وَ السُّفْیَانِیِّ مَعَ بَنِی ذَنَبِ الْحِمَارِ مُضَرُ وَ مَعَ السُّفْیَانِیِّ أَخْوَالُهُ مِنْ کَلْبٍ فَیَظْهَرُ السُّفْیَانِیُّ وَ مَنْ مَعَهُ عَلَی بَنِی ذَنَبِ الْحِمَارِ حَتَّی یَقْتُلُوا قَتْلًا لَمْ یَقْتُلْهُ شَیْءٌ قَطُّ وَ یَحْضُرُ رَجُلٌ بِدِمَشْقَ فَیُقْتَلُ هُوَ وَ مَنْ مَعَهُ قَتْلًا لَمْ یَقْتُلْهُ شَیْءٌ قَطُّ وَ هُوَ مِنْ بَنِی ذَنَبِ الْحِمَارِ وَ هِیَ الْآیَهًُْ الَّتِی یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظِیم.
امام باقر ( سفیانی با دائیانش که از قبیله‌ی کلب می‌باشند خروج می‌کند و بر قبیله‌ی بنی‌ذنب الحمار از قبیله‌ی مضر حمله می‌آورد و جنگی می‌کند که تا آن روز چنان جنگی به وقوع نپیوسته است. سپس مردی از بنی‌ذنب به دمشق می‌آید و با همراهانش طوری کشته می‌شود که کسی را بدان‌گونه نکشته باشند. این است معنی آیه: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظِیمٍ.
Imam Baqir (peace be upon him): The Sufyani will rise up with his maternal uncles who are from the tribe of Kalb, and will attack the tribe of Banu Dhanab al-Himar of the tribe of Mudar, and will wage a battle the like of which has never occurred up to that day. Then a man from Banu Dhanab will come to Damascus and, along with his companions, will be killed in a manner in which no one has ever been killed. This is the meaning of the verse: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظِیمٍ [But parties from among them disagreed with each other, so woe to those who disbelieve, because of presence on a great day].
ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): સુફયાની પોતાના મામાઓ સાથે જેઓ કલ્બ કબીલાના છે ખુરૂજ કરે છે અને મુઝર કબીલાના બની ઝનબુલ હિમાર કબીલા પર હુમલો કરે છે અને એવી લડાઈ કરે છે કે તે દિવસ સુધી એવી લડાઈ થઈ ન હોય. પછી બની ઝનબનો એક માણસ દમિશ્ક આવે છે અને પોતાના સાથીઓ સાથે એવી રીતે કત્લ કરવામાં આવે છે કે કોઈને એ રીતે કત્લ કરવામાં આવ્યો ન હોય. આ છે આયતનો અર્થ: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظِیمٍ [પરંતુ તેમની વચ્ચેથી જૂથો મતભેદ કરી બેઠા, પછી અફસોસ છે તે લોકો પર જેઓ કાફિર થયા મોટા દિવસની હાજરીથી].