام) هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّهًُْ بَعْدِی وَ أَنْتَ الْحُجَّهًُْ وَ الْإِمَامُ بَعْدَهُ وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّهًُْ بَعْدَکَ وَ لَقَدْ نَبَّأَنِی اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ أَنَّهُ یَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) وَلَدٌ یُقَالُ لَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) سَمِیُّ جَدِّهِ عَلِیٍّ (علیه السلام) فَإِذَا مَضَی الْحُسَیْنُ (علیه السلام) قَامَ بِالْأَمْرِ بَعْدَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) ابْنُهُ وَ هُوَ الْحُجَّهًُْ وَ الْإِمَامُ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ مِنْ صُلْبِ عَلِیٍّ وَلَداً سَمِیِّی وَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِی عِلْمُهُ عِلْمِی وَ حُکْمُهُ حُکْمِی وَ هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّهًُْ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِج اللَّهُ مِنْ صُلْبِهِ مَوْلُوداً یُقَالُ لَهُ جَعْفَرٌ (علیه السلام) أَصْدَقُ النَّاسِ قَوْلًا وَ فِعْلًا وَ هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّهًُْ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ صُلْبِ جَعْفَرٍ مَوْلُوداً سَمِیُّ مُوسَی‌بْنِ‌عِمْرَانَ (علیه السلام) أَشَدُّ النَّاسِ تَعَبُّداً فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّهًُْ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ صُلْبِ مُوسَی (علیه السلام) وَلَداً یُقَالُ عَلِیٌّ (علیه السلام) مَعْدِنُ عِلْمِ اللَّهِ وَ مَوْضِعُ حُکْمِهِ فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّهًُْ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ صُلْبِ عَلِیٍّ (علیه السلام) مَوْلُوداً یُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ (علیه السلام) فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّهًُْ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ صُلْبِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) مَوْلُوداً یُقَالُ لَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّهًُْ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ صُلْبِ عَلِیٍّ (علیه السلام) مَوْلُوداً یُقَالُ لَهُ الْحَسَنُ فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّهًُْ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ صُلْبِ الْحَسَنِ (علیه السلام) الْحُجَّهًَْ الْقَائِمَ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) إِمَامَ زَمَانِهِ وَ مُنْقِذَ أَوْلِیَائِهِ یَغِیبُ حَتَّی لَا یُرَی یَرْجِعُ عَنْ أَمْرِهِ قَوْمٌ وَ یَثْبُتُ عَلَیْهِ آخَرُونَ وَ یَقُولُونَ مَتی هذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ وَ لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ قَائِمُنَا فَیَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً فَلَا یَخْلُو الْأَرْضُ مِنْکُمْ أَعْطَاکُمُ اللَّهُ عِلْمِی وَ فَهْمِی وَ لَقَدْ دَعَوْتُ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَنْ یَجْعَلَ الْعِلْمَ وَ الْفِقْهَ فِی عَقِبِی وَ عَقِبِ عَقِبِی وَ مِنْ زَرْعِی وَ زَرْع زَرْعِی.

امام باقر (علیه السلام)- از امام حسن (علیه السلام) روایت است: روزی پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای ما خطبه خواند ... فرمود: پروردگار متعال فرموده است: «إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ من انذارکننده هستم و علی (علیه السلام) هادی است». عرض کردم: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! شما فرمودید: «زمین از حجّت خدا خالی نمی‌شود»؟ فرمود: «بله. علی (علیه السلام) بعد از من، امام و حجّت مردم است، و بعد از وی امام و حجّت تو هستی، و حسین (علیه السلام) بعد از تو امام و حجّت و جانشین تو خواهد بود. پروردگار لطیف و خبیر به من خبر داد که از نسل حسین (علیه السلام) پسری به دنیا می‌آید که علی (علیه السلام) نامیده می‌شود که همنام جدّش علی (علیه السلام) است. وقتی حسین (علیه السلام) دعوت حق را لبّیک گوید، امامت به پسرش که علی (علیه السلام) نام دارد، می‌رسد و وی امام و حجّت بعد از حسین (علیه السلام) است. آنگاه، خداوند از نسل علی (علیه السلام) [امام سجّاد (علیه السلام)] پسری را برون می‌آورد که همنام من است و شبیه‌ترین مردمان به من است. علم او علم من و حکم او حکم من است و او پس از پدرش (علیه السلام)، امام و حجّت است. خداوند از نسل محمّد (صلی الله علیه و آله) (امام باقر (علیه السلام)) فرزندی به وجود آورد که جعفر (علیه السلام) نام دارد و در گفتار و کردار، صادق‌ترین مردمان است. او پس از پدرش (علیه السلام)، امام و حجّت است. خداوند متعال از صلب جعفر (علیه السلام)، فرزندی به وجود آورد که موسی (علیه السلام) نامیده می‌شود که همنام موسی‌بن‌عمران (علیه السلام) است. او زاهدترین مردمان است و پس از پدرش، امام و حجّت مردم است. از صلب موسی (علیه السلام) فرزندی پای به عرصه‌ی حیات می‌نهد که علی (علیه السلام) نامیده می‌شود. وی کان دانش و انبان حکمت است. وی بعد از پدرش (علیه السلام)، امام و حجّت است. خداوند از صلب علی (علیه السلام)، مولودی به دنیا می‌آورد که محمّد (علیه السلام) نامیده می‌شود و وی بعد از پدرش امام و حجّت است. از نسل محمّد (علیه السلام)، پسری به دنیا می‌آید که او را علی (علیه السلام) می‌گویند و او پس از پدرش، امام و حجّت است. خداوند از صلب علی (علیه السلام)، پسری به وجود می‌آورد که حسن (علیه السلام) نام دارد. او پس از پدرش، امام و حجّت است. خداوند از صلب حسن (علیه السلام) [عسکری (علیه السلام)] حجّت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، امام شیعیان را به وجود می‌آورد که نجات‌دهنده‌ی دوستان خداست. او به محاق غیبت می‌افتد، به‌طوری که دیده نمی‌شود و از همین روی، گروهی از صف او جدا می‌شوند و گروهی نیز بر دین او ثابت قدم می‌مانند. و می‌گویند: «اگر راست می‌گویی، این وعده [مجازات] کی خواهد بود»؟. ( یونس/۴۸ ) اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقیمانده باشد، خداوند، آن روز را آن‌قدر طولانی می‌کند که قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام می‌کند و زمین را بعد از آنکه پر از ظلم و بیداد شده باشد، سرشار از عدالت و انصاف می‌کند. بنابراین زمین از وجود شما خالی نخواهد بود و خداوند، دانش و درک مرا به شما عطا خواهد فرمود. من از خداوند درخواست کرده‌ام که دانش و فقاهت را در نسل من و نسلِ نسلِ من و ذرّیّه‌ی من و ذرّیّه‌ی ذرّیّه‌ی من قرار دهد».

