An Nahl 16:43

#1 سبب نزول Reason for revelation શાને નુઝૂલ

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

السُّدِّیِّ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ عُمَرَبْنِ‌الْخَطَّابِ إِذْ أَقْبَلَ کَعْبُ‌بْنُ‌الْأَشْرَفِ وَ مَالِکُ‌بْنُ الصَّیْفِیِّ وَ حُیَیُّ‌بْنُ‌أَخْطَبَ فَقَالُوا إِنَّ فِی کِتَابِکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِذَا کَانَ سَعَهًُْ جَنَّهًٍْ وَاحِدَهًٍْ کَسَبْعِ سَمَاوَاتٍ وَ سَبْعِ أَرَضِینَ فَالْجِنَانُ کُلُّهَا یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ أَیْنَ یَکُونُ فَقَالَ عُمَرُ لَا أَعْلَمُ فَبَیْنَمَا هُمْ فِی ذَلِکَ إِذْ دَخَلَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَقَالَ فِی أَیِّ شَیْءٍ أَنْتُمْ فَالْتَفَتَ الْیَهُودِیُّ وَ ذَکَرَ الْمَسْأَلَهًَْ فَقَالَ (علیه السلام) لَهُمْ خَبِّرُونِی مِنَ النَّهَارِ إِذَا أَقْبَلَ اللَّیْلُ أَیْنَ یَکُونُ وَ اللَّیْلُ إِذَا أَقْبَلَ النَّهَارُ أَیْنَ یَکُونُ فَقَالَ لَهُ فِی عِلْمِ اللَّهِ یَکُونُ قَالَ عَلِیٌّ (علیه السلام)کَذَلِکَ الْجِنَانُ تَکُونُ فِی عِلْمِ اللَّهِ فَجَاءَ عَلِیٌّ (علیه السلام) إِلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) وَ أَخْبَرَهُ بِذَلِکَ فَنَزَلَ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

امام علی (علیه السلام)- سُدی گوید: نزد عمربن خطّاب بودم، در آن هنگام کعب‌بن‌الاشرف، مالک‌بن‌صیفی و حین‌بن‌اخطب پیش آمده و گفتند: «در کتاب شما (قرآن) آمده است آن بهشت که پهنایش به قدر همه‌ی آسمان‌ها و زمین است ( آل‌عمران/۱۳۳ ). اگر وسعت یک بهشت به اندازه‌ی هفت آسمان و هفت زمین است، پس همه‌ی بهشت در روز قیامت کجا جای می‌گیرند»؟ عمر گفت: «نمی‌دانم»! در همان حال که آن‌ها به بیان این سخنان مشغول بودند، علی (علیه السلام) وارد شد و فرمود: «شما درباره‌ی چه موضوعی سخن می گفتید»؟ فرد یهودی روی کرده و مسئله را بیان نمود. علی (علیه السلام) فرمود: «به من بگویید هنگامی که شب فرا می رسد، روز کجا می رود؟ و هنگامی که روز فرا می رسد شب کجا می رود»؟ پس [یهودی] به او گفت: «در علم خدا می رود». علی (علیه السلام) فرمود: «بهشت نیز این چنین در علم خدا می رود». پس علی (علیه السلام) نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمده و او را از این ماجرا مطّلع کرد. پس این آیه نازل شد: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُون.

Imam Ali (peace be upon him): Suddi said: I was with Umar ibn al-Khattab when Ka'b ibn al-Ashraf, Malik ibn al-Sayfi and Huyayy ibn Akhtab came forward and said: "In your book (the Qur'an) it is stated that the paradise whose breadth is as the heavens and the earth (Al-Imran/133). If the expanse of one paradise is as great as the seven heavens and the seven earths, then on the Day of Resurrection where will all the paradises fit?" Umar said: "I do not know!" While they were engaged in this discussion, Ali (peace be upon him) came in and said: "What subject were you speaking about?" The Jewish man turned to him and stated the question. Ali (peace be upon him) said: "Tell me, when night comes, where does the day go? And when day comes, where does the night go?" So [the Jew] said to him: "It goes into the knowledge of Allah." Ali (peace be upon him) said: "Paradise likewise goes into the knowledge of Allah." Then Ali (peace be upon him) went to the Prophet (peace be upon him and his family) and informed him of this matter. Thereupon this verse was revealed: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُون [So ask the followers of the Reminder if you do not know].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): સુદ્દી કહે છે: હું ઉમર બિન ખત્તાબ પાસે હતો, તે વખતે કઅબ બિન અલ-અશરફ, માલિક બિન સયફી અને હુયય બિન અખ્તબ આગળ આવ્યા અને કહ્યું: "તમારી કિતાબ (કુરઆન)માં આવ્યું છે કે તે જન્નત જેની પહોળાઈ બધાં આસમાનો અને ઝમીન બરાબર છે (આલે ઇમરાન/૧૩૩). જો એક જન્નતની વિશાળતા સાત આસમાનો અને સાત ઝમીન બરાબર છે, તો કયામતના દિવસે બધી જન્નતો ક્યાં સમાશે?" ઉમરે કહ્યું: "મને ખબર નથી!" તેઓ આ વાતોમાં મશગૂલ હતા તેવામાં અલી (અલયહિસ્સલામ) દાખલ થયા અને ફરમાવ્યું: "તમે કયા વિષય પર વાત કરી રહ્યા હતા?" તે યહૂદી શખ્સે પોતાનો સવાલ રજૂ કર્યો. અલી (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "મને કહો, જ્યારે રાત આવે છે, ત્યારે દિવસ ક્યાં જાય છે? અને જ્યારે દિવસ આવે છે, ત્યારે રાત ક્યાં જાય છે?" તો [યહૂદીએ] તેમને કહ્યું: "અલ્લાહના ઇલ્મમાં જાય છે." અલી (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "જન્નત પણ આ જ રીતે અલ્લાહના ઇલ્મમાં જાય છે." પછી અલી (અલયહિસ્સલામ) પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે આવ્યા અને તેમને આ ઘટનાની જાણ કરી. ત્યારે આ આયત નાઝિલ થઈ: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُون [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો].

#2 بپرسید Ask પૂછો

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ أَصْلُ الْإِیمَانِ الْعِلْمُ وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَی لَهُ أَهْلًا نَدَبَ إِلَی طَاعَتِهِمْ وَ مَسْأَلَتِهِمْ فَقَالَ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُون.

امام علی (علیه السلام)- اصل ایمان علم است و خداوند برای علم، اهلی معیّن کرده و مردم را به اطاعت و سؤال از آن‌ها دعوت کرده و فرموده است: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

Imam Ali (peace be upon him): The foundation of faith is knowledge, and Allah has appointed a people for knowledge and has invited people to obey them and to ask them, saying: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઈમાનનું મૂળ ઇલ્મ છે, અને અલ્લાહે ઇલ્મ માટે એક અહલ (લોકો) નક્કી કર્યા છે અને લોકોને તેમની ઇતાઅત કરવા અને તેમનાથી સવાલ પૂછવા બોલાવ્યા છે અને ફરમાવ્યું છે: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો].

#3 ذکر، همان قرآن است The Remembrance is the Quran ઝિક્ર એટલે જ કુરઆન

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

الذِّکْرُ الْقُرْآنُ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ.

امام باقر (علیه السلام)- ذکر یعنی قرآن و [ما اهل آن هستیم و] از ما باید سؤال شود.

Imam Baqir (peace be upon him): The Dhikr means the Qur'an, and [we are its people and] we are the ones to be asked.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઝિક્ર એટલે કુરઆન અને [અમે તેના અહલ છીએ અને] અમારાથી સવાલ પૂછવો જોઈએ.

#4 ذکر، همان قرآن است The Remembrance is the Quran ઝિક્ર એટલે જ કુરઆન

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْکِتَابُ هُوَ الذِّکْرُ وَ أَهْلُهُ آلُ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) أَمَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ بِسُؤَالِهِمْ وَ لَمْ یُؤْمَرُوا بِسُؤَالِ الْجُهَّالِ وَ سَمَّی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ الْقُرْآنَ ذِکْراً فَقَالَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ.

امام صادق (علیه السلام)- قرآن، ذکر است و خاندان محمّد (علیهم السلام) اهل آن ذکر هستند که خداوند عزّوجلّ امر کرده از آن‌ها سؤال شود و نه از جاهلان. خداوند خود، قرآن را ذکر نامیده و فرموده است: تا آنچه را برای مردم نازل شده است برایشان بیان کنی و باشد که بیندیشند. ( نحل/۴۴ )

Imam Sadiq (peace be upon him): The Qur'an is the Dhikr, and the family of Muhammad (peace be upon them) are the people of that Dhikr, whom Allah the Mighty and Majestic has commanded to be asked, not the ignorant. Allah Himself has named the Qur'an Dhikr and said: that you may make clear to the people what has been sent down to them, and that they may reflect (An-Nahl/44).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): કુરઆન એ ઝિક્ર છે અને મુહમ્મદ (અલયહિમુસ્સલામ)ના ખાનદાન એ ઝિક્રના અહલ છે, જેમના વિશે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે હુકમ આપ્યો છે કે તેમનાથી સવાલ પૂછવામાં આવે, નહીં કે જાહિલોથી. અલ્લાહે પોતે કુરઆનને ઝિક્ર નામ આપ્યું છે અને ફરમાવ્યું છે: જેથી લોકો માટે જે નાઝિલ કરવામાં આવ્યું છે તે તમે તેમના માટે બયાન કરો અને કદાચ તેઓ વિચારે. (નહલ/૪૪).

