سورة الإسراء

Verse 32 of 111

17:32

وَ لاتَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلاً

و نزديك زنا نشويد، كه كار بسيار زشت و راه بدى است!

And go not nigh to fornication; surely it is an indecency and an evil way.

અને ઝીનાની નઝદીક ન જાઓ બેશક તે ઘણુ જ ખરાબ કામ છે; અને ખૂબ જ બૂરો રસ્તો છે.

الباقر ( ِ أَبِی‌الْجَارُودِ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (وَلاتَقْرَبُوا الزِّنی إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً یَقُولُ مَعْصِیَهًًْ وَ مَقْتاً فَإِنَّ اللَّهَ یَمْقُتُهُ وَ یُبْغِضُهُ قَالَ وَ ساءَ سَبِیلًا هُوَ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً وَ الزِّنَا مِنْ أَکْبَرِ الْکَبَائِرِ.

امام باقر (علیه السلام)- ابوجارود گوید: امام باقر (علیه السلام) فرمود: وَ لاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَی إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً، فاحشه یعنی گناه و دشمنی با خدا، نزد خداوند این کار بسیار مبغوض و منفور است. وَ سَاء سَبِیلًا عذاب زناکار از همه‌ی گنهکاران بیشتر است و زنا یکی از گناهان کبیره است.

Imam Baqir (peace be upon him): Abu al-Jarud said: Imam Baqir (peace be upon him) said: وَ لاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَی إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً [And go not nigh to fornication; surely it is an indecency] — fahisha means sin and enmity with Allah; this act is extremely detested and loathed before Allah. وَ سَاء سَبِیلًا [and an evil way] — the punishment of the fornicator is greater than that of all sinners, and fornication is one of the major sins.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ જારૂદ કહે છે: ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: وَ لاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَی إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً [અને ઝિનાની નજીક પણ ન જાઓ; ખરેખર તે એક બેશરમીનું કામ છે], ફાહિશા એટલે ગુનાહ અને અલ્લાહ સાથે દુશ્મની, અલ્લાહની નજદીક આ કામ ખૂબ જ મબગૂઝ અને નાપસંદ છે. وَ سَاء سَبِیلًا [અને ખરાબ માર્ગ છે] ઝિના કરનારનો અઝાબ બધા ગુનેહગારો કરતાં વધારે છે અને ઝિના કબીરા ગુનાહોમાંનું એક છે.

الصّادق ( عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ (عَنْ أَبِیهِ (قَالَ: سُئِلَ أَبِی (عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عزّوجلّ مِنَ الْفُرُوجِ فِی الْقُرْآنِ وَ عَمَّا حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ (فِی سُنَّتِهِ فَقَالَ الَّذِی حَرَّمَ اللَّهُ عزّوجلّ أَرْبَعَهًٌْ وَ ثَلَاثُونَ وَجْهاً سَبْعَهًَْ عَشَرَ فِی الْقُرْآنِ وَ سَبْعَهًَْ عَشَرَ فِی السُّنَّهًِْ فَأَمَّا الَّتِی فِی الْقُرْآنِ فَالزِّنَا قَالَ اللَّهُ عزّوجلّ وَلاتَقْرَبُوا الزِّنی.

امام صادق (علیه السلام)- از امام کاظم (علیه السلام) روایت است: از پدرم در مورد عمل زناشویی که خدای عزّوجلّ در قرآن حرام فرموده و آنچه را که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در سنّت خود حرامش دانسته است، سؤال شد. فرمود: «آنچه خدای عزّوجلّ حرام فرموده؛ سی‌وچهار صورت است که هفده صورت آن در قرآن است و هفده صورتش در سنّت. ... امّا آنچه در قرآن است زناست که خدای عزّوجلَّ فرموده است: وَ لاتَقْرَبُوا الزِّنی».