Imam Baqir (peace be upon him): It is narrated from Imam Hasan (peace be upon him): One day the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) delivered a sermon to us... He said: The Lord the Exalted has said: "إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [You are only a warner and (there is) a guide for every people] — I am the warner and Ali (peace be upon him) is the guide." I said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! You said: 'The earth is never empty of the proof (hujjah) of Allah'?" He said: "Yes. Ali (peace be upon him) is, after me, the Imam and the proof for the people, and after him you are the Imam and the proof, and Husayn (peace be upon him) after you will be the Imam, the proof and your successor. The Subtle, the All-Aware Lord informed me that from the loins of Husayn (peace be upon him) a son will be born who will be named Ali (peace be upon him), the namesake of his grandfather Ali (peace be upon him). When Husayn (peace be upon him) responds to the call of the Truth, the imamate will pass to his son, whose name is Ali (peace be upon him), and he is the Imam and the proof after Husayn (peace be upon him). Then Allah will bring forth from the loins of Ali (peace be upon him) [Imam Sajjad (peace be upon him)] a son who is my namesake and the most resembling of people to me. His knowledge is my knowledge and his ruling is my ruling, and after his father (peace be upon him) he is the Imam and the proof. Allah will bring forth from the loins of Muhammad (peace be upon him and his family) (Imam Baqir (peace be upon him)) a child named Ja'far (peace be upon him), the most truthful of people in word and deed. He is the Imam and the proof after his father (peace be upon him). Allah the Exalted will bring forth from the loins of Ja'far (peace be upon him) a child who will be named Musa (peace be upon him), the namesake of Musa ibn Imran (peace be upon him). He is the most ascetic of people, and after his father he is the Imam and the proof for the people. From the loins of Musa (peace be upon him) a child will step into the arena of life who will be named Ali (peace be upon him). He is the mine of knowledge and the treasury of wisdom. After his father (peace be upon him) he is the Imam and the proof. Allah will bring into the world from the loins of Ali (peace be upon him) a newborn who will be named Muhammad (peace be upon him), and after his father he is the Imam and the proof. From the loins of Muhammad (peace be upon him) a son will be born who is called Ali (peace be upon him), and after his father he is the Imam and the proof. Allah will bring forth from the loins of Ali (peace be upon him) a son who is named Hasan (peace be upon him). After his father he is the Imam and the proof. Allah will bring forth from the loins of Hasan (peace be upon him) [al-Askari (peace be upon him)] the Proof, the Qa'im (may Allah hasten his noble relief), the Imam of the Shia, who is the deliverer of the friends of Allah. He will fall into the concealment of occultation such that he will not be seen, and for this reason a group will break away from his ranks and a group will remain firm upon his religion. And they will say: 'مَتى‏ هذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ [When will this promise (of punishment) be, if you are truthful?]' (Yunus/48). If only one day remains from the life of the world, Allah will lengthen that day so much that the Qa'im (may Allah hasten his noble relief) rises and fills the earth with justice and equity after it has been filled with oppression and tyranny. Therefore the earth will not be empty of your presence, and Allah will grant you my knowledge and my understanding. I have asked Allah to place knowledge and jurisprudence in my progeny and the progeny of my progeny and my seed and the seed of my seed."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)- ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે: એક દિવસ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ અમારા માટે ખુત્બો આપ્યો... તમે ફરમાવ્યું: પરવરદિગારે મુતઆલે ફરમાવ્યું છે: "إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [તમે ફક્ત ડરાવનારા છો અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત આપનાર છે] — હું ડરાવનારો છું અને અલી (અલયહિસ્સલામ) હાદી (હિદાયત આપનાર) છે." મેં અરજ કરી: "ઓ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમે ફરમાવ્યું હતું: 'ઝમીન અલ્લાહની હુજ્જતથી ખાલી નથી રહેતી'?" તમે ફરમાવ્યું: "હા. અલી (અલયહિસ્સલામ) મારા પછી લોકોના ઇમામ અને હુજ્જત છે, અને તેમના પછી ઇમામ અને હુજ્જત તમે છો, અને હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) તમારા પછી ઇમામ, હુજ્જત અને તમારા જાનશીન હશે. લતીફ અને ખબીર પરવરદિગારે મને ખબર આપી કે હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) ની નસ્લમાંથી એક પુત્ર દુનિયામાં આવશે જેનું નામ અલી (અલયહિસ્સલામ) રાખવામાં આવશે અને તે તેમના દાદા અલી (અલયહિસ્સલામ) નો સમનામી છે. જ્યારે હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) હકના બોલાવવાનો જવાબ આપશે, ત્યારે ઇમામત તેમના પુત્ર પાસે પહોંચશે જેમનું નામ અલી (અલયહિસ્સલામ) છે, અને તે હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) પછી ઇમામ અને હુજ્જત છે. પછી અલ્લાહ અલી (અલયહિસ્સલામ) [ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)] ની નસ્લમાંથી એક પુત્રને પ્રગટ કરશે જે મારા સમનામી છે અને લોકોમાં સૌથી વધુ મને મળતો આવે છે. તેમનું ઇલ્મ મારું ઇલ્મ છે અને તેમનો હુકમ મારો હુકમ છે, અને તેઓ પોતાના પિતા (અલયહિસ્સલામ) પછી ઇમામ અને હુજ્જત છે. અલ્લાહ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) (ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)) ની નસ્લમાંથી એક ફરઝંદને પેદા કરશે જેમનું નામ જઅફર (અલયહિસ્સલામ) છે અને જેઓ કથન અને કાર્યમાં લોકોમાં સૌથી વધુ સાચા છે. તેઓ પોતાના પિતા (અલયહિસ્સલામ) પછી ઇમામ અને હુજ્જત છે. અલ્લાહ તઆલા જઅફર (અલયહિસ્સલામ) ના સુલ્બ (પીઠ) થી એક ફરઝંદને પેદા કરશે જેમનું નામ મૂસા (અલયહિસ્સલામ) રાખવામાં આવશે અને જેઓ મૂસા બિન ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ) ના સમનામી છે. તેઓ લોકોમાં સૌથી વધુ ઝાહિદ છે અને પોતાના પિતા પછી લોકોના ઇમામ અને હુજ્જત છે. મૂસા (અલયહિસ્સલામ) ના સુલ્બ થી એક ફરઝંદ જીવનના મેદાનમાં પગ મૂકશે જેમનું નામ અલી (અલયહિસ્સલામ) રાખવામાં આવશે. તેઓ ઇલ્મની ખાણ અને હિકમતનું ભંડાર છે. તેઓ પોતાના પિતા (અલયહિસ્સલામ) પછી ઇમામ અને હુજ્જત છે. અલ્લાહ અલી (અલયહિસ્સલામ) ના સુલ્બ થી એક નવજાતને દુનિયામાં લાવશે જેમનું નામ મુહમ્મદ (અલયહિસ્સલામ) રાખવામાં આવશે અને તેઓ પોતાના પિતા પછી ઇમામ અને હુજ્જત છે. મુહમ્મદ (અલયહિસ્સલામ) ની નસ્લમાંથી એક પુત્ર દુનિયામાં આવશે જેને અલી (અલયહિસ્સલામ) કહેવામાં આવે છે અને તેઓ પોતાના પિતા પછી ઇમામ અને હુજ્જત છે. અલ્લાહ અલી (અલયહિસ્સલામ) ના સુલ્બ થી એક પુત્રને પેદા કરશે જેમનું નામ હસન (અલયહિસ્સલામ) છે. તેઓ પોતાના પિતા પછી ઇમામ અને હુજ્જત છે. અલ્લાહ હસન (અલયહિસ્સલામ) [અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)] ના સુલ્બ થી હુજ્જત કાઇમ (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ), શિયાઓના ઇમામને પેદા કરશે જેઓ અલ્લાહના દોસ્તોના નજાત આપનાર છે. તેઓ ગૈબતના પડદામાં ચાલ્યા જશે, એ રીતે કે દેખાશે નહીં, અને એ જ કારણે એક ગ્રૂપ તેમની સફથી અલગ થઈ જશે અને એક ગ્રૂપ તેમના દીન પર સાબિતકદમ રહેશે. અને તેઓ કહેશે: 'مَتى‏ هذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ [જો તમે સાચા હો તો આ વાયદો [સજા] ક્યારે થશે]?' (યુનુસ/૪૮). જો દુનિયાની ઉંમરમાંથી ફક્ત એક જ દિવસ બાકી હશે, તો અલ્લાહ તે દિવસને એટલો લાંબો કરી દેશે કે કાઇમ (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ) કિયામ કરે અને ઝમીનને, જ્યારે તે ઝુલ્મ અને અત્યાચારથી ભરાઈ ગઈ હશે તે પછી, અદલ અને ઇન્સાફથી ભરી દે. તેથી ઝમીન તમારા વુજૂદથી ખાલી નહીં હોય અને અલ્લાહ મારું ઇલ્મ અને મારી સમજ તમને અતા ફરમાવશે. મેં અલ્લાહથી દરખાસ્ત કરી છે કે ઇલ્મ અને ફિકાહતને મારી નસ્લમાં અને મારી નસ્લની નસ્લમાં અને મારી ઝુર્રિય્યતમાં અને મારી ઝુર્રિય્યતની ઝુર્રિય્યતમાં કરાર દે."