#5 ذکر، همان قرآن است The Remembrance is the Quran ઝિક્ર એટલે જ કુરઆન

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِیَّاکُمْ وَ تَقَحُّمَ الْمَهَالِکِ بِاتِّبَاعِ الْهَوَی وَ الْمَقَایِیسِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِلْقُرْآنِ أَهْلًا أَغْنَاکُمْ بِهِمْ عَنْ جَمِیعِ الْخَلَائِقِ لَا عِلْمَ إِلَّا مَا أُمِرُوا بِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ إِیَّانَا عَنِّی.

امام صادق (علیه السلام)- از افتادن در مهلکه‌ها به‌سبب پیروی از هوی و هوس و قیاسها بپرهیزید. خداوند برای قرآن اهل و دانشمند مقرر کرده و شما را [به‌واسطه‌ی آنان] از همه‌ی مردم بی‌نیاز کرده است. و علم همان است که آنان بدان فرمان دهند. خداوند فرموده: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ و مقصود از أَهْلَ الذِّکْرِ، ما هستیم.

Imam Sadiq (peace be upon him): Beware of falling into destruction by following whims and analogies. Allah has appointed for the Quran people [who are] learned, and through them has made you independent of all people. Knowledge is only what they command. Allah the Exalted has said: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know], and what is meant by أَهْلَ الذِّکْرِ [the followers of the Reminder] is us.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હવા અને હવસ તથા કિયાસો (અનુમાનો)ના અનુસરણને કારણે વિનાશમાં પડવાથી બચો. અલ્લાહે કુરઆન માટે અહલ અને જ્ઞાનીઓ નક્કી કર્યા છે અને [તેમના દ્વારા] તમને બધા લોકોથી બેનિયાઝ (નિરપેક્ષ) બનાવ્યા છે. અને જ્ઞાન એ જ છે જેનો તેઓ આદેશ આપે. અલ્લાહે ફરમાવ્યું: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે ન જાણતા હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો], અને أَهْلَ الذِّکْرِ [ઝિક્રવાળાઓ]થી હેતુ અમે છીએ.

#6 ذکر رسول خدا و اهل بیت اهل ذکر هستند The Messenger of Allah and the Ahl al-Bayt are the People of the Reminder રસૂલે ખુદા અને અહલેબૈત જ અહલે ઝિક્ર છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الذِّکْرُ أَنَا وَ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) أَهْلُ الذِّکْرِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- من، ذکر هستم و ائمّه‌ی معصومین (علیهم السلام)، أَهْلُ الذِّکْرِ هستند.

The Prophet (peace be upon him and his family): I am the Reminder, and the infallible Imams (peace be upon them) are أَهْلُ الذِّکْرِ [the followers of the Reminder].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હું ઝિક્ર છું અને માસૂમ ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ) أَهْلُ الذِّکْرِ [ઝિક્રવાળાઓ] છે.

#7 ذکر رسول خدا و اهل بیت اهل ذکر هستند The Messenger of Allah and the Ahl al-Bayt are the People of the Reminder રસૂલે ખુદા અને અહલેબૈત જ અહલે ઝિક્ર છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الذِّکْرُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ نَحْنُ أَهْلُهُ الْمَسْئُولُون.

امام صادق (علیه السلام)- ذکر، محمّد (صلی الله علیه و آله) است و ما اهل بیت او، همان کسانی هستیم که باید از آن‌ها [مشکلات و سؤال] پرسیده شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): The Reminder is Muhammad (peace be upon him and his family), and we, his Ahl al-Bayt, are the ones from whom [problems and questions] must be asked.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઝિક્ર, મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે અને અમે તેમના અહલેબૈત, એ જ લોકો છીએ જેમને [મુશ્કેલીઓ અને પ્રશ્નો] પૂછવા જોઈએ.

#8 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

نَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ.

امام علی (علیه السلام)- ما، اهل ذکر هستیم.

Imam Ali (peace be upon him): We are the followers of the Reminder.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અમે, અહલે ઝિક્ર છીએ.

#9 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

نَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ.

امام باقر (علیه السلام)- ما، اهل ذکر و مسئول (کسی که مشکلات و سؤالات از او پرسیده می‌شود) هستیم.

Imam Baqir (peace be upon him): We are the followers of the Reminder and the ones who are asked (the one from whom problems and questions are asked).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અમે, અહલે ઝિક્ર અને મસ્ઊલ (એ વ્યક્તિ જેમને મુશ્કેલીઓ અને પ્રશ્નો પૂછવામાં આવે છે) છીએ.

#10 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

ٍعَنْ سُلَیْمَانَ‌بْنِ‌جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِیِّ قَال سَمِعْتُ أَبَاالْحَسَنِ (علیه السلام) یَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قَالَ نَحْنُ هُمْ.

امام کاظم (علیه السلام)- سلیمان‌بن‌جعفر جعفری گوید: از امام کاظم (علیه السلام) شنیدم که درباره‌ی این سخن خدا: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فرمود: ما (اهل بیت () آنان هستیم.

Imam Kazim (peace be upon him): Sulayman ibn Ja'far al-Ja'fari said: I heard Imam Kazim (peace be upon him) say concerning this word of Allah: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know]: We (the Ahl al-Bayt) are them.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): સુલયમાન બિન જઅફર જઅફરી કહે છે: મેં ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ને અલ્લાહના આ કથન: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિકરવાળાઓને પૂછો] વિશે ફરમાવતાં સાંભળ્યા: અમે (અહલેબૈત) તે જ છીએ.

#11 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

رَسُولُ اللَّهِ (علیه السلام) وَ أَهْلُ بَیْتِهِ هُمْ أَهْلُ الذِّکْرِ وَ هُمُ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام).

امام باقر (علیه السلام)- رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت او اهل ذکر هستند و آنان امامان (می‌باشند.

Imam Baqir (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and his Ahl al-Bayt are the Ahl al-Dhikr (the followers of the Reminder), and they are the Imams (peace be upon them).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને તેમના અહલેબૈત અહલે ઝિકર છે અને તેઓ જ ઇમામો (અલયહેમુસ્સલામ) છે.

#12 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْمُعَلَّی‌بْنِ‌خُنَیْس عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قَالَ هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) فَذَکَرْنَا لَهُ حَدِیثَ الْکَلْبِیِّ أَنَّهُ قَالَ هِیَ فِی أَهْلِ الْکِتَابِ قَالَ فَلَعَنَهُ وَ کَذَّبَهُ.

امام صادق (علیه السلام)- معلی‌بن‌خنیس گوید: امام صادق (علیه السلام) در مورد آیه: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فرمود: «اهل ذکر، آل محمّد (هستند». [معلی گوید:] ما گفتار کلبی که می‌گوید: «اهل ذکر، اهل کتاب (یهود و نصاری) هستند» را به عرض امام (علیه السلام) رساندیم؛ امام (علیه السلام) او را لعنت کرده و تکذیبش نمود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Mu'alla ibn Khunays said: Imam Sadiq (peace be upon him) said concerning the verse: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know]: "The Ahl al-Dhikr are the family of Muhammad (peace be upon them)." [Mu'alla said:] We mentioned to the Imam (peace be upon him) the statement of al-Kalbi, who says: "The Ahl al-Dhikr are the People of the Book (the Jews and Christians)"; the Imam (peace be upon him) cursed him and declared him a liar.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુઅલ્લા બિન ખુનયસ કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ આયત: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિકરવાળાઓને પૂછો] વિશે ફરમાવ્યું: "અહલે ઝિકર, આલે મુહમ્મદ (અલયહેમુસ્સલામ) છે." [મુઅલ્લા કહે છે:] અમે કલ્બીની વાત જે કહે છે: "અહલે ઝિકર, અહલે કિતાબ (યહૂદી અને ખ્રિસ્તી) છે" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને જણાવી; ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ તેના પર લાનત મોકલી અને તેને ખોટો ઠરાવ્યો.

#13 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله علیه و آله): وَ أَهْلُ بَیْتِهِ مِنَ الْأَئِمَّهًِْ (علیهم السلام) هُمْ أَهْلُ الذِّکْرِ. وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ قَالَ: نَحْنُ قَوْمُهُ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ.

امام باقر (علیه السلام)- فضیل گوید: امام باقر (علیه السلام) فرمود: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و امامان (از اهل بیت او اهل ذکر هستند. و قرآن سبب بلندآوازه گشتن تو و قوم توست، و بزودی بازخواست خواهید شد. ( زخرف/۴۴ ) ما قوم او هستیم و ما کسانی هستیم که درباره‌ی ما [از مردم] سؤال خواهد شد.

