عَنِ الْفَضْلِبْنِشَاذَانَ قَالَ: سَأَلَ الْمَأْمُونُ الرِّضَا (علیه السلام) أَنْ یَکْتُبَ لَهُ مَحْضَ الْإِسْلَامِ عَلَی إِیجَازٍ وَ اخْتِصَارٍ فَکَتَبَ (علیه السلام) إِنَّ مَحْضَ الْإِسْلَامِ شَهَادَهًُْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَه ... وَ أَنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) عَبْدُهُ وَ رَسُولُه ... وَ أَنَّ الدَّلِیلَ بَعْدَهُ وَ الْحُجَّهًَْ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ وَ وَلِیُّهُ الَّذِی کَانَ مِنْهُ بِمَنْزِلَهًِْ هَارُونَ مِنْ مُوسَیعَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ بَعْدَهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ أَجْمَعِینَ ثُمَّ عَلِیُّبْنُالْحُسَیْنِزَیْنُالْعَابِدِینَ (علیه السلام) ثُمَّ مُحَمَّدُبْنُعَلِیٍّبَاقِرُ (علیه السلام) عِلْمِ النَّبِیِّینَ ثُمَّ جَعْفَرُبْنُمُحَمَّدٍالصَّادِقُ (علیه السلام) وَارِثُ عِلْمِ الْوَصِیِّینَ ثُمَّ مُوسَیبْنُجَعْفَرٍالْکَاظِمُ (علیه السلام) ثُمَّ عَلِیُّ بْنُمُوسَیالرِّضَا (علیه السلام) ثُمَّ مُحَمَّدُبْنُعَلِیٍّ (علیه السلام) ثُمَّ عَلِیُّبْنُمُحَمَّدٍ (علیه السلام) ثُمَّ الْحَسَنُبْنُعَلِیٍّ (علیه السلام) ثُمَّ الْحُجَّهًُْ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف)الْمُنْتَظَرُ وُلْدُهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ وَ أَشْهَدُ لَهُمْ بِالْوَصِیَّهًِْ وَ الْإِمَامَهًِْ وَ أَنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّهًِْ اللَّهِ تَعَالَی عَلَی خَلْقِهِ فِی کُلِّ عَصْرٍ وَ أَوَانٍ وَ أَنَّهُمُ الْعُرْوَهًُْ الْوُثْقَی وَ أَئِمَّهًُْ الْهُدَی وَ الْحُجَّهًُْ عَلَی أَهْلِ الدُّنْیَا إِلَی أَنْ یَرِثَ اللَّهُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَیْها وَ أَنَّ کُلَّ مَنْ خَالَفَهُمْ ضَالٌّ مُضِلٌّ تَارِکٌ لِلْحَقِّ وَ الْهُدَی.
امام رضا ( فضلبنشاذان گوید: مأمون از امام رضا (سؤال کرد که حقیقت اسلام را با اختصار برای او بنویسد، امام (نوشت: حقیقت اسلام آن است که بر یگانگی خداوند شهادت دهی و شریکی برای او قائل نگردی ... گواهی به اینکه محمّد (بندهی خدا و رسول خداست... اینکه راهنمای بعد از پیامبر، و حجّت [خدا] بر مؤمنین، و بپا دارندهی امور مسلمین، و گوینده از جانب قرآن، و دانای به احکام قرآن، برادر و خلیفه و وصیّ و ولیّ اوست کسی که مقامش در نزد او همچون مقام هارون نزد موسی (است، علیّبنابیطالب (امیرالمؤمنین و پیشوای متّقین و پیشرو سفیدرویان نورانی، و برترین وصیّ، و میراث بر علم انبیاء (و مرسلین و بعد از آن حضرت، حسن و حسین (دو سیّد جوانان بهشتیان سپس علیّبنالحسین زینالعابدین (و بعد از آن، محمّدبنعلی (شکافندهی علم انبیاء (و سپس جعفربنمحمّد (میراث بر علم اوصیاء و بعد از آن موسیبنجعفر (و از آن پس علیّبنموسی الرّضا (و بعد محمّدبنعلی (و پس از آن علیّبنمحمّد (و آنگاه حسنبنعلی (و بعد از آن حجّت قائم منتظر (فرزند امام حسن عسکری، درود خدا بر همهشان باد. و گواهی دهم نامبردگان را به وصیّت پیامبر و امامت و رهبری، و اینکه در هر زمان و دوره زمین خالی نمیماند از حجّت خدا، و آنها عروهًْ الوثقی و پیشوایان هدایتند و حجّت بر اهل دنیا هستند تا آنگاه که خداوند وارث زمین و موجودات روی آن شود (تا انقراض عالم)، و هرکس با آنها مخالفت کند گمراه و رهاکنندهی حق و هدایت است.