Imam Sadiq (peace be upon him): It is narrated from Imam Kazim (peace be upon him): My father was asked about the sexual acts that Allah the Mighty and Majestic has forbidden in the Qur'an and those which the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) has forbidden in his Sunnah. He said: "What Allah the Mighty and Majestic has forbidden is thirty-four forms — seventeen of them in the Qur'an and seventeen in the Sunnah. ... As for what is in the Qur'an, it is fornication, for Allah the Mighty and Majestic has said: وَ لاتَقْرَبُوا الزِّنی [And go not nigh to fornication]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત છે: મારા પિતાને પૂછવામાં આવ્યું કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ કુરઆનમાં જે વૈવાહિક કાર્યને હરામ ફરમાવ્યું છે અને જેને રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ પોતાની સુન્નતમાં હરામ ગણ્યું છે. ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ જે હરામ ફરમાવ્યું છે તે ચોત્રીસ સ્વરૂપોમાં છે, જેમાંથી સત્તર સ્વરૂપો કુરઆનમાં છે અને સત્તર સ્વરૂપો સુન્નતમાં છે. ... પરંતુ કુરઆનમાં જે છે તે ઝિના છે કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું છે: وَ لاتَقْرَبُوا الزِّنی [અને ઝિનાની નજીક પણ ન જાઓ]."

الرّضا ( حَرَّمَ الزِّنَا لِمَا فِیهِ مِنَ الْفَسَادِ مِنْ قَتْلِ الْأَنْفُسِ وَ ذَهَابِ الْأَنْسَابِ وَ تَرْکِ التَّرْبِیَهًِْ لِلْأَطْفَالِ وَ فَسَادِ الْمَوَارِیثِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِکَ مِنْ وُجُوهِ الْفَسَادِ.

امام رضا (علیه السلام)- زنا حرام شده، زیرا در آن فساد می‌باشد و آن عبارت است از؛ کشتن نفوس، از بین رفتن انساب، ترک تربیت اطفال، تباه‌شدن میراث و اموری شبیه به این‌ها که جملگی از وجوه فساد محسوب می‌شوند.

Imam Rida (peace be upon him): Zina (fornication) has been forbidden because in it lies corruption, and it consists of: the killing of souls, the loss of lineages, the neglect of raising children, the ruin of inheritances, and matters similar to these, all of which are counted among the aspects of corruption.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ઝિના (વ્યભિચાર) હરામ કરવામાં આવ્યું છે, કારણ કે તેમાં ફસાદ (બગાડ) છે, અને તે આ મુજબ છે: જીવોની હત્યા, વંશાવળીનું નષ્ટ થવું, બાળકોના ઉછેરની અવગણના, વારસાની બરબાદી, અને આના જેવી બાબતો કે જે તમામ ફસાદના પ્રકારોમાં ગણવામાં આવે છે.

الرّسول ( عَنِ النَّبِیِّ (أَنَّهُ قَالَ فِی وَصِیَّتِهِ لَهُ یَا عَلِیُّ فِی الزِّنَا سِتُ خِصَالٍ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِی الدُّنْیَا وَ ثَلَاثٌ فِی الْآخِرَهًِْ فَأَمَّا الَّتِی فِی الدُّنْیَا فَیَذْهَبُ بِالْبَهَاءِ وَ یُعَجِّلُ الْفَنَاءَ وَ یَقْطَعُ الرِّزْقَ وَ أَمَّا الَّتِی فِی الْآخِرَهًِْ فَسُوءُ الْحِسَابِ وَ سَخَطُ الرَّحْمَنِ وَ الْخُلُودُ فِی النَّارِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- در روایت است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) در وصیّتش به امام علی (علیه السلام) فرمود: ای علی (علیه السلام)! زنا شش ویژگی در خود دارد که سه مورد آن در دنیا و سه مورد دیگر در آخرت است. امّا سه مورد دنیا؛ ارزش آدمی را از میان می‌برد، زمینه‌ی نابودی را فراهم می‌سازد و روزی را قطع می‌کند. امّا سه مورد در آخرت؛ سختی حساب و خشم خداوند رحمان و جاودانه‌ماندن در آتش جهنّم را به دنبال دارد.

The Prophet (peace be upon him and his family): It is narrated that the Prophet (peace be upon him and his family) said in his testament to Imam Ali (peace be upon him): O Ali (peace be upon him)! Zina (fornication) has six characteristics: three of them are in this world and three in the Hereafter. As for the three in this world: it takes away a person's dignity, brings destruction closer, and cuts off sustenance. As for the three in the Hereafter: it brings a harsh reckoning, the wrath of Allah the Most Merciful, and eternal abiding in the Fire of Hell.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): રિવાયતમાં છે કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) ને પોતાની વસિય્યતમાં ફરમાવ્યું: હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! ઝિનામાં છ વિશેષતાઓ છે, જેમાંથી ત્રણ દુનિયામાં અને ત્રણ આખિરતમાં છે. દુનિયાની ત્રણ બાબતો: તે માણસની આબરૂ છીનવી લે છે, વિનાશની ભૂમિકા તૈયાર કરે છે, અને રિઝ્ક (રોજી)ને કાપી નાખે છે. આખિરતની ત્રણ બાબતો: હિસાબની કઠિનતા, અલ્લાહ રહમાનનો ગુસ્સો, અને જહન્નમની આગમાં હમેશા રહેવું.