Imam Baqir (peace be upon him): Fudayl said: Imam Baqir (peace be upon him) said: "The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and the Imams from his Ahl al-Bayt are the Ahl al-Dhikr. And the Qur'an is the cause of your renown and the renown of your people, and soon you will be questioned (Zukhruf/44). We are his people and we are the ones about whom [people] will be questioned."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ફુઝયલ કહે છે: ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને તેમના અહલેબૈતમાંથી ઇમામો અહલે ઝિકર છે. અને કુરઆન તમારી અને તમારી કૌમની બુલંદીનું કારણ છે, અને જલ્દી જ તમારી પૂછપરછ કરવામાં આવશે (ઝુખરુફ/૪૪). અમે તેમની કૌમ છીએ અને અમે તે લોકો છીએ જેમના વિશે [લોકોથી] પૂછવામાં આવશે."

#14 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

السَّجاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

عَلَیْکُمْ بِطَاعَهًِْ مَنْ لَا تَعْذِرُونَ فِی تَرْکِ طَاعَتِهِ طَاعَتِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَقَدْ قَرَنَ اللَّهُ طَاعَتَنَا بِطَاعَتِهِ وَ طَاعَهًِْ رَسُولِهِ وَ نَظَمَ ذَلِکَ فِی آیَهًٍْ مِنْ کِتَابِهِ مَنّاً مِنَ اللَّهِ عَلَیْنَا وَ عَلَیْکُمْ فَأَوْجَبَ طَاعَتَهُ وَ طَاعَهًَْ رَسُولِهِ وَ طَاعَهًَْ وُلَاهًِْ الْأَمْرِ مِنْ آلِ رَسُولِهِ (علیهم السلام) وَ أَمَرَکُمْ أَنْ تَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ وَ نَحْنُ وَ اللَّهِ أَهْلُ الذِّکْرِ لَا یَدَّعِی ذَلِکَ غَیْرُنَا إِلَّا کَاذِبٌ تَصْدِیقُ ذَلِکَ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً رَسُولًا یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللهِ مُبَیِّناتٍ لِیُخْرِجَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ ثُمَّ قَالَ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فَنَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ فَاقْبَلُوا أَمْرَنَا وَ انْتَهُوا إِلَی نَهْیِنَا فَإِنَّا نَحْنُ الْأَبْوَابُ الَّتِی أُمِرْتُمْ أَنْ تَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْهَا فَنَحْنُ وَ اللَّهِ أَبْوَابُ تِلْکَ الْبُیُوتِ لَیْسَ ذَلِکَ لِغَیْرِنَا وَ لَا یَقُولُهُ أَحَدٌ سِوَانَا.

امام سجاد (علیه السلام)- اطاعت از کسی که هیچ بهانه‌ای برای ترک اطاعت او ندارید، بر شما واجب است و این همان اطاعت ما اهل بیت (است، خداوند اطاعت از ما را همردیف اطاعت از خود و اطاعت از رسول خود (صلی الله علیه و آله) گردانید. و این منّت بزرگ الهی بر ما و بر شما را در آیه‌ای از قرآن قرار داد. آنجا که اطاعت از خود و اطاعت از رسول خود و اطاعت از اولی‌الامر که از خاندان رسول خود است را واجب کرد؛ شما را امر نمود که [مشکلات و سؤالات خود را] از اهل ذکر سؤال کنید؛ به خدا قسم! ما اهل ذکر هستیم و هرکس غیر از ما چنین ادّعایی کند؛ قطعاً دروغگوست، تصدیق و تأیید این گفتار در این بیان خداوند است که می‌فرماید: قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً رَسُولًا یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللهِ مُبَیِّناتٍ لِیُخْرِجَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ؛ و پس از آن می‌فرماید: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. ما اهل ذکر هستیم و به فرمان ما روی می‌شود [و کار آغاز می‌شود] و با نهی ما، کاری پایان می‌پذیرد؛ ما همان درب‌هایی هستیم که شما امر شده‌اید تا از آن درب‌ها وارد خانه شوید؛ به خدا قسم! درب‌های آن خانه‌ها ما هستیم و هیچ کس غیر از ما نه چنین است و نه چنین ادّعایی می‌کند.

Imam Sajjad (peace be upon him): Obedience to the one for whose disobedience you have no excuse is obligatory upon you, and this is obedience to us, the Ahl al-Bayt. Allah has coupled obedience to us with obedience to Himself and obedience to His Messenger (peace be upon him and his family), and He arranged this in a verse of His Book as a favour from Allah upon us and upon you. There He made obligatory obedience to Himself, obedience to His Messenger, and obedience to those in authority (uli al-amr) who are from the family of His Messenger; and He commanded you to ask [your problems and questions from] the Ahl al-Dhikr. By Allah! We are the Ahl al-Dhikr, and whoever besides us makes such a claim is indeed a liar. The confirmation of this statement is in this word of Allah where He says: قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً رَسُولًا یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللهِ مُبَیِّناتٍ لِیُخْرِجَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ [Allah has indeed sent down to you a Reminder, a Messenger who recites to you the clear signs of Allah, that He may bring forth those who believe and do righteous deeds from darkness into light]; and after that He says: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know]. We are the Ahl al-Dhikr, and by our command things are undertaken [and matters begin] and by our prohibition a matter is brought to an end. We are the very doors through which you have been commanded to enter the houses. By Allah! We are the doors of those houses; no one besides us is such, nor does anyone besides us make such a claim.

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): જેની ઇતાઅતને છોડવા માટે તમારી પાસે કોઈ બહાનું નથી, તેની ઇતાઅત તમારા પર વાજિબ છે અને આ જ અમે અહલેબૈતની ઇતાઅત છે. અલ્લાહે અમારી ઇતાઅતને પોતાની ઇતાઅત અને પોતાના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઇતાઅતની સાથે બરાબર કરી છે. અને અમારા અને તમારા પરની આ મોટી ઇલાહી નેઅમતને કુરઆનની એક આયતમાં મૂકી, જ્યાં પોતાની ઇતાઅત, પોતાના રસૂલની ઇતાઅત અને પોતાના રસૂલના ખાનદાનમાંથી હોય તેવા ઉલિલ-અમ્રની ઇતાઅતને વાજિબ કરી; તમને હુકમ આપ્યો કે [તમારી મુશ્કેલીઓ અને પ્રશ્નો] અહલે ઝિકરથી પૂછો; અલ્લાહની કસમ! અમે અહલે ઝિકર છીએ અને અમારા સિવાય જે કોઈ આવો દાવો કરે તે ખરેખર જુઠો છે. આ કથનની પુષ્ટિ અલ્લાહના આ કથનમાં છે જે ફરમાવે છે: قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً رَسُولًا یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللهِ مُبَیِّناتٍ لِیُخْرِجَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ [ખરેખર અલ્લાહે તમારા તરફ ઝિકર ઉતાર્યું છે, એક રસૂલ જે તમને અલ્લાહની સ્પષ્ટ આયતો પઢી સંભળાવે છે, જેથી ઈમાન લાવેલા અને નેક કાર્યો કરનારાઓને અંધારાઓમાંથી પ્રકાશ તરફ કાઢે]; અને ત્યાર બાદ ફરમાવે છે: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિકરવાળાઓને પૂછો]. અમે અહલે ઝિકર છીએ અને અમારા ફરમાનથી [કામ શરૂ થાય છે] અને અમારી નહી (મનાઈ)થી કોઈ કામ પૂર્ણ થાય છે; અમે તે જ દરવાજા છીએ જેના દ્વારા તમને ઘરોમાં દાખલ થવાનો હુકમ આપવામાં આવ્યો છે; અલ્લાહની કસમ! તે ઘરોના દરવાજા અમે જ છીએ અને અમારા સિવાય કોઈ પણ ન તો આવું છે અને ન તો આવો દાવો કરે છે.

#15 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

ٍ عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَال إِنَّ مَنْ عِنْدَنَا یَزْعُمُونَ أَنَّ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ أَنَّهُمُ الْیَهُودُ وَ النَّصَارَی قَالَ إِذاً یَدْعُونَکُمْ إِلَی دِینِهِمْ قَالَ قَالَ بِیَدِهِ إِلَی صَدْرِهِ نَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ.

امام باقر (علیه السلام)- محمّدبن‌مسلم گوید: امام باقر (علیه السلام) فرمود: «برخی گمان می‌کنند منظور از فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ یعنی یهود و نصاری». فرمود: «آن‌ها، شما را به دین خود فرا می‌خوانند». سپس با دست به سینه‌اش اشاره کرد و فرمود: «ما، اهل ذکر هستیم و از ما باید بپرسید».

Imam Baqir (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim said: Imam Baqir (peace be upon him) said: "Some think that the meaning of فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know] is the Jews and the Christians." He said: "They would call you to their religion." Then he pointed with his hand to his chest and said: "We are the People of the Reminder, and it is from us that you must ask."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)- મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "કેટલાક લોકો ધારે છે કે فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો] નો અર્થ યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ છે." ફરમાવ્યું: "તેઓ તો તમને પોતાના ધર્મ તરફ બોલાવશે." પછી પોતાના હાથથી પોતાની છાતી તરફ ઇશારો કરીને ફરમાવ્યું: "અમે અહલે ઝિક્ર છીએ, અને અમારાથી જ પૂછવું જોઈએ."