Imam al-Rida (peace be upon him): Fadl ibn Shadhan said: al-Ma'mun asked Imam al-Rida (peace be upon him) to write for him the essence of Islam in brief and concise form. The Imam (peace be upon him) wrote: The essence of Islam is to bear witness that there is no god but Allah, alone, with no partner to Him... and to bear witness that Muhammad (peace be upon him and his family) is His servant and His Messenger... and that the guide after the Prophet, and the proof [of Allah] over the believers, and the one who upholds the affairs of the Muslims, and the speaker from the Qur'an, and the knower of the rulings of the Qur'an, and his brother and successor and executor and wali — the one whose station with him was like the station of Harun with Musa (peace be upon him) — is Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), Amir al-Mu'minin (peace be upon him) and imam of the Allah-fearing and leader of the bright-faced radiant ones, the best of successors and inheritor of the knowledge of the prophets and messengers. And after him, al-Hasan and al-Husayn (peace be upon them), the two masters of the youth of the people of Paradise. Then Ali ibn al-Husayn Zayn al-Abidin (peace be upon him), then Muhammad ibn Ali (peace be upon him), the opener of the knowledge of the prophets, then Ja'far ibn Muhammad (peace be upon him), inheritor of the knowledge of the successors, then Musa ibn Ja'far (peace be upon him), then Ali ibn Musa al-Rida (peace be upon him), then Muhammad ibn Ali (peace be upon him), then Ali ibn Muhammad (peace be upon him), then al-Hasan ibn Ali (peace be upon him), then the Hujjat al-Qa'im al-Muntazar (may Allah hasten his noble relief), the son of Imam al-Hasan al-Askari — the blessings of Allah be upon them all. And I testify for them of the succession and the imamate, and that the earth is never left without a proof of Allah the Exalted over His creation in every age and era, and that they are the firmest handhold and the imams of guidance and the proof over the people of the world until Allah inherits the earth and whoever is upon it (until the end of the world). And whoever opposes them is astray and abandons the truth and guidance.
ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ફઝલ બિન શાઝાન કહે છે: મામૂને ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને વિનંતી કરી કે તેમને માટે ઇસ્લામની હકીકત સંક્ષેપમાં લખી આપે. ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ લખ્યું: ઇસ્લામની હકીકત એ છે કે તમે અલ્લાહની એકતાની સાક્ષી આપો અને તેના માટે કોઈ શરીક ન ઠરાવો... અને સાક્ષી આપો કે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અલ્લાહના બંદા અને રસૂલ છે... અને એ કે પયગંબર પછી માર્ગદર્શક, અને મોમિનો પર [અલ્લાહની] હુજ્જત, અને મુસલમાનોના મામલા સંભાળનાર, અને કુરઆન તરફથી બોલનાર, અને કુરઆનના અહકામને જાણનાર, અને તેમના ભાઈ અને ખલીફા અને વસી અને વલી—જેમનો દરજ્જો તેમની પાસે એવો હતો જેવો હારૂનનો દરજ્જો મૂસા (અલયહિસ્સલામ) પાસે હતો—એ અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) છે, અમીરુલ મોમિનીન (અલયહિસ્સલામ) અને મુત્તકીઓના ઇમામ અને નૂરાની સફેદ ચહેરાવાળાઓના અગ્રણી, અને શ્રેષ્ઠ વસી, અને અંબિયા અને મુરસલીનના ઇલ્મના વારસદાર. અને તેમના પછી, હસન અને હુસૈન (અલયહેમસ્સલામ) જન્નતના જવાનોના બે સરદાર. પછી અલી બિન અલ-હુસૈન ઝૈનુલ આબેદીન (અલયહિસ્સલામ), પછી મુહમ્મદ બિન અલી (અલયહિસ્સલામ) અંબિયાના ઇલ્મના ઉદ્ઘાટક, પછી જાફર બિન મુહમ્મદ (અલયહિસ્સલામ) અવસિયાના ઇલ્મના વારસદાર, પછી મૂસા બિન જાફર (અલયહિસ્સલામ), પછી અલી બિન મૂસા અર-રિઝા (અલયહિસ્સલામ), પછી મુહમ્મદ બિન અલી (અલયહિસ્સલામ), પછી અલી બિન મુહમ્મદ (અલયહિસ્સલામ), પછી હસન બિન અલી (અલયહિસ્સલામ), અને પછી હુજ્જત કાઇમ મુન્તઝર (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ) ઇમામ હસન અસ્કરીના ફરઝંદ, અલ્લાહનો દરૂદ તે સૌ પર થાય. અને હું તેમના માટે પયગંબરની વસિય્યત અને ઇમામત તથા નેતૃત્વની સાક્ષી આપું છું, અને એ કે દરેક સમય અને યુગમાં જમીન અલ્લાહની હુજ્જતથી ખાલી નથી રહેતી, અને તેઓ ઉર્વતુલ વુષ્કા અને હિદાયતના ઇમામ છે અને દુનિયાવાળાઓ પર હુજ્જત છે, જ્યાં સુધી અલ્લાહ જમીન અને તેના પરની મખલૂકનો વારસદાર બને (દુનિયાના અંત સુધી), અને જે કોઈ તેમનો વિરોધ કરે તે ગુમરાહ છે અને હક તથા હિદાયતનો ત્યાગ કરનાર છે.