الصّادق ( عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (یَقُولُ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا تَکُونُ سَجِیَّتُهُ الْکَذِبَ وَ لَا الْبُخْلَ وَ لَا الْفُجُورَ وَ لَکِنْ رُبَّمَا أَلَمَّ بِشَیْءٍ مِنْ هَذَا لَا یَدُومُ عَلَیْهِ فَقِیلَ لَهُ أَ فَیَزْنِی قَالَ نَعَمْ هُوَ مُفَتَّنٌ تَوَّابٌ وَ لَکِنْ لَا یُولَدُ لَهُ مِنْ تِلْکَ النُّطْفَهًْ.

امام صادق (علیه السلام)- حلبی گوید: شنیدم امام صادق (علیه السلام) فرمود: «به‌راستی که مؤمن با دروغ و بخل و ناپاکی خو نگیرد ولکن گاهی به یکی از این‌ها آلوده شود نه همیشه». به آن حضرت (علیه السلام) عرض شد: «آیا مؤمن زنا هم می‌کند»؟ فرمود: «بلی! به این‌کار مبتلا می‌گردد و توبه می‌کند ولی برای او فرزندی از چنین نطفه‌ای متولّد نمی‌شود».

Imam Sadiq (peace be upon him): Halabi said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) say: "Indeed, the believer's nature is not lying, nor miserliness, nor immorality; but sometimes he becomes tainted with one of these, though not continually." It was said to him (peace be upon him): "Does the believer commit zina?" He said: "Yes! He is afflicted with it and repents, but no child is born to him from such seed."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હલબી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને ફરમાવતાં સાંભળ્યા: "ખરેખર મોમિન જૂઠ, કંજૂસાઈ અને અપવિત્રતાની આદત ધરાવતો નથી, પરંતુ ક્યારેક તેમાંથી કોઈ એકમાં લિપ્ત થઈ જાય છે, હમેશા નહીં." તે હઝરત (અલયહિસ્સલામ) ને પૂછવામાં આવ્યું: "શું મોમિન ઝિના પણ કરે છે?" ફરમાવ્યું: "હા! તે આ કાર્યમાં લિપ્ત થાય છે અને તૌબા કરે છે, પરંતુ તેને આવા નુત્ફા (વીર્ય) થી સંતાન પેદા થતું નથી."

أمیرالمومنین ( عَنْ زَیْدِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أَهْبَطَ اللَّهُ رِیحاً مُنْتِنَهًًْ یَتَأَذَّی بِهَا أَهْلُ الْجَمْعِ حَتَّی إِذَا هَمَّتْ أَنْ تُمْسِکَ بِأَنْفَاسِ النَّاسِ نَادَاهُمْ مُنَادٍ هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذِهِ الرِّیحُ الَّتِی قَدْ آذَتْکُمْ فَیَقُولُونَ لَا فَقَدْ آذَتْنَا وَ بَلَغَتْ مِنَّا کُلَّ مَبْلَغٍ فَیُقَالُ هَذِهِ رِیحُ فُرُوجِ الزُّنَاهًِْ الَّذِینَ لَقُوا اللَّهَ بِالزِّنَا ثُمَّ لَمْ یَتُوبُوا فَالْعَنُوهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ قَالَ فَلَا یَبْقَی فِی الْمَوْقِفِ أَحَدٌ إِلَّا قَالَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الزُّنَاهًَْ.

امام علی (علیه السلام)- زیدبن‌علی گوید: امام علی (علیه السلام) فرمود: آن هنگام‌که روز رستاخیز فرا رسد خداوند بادی بدبو را می‌وزاند که همگان از آن بو ناراحت شوند تا آنجا که آن بو نفس‌ها را بند آورد، آنگاه منادی ندا دهد: «آیا می‌دانید که این بو که شما را می‌آزارد بوی چیست»؟ گویند: «نه! امّا تا آنجا که می‌شده ما را آزرده است». به آنان گفته می‌شود: «این بوی فرج زنان زناکار است که بدون توبه خدا را دیدار کرده‌اند [و به سرای آخرت شتافته‌اند]، آنان را لعنت کنید که خداوند نیز آنان را لعنت نموده است». پس کسی در توقّفگاه محشر نماند جز آنکه گوید: «خدایا زناکاران را لعنت کن».

