و گنهكاران، آتش [دوزخ] را مى‌بينند؛ و يقين مى‌كنند كه در آن گرفتار مى‌شوند؛ و هيچ‌گونه راه گريزى از آن نخواهند يافت.
And the guilty shall see the fire, then they shall know that they are going to fall into it, and they shall not find a place to which to turn away from it.
અને ગુનેહગારો આગ નિહાળશે તો તેઓ જાણી લેશે કે તેઓ તેમાં પડી જશે અને તેઓ તેનાથી બચવા માટે કોઇ જગ્યા પામશે નહિં.
الرّسول ( افْتَحُوا عُیُونَکُمْ عِنْدَ الْوُضُوءِ لَعَلَّهَا لَا تَرَی نَارَ جَهَنَّم.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- چشمان خود را به هنگام وضوگرفتن باز نگه دارید، باشد که آن‌ها آتش جهنّم را نبینند.
The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Open your eyes at the time of performing wudu, so that they may not see the fire of Hell.
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): વુઝૂ કરતી વખતે તમારી આંખો ખુલ્લી રાખો, જેથી તે જહન્નમની આગ ન જુએ.
امیرالمؤمنین ( قال علِیٌّ (وَ أَمَّا قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها یَعْنِی تَیَقَّنُوا أَنَّهُمْ دَاخِلُوهَا.
امام علی (علیه السلام)- امام علی (علیه السلام) فرمود: کلام خداوند تعالی: وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها؛ یعنی آن‌ها یقین دارند که به آتش وارد می‌شوند.
Imam Ali (peace be upon him): Imam Ali (peace be upon him) said: The word of Allah the Exalted: وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها [And the guilty shall see the fire, then they shall know that they are going to fall into it]; that is, they have certainty that they will enter the fire.
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: અલ્લાહ તઆલાનું વચન: وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها [અને ગુનેહગારો આગને જોશે, પછી તેઓ જાણશે કે તેઓ તેમાં પડવાના છે]; એટલે કે તેઓને ખરેખર ખાતરી છે કે તેઓ આગમાં દાખલ થશે.
امیرالمؤمنین ( أَ لَا تَرَی تَأْوِیلَهُ عَلَی غَیْرِ تَنْزِیلِهِ وَ مِثْلُهُ قَوْلُهُ أَ لا یَظُنُّ أُولئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِیَوْمٍ عَظِیمٍ أَیْ أَ لَیْسَ یُوقِنُونَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ وَ اللِّقَاءُ عِنْدَ الْمُؤْمِنِ الْبَعْثُ وَ عِنْدَ الْکَافِرِ الْمُعَایَنَهًُْ وَ النَّظَرُ وَ قَدْ یَکُونُ بَعْضُ ظَنِّ الْکَافِرِ یَقِیناً وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها أَیْ أَیْقَنُوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا.
امام علی (علیه السلام)- حال دیدی که تأویل این سخن متفاوت از تنزیل آن است؟! و حق تعالی فرمود: ... أَ لا یَظُنُّ أُولئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِیَوْمٍ عَظِیمٍ (مطفقین/۵۴) یعنی آیا یقین ندارند که برانگیخته می شوند؟ دیدار، نزد مؤمن برانگیختن است و نزد کافر، با چشم دیدن و نگریستن است. همچنین گاهی منظور از ظنّ کافر، یقین است. همچون آنجا که خداوند متعال فرمود: وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوه، یعنی یقین دارند که در آن گرفتار می‌شوند.
Imam Ali (peace be upon him): Now, did you see that the interpretation of this statement is different from its literal revelation? And Allah the Exalted said: ... أَ لا یَظُنُّ أُولئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِیَوْمٍ عَظِیمٍ [Do not these think that they shall be raised up for a great day] (Mutaffifin/54); that is, do they not have certainty that they will be raised up? The meeting, for the believer, is being raised up, and for the disbeliever, it is seeing with the eyes and beholding. Likewise, sometimes what is meant by the conjecture (zann) of the disbeliever is certainty. Like where Allah the Exalted said: وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوه [And the guilty shall see the fire, then they shall know that they are going to fall into it], that is, they have certainty that they will be caught in it.
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): હવે તમે જોયું કે આ વચનની તાવીલ તેના તન્ઝીલથી અલગ છે? અને હક તઆલાએ ફરમાવ્યું: ... أَ لا یَظُنُّ أُولئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِیَوْمٍ عَظِیمٍ [શું આ લોકો ખાતરી નથી રાખતા કે તેઓ એક મહાન દિવસ માટે ઉઠાવવામાં આવશે] (મુતફ્ફિફીન/૫૪) એટલે કે શું તેઓને ખાતરી નથી કે તેઓ ઉઠાવવામાં આવશે? મુલાકાત, મોમિનની નજીક ઉઠાવવામાં આવવું છે અને કાફિરની નજીક આંખો વડે જોવું અને નિહાળવું છે. તેમજ કેટલીક વાર કાફિરના ઝન્ન (અનુમાન)થી હેતુ યકીન હોય છે. જેમ કે જ્યાં અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوه [અને ગુનેહગારો આગને જોશે, પછી તેઓ જાણશે કે તેઓ તેમાં પડવાના છે], એટલે કે તેઓને ખરેખર ખાતરી છે કે તેઓ તેમાં ફસાશે.
علی‌بن‌ابراهیم ( وَ قَوْلُهُ وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها أَیْ عَلِمُوا فَهَذَا ظَنُّ یَقِینٍ.
علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- در این آیه وَ رَأَی الْمجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها؛ ظن به‌معنای یقین‌کردن است.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): In this verse وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها [And the guilty shall see the fire, then they shall know that they are going to fall into it]; zann here means to have certainty.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આ આયતમાં وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها [અને ગુનેહગારો આગને જોશે, પછી તેઓ જાણશે કે તેઓ તેમાં પડવાના છે]; ઝન્નનો અર્થ યકીન કરવો છે.