#10 برای هر گروهی For every people દરેક કૌમ માટે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْمُنْذِرُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الْهَادِی أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) بَعْدَهُ وَ الْأَئِمَّهًُْ (وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فِی کُلِّ زَمَانٍ إِمَامٌ هَادٍ مُبَیِّنٌ وَ هُوَ رَدٌّ عَلَی مَنْ یُنْکِرُ أَنَّ فِی کُلِّ عَصْرٍ وَ زَمَانٍ إِمَاماً وَ أَنَّهُ لَا یَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ حُجَّهًٍْ کَمَا قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) لَا یَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ بِحُجَّهًِْ اللَّهِ إِمَّا ظَاهِرٍ مَشْهُورٍ وَ إِمَّا خَائِفٍ مَغْمُورٍ لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَ بَیِّنَاتُه.

امام صادق (علیه السلام)- مقصود از مُنذِرٌ، رسول خدا (علیه السلام) و منظور از هَادٍ، امیرمؤمنان (علیه السلام) و امامان بعد از او (هستند و خداوند نیز فرموده است: «وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ؛ یعنی در هر زمانی امام هدایت و آشکارکننده وجود دارد». این پاسخی است به آنان که وجود امام (علیه السلام) در هر دوره و زمان را انکار می‌کنند. و بدانکه هیچ‌گاه زمین از حجّت خدا، تهی نخواهد شد، چنان‌که امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرموده است: «زمین از امامی که حجّت خداوند را در زمین برپا دارد، خالی نخواهد بود. حال، این حجّت، یا ظاهر و مشهور است و یا ترسان و مجال نیافته؛ چرا که اگر چنین نباشد، حجّت‌های خداوند و دلایل روشن او باطل خواهد شد».

Imam Sadiq (peace be upon him): What is meant by مُنذِرٌ [warner] is the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and what is meant by هَادٍ [guide] is the Commander of the Faithful (peace be upon him) and the Imams after him. And Allah has also said: "وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [and (there is) a guide for every people]; meaning, in every age there is a guiding, clarifying Imam." This is a reply to those who deny the existence of the Imam (peace be upon him) in every era and time. And know that the earth will never be empty of Allah's proof (hujjah), as the Commander of the Faithful (peace be upon him) has said: "The earth will not be empty of an Imam who upholds the proof of Allah on the earth. This proof is either manifest and well-known, or fearful and unable to appear openly; for if it were not so, the proofs of Allah and His clear signs would be nullified."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુન્ઝિર [બીવડાવનાર]નો હેતુ, અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે અને હાદી [હિદાયત કરનાર]નો હેતુ, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના પછીના ઇમામો છે. અને અલ્લાહે પણ ફરમાવ્યું છે: "وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે]; એટલે કે દરેક ઝમાનામાં હિદાયત કરનાર અને સ્પષ્ટ કરનાર ઇમામ છે." આ તે લોકોનો જવાબ છે જેઓ દરેક દોર અને ઝમાનામાં ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ના અસ્તિત્વનો ઇન્કાર કરે છે. અને જાણી લો કે ઝમીન ક્યારેય અલ્લાહની હુજ્જતથી ખાલી નહીં રહે, જેમ કે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું છે: "ઝમીન એવા ઇમામથી ખાલી નહીં હોય જે અલ્લાહની હુજ્જતને ઝમીન ઉપર બરપા કરે. હવે, આ હુજ્જત, કાં તો ઝાહિર અને મશ્હૂર છે અથવા ભયભીત અને તક ન પામનાર છે; કારણ કે જો એવું ન હોય, તો અલ્લાહની હુજ્જતો અને તેની સ્પષ્ટ દલીલો બાતિલ થઈ જશે."

#11 علی Ali અલી

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

أَنَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) الْهَادِی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- من بیم‌دهنده‌ام و علی (علیه السلام) هدایت‌کننده است.

The Prophet (peace be upon him and his family): I am the warner and Ali (peace be upon him) is the guide.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હું બીવડાવનાર છું અને અલી (અલયહિસ્સલામ) હિદાયત કરનાર છે.

#12 علی Ali અલી

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْمُنْذِرُ رسول الله (صلی الله علیه و آله) و الْهَادِی أمیرالمؤمنین (علیه السلام).

امام صادق (علیه السلام)- بیم‌دهنده پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) است و هدایت‌کننده امیرالمؤمنین (علیه السلام).

Imam Sadiq (peace be upon him): The warner is the Noble Prophet (peace be upon him and his family), and the guide is the Commander of the Faithful (peace be upon him).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): બીવડાવનાર પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે અને હિદાયત કરનાર અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) છે.

#13 علی Ali અલી

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُنْذِرُ وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) الْهَادِی أَمَا وَ اللَّهِ مَا ذَهَبَتْ مِنَّا وَ مَا زَالَتْ فِینَا إِلَی السَّاعَهًِْ.

امام باقر (علیه السلام)- بیم‌دهنده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است و هدایت‌کننده علی (علیه السلام) است، بدانید به خدا قسم این سمت از ما بیرون نرفته، و تا روز رستاخیز همواره در میان ما خواهد بود.

Imam Baqir (peace be upon him): The warner is the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and the guide is Ali (peace be upon him). Know that, by Allah, this position has not gone out from us, and it will remain among us until the Day of Resurrection.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): બીવડાવનાર અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે અને હિદાયત કરનાર અલી (અલયહિસ્સલામ) છે, જાણી લો, અલ્લાહની કસમ, આ પદ અમારામાંથી બહાર ગયું નથી અને કયામતના દિવસ સુધી હંમેશા અમારી વચ્ચે રહેશે.

#14 علی Ali અલી

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

دَعَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِطَهُورٍ فَلَمَّا فَرَغَ أَخَذَ بِیَدِ عَلِیٍّ (علیه السلام) فَأَلْزَمَهَا یَدَهُ ثُمَّ قَالَ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ثُمَّ ضَمَّ یَدَهُ إِلَی صَدْرِهِ وَ قَالَ: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ ثُمَّ قَالَ یَا عَلِیُّ (علیه السلام) أَنْتَ أَصْلُ الدِّینِ وَ مَنَارُ الْإِیمَانِ وَ غَایَهًُْ الْهُدَی وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِینَ أَشْهَدُ بِذَلِکَ.

