يا همچون بارانى كه از آسمان، در شب تاريك همراه با رعد و برق [در بيابان] ببارد.آنها از ترس مرگ، انگشتانشان را در گوش‌هاى خود مى‌گذارند؛ تا صداى صاعقه‌ها را نشنوند. و خداوند به كافران احاطه دارد.
Or like abundant rain from the cloud in which is utter darkness and thunder and lightning; they put their fingers into their ears because of the thunder peal, for fear of death, and Allah encompasses the unbelievers.
(અથવા તેમની બીજી મિસાલ) આકાશમાંથી પડતા એવા એક ધોધમાર વરસાદના જેવી છે, કે જેમાં અંધકાર હોય તથા ગર્જના તથા વીજળી હોય જેના કડાકાઓનો અવાજ સાંભળી મૌતના ડરથી તેઓ પોતાના કાનોમાં આંગળા નાંખી દે છે; અને અલ્લાહ નાસ્તિકોને ધેરી લીધેલ છે.
... ثُمَّ ضَرَبَ اللَّهُ لِلْمُنَافِقِینَ مَثَلًا آخَرَ.
امام کاظم (علیه السلام) خدای عزّوجلّ [در این آیه] در مورد منافقان مثالی دیگر زد.
Imam Kazim (peace be upon him): Allah, the Mighty and Majestic, [in this verse] gave another example about the hypocrites.
ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ [આ આયતમાં] મુનાફિકો વિશે બીજો એક મિસાલ આપ્યો.
... وَ هُوَ مَثَلُ الْکُفَّار.
علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) این مَثَل کفّار است.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): This is a parable of the disbelievers.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આ કાફિરોનું દૃષ્ટાંત છે.
... أَوْ کَصَیِّبٍ مِنَ السَّماءِ اَیْ کَمَطَرٍ.
علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) یعنی همانند باران.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): It means like rain.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): એટલે કે વરસાદ જેવું.
... مَثَلُ مَا خُوطِبُوا بِهِ مِنْ هَذَا الْقُرْآنِ الَّذِی أَنْزَلَنَا عَلَیْکَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) مُشْتَمِلًا عَلَی بَیَانِ تَوْحِیدِی وَ إِیضَاحِ حُجَّهًِْ نُبُوَّتِکَ، وَ الدَّلِیلِ الْبَاهِرِ عَلَی اسْتِحْقَاقِ أَخِیکَ عَلِیٍّ (علیه السلام) لِلْمَوْقِفِ الَّذِی وَقَفْتَهُ، وَ الْمَحَلِّ الَّذِی أَحْلَلْتَهُ، وَ الرُّتْبَهًِْ الَّتِی رَفَعْتَهُ إِلَیْهَا، وَ السِّیَاسَهًِْ الَّتِی قَلَّدْتَهُ إِیَّاهَا فِیهِ، فَهِیَ کَصَیِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِیهِ ظُلُمَاتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ. قَالَ: یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله)! کَمَا أَنَّ فِی هَذَا الْمَطَرِ هَذِهِ الْأَشْیَاءَ وَ مَنِ ابْتُلِیَ بِهِ خَافَ فَکَذَلِکَ هَؤُلَاءِ فِی رَدِّهِمْ بَیْعَهًَْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ خَوْفِهِمْ أَنْ تَعْثُرَ أَنْتَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) عَلَی نِفَاقِهِمْ کَمَنْ هُوَ فِی هَذَا الْمَطَرِ وَ الرَّعْدِ وَ الْبَرْقِ یَخَافُ أَنْ یَخْلَعَ الرَّعْدُ فُؤَادَهُ، أَوْ یَنْزِلَ الْبَرْقُ بِالصَّاعِقَهًِْ عَلَیْهِ، فَکَذَلِکَ هَؤُلَاءِ یَخَافُونَ أَنْ تَعْثُرَ عَلَی کُفْرِهِمْ فَتُوجِبَ قَتْلَهُمْ وَ اسْتِیصَالَهُمْ.