#16 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الرِّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

لَمَّا حَضَرَ عَلِیُّ بْنُ مُوسَی (علیه السلام) مَجْلِسَ الْمَأْمُون ... قَالَ الرِّضَا (علیه السلام) وَ نَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فَقَالَتِ الْعُلَمَاءُ إِنَّمَا عَنَی بِذَلِکَ الْیَهُودَ وَ النَّصَارَی فَقَالَ أَبُوالْحَسَنِ (علیه السلام) سُبْحَانَ اللَّهِ وَ یَجُوزُ ذَلِکَ إِذَنْ یَدْعُونَا إِلَی دِینِهِمْ وَ یَقُولُونَ إِنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ دِینِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ الْمَأْمُونُ فَهَلْ عِنْدَکَ فِی ذَلِکَ شَرْحٌ بِخِلَافِ مَا قَالُوا یَا أَبَاالْحَسَنِ (علیه السلام) قَالَ نَعَمْ الذِّکْرُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ ذَلِکَ بَیِّنٌ فِی کِتَابِ اللَّهِ حَیْثُ یَقُولُ فِی سُورَهًِْ الطَّلَاقِ فَاتَّقُوا اللهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ الَّذِینَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً رَسُولًا یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللهِ مُبَیِّناتٍ. فَالذِّکْرُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ نَحْنُ أَهْلُهُ.

امام رضا (علیه السلام)- زمانی‌که امام رضا (علیه السلام) در مجلس هارون حاضر شد ... فرمود: «ما، اهل ذکر هستیم؛ همان کسانی که خدا در کتاب خود فرمود: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ. ما، اهل ذکر هستیم، اگر نمی‌دانید از ما بپرسید». علما گفتند: «منظور خداوند از آیه، یهود و نصاری بوده است». امام (علیه السلام) فرمود: «سبحان الله، آیا چنین چیزی جایز است؟! در آن صورت آن‌ها ما را به دین خود دعوت خواهند کرد و خواهند گفت: این دین ما، از اسلام بهتر است». مأمون پرسید: «ای ابا الحسن (علیه السلام)! آیا تو برای آیه شرحی جز آنچه علما گفتند، می‌دانی»؟ فرمود: «آری. ذکر، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است و ما اهل او هستیم و خداوند در سوره‌ی طلاق این مسئله را بیان کرده و فرموده است: پس ای خردمندانی که ایمان آورده‌اید، از خدا بترسید. خدا بر شما قرآن را نازل کرده است* و پیامبری که آیات روشن خدا را برایتان می‌خواند تا کسانی را که ایمان آورده‌اند ( طلاق/۱۱۱۰ ) پس ذکر، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و ما، اهل او هستیم».

Imam Rida (peace be upon him): When Imam Rida (peace be upon him) was present in the assembly of Ma'mun ... he said: "We are the People of the Reminder — those about whom Allah said in His Book: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know]. We are the People of the Reminder; if you do not know, ask us." The scholars said: "Allah's intent in the verse was the Jews and Christians." The Imam (peace be upon him) said: "Glory be to Allah! Is such a thing permissible?! In that case they would invite us to their religion and would say: our religion is better than Islam." Ma'mun asked: "O Aba al-Hasan (peace be upon him)! Do you know for this verse any explanation other than what the scholars said?" He said: "Yes. The Reminder is the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and we are his people. Allah, in Surah al-Talaq, has stated this matter and has said: 'So fear Allah, O people of understanding who have believed. Allah has sent down to you the Qur'an* and a Messenger who recites to you the clear signs of Allah, so that He may bring those who have believed…' (Talaq 10-11). So the Reminder is the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and we are his people."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)- જ્યારે ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) મામૂનની મજલિસમાં હાજર થયા ... ફરમાવ્યું: "અમે અહલે ઝિક્ર છીએ; એ જ લોકો કે જેમના વિશે અલ્લાહે પોતાની કિતાબમાં ફરમાવ્યું છે: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો]. અમે અહલે ઝિક્ર છીએ, જો તમે જાણતા ન હો તો અમારાથી પૂછો." ઉલમાઓએ કહ્યું: "અલ્લાહનો આ આયતથી હેતુ યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ હતો." ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "સુબ્હાનલ્લાહ, શું આવી વસ્તુ જાએઝ છે?! તે સૂરતમાં તો તેઓ અમને પોતાના ધર્મ તરફ બોલાવશે અને કહેશે કે અમારો આ ધર્મ ઇસ્લામ કરતાં બહેતર છે." મામૂને પૂછ્યું: "એ અબુલ હસન (અલયહિસ્સલામ)! શું તમે આ આયત માટે ઉલમાઓએ કહ્યું તે સિવાય કોઈ સ્પષ્ટતા જાણો છો?" ફરમાવ્યું: "હા. ઝિક્ર, રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે અને અમે તેમના અહલ છીએ, અને અલ્લાહે સૂરએ તલાકમાં આ મસ્અલો બયાન કર્યો છે અને ફરમાવ્યું છે: 'તો હે અક્લમંદો કે જેઓ ઈમાન લાવ્યા છો, અલ્લાહથી ડરો. અલ્લાહે તમારા પર કુરઆન ઉતાર્યું છે* અને એક પયગંબર જે તમારી સામે અલ્લાહની સ્પષ્ટ આયતો પઢે છે, જેથી કે જે લોકો ઈમાન લાવ્યા છે તેમને…' (તલાક/10-11). તો ઝિક્ર, રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છે અને અમે તેમના અહલ છીએ."

#17 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ یُونُسَ‌بْنِ‌ظَبْیَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) فِی حَدِیثٍ قَالَ: یَا یُونس إِنْ أَرَدْتَ الْعِلْمَ الصَّحِیحَ فَعِنْدَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَنَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

امام صادق (علیه السلام)- یونس‌بن‌ظبیان گوید: امام صادق (علیه السلام) فرمود: «ای یونس، اگر متقاضی علم درست هستی، آن نزد ما اهل بیت است. ما، اهل ذکری هستیم که خداوند فرموده است: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُون».

Imam Sadiq (peace be upon him): Yunus ibn Zabyan said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: "O Yunus, if you seek correct knowledge, it is with us, the Ahl al-Bayt. We are the People of the Reminder about whom Allah has said: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُون [So ask the followers of the Reminder if you do not know]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- યુનુસ બિન ઝબ્યાન કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "એ યુનુસ, જો તું સાચા ઇલ્મનો તલબગાર છે, તો તે અમારી, અહલે બૈત પાસે છે. અમે અહલે ઝિક્ર છીએ કે જેમના વિશે અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُون [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો]."

#18 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّمَا شِیعَتُنَا مَنْ تَابَعَنَا وَ لَمْ یُخَالِفْنَا وَ مَنْ إِذَا خِفْنَا خَافَ وَ إِذَا أَمِنَّا أَمِنَ فَأُولَئِکَ شِیعَتُنَا وَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

امام باقر (علیه السلام)- شیعیان ما تنها کسانی هستند که تابع ما باشند و با ما مخالفت نکنند، کسانی‌که چون ما خائف باشیم آن‌ها نیز در خوف و به هنگام امن ما در امان باشند؛ آن‌ها شیعیان ما هستند؛ و خداوند تبارک وتعالی فرمود: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

Imam Baqir (peace be upon him): Our Shia are only those who follow us and do not oppose us — those who, when we fear, they also fear, and when we are secure, they are secure. They are our Shia. And Allah the Blessed and Exalted said: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know].

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)- અમારા શિયા ફક્ત તે જ લોકો છે જેઓ અમને અનુસરે અને અમારો વિરોધ ન કરે, એવા લોકો કે જ્યારે અમે ડરીએ ત્યારે તેઓ પણ ડરમાં હોય અને જ્યારે અમે અમાનમાં હોઈએ ત્યારે તેઓ પણ અમાનમાં હોય; તેઓ જ અમારા શિયા છે; અને અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ફરમાવ્યું: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો].

#19 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ حَمْزَهًَْ‌بْنِ‌الطَّیَّارِ أَنَّهُ عَرَضَ عَلَی أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) بَعْضَ خُطَبِ أَبِیهِ حَتَّی إِذَا بَلَغَ مَوْضِعاً مِنْهَا قَالَ لَه‌کُفَّ وَ اسْکُتْ ثُمَّ قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لَا یَسَعُکُمْ فِیمَا یَنْزِلُ بِکُمْ مِمَّا لَا تَعْلَمُونَ إِلَّا الْکَفُّ عَنْهُ وَ التَّثَبُّتُ وَ الرَّدُّ إِلَی أَئِمَّهًِْ الْهُدَی (علیهم السلام) حَتَّی یَحْمِلُوکُمْ فِیهِ عَلَی الْقَصْدِ وَ یَجْلُوا عَنْکُمْ فِیهِ الْعَمَی وَ یُعَرِّفُوکُمْ فِیهِ الْحَقَّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

امام صادق (علیه السلام)- حمزهًْ‌بن‌طیّارِ، در محضر امام صادق (علیه السلام) بعضی از خطبه‌های پدرش را نقل کرد تا اینکه حضرت فرمود: «کافی است، چیزی نگو». سپس امام صادق (علیه السلام) فرمود: «وقتی به مسئله‌ای برخوردید که حکم آن را ندانستید، باید که سکوت کنید و تحقیق کنید و جواب را به ائمّه‌ی معصومین (علیهم السلام) بسپارید تا آن‌ها شما را به مقصد برسانند و جهل شما را برطرف کنند و حقیقت را به شما بنمایانند که خداوند می‌فرماید: فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ».