امام باقر (علیه السلام)- رسول خدا (صلی الله علیه و آله) امر کرد تا طهور (آب برای آلایش) بیاورند و چون از آن فارغ شد، دست علی (علیه السلام) را گرفت و در دست خود نهاد. سپس فرمود: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ، سپس دست خود را بر سینه‌ی علی (علیه السلام) نهاد و فرمود: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ. سپس فرمود: «ای علی (علیه السلام)! تو اصل دین و مناره‌ی ایمانی و غایت هدایت و سرکرده‌ی سپیدرویان تابناک الغُرُّ المُحَجَّلین هستی. من گواه تو بر این مقام هستم».

Imam Baqir (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) called for tahur (water for purification), and when he was done, he took Ali's (peace be upon him) hand and placed it in his own hand. Then he said: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ [You are only a warner], then he placed his hand on Ali's (peace be upon him) chest and said: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [and (there is) a guide for every people]. Then he said: "O Ali (peace be upon him)! You are the root of the religion, the minaret of faith, the ultimate goal of guidance, and the leader of the radiant, bright-faced ones (al-Ghurr al-Muhajjalin). I bear witness to you in this station."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ હુકમ કર્યો કે તહૂર (પાક કરવા માટેનું પાણી) લાવવામાં આવે, અને જ્યારે તેનાથી ફારેગ થયા, ત્યારે અલી (અલયહિસ્સલામ)નો હાથ પકડ્યો અને પોતાના હાથમાં રાખ્યો. પછી ફરમાવ્યું: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ [ખરેખર તમે ફક્ત બીવડાવનાર છો], પછી પોતાનો હાથ અલી (અલયહિસ્સલામ)ની છાતી પર રાખ્યો અને ફરમાવ્યું: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે]. પછી ફરમાવ્યું: "હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! તમે દીનનું મૂળ અને ઈમાનનો મિનારો અને હિદાયતની પરાકાષ્ઠા અને તેજસ્વી સફેદ ચહેરાવાળા અલ-ગુર્રુલ મુહજ્જલીનના સરદાર છો. હું આ મકામ પર તમારો ગવાહ છું."

#15 علی Ali અલી

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) أَلَا یَا أَیُّهَا النَّاسُ سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی إِنِّی بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَعْلَمُ مِنَ الْعَالِمِ بِطُرُقِ الْأَرْضِ أَنَا یَعْسُوبُ الدِّینِ وَ غَایَهًُْ السَّابِقِینَ وَ لِسَانُ الْمُتَّقِینَ وَ خَاتَمُ الْوَصِیِّینَ وَ وَارِثُ النَّبِیِّینَ وَ خَلِیفَهًُْ رَبِّ الْعَالَمِینَ أَنَا قَسِیمُ النَّارِ وَ خَازِنُ الْجِنَانِ وَ صَاحِبُ الْحَوْضِ وَ صَاحِبُ الْأَعْرَافِ وَ لَیْسَ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ إِمَامٌ إِلَّا عَارِفٌ بِجَمِیعِ أَهْلِ وَلَایَتِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ.

امام علی (علیه السلام)- ای مردم! قبل از آنکه مرا از دست بدهید، از من بپرسید؛ چون من به راه‌های آسمان بیش از عالم به راه‌های زمین آگاهم. من امیر دین، نهایت پیشینیان، زبان پرهیزگاران، آخرین اوصیاء پیغمبران (وارث انبیاء (و جانشین پروردگار عالمیان هستم. من تقسیم‌کننده‌ی آتش جهنّم، خزانه‌دار بهشت، مالک حوض [کوثر] و صاحب اعراف هستم. و از ما اهل‌بیت (امامی نیست، مگر آنکه به همه‌ی اهل ولایت خود آگاه است و این است که خدای تبارک‌وتعالی فرمود: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ.

Imam Ali (peace be upon him): O people! Ask me before you lose me, for I know the pathways of the heavens better than one who knows the pathways of the earth. I am the commander of the religion, the utmost of the foremost, the tongue of the pious, the last of the successors of the prophets, the heir of the prophets, and the vicegerent of the Lord of the worlds. I am the divider of the Fire of Hell, the treasurer of Paradise, the master of the Pond [of Kawthar], and the possessor of al-A'raf. And there is not among us, the Ahl al-Bayt, an Imam except that he is fully aware of all the people of his wilayah, and this is [the meaning of] what Allah, Blessed and Exalted, said: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [You are only a warner and (there is) a guide for every people].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઓ લોકો! તમે મને ગુમાવો તે પહેલાં મને પૂછી લો; કારણ કે હું આસમાનના માર્ગોને, ધરતીના માર્ગોને જાણનાર કરતાં વધુ જાણું છું. હું દીનનો સરદાર છું, પૂર્વજોની પરાકાષ્ઠા, પરહેજગારોની જીભ, પયગંબરોના વસીઓમાં આખરી, અંબિયાનો વારસદાર અને આલમોના પરવરદિગારનો ખલીફા છું. હું જહન્નમની આગનો વિભાજક, જન્નતનો ખજાનચી, હૌઝે [કૌસર]નો માલિક અને અઅરાફનો સાહિબ છું. અને અમારા અહલેબૈતમાંથી કોઈ ઇમામ એવો નથી કે જે પોતાના તમામ અહલે વિલાયતથી વાકેફ ન હોય, અને આ જ [અર્થ] છે જે અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ફરમાવ્યું: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [તમે તો માત્ર ડરાવનાર છો અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે].

#16 علی Ali અલી

عَنْ عَبَّادِ‌بْنِ‌عَبْدِ‌اللَّهِ قَالَ: قَالَ عَلِیٌّ (علیه السلام) مَا نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ آیَهًٌْ إِلَّا وَ قَدْ عَلِمْتُ أَیْنَ نَزَلَتْ وَ فِیمَنْ نَزَلَتْ وَ فِی أَیِّ شَیْءٍ نَزَلَتْ وَ فِی سَهْلٍ نَزَلَتْ أَمْ فِی جَبَلٍ نَزَلَتْ قِیلَ فَمَا نَزَلَ فِیکَ فَقَالَ لَوْ لَا أَنَّکُمْ سَأَلْتُمُونِی مَا أَخْبَرْتُکُمْ نَزَلَتْ فِیَّ الْآیَهًُْ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَرَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُنْذِرُ وَ أَنَا الْهَادِی إِلَی مَا جَاءَ بِهِ.

امام علی (علیه السلام)- عبادبن‌عبدالله گوید: امام علی (علیه السلام) فرمود: «هر آیه‌ای که از قرآن نازل شده است، من می‌دانم که کجا فروفرستاده شده و درباره‌ی چه کسی بوده، و در چه موضوعی نازل شده است، و نیز می‌دانم در دشت نازل شده است یا در کوه». کسی به علی (علیه السلام) عرض کرد: «کدام آیه درباره‌ی خودت نازل شده است»؟ فرمود: «اگر شما از من نمی‌خواستید، چنین سخنی را مطرح نمی‌کردم. آیه: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ درباره‌ی من نازل شده است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) انذاردهنده است و من هدایتگرم به‌سوی آنچه او آورده است».