امام کاظم (علیه السلام) مَثَل آنچه که این قرآن در خطاب به منافقان بیان می‌کند همان قرآنی که بر تو ای محمّد (! نازل شده و بیانگر یگانگی خداوند متعال بوده؛ دلایل پیامبری تو را آشکار ساخته و نیز در اثبات شایستگی برادرت علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) برای جایگاهی که تو او را در آن ایستاندی و محلّی که تو او را در آن فرودآوردی و مقامی‌که تو او را بدان فرازداشتی و حکومتی که تو او را بدان گماردی، [مطالبی دارد] که در آیه‌ی کَصَیِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِیهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ است. حق تعالی فرمود: ای محمّد (! همان‌طور که در این باران سیل آسا چیزهایی وجود دارد که هرکس به آن دچار گردد هراسان می‌شود، آنان نیز به‌خاطر سرباززدن از بیعت با علی (علیه السلام) و ترس از این که تو ای محمّد (به دورویی آنان پی ببری همانند همان کسی هستند که در این باران و رعد و برق گرفتار آمده است؛ همان‌طور که او از ترس این که رعد، قلبش را از جای برکند یا برق، آذرخشش را بر او فرودآورد به خویش می‌لرزد. آنان نیز در هراسند که به‌خاطر دورویی آنان بر آنان سخت بگیری و این رسوایی به کشته‌شدن و بیچارگی آنها بیانجامد.
Imam Kazim (peace be upon him): The parable of what this Quran addresses to the hypocrites is the very Quran that was revealed to you, O Muhammad (peace be upon him and his family), making known the oneness of Allah the Exalted, and manifesting the proofs of your prophethood, and also establishing the worthiness of your brother Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) for the station in which you placed him, the position you set him in, the rank to which you raised him, and the authority you entrusted him with, [these matters are] in the verse كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ [Or like a downpour from the sky in which is darkness, thunder and lightning]. The Exalted said: O Muhammad (peace be upon him and his family)! Just as this torrential rain contains things that terrify whoever is afflicted by it, so too are they, because of their refusal to pledge allegiance to Ali (peace be upon him) and their fear that you, O Muhammad (peace be upon him and his family), would discover their hypocrisy, like one caught in this rain, thunder and lightning, fearing that the thunder would tear out his heart, or the lightning would strike him with a thunderbolt. Likewise, they fear that you would discover their disbelief, and that would necessitate their killing and uprooting.
ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): આ કુરઆન મુનાફિકોને જે સંબોધન કરે છે તેનું દૃષ્ટાંત, એ જ કુરઆન છે જે તારા પર, હે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), નાઝિલ થયું અને અલ્લાહ તઆલાની એકતાને પ્રગટ કરે છે; તારી નબુવ્વતના પુરાવા સ્પષ્ટ કરે છે અને તારા ભાઈ અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ની એ સ્થાન માટેની યોગ્યતા સાબિત કરે છે જેમાં તેં તેને ઉભો રાખ્યો, જે સ્થળે તેં તેને ઉતાર્યો, જે પદ પર તેં તેને ઉંચો કર્યો અને જે સત્તા તેં તેને સોંપી, [આ બાબતો] كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ [અથવા આકાશમાંથી વરસાદ જેવું જેમાં અંધકાર, ગર્જના અને વીજળી છે] આયતમાં છે. અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: હે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! જેમ આ મુશળધાર વરસાદમાં એવી ચીજો છે જે તેમાં ફસાનારને ડરાવે છે, તેમ જ તેઓ પણ, અલી (અલયહિસ્સલામ) સાથેની બયઅતનો ઇન્કાર કરવાના કારણે અને એ ડરના કારણે કે તું, હે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), તેમના દંભને પકડી પાડે, એ વ્યક્તિ જેવા છે જે આ વરસાદ, ગર્જના અને વીજળીમાં ફસાયેલો છે; જેમ તે ડરે છે કે ગર્જના તેનું હૃદય ઉખાડી નાખશે અથવા વીજળી તેના પર વજ્રપાત કરશે. તેઓ પણ ડરે છે કે તું તેમના દંભને પકડી પાડીશ અને આ રુસવાઈ તેમની હત્યા અને બરબાદી તરફ દોરી જશે.
الرَّعْدُ هُوَ مَلَکٌ مُوَکَّلٌ بِالسَّحَابِ یُسَبِّحُ، وَ هُوَ الْمَرْوِیُّ عَنْ أَئِمَّتِنَا (علیهم السلام).