Imam Ali (peace be upon him): Zayd ibn Ali said: Imam Ali (peace be upon him) said: When the Day of Resurrection arrives, Allah will send down a foul-smelling wind that will distress all people, until that stench chokes their breath. Then a caller will call out: "Do you know what this stench that torments you is?" They will say: "No! But it has troubled us as much as it possibly could." It will be said to them: "This is the stench of the private parts of adulterous women who met Allah without repenting [and hastened to the abode of the Hereafter]; curse them, for Allah too has cursed them." Then no one will remain in the standing-place of the gathering except that he will say: "O Allah, curse the fornicators."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઝૈદ બિન અલી કહે છે: ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે ત્યારે અલ્લાહ એક દુર્ગંધવાળી હવા મોકલશે કે જેનાથી બધા લોકો પરેશાન થઈ જશે, ત્યાં સુધી કે તે દુર્ગંધ શ્વાસને રોકી દેશે. ત્યારે એક પુકારનાર પુકારશે: "શું તમે જાણો છો કે આ દુર્ગંધ જે તમને પરેશાન કરી રહી છે તે શેની છે?" તેઓ કહેશે: "ના! પરંતુ તેણે અમને જેટલી હેરાન કરી શકાય તેટલી કરી છે." તેમને કહેવામાં આવશે: "આ તે ઝિનાકાર સ્ત્રીઓના શરમનાં અંગોની દુર્ગંધ છે જેઓ તૌબા વગર અલ્લાહને મળી [અને આખિરતના ઘર તરફ ઉતાવળે ગઈ], તેમના પર લાનત મોકલો, અલ્લાહે પણ તેમના પર લાનત કરી છે." પછી મહશરના મુકામ પર કોઈ એવો બાકી નહીં રહે જે એમ ન કહે: "હે અલ્લાહ! ઝિનાકારો પર લાનત કર."

أمیرالمومنین ( أَرْبَعٌ لَا یَدْخُلُ وَاحِدَهًٌْ مِنْهُنَّ بَیْتاً إِلَّا خَرِبَ وَ لَمْ یَعْمُرْ: الْخِیَانَهًُْ، وَ السَّرِقَهًُْ، وَ شُرْبُ الْخَمْرِ، وَ الزِّنَا.

امام علی (علیه السلام)- چهار عمل است که هیچ‌یک از آن‌ها در خانه‌ای داخل نشود جز آنکه آن خانه خراب شود و هیچ‌گاه آباد نگردد: خیانت و دزدی و شراب آشامیدن و زنا.

Imam Ali (peace be upon him): There are four things, not one of which enters a house except that the house is ruined and never prospers: betrayal, theft, drinking wine, and zina (fornication).

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ચાર કાર્યો એવા છે કે તેમાંથી કોઈ પણ એક જે ઘરમાં દાખલ થાય, તે ઘર બરબાદ થઈ જાય છે અને ક્યારેય આબાદ થતું નથી: ખયાનત (વિશ્વાસઘાત), ચોરી, શરાબ પીવું, અને ઝિના.

الرّسول ( عَنْ سُلَیْمَانَ‌بْنِ‌حَفْصٍ الْبَصْرِیِّ عَنْ جَعْفَرِ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ (قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (مَا عَجَّتِ الْأَرْضُ إِلَی رَبِّهَا عَزَّ وَ جَلَّ کَعَجِیجِهَا مِنْ ثَلَاثَهًٍْ مِنْ دَمٍ حَرَامٍ یُسْفَکُ عَلَیْهَا أَوِ اغْتِسَالٍ مِنْ زِنًا أَوِ النَّوْمِ عَلَیْهَا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْس.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- سلیمان‌بن‌حفص بصری گوید: از امام صادق (علیه السلام) روایت است: پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: زمین به پیشگاه پروردگارش هرگز همچون ناله‌اش برای سه چیز ننالیده است؛ خون حرامی که به ناحقّ بر آن ریخته شود، غُسلی که [به‌خاطر جنابتِ] از زنا انجام گیرد و خوابیدن روی آن پیش از طلوع آفتاب.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family)- Sulayman ibn Hafs al-Basri said: It is narrated from Imam Sadiq (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: The earth has never wailed to its Lord as it wails over three things: unlawful blood that is unjustly shed upon it, a ghusl (ritual bath) performed [because of the janabah] from fornication, and sleeping upon it before sunrise.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)- સુલયમાન બિન હફ્સ બસરી કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે: પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: ઝમીન પોતાના પરવરદિગારની સામે ક્યારેય એટલી નથી રડી જેટલી ત્રણ વસ્તુઓ માટે રડી છે; હરામ ખૂન જે નાહકપણે તેના પર વહાવવામાં આવે, ગુસ્લ જે [ઝિનાની જનાબતના કારણે] કરવામાં આવે, અને સૂરજ ઊગતાં પહેલાં તેના પર સૂવું.