Imam Ali (peace be upon him): Abbad ibn Abdullah said: Imam Ali (peace be upon him) said: "There is no verse of the Quran that has been revealed except that I know where it was revealed, and concerning whom it was revealed, and on what topic it was revealed, and I also know whether it was revealed on a plain or on a mountain." Someone said to Ali (peace be upon him): "Which verse was revealed concerning yourself?" He said: "Had you not asked me, I would not have brought up such a matter. The verse إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [You are only a warner and (there is) a guide for every people] was revealed concerning me. The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) is the warner, and I am the guide to that which he has brought."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અબ્બાદ બિન અબ્દુલ્લાહ કહે છે: ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "કુરઆનની જે પણ આયત નાઝિલ થઈ છે, હું જાણું છું કે તે ક્યાં નાઝિલ થઈ અને કોના વિશે હતી, અને કયા વિષયમાં નાઝિલ થઈ છે, અને એ પણ જાણું છું કે તે મેદાનમાં નાઝિલ થઈ છે કે પહાડ પર." કોઈએ અલી (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "કઈ આયત આપ પોતાના વિશે નાઝિલ થઈ છે?" તેઓએ ફરમાવ્યું: "જો તમે મને ન પૂછ્યું હોત, તો હું આવી વાત મૂકતો નહીં. આયત: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [તમે તો માત્ર ડરાવનાર છો અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે] મારા વિશે નાઝિલ થઈ છે. અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ડરાવનાર છે અને હું તે તરફ હિદાયત કરનાર છું જે તેઓ લાવ્યા છે."

#17 علی Ali અલી

رُوِیَ عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌صَدَقَهًَْ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلَ أَبُوذَرٍّ الْغِفَارِیُّ (رحمة الله علیه) سَلْمَانَ الْفَارِسِیَّ (رحمة الله علیه) یَا أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) مَا مَعْرِفَهًُْ الْإِمَامِ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) بِالنُّورَانِیَّهًِْ قَالَ یَا جُنْدَبُ فَامْضِ بِنَا حَتَّی نَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِکَ قَالَ فَأَتَیْنَاهُ فقَالَا جِئْنَاکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) نَسْأَلُکَ عَنْ مَعْرِفَتِکَ بِالنُّورَانِیَّهًِْ قَالَ (علیه السلام) ... یَا سَلْمَانُ (رحمة الله علیه) وَ یَا جُنْدَبُ فَأَنَا وَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) کُنَّا نُوراً وَاحِداً صَارَ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَی وَ صِرْتُ أَنَا وَصِیَّهُ الْمُرْتَضَی (علیه السلام) وَ صَارَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) النَّاطِقَ وَ صِرْتُ أَنَا الصَّامِتَ وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ فِی کُلِّ عَصْرٍ مِنَ الْأَعْصَارِ أَنْ یَکُونَ فِیهِ نَاطِقٌ وَ صَامِتٌ یَا سَلْمَانُ (رحمة الله علیه) صَارَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) الْمُنْذِرَ وَ صِرْتُ أَنَا الْهَادِیَ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَرَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُنْذِرُ وَ أَنَا الْهَادِی.

امام علی (علیه السلام)- محمدبن‌صدقه گوید: اباذرغفّاری (رحمة الله علیه) از سلمان فارسی (رحمة الله علیه) پرسید: «معرفت امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) به نورانیّت چگونه است»؟ سلمان (رحمة الله علیه) گفت: «با هم برویم از خود مولا (علیه السلام) سؤال کنیم». خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) آمدیم؛ ایشان را نیافتیم. مدّتی منتظر شدیم تا آمد. فرمود: «برای چه آمده‌اید»؟ گفتیم: «آمده‌ایم بپرسیم شما را چگونه با نورانیّت می‌توان شناخت»؟ فرمود: ... «سلمان، اباذر! من و پیامبر یک نور بودیم او محمّد مصطفی (صلی الله علیه و آله) گردید و من وصیّ او علیّ مرتضی شدم. محمّد (صلی الله علیه و آله) ناطق شد و من صامت. باید در هر زمان ناطق و صامتی باشد. سلمان! محمّد (صلی الله علیه و آله) منذر است و من هادی. این است معنی آیه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) منذر است و من هادی».

Imam Ali (peace be upon him): Muhammad ibn Sadaqah said: Abu Dharr al-Ghifari (may Allah have mercy on him) asked Salman al-Farsi (may Allah have mercy on him): "How is the recognition of the Imam Amir al-Mu'minin (peace be upon him) through the luminous nature (nuraniyyah)?" Salman (may Allah have mercy on him) said: "Let us go together and ask the Mawla (peace be upon him) himself." We came to the presence of Amir al-Mu'minin (peace be upon him); we did not find him. We waited for a while until he came. He said: "For what have you come?" We said: "We have come to ask how you can be recognised through the luminous nature." He said: ... "O Salman, O Abu Dharr! I and the Prophet were one light; he became Muhammad al-Mustafa (peace be upon him and his family) and I became his successor Ali al-Murtada. Muhammad (peace be upon him and his family) became the speaker and I became the silent one. In every age there must be a speaker and a silent one. O Salman! Muhammad (peace be upon him and his family) is the warner (munzir) and I am the guide (hadi). This is the meaning of the verse: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [You are only a warner and (there is) a guide for every people]. The noble Prophet (peace be upon him and his family) is the warner and I am the guide."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન સદકા કહે છે: અબૂઝર ગિફારી (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)એ સલમાન ફારસી (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)ને પૂછ્યું: "ઇમામ અમીરુલ મુઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની નૂરાનિય્યત દ્વારા મઅરેફત કેવી રીતે થાય છે?" સલમાન (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)એ કહ્યું: "સાથે જઈને ખુદ મૌલા (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછીએ." અમે અમીરુલ મુઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં આવ્યા; તેમને ન મળ્યા. થોડો સમય રાહ જોઈ, ત્યાં સુધી કે તેઓ આવ્યા. ફરમાવ્યું: "શા માટે આવ્યા છો?" અમે કહ્યું: "અમે એ પૂછવા આવ્યા છીએ કે તમને નૂરાનિય્યત દ્વારા કેવી રીતે ઓળખી શકાય?" તેઓએ ફરમાવ્યું: ... "સલમાન, અબૂઝર! હું અને પયગંબર એક નૂર હતા; તેઓ મુહમ્મદ મુસ્તફા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) બન્યા અને હું તેમનો વસી અલી મુર્તઝા બન્યો. મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) નાતિક (બોલનાર) બન્યા અને હું સામિત (મૌન રહેનાર). દરેક ઝમાનામાં એક નાતિક અને એક સામિત હોવો જ જોઈએ. સલમાન! મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મુન્ઝિર (ડરાવનાર) છે અને હું હાદી (હિદાયત કરનાર) છું. આ જ છે આયતનો અર્થ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [તમે તો માત્ર ડરાવનાર છો અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે]. પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મુન્ઝિર છે અને હું હાદી છું."

#18 علی Ali અલી

فِینَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنَا الْمُنْذِرُ وَ أَنْتَ الْهَادِی یَا عَلِیُّ (علیه السلام).

امام علی (علیه السلام)- إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ در شأن ما نازل شده است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «من بیم دهنده هستم. و تو ای علی (علیه السلام)! هدایت‌کننده‌ای».

Imam Ali (peace be upon him): إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [You are only a warner and (there is) a guide for every people] was revealed concerning us. The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "I am the warner, and you, O Ali (peace be upon him), are the guide."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [તમે તો માત્ર ડરાવનાર છો અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે] અમારી શાનમાં નાઝિલ થઈ છે. અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "હું ડરાવનાર છું. અને તમે ઓ અલી (અલયહિસ્સલામ)! હિદાયત કરનાર છો."