نورالثقلین از امامان (علیهم السلام) ما روایت‌است که رعد، همان فرشته‌ی ابر است که تسبیح می‌گوید.
Nur al-Thaqalayn narrates from our Imams (peace be upon them) that thunder is the angel of the clouds who glorifies [Allah].
નૂરુસ્સકલૈન અમારા ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ) પાસેથી રિવાયત કરે છે કે ગર્જના એ વાદળનો ફરિશ્તો છે જે તસ્બીહ કરે છે.
الرَّعْدُ صَوْتُ الْمَلَکِ وَ الْبَرْقُ سَوْطُه.
امام علی (علیه السلام) رعد، صدای فرشته‌ی [موکّل ابر] و برق، تازیانه اوست.
Imam Ali (peace be upon him): Thunder is the voice of the angel [appointed over the clouds], and lightning is his whip.
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ગર્જના એ ફરિશ્તાનો અવાજ છે [જે વાદળ પર નિયુક્ત છે] અને વીજળી તેનો ચાબુક છે.
سَأَلَ أَبُوبَصِیرٍ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَنِ الرَّعْدِ، أَیَّ شَیْءٍ یَقُولُ؟ قَالَ: إِنَّهُ بِمَنْزِلَهًِْ الرَّجُلِ یَکُونُ فِی الْإِبِلِ فَیَزْجُرُهَا هَایْ هَایْ کَهَیْئَهًِْ ذَلِکَ. قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ فَمَا حَالُ الْبَرْقِ؟ فَقَالَ: تِلْکَ مَخَارِیقُ الْمَلَائِکَهًِْ تَضْرِبُ السَّحَابَ فَیَسُوقُهُ إِلَی الْمَوْضِعِ الَّذِی قَضَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فِیهِ الْمَطَر.
امام صادق (علیه السلام) ابی‌بصیر از امام صادق (علیه السلام) پرسید که: «رعد چه می‌گوید»؟ فرمود: «رعد چون مردی سوار بر شتر است که آن را می‌راند و می گوید: «های! های! این چنین است». گفتم: «برق چیست»؟ به من فرمود: «تازیانه‌های فرشته‌ها است که به ابرها می‌زنند و آنها را به آنجا که خدا مقدّر کرده، می‌رانند».
Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir asked Imam Sadiq (peace be upon him), "What does thunder say?" He said, "Thunder is like a man riding a camel, driving it and saying, "Hay! Hay!" Like that." I said, "What is lightning?" He said to me, "It is the whips of the angels, which they strike upon the clouds, driving them to where Allah has decreed."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબુ બસીરે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "ગર્જના શું કહે છે"? ફરમાવ્યું: "ગર્જના એ ઉંટ પર સવાર માણસ જેવી છે જે તેને હાંકે છે અને કહે છે: "હાય! હાય! આમ જ"". મેં કહ્યું: "વીજળી શું છે"? મને ફરમાવ્યું: "એ ફરિશ્તાઓના ચાબુક છે જે વાદળો પર મારે છે અને તેમને ત્યાં હાંકે છે જ્યાં અલ્લાહે નક્કી કર્યું છે".
... کَمَا یَجْعَلُ هَؤُلَاءِ الْمُبْتَلُونَ بِهَذَا الرَّعْدِ وَ الْبَرْقِ أَصَابِعَهُمْ فِی آذَانِهِمْ لِئَلَّا یَخْلَعَ صَوْتُ الرَّعْدِ أَفْئِدَتَهُمْ، فَکَذَلِکَ یَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِی آذَانِهِمْ إِذَا سَمِعُوا لَعْنَکَ لِمَنْ نَکَثَ الْبَیْعَهًَْ، وَ وَعِیدَکَ لَهُمْ إِذَا عَلِمْتَ أَحْوَالَهُمْ ... لِئَلَّا یَسْمَعُوا لَعْنَکَ وَ لَا وَعِیدَکَ فَتَغَیَّرَ أَلْوَانُهُمْ فَیَسْتَدِلُّ أَصْحَابُکَ أَنَّهُمُ الْمَعْنِیُّونَ بِاللَّعْنِ وَ الْوَعِیدِ، لِمَا قَدْ ظَهَرَ مِنَ التَّغْیِیرِ وَ الِاضْطِرَابِ عَلَیْهِمْ فَیَتَقَوَّی التُّهَمَهًُْ عَلَیْهِمْ فَلَا یَأْمَنُونَ هَلَاکَهُمْ بِذَلِکَ عَلَی یَدِکَ وَ حُکْمِکَ.