Imam Sadiq (peace be upon him): Hamza ibn al-Tayyar narrated in the presence of Imam Sadiq (peace be upon him) some of the sermons of his father, until the Imam said: "That is enough, say no more." Then Imam Sadiq (peace be upon him) said: "When you encounter a matter whose ruling you do not know, you must remain silent, investigate, and refer the answer to the infallible Imams (peace be upon them), so that they may bring you to the goal, remove your ignorance, and show you the truth — for Allah says: فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- હમ્ઝા બિન તય્યારે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની હાજરીમાં તેમના પિતાના કેટલાક ખુત્બાઓ નકલ કર્યા, ત્યાં સુધી કે ઇમામે ફરમાવ્યું: "બસ છે, કંઈ ન કહો." પછી ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "જ્યારે તમે એવા મસ્અલા સાથે સામનો કરો કે જેનો હુકમ તમને ખબર ન હોય, તો તમારે ખામોશ રહેવું જોઈએ અને તપાસ કરવી જોઈએ અને જવાબ મઅસૂમ ઇમામો (અલયહેમુસ્સલામ)ને સોંપવો જોઈએ, જેથી તેઓ તમને મંઝિલ સુધી પહોંચાડે અને તમારી અજ્ઞાનતા દૂર કરે અને હકીકત તમને દેખાડે, કારણ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો]."

#20 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الرِّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

کَیْفَ یُوصَفُ بِکُنْهِهِ مَنْ قَرَنَ الْجَلِیلُ طَاعَتَهُمْ بِطَاعَهًِْ رَسُولِهِ حَیْثُ قَالَ أَطِیعُوا اللهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ وَ قَالَ ََوَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلی أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ وَ قَالَ إِنَّ اللهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها وَ قَالَ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

امام رضا (علیه السلام)- چگونه می توان کُنه کسی را که خداوند اطاعت و فرمانبرداری او را قرین اطاعت و فرمانبرداری از پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این آیه: ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از خدا اطاعت کنید و از رسول و اولو الامر خویش فرمان برید ( نساء/۵۹ ) قرار داده، توصیف نمود؟! و در آیه‌ی دیگر می‌فرماید: و حال آنکه اگر در آن به پیامبر و اولو الامرشان رجوع می‌کردند، حقیقت امر را از آنان درمی‌یافتند ( نساء/۸۳ ) در این آیه نیز می فرماید: خدا به شما فرمان می‌دهد که امانت‌ها را به صاحبانشان بازگردانید ( نساء/۵۸ ) در آیه‌ی دیگر می فرماید: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

Imam Rida (peace be upon him): How can the essence of one be described whose obedience Allah the Mighty has joined with obedience to His Messenger (peace be upon him and his family) in this verse: "O you who believe, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you" (an-Nisa/59)?! And in another verse He says: "Whereas, had they referred it to the Messenger and to those in authority among them, they would have learned the truth of the matter from them" (an-Nisa/83). In this verse too He says: "Allah commands you to render back the trusts to their owners" (an-Nisa/58). In another verse He says: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know].

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): જેની ઇતાઅત અને ફરમાંબરદારીને અલ્લાહે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઇતાઅત અને ફરમાંબરદારીની સાથે આ આયતમાં જોડી છે: "હે ઈમાનવાળાઓ, અલ્લાહની ઇતાઅત કરો અને રસૂલ તથા તમારા ઉલૂલ અમ્રનું ફરમાન માનો" (નિસા/૫૯), તેની હકીકતનું વર્ણન કેવી રીતે થઈ શકે?! અને બીજી આયતમાં ફરમાવે છે: "જ્યારે કે જો તેઓ તેને પયગંબર અને પોતાના ઉલૂલ અમ્ર તરફ પાછો લઈ જતાં, તો હકીકતને તેમનાથી જાણી લેત" (નિસા/૮૩). આ આયતમાં પણ ફરમાવે છે: "અલ્લાહ તમને હુકમ આપે છે કે અમાનતોને તેમના માલિકોને પરત આપો" (નિસા/૫૮). બીજી આયતમાં ફરમાવે છે: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે ન જાણતા હો તો અહલે ઝિક્રને પૂછો].

#21 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

ابنِ‌عباسٍ (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

فِی قَوْلِهِ تَعَالَی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ قَالَ هُوَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ (علیها السلام) وَ هُمْ أَهْلُ الذِّکْرِ وَ الْعِلْمِ وَ الْعَقْلِ وَ الْبَیَانِ وَ هُمْ أَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّهًِْ وَ مَعْدِنُ الرِّسَالَهًِْ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِکَهًِْ وَ اللَّهِ مَا سُمِّیَ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً إِلَّا کَرَامَهًًْ لِأَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام).

ابن‌عباس (رحمة الله علیه)- [اهل ذکر محمّد (صلی الله علیه و آله)، علی (علیه السلام)، فاطمه (سلام الله علیها)، حسن (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) هستند که] اینها اهل ذکر، علم، عقل و بیان‌اند. آن‌ها، اهل بیت نبوّت، پایگاه رسالت و محل آمد و شد ملائکه‌اند. به خدا قسم! مؤمن را مؤمن نام نداده‌اند مگر به‌سبب احترام امیرالمؤمنین (علیه السلام).

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): [The followers of the Reminder are Muhammad (peace be upon him and his family), Ali (peace be upon him), Fatima (peace be upon her), Hasan (peace be upon him) and Husayn (peace be upon him), for] they are the people of the Reminder, of knowledge, of intellect and of eloquence. They are the household of prophethood, the seat of the message, and the place of the coming and going of the angels. By Allah! The believer has not been named a believer except out of honour for the Commander of the Faithful (peace be upon him).

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): [અહલે ઝિક્ર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), અલી (અલયહિસ્સલામ), ફાતિમા (અલયહસ્સલામ), હસન (અલયહિસ્સલામ) અને હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) છે કે] આ લોકો અહલે ઝિક્ર, ઇલ્મ, અક્લ અને બયાનવાળા છે. તેઓ નબુવ્વતના અહલેબૈત છે, રિસાલતનો પાયો છે અને ફરિશ્તાઓના આવવા-જવાનું સ્થાન છે. અલ્લાહની કસમ! મોમિનને મોમિન નામ આપ્યું નથી સિવાય કે અમીરુલ મોમિનીન (અલયહિસ્સલામ)ના સન્માનના કારણે.

#22 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ جَهِلَ فَعَلَیْهِ أَنْ یَرُدَّ إِلَیْنَا مَا أَشْکَلَ عَلَیْهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

امام علی (علیه السلام)- هرکس چیزی را نمی‌دانست باید اشکال و سؤالش را پیش ما آورد و از ما بپرسد که خداوند فرموده است: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

Imam Ali (peace be upon him): Whoever does not know something must bring his difficulty and question to us and ask us, for Allah the Mighty and Majestic has said: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જે કોઈ કંઈ ન જાણતો હોય તેણે પોતાની મુશ્કેલી અને સવાલ અમારી પાસે લાવવો જોઈએ અને અમને પૂછવું જોઈએ, કેમ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું છે: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે ન જાણતા હો તો અહલે ઝિક્રને પૂછો].

#23 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

ِ أَنَّ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) خَطَبَ النَّاسَ بِالْمَدِینَهًِْ فَقَال ... اتَّبَعْتُمُ الْغُوَاهًَْ فَأَغْوَتْکُمْ وَ تَرَکْتُمُ الْأَئِمَّهًَْ فَتَرَکُوکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ تَحْکُمُونَ بِأَهْوَائِکُمْ إِذَا ذُکِرَ الْأَمْرُ سَأَلْتُمْ أَهْلَ الذِّکْرِ فَإِذَا أَفْتَوْکُمْ قُلْتُمْ هُوَ الْعِلْمُ بِعَیْنِهِ فَکَیْفَ وَ قَدْ تَرَکْتُمُوهُ وَ نَبَذْتُمُوهُ وَ خَالَفْتُمُوهُ.

امام علی (علیه السلام)- امیرالمؤمنین (علیه السلام) خطاب به مردم مدینه در سخنرانی‌ای فرمود: «... شما از گمراهان پیروی کردید و آنان نیز شما را گمراه کردند؛ امامان خود را رها کردید و آن‌ها نیز شما را رها نمودند و کارتان به اینجا رسید که طبق دلخواه خود حکم کنید؛ [مگر خود شما نمی‌گفتید] هنگامی که کاری پیش آید از اهل ذکر بپرسید و چون پاسخ آن را برای شما بیان کنند، تأیید کنید و بگویید که حقیقت علم، همین است. پس چه شد که [علیرغم این اعتراف] آن‌ها (اهل ذکر) را رها کردید و پشت سر انداختید و با آن‌ها مخالفت ورزیدید»؟!