#19 علی Ali અલી

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

لَمَّا أُسْرِیَ بِی إِلَی السَّمَاءِ لَمْ یَکُنْ بَیْنِی وَ بَیْنَ رَبِّی مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ مَا سَأَلْتُ رَبِّی حَاجَهًًْ إِلَّا أَعْطَانِی خَیْراً مِنْهَا فَوَقَعَ فِی مَسَامِعِی إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَقُلْتُ إِلَهِی أَنَا الْمُنْذِرُ فَمَنِ الْهَادِی. فَقَالَ اللَّهُ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) ذَاکَ علی‌بن‌أبیطالب (علیه السلام) غَایَهًُْ الْمُهْتَدِینَ وَ إِمَامُ الْمُتَّقِینَ وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِینَ مِنْ أُمَّتِکَ بِرَحْمَتِی إِلَی الْجَنَّهًِْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- وقتی مرا شبانگاه به آسمان بردند، بین من و پرورگارم نه فرشته‌ی مقرّبی بود و نه پیامبر مرسلی. حاجتی از پرورگارم نخواستم مگر آنکه بهتر از آن را به من عطا فرمود و آیه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ را شنیدم. عرض کردم: «خدایا! بیم‌دهنده منم؛ پس هدایت‌کننده کیست»؟ خداوند فرمود: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! این علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است که هدایت‌شوندگان، پیشوای متّقیان و رهبر سفیدرویان از امّت تو به‌سوی بهشت، در زیر سایه‌ی رحمت من، است».

The Prophet (peace be upon him and his family): When I was taken by night to the heavens, there was no angel brought near nor sent prophet between me and my Lord. I did not ask my Lord for any need except that He granted me better than it, and I heard the verse: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [You are only a warner, and for every people (there is) a guide]. I said: "O Allah! I am the warner; so who is the guide?" Allah said: "O Muhammad (peace be upon him and his family)! This is Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), the goal of the rightly-guided, the leader of the pious, and the guide of the bright-faced ones of your community toward Paradise, under the shade of My mercy."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જ્યારે મને રાત્રે આસમાન પર લઈ જવામાં આવ્યો, ત્યારે મારા અને મારા પરવરદિગારની વચ્ચે ન કોઈ મુકર્રબ ફરિશ્તો હતો અને ન કોઈ મુરસલ પયગંબર. મેં મારા પરવરદિગાર પાસે કોઈ હાજત ન માંગી સિવાય કે તેણે તેનાથી બહેતર મને અતા ફરમાવ્યું, અને મેં આયત: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [તમે તો માત્ર બીમ આપનાર છો, અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે] સાંભળી. મેં અરજ કરી: "અય અલ્લાહ! બીમ આપનાર હું છું; તો હિદાયત કરનાર કોણ છે?" અલ્લાહે ફરમાવ્યું: "અય મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! આ અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) છે, જે હિદાયત પામનારાઓનું ધ્યેય, મુત્તકીઓના ઇમામ અને તમારી ઉમ્મતના સફેદ-ચહેરાવાળાઓના મારી રહમતની છાયા હેઠળ જન્નત તરફના રહબર છે."

#20 علی Ali અલી

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِی أُنْذِرْتُمْ وَ بِعلی‌بن‌أبیطالب (علیه السلام) اهْتَدَیْتُمْ وَ قَرَأَ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هاد.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- عبدالله‌بن‌عمر گوید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «توسّط من، بیم داده خواهید شد و با علیّ‌بن ابی‌طالب (علیه السلام) به هدایت خواهید رسید». و آیه: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ را قرائت فرمود.

The Prophet (peace be upon him and his family): Abdullah ibn Umar said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "Through me you have been warned, and through Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) you will attain guidance." And he recited the verse: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [You are only a warner, and for every people (there is) a guide].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબ્દુલ્લાહ બિન ઉમર કહે છે: રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "મારા દ્વારા તમને બીમ આપવામાં આવશે અને અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) દ્વારા તમે હિદાયત પામશો." અને આયત: إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [તમે તો માત્ર બીમ આપનાર છો, અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે] ની તિલાવત કરી.

#21 علی Ali અલી

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی‌هُرَیْرَهًَْ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ قَدْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَقَرَأَهَا عَلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ قَالَ أَنَا الْمُنْذِرُ أَ تَعْرِفُونَ الْهَادِیَ قُلْنَا لَا یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله). قَالَ: هُوَ خَاصِفُ النَّعْلِ فَطُوِّلَتِ الْأَعْنَاقُ إِذْ خَرَجَ عَلَیْنَا عَلِیٌّ (علیه السلام) مِنْ بَعْضِ الْحُجَرِ وَ بِیَدِهِ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله).

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابوهریره گوید: نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمدم درحالی‌که این آیه نازل شده بود: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آن را برای ما خواند؛ سپس فرمود: «مُنذِرٌ من هستم. آیا هَادٍ را می‌شناسید»؟ عرض کردیم: «نه، ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)»! فرمود: «او کسی است که کفش می‌دوزد». گردن‌ها دراز شد [تا ببینند این شخص کیست]. ناگهان علی (علیه السلام) از بعضی از اتاق‌ها به طرف ما آمد، درحالی در دستش کفش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود.

The Prophet (peace be upon him and his family): Abu Hurayra said: I came to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) while this verse had been revealed: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [You are only a warner, and for every people (there is) a guide]. The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) recited it to us; then he said: "The warner (مُنذِرٌ) is I. Do you know the guide (هَادٍ)?" We said: "No, O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)!" He said: "He is the one who stitches sandals." Necks stretched [to see who this person was]. Suddenly Ali (peace be upon him) came out toward us from one of the rooms, with the sandal of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) in his hand.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબૂ હુરૈરહ કહે છે: હું રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે આવ્યો, જ્યારે આ આયત: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [તમે તો માત્ર બીમ આપનાર છો, અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે] નાઝિલ થઈ હતી. રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તે અમારા માટે તિલાવત કરી; પછી ફરમાવ્યું: "મુન્ઝિર (مُنذِرٌ) હું છું. શું તમે હાદી (هَادٍ) ને ઓળખો છો?" અમે અરજ કરી: "ના, અય રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)!" ફરમાવ્યું: "તે એ છે જે જોડા સીવે છે." ગરદનો લાંબી થઈ ગઈ [કે જુએ આ કોણ છે]. અચાનક અલી (અલયહિસ્સલામ) કોઈ એક કમરામાંથી અમારી તરફ આવ્યા, જ્યારે તેમના હાથમાં રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)નો જોડો હતો.

#22 علی Ali અલી

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ‌إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِعَلِیٍّ (علیه السلام) أَنَا الْمُنْذِرُ وَ أَنْتَ یَا عَلِیُّ (علیه السلام) الْهَادِی إِلَی أَمْرِی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به علی (علیه السلام) فرمود: «من مُنذِرٌ هستم و تو ای علی (علیه السلام) هدایت‌کننده‌ی به‌سوی امر من هستی»!

The Prophet (peace be upon him and his family): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said to Ali (peace be upon him): "I am the warner (مُنذِرٌ), and you, O Ali (peace be upon him), are the guide to my cause!"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ અલી (અલયહિસ્સલામ)ને ફરમાવ્યું: "હું મુન્ઝિર (مُنذِرٌ) છું અને તમે, અય અલી (અલયહિસ્સલામ), મારા અમ્ર તરફ હિદાયત કરનાર છો!"