امام کاظم (علیه السلام) همانند آن کسانی‌که به رعد و برق دچار گشته، انگشت‌های خود را در گوش‌هایشان فرو می‌کنند تا صدای رعد، قلب آنان را از جای نکند، آن منافقان نیز در آن هنگام که می‌شنوند تو با آگاهی از حال آنان، بیعت‌شکنان را لعنت کرده و تهدید می‌نمایی، انگشت‌هایشان را در گوش‌هایشان فرومی‌کنند تا لعنت و تهدید تو را نشنوند؛ مبادا که رنگ رخسارشان دگرگون شود و یاران تو از آن نشانه دریابند که لعنت و تهدید تو، متوجّه این افراد است؛ چرا که دگرگونی و آشفتگی در چهره‌ی آنها آشکار شده و این چنین، اتّهام علیه آنان شدّت می‌یابد در نتیجه به این خاطر از هلاک‌شدن به دست تو و به فرمان تو، امان نمی‌یابند.
Imam Kazim (peace be upon him): Just as those afflicted by thunder and lightning put their fingers into their ears so that the sound of the thunder does not tear out their hearts, so too do those hypocrites, when they hear you, knowing their condition, cursing and threatening those who broke the pledge, put their fingers into their ears so as not to hear your curse and your threat; lest their faces change color and your companions perceive from that sign that your curse and threat are directed at them; for the change and agitation apparent on their faces would intensify the suspicion against them, and so they would not feel safe from being destroyed at your hand and by your command.
ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): જેમ ગર્જના અને વીજળીમાં ફસાયેલા લોકો પોતાની આંગળીઓ કાનમાં નાખે છે જેથી ગર્જનાનો અવાજ તેમનું હૃદય ઉખાડી ન નાખે, તેમ જ તે મુનાફિકો પણ, જ્યારે તેઓ સાંભળે છે કે તું તેમની હાલતથી વાકેફ થઈને, બયઅત તોડનારાઓને લઅનત કરે છે અને ધમકી આપે છે, ત્યારે પોતાની આંગળીઓ કાનમાં નાખે છે જેથી તારી લઅનત અને ધમકી ન સાંભળે; રખેને તેમના ચહેરાનો રંગ બદલાઈ જાય અને તારા સાથીઓ એ નિશાનીથી સમજી જાય કે તારી લઅનત અને ધમકી આ લોકો તરફ છે; કારણ કે તેમના ચહેરા પર દેખાતો ફેરફાર અને ગભરાટ, તેમના પર શંકાને વધુ મજબૂત બનાવે છે, પરિણામે તેઓ તારા હાથે અને તારા હુકમથી નાશ પામવાથી સુરક્ષિત નથી.
... مُقْتَدِرٌ عَلَیْهِمْ وَ لَوْ شَاءَ أَظْهَرَ لَکَ نِفَاقَ مُنَافِقِیهِمْ، وَ أَبْدَی لَکَ أَسْرَارَهُمْ، وَ أَمَرَکَ بِقَتْلِهِم.
امام کاظم (علیه السلام) خدا بر آنها چیره است و اگر بخواهد، دورویی آن منافقان را برایت آشکار و اسرارشان را برایت فاش می‌کند و به تو فرمان می‌دهد که آنان را به قتل برسانی.
Imam Kazim (peace be upon him): Allah has power over them, and if He wills, He would expose the hypocrisy of those hypocrites to you and reveal their secrets to you, and command you to kill them.
ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તેમના પર કાબૂ ધરાવે છે અને જો તે ઇચ્છે, તો તે મુનાફિકોના દંભને તારી સામે ઉજાગર કરે અને તેમના રહસ્યો તારી સામે ખુલ્લા કરે અને તને હુકમ આપે કે તું તેમને કત્લ કરી નાખ.