Imam Ali (peace be upon him): The Commander of the Faithful (peace be upon him) addressed the people of Medina in a sermon and said: "... You followed the misguiders and they led you astray; you abandoned your imams and they too left you, and your affair reached the point that you rule according to your own desires. [Did you yourselves not say that] when a matter arises you should ask the followers of the Reminder, and when they give you the answer you should affirm it and say: 'This is the very truth of knowledge'? So how is it that [despite this admission] you abandoned them (the followers of the Reminder), cast them behind you, and opposed them?!"

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અમીરુલ મોમિનીન (અલયહિસ્સલામ)એ મદીનાના લોકોને સંબોધીને એક ખુત્બામાં ફરમાવ્યું: "... તમે ગુમરાહોની પૈરવી કરી અને તેઓએ તમને ગુમરાહ કર્યા; તમે તમારા ઇમામોને છોડી દીધા અને તેઓએ પણ તમને છોડી દીધા અને તમારો મામલો એ સ્થિતિએ પહોંચ્યો કે તમે તમારી મરજી મુજબ હુકમ કરો. [શું તમે પોતે એમ ન કહેતા હતા કે] જ્યારે કોઈ કામ પેશ આવે તો અહલે ઝિક્રને પૂછો, અને જ્યારે તેઓ તમને તેનો જવાબ બતાવે તો તેને માની લો અને કહો કે ઇલ્મની હકીકત એ જ છે. તો શું થયું કે [આ કબૂલાત છતાં] તમે તેમને (અહલે ઝિક્રને) છોડી દીધા, પીઠ પાછળ ફેંકી દીધા અને તેમની સાથે વિરોધ કર્યો"?!

#24 اهل ذکر همان ائمّه هستند The People of the Reminder are the Imams અહલે ઝિક્ર એ જ ઇમામો છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ لَیْسَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ وَ لَا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ یَأْخُذَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فِی دِینِهِ بِهَوًی وَ رَأْیٍ وَ لَا مَقَایِیسَ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ وَ جَعَلَ فِیهِ تِبْیَانَ کُلِّ شَیْءٍ وَ جَعَلَ لِلْقُرْآنِ وَ لِتَعَلُّمِ الْقُرْآنِ أَهْلًا لَا یَسَعُ أَهْلَ الْقُرْآنِ الَّذِینَ آتَاهُمُ اللَّهُ عِلْمَهُ أَنْ یَأْخُذُوا فِیهِ بِهَوًی وَ لَا رَأْیٍ وَ لَا مَقَایِیسَ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِکَ بِمَا آتَاهُمْ مِنْ عِلْمِهِ وَ خَصَّهُمْ بِهِ وَ وَضَعَهُ عِنْدَهُمْ کَرَامَهًًْ مِنَ اللَّهِ أَکْرَمَهُمْ بِهَا وَ هُمْ أَهْلُ الذِّکْرِ الَّذِینَ أَمَرَ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّهًَْ بِسُؤَالِهِمْ وَ هُمُ الَّذِینَ مَنْ سَأَلَهُمْ وَ قَدْ سَبَقَ فِی عِلْمِ اللَّهِ أَنْ یُصَدِّقَهُمْ وَ یَتَّبِعَ أَثَرَهُمْ أَرْشَدُوهُ وَ أَعْطَوْهُ مِنْ عِلْمِ الْقُرْآنِ مَا یَهْتَدِی بِهِ إِلَی اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ إِلَی جَمِیعِ سُبُلِ الْحَقِّ وَ هُمُ الَّذِینَ لَا یَرْغَبُ عَنْهُمْ وَ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ وَ عَنْ عِلْمِهِمُ الَّذِی أَکْرَمَهُمُ اللَّهُ بِهِ وَ جَعَلَهُ عِنْدَهُمْ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَیْهِ فِی عِلْمِ اللَّهِ الشَّقَاءُ فِی أَصْلِ الْخَلْقِ تَحْتَ الْأَظِلَّهًِْ فَأُولَئِکَ الَّذِینَ یَرْغَبُونَ عَنْ سُؤَالِ أَهْلِ الذِّکْرِ وَ الَّذِینَ آتَاهُمُ اللَّهُ عِلْمَ الْقُرْآنِ وَ وَضَعَهُ.

امام صادق (علیه السلام)- بدانید خداوند به احدی اجازه نداده که در دین خود از روی هوی و هوس و نظر شخصی و قیاس عمل نماید. خداوند قرآن کریم را نازل کرده و در آن توضیح تمام مطالب هست و برای قرآن و آموزش آن، گروهی را قرار داده که آن‌ها مجاز نیستند در این اطّلاعات قرآنی خود از روی نظر شخصی، هوی و هوس و قیاس عمل نمایند. خداوند به‌سبب علمی که به آن‌ها بخشید بی‌نیاز از چنین عملی هستند. امتیاز علم قرآن را به آن‌ها بخشید و آن‌ها را مشمول این کرامت خویش نمود. آن‌ها اهل ذکر هستند که در قرآن خداوند مردم را مأمور کرده مشکلات خویش را از ایشان بپرسند. آن‌ها کسانی هستند که هرکس پیرو آن‌ها باشد و ایشان را تصدیق نماید، خداوند ارشادش می کند و او را به مبانی قرآن چنان مطّلع می فرماید که به‌سوی خدا و تمام راه‌های حق هدایت یابد. آن‌ها کسانی هستند که جز شقاوتمندان و تبهکاران که در اصل خلقت و عالم ارواح شقاوت آن‌ها محرز شده از ایشان کناره‌گیری نمی کند و جز این دسته خود را بی‌نیاز از پرسش و آموختن علم ایشان نمی‌داند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Know that Allah has not permitted anyone to act in his religion according to whim, personal opinion or analogy. Allah has sent down the Noble Quran, and in it there is a clarification of all matters, and He has appointed for the Quran and for its teaching a group who are not permitted, in this Quranic knowledge of theirs, to act according to personal opinion, whim or analogy. Through the knowledge that He bestowed upon them, Allah made them free of need for such an act. He granted them the distinction of the knowledge of the Quran and included them in this honour of His. They are the followers of the Reminder, whom in the Quran Allah has commanded the people to ask about their difficulties. They are those whom, whoever follows and affirms, Allah guides him and informs him of the foundations of the Quran in such a way that he is guided towards Allah and towards all the paths of truth. They are those from whom none turns away — considering himself free of need to ask them and to learn their knowledge — except the wretched and the evildoers whose wretchedness was established in the original creation and the world of spirits.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જાણી લો કે અલ્લાહે કોઈને પણ પરવાનગી નથી આપી કે તે પોતાના દીનમાં હવસ, અંગત મંતવ્ય અને કિયાસ પ્રમાણે અમલ કરે. અલ્લાહે કુરઆને કરીમ નાઝિલ કર્યું છે અને તેમાં તમામ બાબતોની સ્પષ્ટતા છે, અને કુરઆન અને તેની તાલીમ માટે એક જૂથ નિમ્યું છે કે જેઓને પોતાની આ કુરઆની માહિતીમાં અંગત મંતવ્ય, હવસ અને કિયાસ પ્રમાણે અમલ કરવાની પરવાનગી નથી. અલ્લાહે તેમને જે ઇલ્મ આપ્યું છે તેના કારણે તેઓ આવા અમલથી બેનિયાઝ છે. કુરઆનના ઇલ્મનું વિશેષાધિકાર તેમને આપ્યું અને તેમને પોતાની આ કરામતમાં સામેલ કર્યા. તેઓ અહલે ઝિક્ર છે કે જેમના વિશે કુરઆનમાં અલ્લાહે લોકોને હુકમ આપ્યો છે કે પોતાની મુશ્કેલીઓ તેમનાથી પૂછે. તેઓ એ છે કે જે કોઈ તેમનો પૈરવ થાય અને તેમને તસ્દીક કરે, અલ્લાહ તેને હિદાયત આપે છે અને તેને કુરઆનના પાયા વિશે એવી માહિતી આપે છે કે તે અલ્લાહ તરફ અને હકના તમામ માર્ગો તરફ હિદાયત પામે. તેઓ એવા છે કે જે કોઈ પણ પોતાને તેમનાથી પૂછવા અને તેમનું ઇલ્મ શીખવાથી બેનિયાઝ સમજતું નથી અને તેમનાથી કિનારો કરતું નથી, સિવાય એ શકાવતવાળા અને દુષ્ટકર્મીઓ કે જેમની શકાવત મૂળ ખિલ્કત અને રૂહોની દુનિયામાં નક્કી થઈ ચૂકી છે.