#23 علی Ali અલી

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی‌الْأَسْلَمِیِّ عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قَالَ فَوَضَعَ یَدَهُ عَلَی مَنْکِبِ عَلِیٍّ (علیه السلام) فَقَالَ هَذَا الْهَادِی مِنْ بَعْدِی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابواسلمی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل می‌کند: [وقتی این آیه:] إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [نازل‍ شد]، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دستش را بر شانه‌ی علی (علیه السلام) گذاشت و فرمود: «این شخص بعد از من هدایت‌کننده است».

The Prophet (peace be upon him and his family): Abu al-Aslami narrates from the Prophet (peace be upon him and his family): [When this verse:] إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [You are only a warner, and for every people (there is) a guide] [was revealed], the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) placed his hand on Ali's (peace be upon him) shoulder and said: "This one is the guide after me."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબૂ અસ્લમી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)થી નકલ કરે છે: [જ્યારે આ આયત:] إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [તમે તો માત્ર બીમ આપનાર છો, અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે] [નાઝિલ થઈ], રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ પોતાનો હાથ અલી (અલયહિસ્સલામ)ના ખભા પર મૂક્યો અને ફરમાવ્યું: "આ વ્યક્તિ મારા પછી હિદાયત કરનાર છે."

#24 علی Ali અલી

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ {هُوَ} عَلِیٌّ (علیه السلام).

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ؛ منظور امام، امیرالمؤمنین (علیه السلام) است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [and (there is) a guide for every people]; the Imam meant is Amir al-Mu'minin (peace be upon him).

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [અને દરેક કોમ માટે એક હાદી (માર્ગદર્શક) છે]; આનાથી મુરાદ ઇમામ અમીરુલ મુઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) છે.

#25 علی Ali અલી

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنَا الْمُنْذِرُ وَ الْهَادِی رَجُلٌ مِنْ بَنِی‌هَاشِمٍ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- مُنْذِرٌ من هستم و هادٍ مردی از بنی‌هاشم است.

The Prophet (peace be upon him and his family): مُنْذِرٌ [warner] am I, and هادٍ [guide] is a man from Banu Hashim.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): مُنْذِرٌ [ડરાવનાર] હું છું અને هادٍ [માર્ગદર્શક] બની હાશિમમાંથી એક પુરુષ છે.

#26 هدایت‌کننده The guide હિદાયત કરનાર

قَالَ اللَّهُ تَعَالَی لِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ، فَالْهَادِی مِنْ بَعْدِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) هَادٍ لِأُمَّتِهِ عَلَی مَا کَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)، فَمَنْ عَسَی أَنْ یَکُونَ الْهَادِیَ إِلَّا الَّذِی دَعَاکُمْ إِلَی الْحَقِّ وَ قَادَکُمْ إِلَی الْهُدَی.

امام علی (علیه السلام)- خداوند متعال به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) خود فرموده است: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هاد؛ پس هادی و راهنما بعد از پیغمبر (صلی الله علیه و آله) کسی است که امّت وی را به آنچه آن حضرت آورده است هدایت نماید، پس کیست که امید هدایت‌کردن امّت در او باشد غیر از آنکه شما را به حق دعوت نماید، و شما را به‌سوی هدایت و سعادت بکشاند؟

Imam Ali (peace be upon him): Allah the Exalted said to His Prophet (peace be upon him and his family): إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [You are only a warner, and for every people there is a guide]; so the guide after the Prophet (peace be upon him and his family) is the one who guides his ummah to what that Prophet brought. Then who could be hoped to be the guide of the ummah other than the one who calls you to the truth and leads you toward guidance and felicity?

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તઆલાએ પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને ફરમાવ્યું છે: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ [તમે તો ફક્ત બીમ આપનારા છો, અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે]; તો પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી હાદી અને માર્ગદર્શક તે છે જે તેમની ઉમ્મતને, જે કંઈ તે હઝરત લાવ્યા છે, તેની તરફ હિદાયત કરે. તો પછી ઉમ્મતની હિદાયતની આશા કોનામાં હોઈ શકે, સિવાય તેના જે તમને હક તરફ બોલાવે અને તમને હિદાયત તથા સઆદત તરફ લઈ જાય?

#27 هدایت‌کننده The guide હિદાયત કરનાર

وَ أَمَّا الضَّلَالُ الْمَنْسُوبُ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی الَّذِی هُوَ ضِدُّ الْهُدَی وَ الْهُدَی هُوَ الْبَیَانُ وَ هُوَ مَعْنَی قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: أَوَ لَمْ یَهْدِ لَهُمْ مَعْنَاهُ أَ وَ لَمْ أُبَیِّنْ لَهُمْ مِثْلُ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: فَهَدَیْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمی عَلَی الْهُدی أَیْ بَیَّنَّا لَهُمْ وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَی: وَ ما کانَ اللهُ لِیُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّی یُبَیِّنَ لَهُمْ ما یَتَّقُونَ وَ أَمَّا مَعْنَی الْهُدَی فَقَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ وَ مَعْنَی الْهَادِی الْمُبَیِّنُ لِمَا جَاءَ بِهِ الْمُنْذِرُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ قَدِ احْتَجَّ قَوْمٌ مِنَ الْمُنَافِقِینَ عَلَی اللَّهِ إِنَّ اللهَ لا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها وَ ذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَی لَمَّا أَنْزَلَ عَلَی نَبِیِّهِ: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قَالَ طَائِفَهًٌْ مِنَ الْمُنَافِقِینَ ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلًا یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً فَأَجَابَهُمُ اللَّهُ تَعَالَی بِقَوْلِهِ: إِنَّ اللهَ لا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها إِلَی قَوْلِهِ یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً وَ یَهْدِی بِهِ کَثِیراً وَ ما یُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِینَ فَهَذَا مَعْنَی الضَّلَالِ الْمَنْسُوبِ إِلَیْهِ تَعَالَی لِأَنَّهُ أَقَامَ لَهُمُ الْإِمَامَ الْهَادِیَ لِمَا جَاءَ بِهِ الْمُنْذِرُ فَخَالَفُوهُ وَ صَرَفُوا عَنْهُ بَعْدَ أَنْ أَقَرُّوا بِفَرْضِ طَاعَتِهِ وَ لَمَّا بَیَّنَ لَهُمْ مَا یَأْخُذُونَ وَ مَا یَذَرُونَ فَخَالَفُوه.