أمیرالمومنین ( وَأَمَّا الزَّجْرُ فِی کِتَابِ اللَّهِ عزّوجلّ فَهُوَ مَا نَهَی اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ وَعَدَ الْعِقَابَ لِمَنْ خَالَفَهُ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَی وَلاتَقْرَبُوا الزِّنی إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً وَ مَقْتاً وَ ساءَ سَبِیلًا وَ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْیَتِیمِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ وَ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ لا تَأْکُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَ قَوْلِهِ وَلاتَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مِثْلُ هَذَا کَثِیرٌ فِی کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی.

امام علی (علیه السلام)- و امّا منع و بازداشتن در کتاب خداوند عزّوجلّ چیزی است که خداوند [از آن] نهی فرموده و برای کسی‌که با آن مخالفت نماید وعده‌ی عذاب داده است مثل این کلام خداوند؛ وَ لاتَقْرَبُوا الزِّنی إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً [وَ مَقْتاً] وَ ساءَ سَبِیلًا. و این کلام خداوند: و به مال یتیم، جز به بهترین راه نزدیک نشوید. ( اسراء/۳۴ ) و این کلام خداوند؛ ربا [و سود پول] را چند برابر نخورید! ( آل عمران/۱۳۰ ) و این کلام خداوند: و کسی را که خداوند خونش را حرام شمرده، جز به‌حقّ به قتل نرسانید. ( اسراء/۳۳ ) و مانند این موارد در قرآن فراوان است.

Imam Ali (peace be upon him)- As for prohibition and restraint in the Book of Allah the Mighty and Majestic, it is what Allah has forbidden and for which He has promised punishment to whoever opposes it, such as this word of Allah: وَ لاتَقْرَبُوا الزِّنی إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً [وَ مَقْتاً] وَ ساءَ سَبِیلًا [And do not go near fornication; indeed it is an indecency (and a hateful thing) and an evil way]. And this word of Allah: And do not approach the property of the orphan except in the best manner. (Al-Isra/34) And this word of Allah: Do not consume ribā [interest on money] doubled and multiplied. (Al-i-Imran/130) And this word of Allah: And do not kill anyone whose blood Allah has forbidden, except by right. (Al-Isra/33) And examples like these are abundant in the Qur'an.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)- અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની કિતાબમાં મના અને રોકવું એ છે જેનાથી અલ્લાહે [મના] ફરમાવી છે અને જે તેનો વિરોધ કરે તેને અઝાબનો વાયદો આપ્યો છે, જેમ કે અલ્લાહનું આ કલામ; وَ لاتَقْرَبُوا الزِّنی إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً [وَ مَقْتاً] وَ ساءَ سَبِیلًا [અને ઝિનાની નજીક પણ ન જાઓ, ખરેખર તે અશ્લીલ કાર્ય (અને ધિક્કારપાત્ર) અને ખરાબ માર્ગ છે]. અને અલ્લાહનું આ કલામ: અને યતીમના માલની નજીક ન જાઓ, સિવાય કે શ્રેષ્ઠ રીતે. (ઇસરા/૩૪) અને અલ્લાહનું આ કલામ; વ્યાજ [અને પૈસાનો નફો] ને બમણું-ચઢતું ન ખાઓ! (આલે ઇમરાન/૧૩૦) અને અલ્લાહનું આ કલામ: અને જેનું ખૂન અલ્લાહે હરામ કર્યું છે તેને હકના સિવાય કત્લ ન કરો. (ઇસરા/૩૩) અને કુરઆનમાં આવા ઘણા દાખલા છે.