#25 وجوب یا عدم وجوب جواب Whether returning the greeting is obligatory જવાબ આપવો વાજિબ છે કે નહીં

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ زُرَارَهًَْ قَالَ قُلْتُ لَهُ یَکُونُ الْإِمَامُ یُسْأَلُ عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ لَا یَکُونُ عِنْدَهُ فِیهِ شَیْءٌ قَالَ لَا فَقَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ هُمُ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قُلْتُ مَنْ هُمْ قَالَ نَحْنُ قُلْتُ فَمَنِ الْمَأْمُورُ بِالْمَسْأَلَهًِْ قَالَ أَنْتُمْ قُلْتُ فَإِنَّا نَسْأَلُکَ وَ قَدْ رُمْتُ أَنَّهُ لَا یَمْنَعُ مِنِّی إِذَا أَتَیْتُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ إِنَّمَا أُمِرْتُمْ أَنْ تَسْأَلُوا وَ لَیْسَ عَلَیْنَا الْجَوَابُ إِنَّمَا ذَلِکَ إِلَیْنَا.

امام صادق (علیه السلام)- زراره گوید: به امام (علیه السلام) عرض کردم: «امکان دارد از امام درباره‌ی حلال و حرام سؤال شود و امّا او نداند»؟ فرمود: «نه! خداوند بلند مرتبه فرموده است: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِإِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛ که منظور از آن‌ها، امامان (هستند». گفتم: «چه کسانی»؟ فرمود: «ما»! گفتم: «به چه کسانی امر می شود که سؤال کنند»؟ فرمود: «شما»! گفتم: «پس ما از شما سؤال می‌پرسیم. و بر این اساس، گمان نمی‌کنم که جوابی دریافت نکنم». فرمود: «شما امر شده‌اید که سؤال کنید و بر ما [ضروری] نیست که پاسخ گوییم».

Imam Sadiq (peace be upon him): Zurarah said: I said to the Imam (peace be upon him): "Is it possible that the Imam is asked about the lawful and the unlawful and he does not know [the answer]?" He said: "No! Allah the Exalted has said: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know]; and what is meant by them is the Imams." I said: "Who are they?" He said: "We are." I said: "Who are the ones commanded to ask?" He said: "You." I said: "So we ask you, and on this basis, I do not think that I will not receive an answer." He said: "You have been commanded to ask, but it is not [required] upon us to answer."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઝુરારહ કહે છે: મેં ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "શું એવું શક્ય છે કે ઇમામને હલાલ અને હરામ વિશે પૂછવામાં આવે અને તેઓ ન જાણતા હોય?" તેમણે ફરમાવ્યું: "ના! અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું છે: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે ન જાણતા હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો]; અને તેમનાથી મુરાદ ઇમામો છે." મેં કહ્યું: "કયા લોકો?" તેમણે ફરમાવ્યું: "અમે." મેં કહ્યું: "કોને પૂછવાનો હુકમ આપવામાં આવ્યો છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "તમને." મેં કહ્યું: "તો અમે તમને પૂછીએ છીએ, અને આ આધારે, હું નથી માનતો કે મને જવાબ ન મળે." તેમણે ફરમાવ્યું: "તમને પૂછવાનો હુકમ આપવામાં આવ્યો છે, પરંતુ અમારા પર [જરૂરી] નથી કે અમે જવાબ આપીએ."

#26 وجوب یا عدم وجوب جواب Whether returning the greeting is obligatory જવાબ આપવો વાજિબ છે કે નહીં

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ دَخَلَ عَلَیْهِ الْوَرْدُ أَخُو الْکُمَیْتِ فَقَال قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ مَنْ هُمْ قَالَ نَحْنُ قَالَ قُلْتُ عَلَیْنَا أَنْ نَسْأَلَکُمْ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ عَلَیْکُمْ أَنْ تُجِیبُونَا قَالَ ذَاکَ إِلَیْنَا.

امام باقر (علیه السلام)- ابوبکر حضرمی گوید: نزد امام باقر (علیه السلام) بودم که وَرد، برادر کُمَیت بر ایشان وارد شد و عرض کرد: «در سخن خداوند تبارک و تعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ منظور از اهل ذکر چه کسانی هستند»؟ فرمود: «ما هستیم». ابوبکر گوید: عرض کردم: «پس ما باید از شما سؤال کنیم»؟ جواب داد: «آری»! گفتم: «بر شما واجب است جواب ما را بدهید»؟ فرمود: «این امر برای ما اختیاری است».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Bakr al-Hadrami said: I was with Imam Baqir (peace be upon him) when Ward, the brother of Kumayt, came in to him and said: "In the saying of Allah the Blessed and Exalted: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know], who are meant by the followers of the Reminder?" He said: "We are." Abu Bakr said: I said: "So must we ask you?" He answered: "Yes." I said: "Is it obligatory upon you to answer us?" He said: "This matter is optional for us."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બક્ર હઝ્રમી કહે છે: હું ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) પાસે હતો ત્યારે વર્દ, કુમૈતના ભાઈ, તેમની પાસે આવ્યા અને કહ્યું: "અલ્લાહ તબારક વ તઆલાના કૌલ: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે ન જાણતા હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો]માં અહલે ઝિક્રથી કયા લોકો મુરાદ છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "અમે છીએ." અબૂ બક્ર કહે છે: મેં કહ્યું: "તો શું અમારે તમને પૂછવું જોઈએ?" તેમણે જવાબ આપ્યો: "હા!" મેં કહ્યું: "શું તમારા પર વાજિબ છે કે અમારો જવાબ આપો?" તેમણે ફરમાવ્યું: "આ બાબત અમારા માટે ઇખ્તિયારી છે."

#27 وجوب یا عدم وجوب جواب Whether returning the greeting is obligatory જવાબ આપવો વાજિબ છે કે નહીં

السَّجاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ قَالَ عَلِیُّ‌بْنُ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) عَلَی الْأَئِمَّهًِْ (علیهم السلام) مِنَ الْفَرْضِ مَا لَیْسَ عَلَی شِیعَتِهِمْ وَ عَلَی شِیعَتِنَا مَا لَیْسَ عَلَیْنَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَنْ یَسْأَلُونَا قَالَ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ یَسْأَلُونَا وَ لَیْسَ عَلَیْنَا الْجَوَابُ إِنْ شِئْنَا أَجَبْنَا وَ إِنْ شِئْنَا أَمْسَکْنَا.

امام سجّاد (علیه السلام)- وشّاء گوید: شنیدم امام رضا (علیه السلام) می‌فرمود: امام زین العابدین (علیه السلام) فرموده است: «اموری بر ائمّه واجب است امّا بر شیعیان نه و اموری بر شیعیان ما واجب است و بر ما نیست. خداوند عزّ و جلّ به آن‌ها امر کرده از ما بپرسند و فرموده است: فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ خدا به آن‌ها امر کرده از ما بپرسند، امّا بر ما واجب نیست به آن‌ها پاسخ دهیم، اگر خواستیم جواب می‌دهیم و اگر نخواستیم جواب نمی‌دهیم».

Imam Sajjad (peace be upon him): al-Washsha' said: I heard Imam Rida (peace be upon him) saying: Imam Zayn al-Abidin (peace be upon him) has said: "There are matters obligatory upon the Imams but not upon their Shia, and there are matters obligatory upon our Shia but not upon us. Allah the Mighty and Majestic commanded them to ask us and said: فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know]. Allah commanded them to ask us, but it is not obligatory upon us to answer them; if we wish we answer, and if we wish we refrain."

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): વશ્શા કહે છે: મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને ફરમાવતા સાંભળ્યા: ઇમામ ઝૈનુલ આબેદીન (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું છે: "કેટલીક બાબતો ઇમામો પર વાજિબ છે પરંતુ શિયાઓ પર નથી, અને કેટલીક બાબતો અમારા શિયાઓ પર વાજિબ છે અને અમારા પર નથી. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ તેઓને હુકમ આપ્યો કે અમને પૂછે અને ફરમાવ્યું: فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [જો તમે ન જાણતા હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો]. અલ્લાહએ તેઓને હુકમ આપ્યો કે અમને પૂછે, પરંતુ અમારા પર વાજિબ નથી કે તેઓને જવાબ આપીએ; જો ઇચ્છીએ તો જવાબ આપીએ અને જો ન ઇચ્છીએ તો જવાબ ન આપીએ."

#28 وجوب یا عدم وجوب جواب Whether returning the greeting is obligatory જવાબ આપવો વાજિબ છે કે નહીં

الرِّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَحْمَدَ‌بْنِ‌مُحَمَّدِبْنِ‌أَبِی‌نَصْرٍ قَال‌کَتَبْتُ إِلَی الرِّضَا (علیه السلام) کِتَاباً فَکَانَ فِی بَعْضِ مَا کَتَبْتُ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ فَقَدْ فُرِضَتْ عَلَیْهِمُ الْمَسْأَلَهًُْ وَ لَمْ یُفْرَضْ عَلَیْکُمُ الْجَوَابُ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَإِنْ لَمْ یَسْتَجِیبُوا لَکَ فَاعْلَمْ أَنَّما یَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ.