امام علی (علیه السلام)- اما ضلالی که به خداوند متعال منسوب است، متضاد هدایت است و هدایت نیز به معنای بیان [و روشن گری] است، که به همین معنا در این سخن خداوند سبحان: آیا برای هدایت آن‌ها همین کافی نیست. ( سجده/۲۶ ) به کار رفته است و معنایش این است که مگر من برای آن ها تبیین ننمودم!؟ و مانند این سخن خداوند سبحان: امّا ثمود را هدایت کردیم، ولی آن‌ها نابینایی را بر هدایت ترجیح دادند. ( فصّلت/۱۷ ) یعنی برایشان بیان کردیم، و [مثال] این [معنای ضلال] همان سخن خداوند متعال [است که فرمود]: چنان نبود که خداوند قومی را، پس از آنکه آن‌ها را هدایت کرد [و ایمان آوردند] گمراه [و مجازات] کند مگر آنکه اموری را که باید از آن بپرهیزند، برای آنان بیان نماید. ( توبه/۱۱۵ ). اما معنای هدایت، مانند این سخن خداوند عزّوجلّ: تو فقط بیم دهنده‌ای! و برای هر گروهی هدایت کننده‌ای است ( رعد/۷ ) که هادی در آن به معنای کسی است که آن چه را [از جانب پروردگار] آورده را تبیین می کند و از جانب خداوند بیم می دهد. گروهی از منافقین این چنین بر خداوند احتجاج کرده اند که: خداوند از اینکه [به موجودات ظاهرا کوچکی مانند] پشه، و حتی کمتر از آن، مثال بزند شرم نمی‌کند. ( بقره/۲۶ )، و این هنگامی بود که وقتی خداوند آیه وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ را بر پیامبرش نازل نمود، گروهی از منافقین گفتند: «ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلًا یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً». خداوند متعال جواب آنان را با این سخنش داد: خداوند از اینکه [به موجودات ظاهرا کوچکی مانند] پشه، و حتی کمتر از آن، مثال بزند شرم نمی‌کند. ... [آری] خدا جمع زیادی را با آن گمراه، و گروه بسیاری را هدایت می‌کند ولی تنها فاسقان را با آن گمراه می‌سازد!. ( بقره/۲۶ ). این است معنای ضلالی که به خداوند متعال نسبت داده شده است؛ زیرا خداوند برای آنان پیشوایی نصب کرد که هدایت گر بود و بیم‌دهنده بر آنچه که از جانب پروردگار آورده بود، امّا آنان با او مخالفت ورزیدند و با اینکه به واجب بودن اطاعت از او اقرار کردند، از او روی برتافتند.

Imam Ali (peace be upon him): As for the misguidance (dalal) attributed to Allah the Exalted, it is the opposite of guidance (huda), and guidance here means clarification [and elucidation]. It is used in this very sense in this saying of Allah the Glorified: "Is it not enough for their guidance…" (al-Sajdah 32:26), and its meaning is: have I not made [things] clear to them!? And likewise this saying of Allah the Glorified: "But We guided Thamud, yet they preferred blindness over guidance" (Fussilat 41:17), meaning: We made [it] clear to them. And [an example of] this [meaning of dalal] is that saying of Allah the Exalted [where He said]: "Allah would not misguide a people after having guided them [and after they believed], until He makes clear to them what they should avoid" (al-Tawbah 9:115). As for the meaning of guidance (huda), it is like this saying of Allah the Mighty and Majestic: "You are only a warner, and for every people there is a guide" (al-Ra'd 13:7), in which the guide (hadi) means the one who clarifies what he has brought [from the Lord] and warns on behalf of Allah. A group of the hypocrites argued against Allah in this way, [saying]: "Allah is not ashamed to strike a parable [of some seemingly small creature such as] a mosquito, or even less than that" (al-Baqarah 2:26). This was when Allah revealed to His Prophet the verse وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ, and a group of hypocrites said: "ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلًا یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً [What did Allah intend by this as a parable, misguiding thereby many?]". Allah the Exalted answered them with this saying of His: "Allah is not ashamed to strike a parable [of some seemingly small creature such as] a mosquito, or even less than that… [yes] Allah misguides thereby many and guides thereby many, and He misguides thereby none but the transgressors!" (al-Baqarah 2:26). This is the meaning of the misguidance attributed to Allah the Exalted; for Allah appointed for them a leader who was a guide and a warner regarding what he had brought from the Lord, but they opposed him and turned away from him, and even though they had acknowledged the obligation of obeying him, they turned their backs on him.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તઆલા તરફ મન્સૂબ કરવામાં આવેલ જે ઝલાલત (ગુમરાહી) છે, તે હિદાયતની વિરુદ્ધ છે અને હિદાયત એટલે બયાન [અને સ્પષ્ટીકરણ], જે અલ્લાહ સુબ્હાનહૂના આ કલામમાં આ જ અર્થમાં વપરાયું છે: "શું તેમની હિદાયત માટે આટલું બસ નથી." (સજદહ/૨૬), અને તેનો અર્થ એ છે કે શું મેં તેમના માટે તબીયન કર્યું નથી!? અને અલ્લાહ સુબ્હાનહૂના આ કલામ જેવું: "પરંતુ સમૂદને અમે હિદાયત આપી, પણ તેમણે અંધાપાને હિદાયત પર પ્રાધાન્ય આપ્યું" (ફુસ્સિલત/૧૭), એટલે કે અમે તેમના માટે બયાન કર્યું, અને આ [ઝલાલતના અર્થનું ઉદાહરણ] એ જ અલ્લાહ તઆલાનું કલામ [છે જેમાં ફરમાવ્યું]: "એવું નહોતું કે અલ્લાહ કોઈ કૌમને, તેમને હિદાયત આપ્યા [અને તેઓ ઈમાન લાવ્યા] પછી ગુમરાહ [અને સજા] કરે સિવાય કે તેઓએ જે બાબતોથી બચવાનું છે તે તેમના માટે બયાન કરી દે" (તૌબા/૧૧૫). પરંતુ હિદાયતનો અર્થ, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના આ કલામ જેવો છે: "તમે તો ફક્ત બીમ આપનારા છો! અને દરેક કૌમ માટે એક હિદાયત કરનાર છે" (રઅદ/૭), જેમાં હાદીનો અર્થ તે વ્યક્તિ છે જે [પરવરદિગાર તરફથી] જે લાવ્યા છે તેને તબીયન કરે છે અને અલ્લાહ તરફથી બીમ આપે છે. મુનાફિકોના એક જૂથે અલ્લાહ પર આ પ્રમાણે એહતેજાજ કર્યો કે: "અલ્લાહ [દેખીતી રીતે નાના જીવો જેમ કે] મચ્છર, અને તેનાથી પણ ઓછી વસ્તુનું ઉદાહરણ આપવાથી શરમાતો નથી" (બકરહ/૨૬), અને આ ત્યારે હતું જ્યારે અલ્લાહે وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ ની આયત પોતાના પયગંબર પર નાઝિલ કરી, ત્યારે મુનાફિકોના એક જૂથે કહ્યું: "ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلًا یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً [આ ઉદાહરણથી અલ્લાહનો શું ઈરાદો છે જેનાથી ઘણાને ગુમરાહ કરે છે?]". અલ્લાહ તઆલાએ તેમને પોતાના આ કલામ વડે જવાબ આપ્યો: "અલ્લાહ [દેખીતી રીતે નાના જીવો જેમ કે] મચ્છર, અને તેનાથી પણ ઓછી વસ્તુનું ઉદાહરણ આપવાથી શરમાતો નથી. ... [હા] અલ્લાહ ઘણાં લોકોને તેનાથી ગુમરાહ, અને ઘણાં લોકોને હિદાયત આપે છે, પરંતુ ફક્ત ફાસિકોને જ તેનાથી ગુમરાહ કરે છે!" (બકરહ/૨૬). આ છે તે ઝલાલતનો અર્થ જે અલ્લાહ તઆલા તરફ નિસ્બત આપવામાં આવ્યો છે; કારણ કે અલ્લાહે તેમના માટે એક ઈમામ મુકર્રર કર્યા જે હિદાયત આપનારા હતા અને પરવરદિગાર તરફથી જે લાવ્યા હતા તેના પર બીમ આપનારા હતા, પરંતુ તેમણે તેમનો વિરોધ કર્યો અને તેમની ઇતાઅતના વાજિબ હોવાનો ઇકરાર કરવા છતાં, તેમનાથી મોઢું ફેરવી લીધું.