امام رضا (علیه السلام)- احمدبن‌محمّدبن‌ابی‌نصرٍ گوید: عریضه‌ای به خدمت امام رضا (علیه السلام) نوشتم و در بعضی از آنچه نوشتم، این بود که خدای عزّوجلّ فرموده است: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ و باز خدای عزّوجلّ فرموده است: شایسته نیست مؤمنان همگی [به سوی میدان جهاد] کوچ کنند چرا از هر گروهی از آنان، طایفه‌ای کوچ نمی‌کند [و طایفه‌ای در مدینه بماند]، تا در دین [و معارف و احکام اسلام] آگاهی یابند و به هنگام بازگشت به سوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟! شاید [از مخالفت فرمان پروردگار] بترسند، و خودداری کنند!. ( توبه/۱۲۲ ) پس [آیا] سؤال‌کردن بر ایشان واجب شده و حال آنکه جواب ایشان بر شما واجب نیست»؟ حضرت فرمود: «خدای تبارک و تعالی فرموده است: پس اگر اجابتت نکردند، بدان که از پی هوای نفس خویش می‌روند و کیست گمراه‌تر از آن‌کس که بی‌آنکه راهنمایی از خدا خواهد، از پی هوای نفس خویش رود؟ ( قصص/۵۰ ).

Imam Rida (peace be upon him): Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr said: I wrote a letter to Imam Rida (peace be upon him), and among what I wrote was this: Allah the Mighty and Majestic has said: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [So ask the followers of the Reminder if you do not know], and again Allah the Mighty and Majestic has said: "It is not fitting that the believers should all go forth [to the battlefield of jihad]; why does not a party from every group of them go forth [and a party remain in Medina], so that they may gain understanding in the religion [and the teachings and rulings of Islam], and warn their people when they return to them, that they may beware [of opposing the command of their Lord] and refrain!" (al-Tawbah/122). So [is it that] asking has been made obligatory upon them while answering them is not obligatory upon you? The Imam said: "Allah the Blessed and Exalted has said: 'Then if they do not respond to you, know that they are only following their own desires; and who is more astray than one who follows his own desire without any guidance from Allah?' (al-Qasas/50)."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અહમદ બિન મુહમ્મદ બિન અબી નસ્ર કહે છે: મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં એક અરીઝો લખ્યો, અને જે લખ્યું તેમાંનું આ પણ હતું કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું છે: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [જો તમે ન જાણતા હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો], અને ફરી અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું છે: "મોમિનો માટે યોગ્ય નથી કે તેઓ બધા [જિહાદના મેદાન તરફ] નીકળી પડે; શા માટે તેમના દરેક જૂથમાંથી એક ટોળી નથી નીકળતી [અને એક ટોળી મદીનામાં રહે], જેથી તેઓ દીન [અને ઇસ્લામની માઅરેફત તથા અહકામ]માં આગાહી મેળવે અને પોતાની કૌમ પાસે પાછા ફરે ત્યારે તેઓને ચેતવે?! કદાચ [પરવરદિગારના હુકમનો વિરોધ કરવાથી] ડરે અને પરહેજ કરે!" (તૌબા/122). તો [શું] પૂછવું તેમના પર વાજિબ કરવામાં આવ્યું છે અને તેમને જવાબ આપવો તમારા પર વાજિબ નથી?" હઝરતએ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ફરમાવ્યું છે: 'તો જો તેઓ તમારો જવાબ ન આપે, તો જાણી લે કે તેઓ પોતાની ખ્વાહિશે નફ્સ પાછળ ચાલી રહ્યા છે, અને તેનાથી વધુ ગુમરાહ કોણ છે જે અલ્લાહ તરફથી કોઈ માર્ગદર્શન વિના પોતાની ખ્વાહિશે નફ્સ પાછળ ચાલે?' (કસસ/50)."

#29 وجوب یا عدم وجوب جواب Whether returning the greeting is obligatory જવાબ આપવો વાજિબ છે કે નહીં

الرِّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَحْمَدَبْنِ‌مُحَمَّدٍ قَال‌کَتَبَ إِلَیَّ أَبُوالْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) عَافَانَا اللَّهُ وَ إِیَّاکَ أَحْسَنَ عَافِیَتِهِ إِنَّمَا شِیعَتُنَا مَنْ تَابَعَنَا وَ لَمْ یُخَالِفْنَا وَ إِذَا خِفْنَا خَافَ وَ إِذَا أَمِنَّا أَمِنَ قَالَ اللَّهُ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ وَ قَالَ فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ الْآیَهًَْ فَقَدْ فُرِضَتْ عَلَیْکُمُ الْمَسْأَلَهًُْ وَ الرَّدُّ إِلَیْنَا وَ لَمْ یُفْرَضْ عَلَیْنَا الْجَوَابُ أَ وَ لَمْ تُنْهَوْا عَنْ کَثْرَهًِْ الْمَسَائِلِ فَأَبَیْتُمْ أَنْ تَنْتَهُوا إِیَّاکُمْ وَ ذَاکَ فَإِنَّهُ إِنَّمَا هَلَکَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ بِکَثْرَهًِْ سُؤَالِهِمْ لِأَنْبِیَائِهِمْ قَالَ اللَّهُ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ.

امام رضا (علیه السلام)- احمدبن‌محمّد گوید: امام رضا (علیه السلام) در نامه‌ای به من نوشت: خداوند ما و شما را به نیکی حفظ کند. شیعه‌ی ما کسی است که تابع و پیرو ما باشد و با ما مخالفت نکند و هر گاه که ما ترسیدیم او نیز بترسد و هرگاه ما ایمن بودیم، او نیز ایمن باشد؛ [وقتی] خداوند فرموده است: فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ و نیز آیه: چرا از هر گروهی از آنان، طایفه‌ای کوچ نمی‌کند [و طایفه‌ای در مدینه بماند]، تا در دین [و معارف و احکام اسلام] آگاهی یابند و به هنگام بازگشت به سوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟! ( توبه/۱۲۲ ) بر شما واجب شده که از ما سؤال کنید و بر ما جواب شما واجب نیست. آیا از کثرت سؤال نهی نشدید درحالی‌که شما از پایان‌دادن به سؤالاتتان، امتناع کردید؟! شما را از این کار برحذر می‌دارم! کسانی که پیش از شما بودند، تنها به‌خاطر کثرت سؤال از پیامبرانشان هلاک شدند؛ خداوند تبارک‌وتعالی می‌فرماید: ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از چیزهایی که چون برای شما آشکار شوند اندوهگینتان می‌کنند، مپرسید. ( مائده/۱۰۱ ).

Imam Rida (peace be upon him): Ahmad ibn Muhammad said: Imam Rida (peace be upon him) wrote to me in a letter: May Allah preserve us and you in the best well-being. Our Shia is one who follows us and does not oppose us, and whenever we fear, he too fears, and whenever we are secure, he too is secure. [When] Allah has said: فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [So ask the people of the Reminder if you do not know], and also the verse: "Why does not a party from every group of them go forth [and a group remain in Medina], so that they may gain understanding of the religion [and the teachings and rulings of Islam], and when they return to their people, warn them?" (Tawbah/122) — asking us has been made obligatory upon you, but answering you is not obligatory upon us. Were you not forbidden from excessive questioning, yet you refused to cease your questions? I warn you against this! Those who were before you were destroyed only because of their excessive questioning of their prophets. Allah the Blessed and Exalted says: "O you who believe, do not ask about things which, if disclosed to you, would grieve you." (Ma'idah/101).

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અહમદ બિન મુહમ્મદ કહે છે: ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)એ એક પત્રમાં મને લખ્યું: અલ્લાહ અમને અને તમને શ્રેષ્ઠ સુખાકારીથી સુરક્ષિત રાખે. અમારો શિયા તે છે જે અમારો અનુસરણ કરનાર અને પૈરવી કરનાર હોય અને અમારો વિરોધ ન કરે, અને જ્યારે અમે ડરીએ ત્યારે તે પણ ડરે, અને જ્યારે અમે નિર્ભય હોઈએ ત્યારે તે પણ નિર્ભય હોય; [જ્યારે] અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [જો તમે જાણતા ન હો તો ઝિક્રવાળાઓને પૂછો], અને આ આયત પણ: "શા માટે તેઓમાંના દરેક જૂથમાંથી એક ટોળી કૂચ કરતી નથી [અને એક ટોળી મદીનામાં રહે], જેથી તેઓ દીન [અને ઇસ્લામની શિક્ષાઓ અને હુકમો]માં જ્ઞાન મેળવે અને પોતાની કોમ પાસે પાછા ફરે ત્યારે તેમને ચેતવણી આપે?" (તૌબા/૧૨૨) તમારા પર ફરજ છે કે તમે અમને પૂછો અને અમારા પર તમને જવાબ આપવો ફરજ નથી. શું તમને વધુ પડતા સવાલોથી રોકવામાં આવ્યા ન હતા, જ્યારે તમે તમારા સવાલોનો અંત લાવવાનો ઇનકાર કર્યો?! હું તમને આ કામથી ચેતવું છું! જેઓ તમારા પહેલા હતા તેઓ ફક્ત તેમના પયગંબરોને વધુ પડતા સવાલો કરવાના કારણે જ નષ્ટ થયા હતા; અલ્લાહ તબારક વ તઆલા ફરમાવે છે: "હે ઈમાનવાળાઓ, એવી વસ્તુઓ વિશે ન પૂછો કે જો તે તમારા સામે જાહેર થાય તો તમને દુઃખી કરે." (માઇદા/૧૦૧).

سورة النحل

Verse 43 of 128